# data[].attributes.headline
Известно, что реализ

# data[].attributes.body
Известно, что реализация идеи «Мәңгілік ел» основана на определенной системе ценностей. Важнейшей из этих ценностей является укрепление казахского языка как государственного, создание условий для свободного общения казахов на трех языках. Государственный язык является основой и ядром идеи «Вечной страны». Мощь и сила государственной власти измеряется владением казахским языком. На каком бы языке ни говорило государство, сила этого языка всегда будет преобладать. Владение государственным языком укрепляет внутреннюю самобытность казахского народа и повышает цивилизационно-культурную направленность. Язык – это культурный код нации, код мышления и знаний, система отношения к миру, способность ценить ценности. В то же время язык – это сила, большая политика. Язык – основная основа идеи «Вечной страны». Уважение к родному языку – источник пробуждения и возрождения национальной гордости. Таким образом, защита языка и информационного пространства, влияние на него с точки зрения государства, обеспечение безопасности информационного пространства должны стать главной позицией в защите независимости страны. Еще одной основой реализации идеи «Вечной страны» является укрепление доверия между народом и властью. Чем сильнее доверие народа к власти, тем легче будет мобилизовать общество на общий идеал. Коррупция – единственный фактор, показывающий недоверие людей к правительству. Коррупция разрушает общество духовно и угрожает независимости. Она изменяет психическую природу людей и оказывает негативное влияние на все сферы жизни общества. Поэтому, усиливая борьбу с коррупционным поведением, действия, основанные на честном труде, помогают реализовать идею «Вечной страны».

# data[].attributes.headline
Идея «Мәңгілік ел» и

# data[].attributes.body
Идея «Мәңгілік ел» и проект «Рухани жаңғыру» - новые векторы исторического развития Казахстана.

Идея «Вечной страны» - великий идеал, служащий интересам народа, миру и сотрудничеству в обществе, имеющий четкую направленность и направленность, поддерживающий мир и согласие, межнациональный мир и терпимость, не теряющий своей актуальности.

Президент ясно обозначил начало двух вещей в расширении горизонта национального самосознания в духовном возрождении. Один из них заключается в том, что если не сохранить национальный код и национальную культуру, возрождения не будет. И второе – отказаться от преград прошлого, мешающих развитию нации, чтобы двигаться вперед. Основная идея здесь заключается в том, чтобы суметь гармонично соединить будущее и прошлое. Эта идея нашего первого Президента заключалась в исправлении отношения к истории, сохранении национальной идентичности и расширении горизонтов национального самосознания. В связи с этим модернизация наших многовековых национальных ценностей и раскрытие жизненности идеи Вечной Родины человеческому обществу является современным требованием развития национального самосознания.

# data[].attributes.headline
Программа «Рухани жаңғыру»

# data[].attributes.subject
Программа «Рухани жаңғыру»

# data[].attributes.body
Программа «Рухани жаңғыру», ориентированная на возрождение духовных ценностей казахстанцев с учетом всех современных рисков и вызовов глобализации, призвана повысить конкурентоспособность Казахстана в мире, сохранить национальную идентичность, популяризовать культ знания и открытость сознания граждан.

# data[].attributes.body
Сохранение национально-культурной идентичности и реализация художественно- творческого потенциала каждого казахстанца путем стимулирования, повышение качества и разнообразия культурных продуктов, а также формирование у молодого поколения духовно-нравственных ценностей

# data[].attributes.body
Задача 1.Развитие казахстанской идентичности и интеллектуальногопотенциала

Задача 2. Создание условий для развития государственного языка
Задача 3. Повышение доступности и качества услуг в сфере культуры

Задача 4. Популяризация отечественного культурного продукта
Задача 5.Развитие новых возможностей для молодежи
Задача 6. Социализация и трудоустройство молодежи

Задача 7. Вовлечение молодежи в общественно-полезную

# data[].attributes.headline
Патриотический акт «Мәңгілік Ел»

# data[].attributes.subject
Патриотический акт «Мәңгілік Ел»

# data[].attributes.attachment_link.title
Патриотический акт «Мәңгілік Ел»

# data[].attributes.headline
Национальная идея «Мәңгілік ел» и ее духовное наследие

# data[].attributes.subject
Национальная идея «Мәңгілік ел» и ее духовное наследие

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Статья посвящена национальной идее "Мәңгілік ел", предложен ной президентом страны Н. Назарбаевым. Описывается статус каза хского языка как языка межнационального общения среди граждан Казахстана; выкладываются статистические данные; подчёркивает ся значимость и богатство языка; даётся понятие "восьмигранный". Раскрываются такие понятия, как калым (приданное для невесты), бесік қуда (сватание с колыбельного возраста), бел куда (сватовство друзей), а также шашу, сырға салу, есік көрсету, төс қағыстыру, бет ашар. Рассказывается о делении на жузы у казахского народа и о генеалогическом древе родов. В конце статьи более подробно опи сывается обряд, связанный с рождением ребенка; поверья, приметы и запреты на некоторые детали, которым следуют до рождения; обя зательные обряды, которые совершают после рождения: қырқынын шығару, бесікке салу, тұсау кесу и т. д.

"Мәңгілік ел" - это национальная идея нашего общеказахстанского дома. Мечта всех наших предков. За 22 года суверенного развития созданы главные ценности, которые объединяют всех казахстанцев, составляют фундамент будущего нашей страны: стабильность, толерантность, равенство всех, несмотря ни на что: религиозные пристрастия, национальность и так далее", - сказал президент Н.А. Назарбаев. Реализация национальной идеи "Мәңгілік ел" несет в себе огромные перспективы для дальнейшего политического, экономического и духовного развития нашего будущего поколения. Ведь само название,

"Мәңгілік ел" говорит о том, что наш народ вечен, и поэтому молодое поколение Казахстана должно не только трудиться на благо нашей страны, развивая и поднимая её экономику, образование и другие сферы деятельности. Наша молодежь, в первую очередь, должна сохранить те духовные богатства, которые веками отвоевывали и оставили нам в наследство наши воинственные мудрые предки. Культура, традиции, духовное наследие нашего народа своими корнями уходит глубоко в древность.

Начнем с родного казахского языка. По-казахски наш язык называется ана тілі - родной язык, то есть материнский язык. Общеизвестно, что казахский язык является государственным языком, ведь восемьдесят процентов населения Казахстана общаются между собой посредством казахского языка. Официально статус государственного казахский язык приобрел после получения Казахстаном независимости. Конечно, кроме коренного народа у нас в стране проживают и другие малые и большие народы: русские, уйгуры, татары, курды, корейцы, украинцы, узбеки и многие другие. Но основная масса казахов живет в приграничных странах с Казахстаном. Самая большая казахская диаспора в Китае (2,7 млн.), Узбекистане (1,5 млн.), России (1,2 млн.). В Конституции Республики Казахстан гарантированы национальные и равные гражданские права представителей всех наций и народностей, проживающих в Казахстане, создание условий для развития их языка и культуры. Конституция закрепила за казахским языком статус государственного языка, а за русским статус языка межнационального общения. Кроме того, государство приняло на себя обязательство заботиться о развитии языков всех наций и народностей Казахстана. Вопрос о языке - явление сложное, многогранное, связанное со всеми сферами жизнедеятельности общества. Язык не может существовать и развиваться автономно, вне общества. Если он не будет выполнять соответствующие функции в сфере экономики, политики, культуры, в социальной сфере, то его ждет неминуемая деградация и гибель. Главная задача в области языковой политики - это поднять казахский язык до подлинного уровня государственного языка. Этот процесс должен идти одновременно с развитием других языков республики. Решение данного вопроса это, прежде всего забота о будущем казахской нации, о судьбе других наций, населяющих республику, попытка сохранения дружбы и единства между ними как залога процветания нашей общей Родины - Республики Казахстан. Огромное спасибо главе государства в том, что вместе с нашими уважаемыми учеными профессорами забили тревогу и стали развивать программу внедрения казахского языка во все государственные учреждения, школы, садики и стали усиленными темпами переходить на государственный казахский язык, иначе нам грозила бы опасность исчезновения как нации.

Культ слова у тюркских народов обусловлен еще и тем, что общение, слово предстает для человека как одна из самых ценных возможностей

познания нового, каждый гость, каждый новый человек, появляющийся в их среде - это источник новой информации, сведений о новых землях, обычаях, событиях, новых идеях. Членораздельная речь была важнейшим показателем принадлежности к людскому сообществу, тем более искусен был человек в общении со словом, чем более проявляется у него дар красноречия, остроумия, тем выше он оценивался сообществом, как человек, в большей степени, чем другие люди, наделенный божьим даром, божьей милостью. И, наоборот, чем более человек был неуклюж в общении со словом, тем ниже была его ценность в глазах социума. Вот почему ораторство, красноречие так высоко ценилось у казахов. И здесь, естественно, возникает вопрос: "Каким же должен быть такой человек? В человекопонимании казахов выделяется восемь базовых категорий нравственно-духовного каркаса этики. Это сана - разум, сезим - гармония, ар - честь и достоинство, ұят - совесть, намыс - гордость, қанағат - умеренность, игілік - благодеяние, талап - стремление быть духовно цельным и одновременно всесторонне развитым, как восьмигранный кристалл алмаза.

Созданные столетия назад, процеженные через фильтры мудрости, получившие права на вечную жизнь, дошедшие до наших дней, казахские пословицы, поговорки, сказки не теряют своего значения, озаряют своим светом исторический путь нравственно-психологического развития народа. Мудрые изречения, пословицы и поговорки вплетаются в сказания и песни, в айтысы и толгау. Пословицы служили не только одной из наиболее распространенных форм выражения народной радости и печали, мудрости и жизненного опыта, но и являлись своеобразным кодексом моральных норм. Моральный кодекс, выраженный в пословицах, играл важную роль в воспитании, начиная с детства и до старости. Тематика казахских пословиц всеобъемлюща. Она охватывает все стороны жизни: от повседневного быта до истории, искусства, объемлет широкий кодекс нравственности, преподает нормы народной этики.

Кроме красивого, богатого и мудрого казахского языка, у нашего народа есть еще много интересных традиции, красивых обрядов и обычаев.

Казахи - одна из самых уникальных, культурных и развитых наций, так как ни у одного народа, кроме казахов, не существует генеалогического древа: деление на племена и жузы, - это своего рода порядок существовавшего общественного строя. Существует три жуза: старший, средний и младший. В каждый жуз входили определенные роды. Каждый род имел свою "тамгу", "уран", "герб", и даже "флаг". Казахи Старшего жуза занимали территорию юга. В начале XX века их численность составляла 750 тысяч. Делились они на роды: жалаир, ошакты, канлы, дулаты, сунны, албаны, уйсуни. Казахи Среднего жуза традиционно проживали в Центральном, Северном, Восточном Казахстане, на юге - вдоль р. Сырдарья, северной стороны хребтов Кентау, Семиречье. В начале XX века их насчитывалось 1400 тысяч. Крупными племенами являлись аргыны (около 590 тысяч), найманы (321 тыс.), кыпчаки (125 тыс.), кереи (317 тыс.). Казахи Младшего жуза селились в основном в Западном Казахстане. Их численность в начале XX века составляла 1160 тысяч. Делились они на крупные племена; алимулы (около 300 тыс.), байулы (585 тыс.) и жетиру (275 тыс.). Во всех трех жузах имелись свои Бии, которые выбирались всем родом. Кроме представителей трех жузов существовали еще и так называемые "ақ суек" - это представители высшего класса, они не относятся ни к одному из данных родов, но, так же как и все, подчиняются общим законам. Во всех народных сборищах, собраниях баи, султаны и весь остальной народ обязательно первое слово предоставляли Биям трех жузов, затем высказывались остальные по возрасту и социальному положению. По тому, как делились казахские роды на жузы, была составлена схема генеалогического древа отдельно для каждого жуза, рода. Главная причина сохранения генеалогической системы родства - необходимость передачи из поколений в поколение семейной собственности, знаний и квалификации кочевника.

"Перевод между ногами женщин, на наш взгляд, связан с имитацией рождения. Этим как бы вводили в заблуждение злых духов, преследующих детей этой семьи. Вынос ребенка через шанырак можно объяснить двояко: это делалось с целью ввести в заблуждение злых духов, или с целью приобщения ребенка к покровительству духов предков" [2, 78]. Кроме того, внутри обряда "бесікке салар" есть и другие обряды, которые совершаются внутри самого обряда: "шільде күзет", "тыштырма", а внутри обряда "қырқынан шығару": "шаш алу", "тырнақ алу", "қырық қасық су қую" и т.д. А еще есть обряды, связанные с правильными именами, которые даются младенцу при рождении. Первые колыбельные песни, при первых шагах в годик обряд: "түсау кесу" и т.д. Если углубляться и расписывать все обряды, то можно писать целые книги по каждому обряду и ритуалу.

Таков краткий ретроспективный взгляд на духовный облик нашей земли и ее народа. Многое из ее золотого фонда безвозвратно утеряно. Тем более велика наша ответственность перед потомками, человечеством за сохранность, возрождение тех крупиц, которые еще имеются. Мы должны сохранить наш с вами родной язык, и другие не менее важные обряды, традиции и ритуалы для наших детей. Это - не только наша история, уклад жизни, все, чем дышали, как жили наши предки, которые пронесли через века и сохранили для нас, этот - драгоценный живительный сок, сбереженный для нас нашими предками. Ведь национальная идея "Мәңгілік ел" выступает не только за развитие нашего государства, она заинтересована в сохранности нашего духовного наследия, и мы должны приложить все усилия, для того, чтобы воплотить и продолжить в будущем.
Литература

1. Безертинов Р.Н. Тенгрианство - религия тюрков и монголов. - Набережные челны: Аяз. - 2000.

2. Толеубаев А.Т. Реликты доисламских веровании в семейной обрядности казахов. - Алма-Ата.

3. Аргинбаев Х.А. Брак и семья у казахов: ист.-этногр. сб. / Отв. ред. А.Х. Маргулан. -Алма-Ата, 1973 (на каз. яз.).

4. Кенжеахметулы С. Казахские народные традиции и обряды / Пер. с каз. З.С. Кенжеахментовой. - Алматы, 2002.

5. Каскабасов С.А. Колыбель искусства. - Алма-Ата: Өнер, 1992.

6. Ногербек Б.Р. Экранно-фольклорные традиции в казахском кино. - Алматы: RUAN, 2008.

7. Жусупова Б.Ж. Қазақ халқының салт - дәстүрлері. - Алматы: Көшпенділер, 2007.

8. 8 Турсунов Е.Д. Происхождение носителей казахского фольклора. - Алматы: Дайк - Пресс, 2004.

9. Турсунов Е.Д. Возникновение баксы, акынов, сери и жырау. - Астана, 1999.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Тойбаева Ж.А., Туякбаева А.Ш.

# data[].attributes.attachment_link.title
Национальная идея "Мәңгілік ел" и ее духовное наследие

# data[].attributes.attachment_link.description
Статья посвящена национальной идее "Мәңгілік ел", предложен­ ной президентом страны Н. Назарбаевым. Описывается статус каза­ хского языка как языка межнационального общения среди граждан Казахстана; выкладываются статистические данные; подчёркивает­ ся значимость и богатство языка; даётся понятие "восьмигранный".

# data[].attributes.headline
Программа «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» 

# data[].attributes.subject
Программа «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
технический университет

# data[].attributes.attachment_link.title
Программа «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ»

# data[].attributes.attachment_link.description
ВКТУ им. Д. Серикбаева. Программа «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ»

# data[].attributes.headline
Реализация концепции

# data[].attributes.body
Реализация концепции «Мәңгілік ел» осуществляется через ряд программ и проектов, направленных на укрепление государственности, обеспечение национальной безопасности и развитие экономики. К ним относятся программы «Нұрлы жол», «Болашакқа бағдар: Рухани жаңғыру», «Елбасының 100 жылдығына арналған көркем есімдеуішіндер», а также многочисленные социально-экономические проекты и инициативы.

# data[].attributes.headline
Концепция «Мәңгі

# data[].attributes.body
Концепция «Мәңгілік ел» была введена президентом Нурсултаном Назарбаевым в 1996 году. Это понятие означает «вечный и благосостояние государства», что является главным идеалом и целью Казахстана.
B. Основные принципы и ценности концепции
Основными принципами и ценностями концепции «Мәңгілік ел» являются:
- Национальное единство и межнациональное согласие;
- Государственный суверенитет и независимость;
- Развитие экономики и социальной сферы;
- Защита прав и свобод граждан;
- Укрепление духовности и национальной идентичности.

# data[].attributes.headline
Философия «Мәңгілік 

# data[].attributes.body
Философия «Мәңгілік ел» и «Рухани жаңғыру» занимает важное место в жизни современного Казахстана. Концепции этих двух идей направлены на построение сильного, самодостаточного и духовно богатого общества, что является одной из главных целей нашей страны. Поэтому актуальность данной темы неоспорима.