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A fines del siglo XVIII, el mundo fue testigo de dos revoluciones que cambiarían la historia para siempre: la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa. Ambas surgieron en un contexto de desigualdad, abusos del poder y nuevas ideas impulsadas por la Ilustración, que defendían la libertad, la igualdad y los derechos de todos los ciudadanos.

Los pueblos se cansaron de la injusticia y alzaron la voz. En Estados Unidos, los colonos lucharon contra el dominio británico. En Francia, el pueblo se rebeló contra los privilegios de la nobleza y el clero. Como resultado, nacieron nuevos modelos de gobierno y documentos fundamentales como la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que proclamó libertades que en la actualidad aún defendemos.

Por eso, a través de este periódico mural, “Voces de la Revolución”, queremos contarte esta historia de lucha y transformación. Encontrarás líneas de tiempo, biografías, causas y consecuencias, y una sección especial que conecta esos derechos con nuestra realidad actual en el Perú.

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La Revolución Francesa tuvo un impacto significativo en la arquitectura, aunque no de una manera tan directa o visualmente dramática como en otros campos como la política o la sociedad. No hubo un "estilo revolucionario" único y definido como tal. Sin embargo, la Revolución influyó en la arquitectura de varias maneras indirectas:

1. Cambio de Patronazgo y Función: Antes de la Revolución, la arquitectura estaba fuertemente ligada a la monarquía y la Iglesia. Palacios, catedrales y monasterios eran los encargos más comunes. La Revolución, con su énfasis en la república y la ciudadanía, cambió este patrón. Se dio prioridad a edificios públicos que sirvieran a la nueva sociedad:

Edificios administrativos: Se construyeron o remodelaron ayuntamientos, juzgados, y otros edificios gubernamentales para reflejar los ideales republicanos de igualdad y austeridad. La ornamentación excesiva fue reemplazada por una estética más funcional y sobria, aunque esto varió según la región y el periodo.

Edificios educativos: Se promovió la educación pública, llevando a la construcción de nuevas escuelas y universidades, con diseños que favorecían la funcionalidad y la iluminación.

Edificios de salud: Se dio mayor atención a la salud pública, impulsando la construcción de hospitales y asilos, con diseños más higiénicos y funcionales.

2. Influencia Neoclásica: La Revolución coincidió con un auge del neoclasicismo en la arquitectura. Este estilo, que se inspiraba en la antigua Grecia y Roma, se ajustaba a los ideales republicanos de orden, razón y simplicidad. Edificios neoclásicos se caracterizaban por:

Líneas rectas y simétricas: Se abandonaba la complejidad ornamental del barroco y rococó.

Columnas y frontones: Elementos arquitectónicos clásicos se utilizaban para evocar la grandeza de la república romana.

Materiales nobles: Se seguía utilizando piedra y mármol, pero de forma más sobria y menos recargada.

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Temas religiosos dominaban todo: escenas bíblicas, santos, juicios finales.

Los artistas eran anónimos y trabajaban para la Iglesia.

Manuscritos iluminados: libros decorados con oro y colores brillantes, hechos a mano por monjes.

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La Iglesia era el centro de la vida cultural y social.

Peregrinaciones a lugares santos como Santiago de Compostela.

Se construyen monasterios como centros de arte, estudio y oración.

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La economía francesa de 1789 era una economía esencialmente agraria con una distribución desigual de la riqueza, un sistema tributario injusto y una crisis financiera que exacerbó las tensiones sociales y políticas, creando el caldo de cultivo para la Revolución Francesa. La ineficiencia económica, la desigualdad social y la crisis fiscal fueron factores clave que contribuyeron al estallido revolucionario.

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Los comerciantes viajaban por tierra (carretas) o por agua (barcos). Los viajes eran lentos, peligrosos y con poca capacidad de carga. Por tierra recorrían entre 20 y 50 km al día, con muchos impuestos en caminos y puentes. Por agua se transportaba más mercancía, pero había piratas en el mar y bandidos en tierra.

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¡EL PUEBLO SE ALZA! ¡NACE UNA NUEVA FRANCIA!

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¡EL PUEBLO SE ALZA! ¡NACE UNA NUEVA FRANCIA!

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La Revolución francesa (1789-1799) fue un período de gran agitación social y política en Francia. Fue testigo del colapso de la monarquía, del establecimiento de la Primera República Francesa y culminó con el ascenso de Napoleón Bonaparte y el comienzo de la era napoleónica.

Causas de la Revolucion Francesa:

Profunda desigualdad social

Grave crisis económica

Sistema político obsoleto

Influencia de la Ilustración:

Consecuencias de las Revolucion Francesa:

Fin del Antiguo Régimen

Proclamación de Derechos y Principios Modernos

Reorganización Social y Económica

Expansión Ideológica y Conflictos

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HipstertitlanNowOnAir #TodayInHistory French Revolution Begun_ #UnDiaComoHoy Comienza la Revolución Francesa

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¡LA BASTILLA HA CAÍDO! ¡EL PUEBLO DE PARÍS SE ALZA!

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¡LA BASTILLA HA CAÍDO! ¡EL PUEBLO DE PARÍS SE ALZA!

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La fortaleza de la Bastilla, símbolo de la tiranía monárquica, ha sido tomada por el pueblo hoy mismo. En un día de furia y esperanza, miles de parisinos se levantaron tras la destitución del ministro Necker, exigiendo armas y justicia.

La histórica prisión, que representaba la arbitrariedad del Rey, cedió ante la valentía popular. Aunque hubo sangre y caos, este acto es un punto de inflexión. El poder del monarca se tambalea; ahora, la soberanía reside en la Nación.

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ARTISTA_ Jean-Pierre Houël__OBRA_ _La Toma de La Bastilla__AÑO_ 1789_

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¡Las Mujeres Marchan a Versalles! ¡El Rey a París!

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¡Las Mujeres Marchan a Versalles! ¡El Rey a París!

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París, 5 y 6 de Octubre de 1789 – Los cimientos del poder real han temblado de nuevo, y esta vez, el temblor ha sido provocado por las manos de las mujeres de París. Ayer, una marea imparable de miles de parisinas, armadas con picas, cuchillos, e incluso algunos mosquetes, marchó bajo la lluvia torrencial hacia el Palacio de Versalles, exigiendo pan y la presencia del Rey en la capital.

La jornada comenzó en los mercados de París, donde la escasez y el exorbitante precio del pan se han vuelto insoportables. Las madres, esposas y trabajadoras, hartas de ver a sus familias hambrientas mientras se rumorea de banquetes reales, decidieron que ya era suficiente. Lo que empezó como una protesta por la comida, rápidamente se transformó en una exigencia política: ¡el Rey debe volver a París! Su presencia en Versalles es vista como un símbolo de su desconexión con el sufrimiento del pueblo.

A esta imponente marcha de mujeres se unieron miles de Guardias Nacionales, liderados por el Marqués de La Fayette, quien intentó mantener el orden y mediar con la corona. La llegada de la multitud a Versalles, tras horas de caminar, fue caótica. El palacio, por un tiempo, se convirtió en un escenario de tensión extrema, con guardias reales y manifestantes enfrentados.

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¡Ha Caído la Cabeza del Rey! La República Nace en la Sangre de la Monarquía

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¡Ha Caído la Cabeza del Rey! La República Nace en la Sangre de la Monarquía

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París, 21 de Enero de 1793 – Hoy, en una mañana fría y nublada, el antiguo rey Luis XVI ha pagado el precio más alto por la traición a la Nación. Ante una multitud expectante reunida en la Place de la Révolution (anteriormente Place Louis XV), la guillotina ha ejecutado la sentencia del Tribunal Revolucionario: muerte por conspirar contra la libertad de la nación y por atentar contra la seguridad del Estado.

El silencio era casi absoluto cuando la carroza que transportaba al ciudadano Luis Capeto (el nombre que le dio la Convención) avanzaba lentamente por las calles de París. Las miradas eran de una mezcla de curiosidad, solemnidad y, para muchos, un profundo sentimiento de alivio. Atrás quedaron los días de la monarquía absoluta, de los privilegios y del lujo desmedido en Versalles mientras el pueblo moría de hambre.

Luis XVI, quien alguna vez fue el monarca de la nación más poderosa de Europa, subió al cadalso con una compostura notable. Se le escuchó intentar dirigirse a la multitud, proclamando su inocencia y perdonando a sus enemigos, pero el redoble de tambores de la Guardia Nacional ahogó sus palabras finales. A las 10:22 de la mañana, la cuchilla de la guillotina cayó, y con ella, siglos de monarquía francesa.

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Tras la caída del imperio romano, la actividad deportiva disminuyó considerablemente. Sólo era practicada por la nobleza y los deportes más populares eran:

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Eran combates a caballo entre dos caballeros armados con lanzas. Se realizaban en torneos públicos, frente a nobles y aldeanos, y eran un símbolo de honor, valentía y habilidad militar.

En esta activdad dos caballeros galopaban uno contra el otro en una pista llamada "líza", separados por una valla baja. Su objetivo era derribar al oponente de su caballo con una lanza sin filo.

El ganador recibía premios, fama y a veces el favor de una dama.

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El tiro con arco fue muy importante en la Edad Media, tanto para la guerra como para el deporte. Los arqueros ingleses se destacaron por el uso del arco largo (longbow), capaz de atravesar armaduras.

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Los judíosnse distinguieron en la práctica de esgrima durante la Edad Media. Las armas eran muy pesadas y se combatía con la protección de armaduras de hierro y escudos.

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La revolución francesa desde el punto de vista de una joven (hija de campesinos).

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Me llamo Catherine Laurent, tengo 17 años y nací en un pequeño pueblo cerca de París. Cuando era niña, apenas entendía por qué mi padre sudaba en el campo mientras los nobles paseaban en carruajes, ni por qué mamá contaba las monedas antes de comprar pan. Pero ahora lo comprendo todo.

Todo comenzó en 1789. Recuerdo a los hombres del pueblo hablando con rabia y esperanza cuando se reunieron los Estados Generales. Decían que el Tercer Estado, es decir, nosotros, el pueblo, iba a tener voz por fin.

Luego vino el hambre... aún más hambre. El pan seguía escaso, y el rey Luis XVI prometía cambios que nunca llegaban.

Mi hermano Pierre se unió a los revolucionarios. Gritaba "¡Libertad, Igualdad, Fraternidad!" en las plazas. Yo tejía ropas para los que iban a París y cuidaba de mamá. Teníamos miedo, pero también una extraña alegría, como si por fin algo grande estuviera por pasar.

Entonces todo cambió. El rey fue juzgado y ejecutado. Yo no fui, pero Pierre sí. Dijo que el pueblo había vencido.

Pero poco después, vino el Terror. Robespierre mandaba a la guillotina a cualquiera que pareciera enemigo. Nadie dormía tranquilo. Incluso Pierre fue arrestado por "hablar de más".

Ahora que Robespierre ha caído, nos sentimos liberados y felices.

¡Queremos paz! ¡Queremos pan! ¡Queremos vivir!

No sé si todo esto nos ha hecho libres, pero al menos ya no somos ciegos. Yo, Catherine, hija de campesinos, he visto un país temblar, reír, sangrar y gritar su verdad. Y eso, nadie lo puede borrar.

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En la edad Media existieron artistas ambulantes llamados Juglares y Trobadores:

Juglares: Eran artistas ambulantes que viajaban de ciudad en ciudad. Recitaban poemas, contaban historias, cantaban, tocaban instrumentos y a veces hacían malabares o acrobacias.

Trobadores: Eran poetas y músicos cultos, generalmente de la nobleza, que componían canciones sobre el amor, la guerra o temas religiosos.

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Muchos creen que en la Edad Media la Higiene era lo último en importanica; pero no fue del todo cierto pues las damas prudientes se colocaban gran cantidad de tratamientos de belleza, encontrando en sus tocadores aceites y muchos perfumes.

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La Fiesta de los Locos fue una celebración popular que tuvo lugar entre los siglos XII y XV, sobre todo en Francia e Inglaterra, teniendo lugar los primeros días de enero. Esta fiesta mezclaba tradiciones paganas del Imperio romano con elementos del cristianismo, dando lugar a una celebración desbordante y desordenada que llegó incluso a realizarse dentro de las iglesias.

Durante esta fiesta, sacerdotes y el pueblo se disfrazaban con ropa extravagante, se ponían máscaras y actuaban de forma irreverente: bailaban en el coro, e incluso quemaban suelas de zapatos como incienso.

Aunque a muchos fieles les resultaba divertida y llamativa, sobre todo porque rompía con la rutina aburrida de la misa, los altos mandos de la Iglesia la consideraban una falta de respeto. Desde el siglo XIII, el papa Inocencio III expresó su desaprobación. Finalmente, en 1445, exigieron su prohibición total.

A pesar de la oposición, estas fiestas se mantuvieron vivas durante varios siglos y hoy en día existe una celebración muy parecida llamada Carnaval donde también se invierte el orden, y se celebra con disfraces y música.

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La Fiesta del Asno era una representación de la huida a Egipto de la Sagrada Familia, huyendo de Herodes, en la que se introducía un asno en la iglesia y al acabar la misa el cura rebuznaba tres veces y la parroquia respondía con otros tres rebuznos

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La REVOLUCIÓN FRANCESA en 1 minuto | Historia en Mapas