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El presente trabajo tiene la intención de indagar cómo las expresiones comunicativas que se presentan con las modificaciones corporales, tienden a tener poca aceptación en la sociedad, en donde desde los principios de la bioética abarcaremos esta temática enfocándonos en el principio de la autonomía.

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Estas modificaciones pueden ir más allá según la satisfacción, o la idea de perfección que buscan estas personas en su cuerpo, de tal forma que este cambio permite una cierta notoriedad, una clara diferenciación con él otro, lo externo y diferente de sí mismo, en el cual los intercambios sociales, comerciales y culturales eran de mayor frecuencia, el tatuaje, junto con otras prácticas culturales, fue incorporado a distintas etnias e inclusive imperios, otorgándole significados y funcionalidades distintas, llegando también a modificaciones extremas en donde desde las perspectiva personal el cambio de sexo fue pionera en este campo ya de ella se derivan diferentes técnicas de alteración corporal como los son las áreas química, fisiológica y biológica del cuerpo humano.

No podemos juzgar este tipo de procedimientos en las personas ya que como lo indica el principio de autonomía ya que esta nos dice el sitio web Iberdrola en que es bioética es "el derechos de un individuo a la autodeterminación y el respeto a su capacidad de tomar decisiones informadas sobre asuntos personales con libertad." partiendo de ello puede que estas personas no se sientan conformes con su naturaleza, pero debido a que cada uno tenemos la capacidad de razonar y decidir que es lo que mas nos satisface tomamos ciertas determinaciones que nos llevan a tales decisiones.

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para entender un poco mas según Alba Ana María Silva Mendoza en modificaciones corporales “La modificación corporal es una práctica que puede ser permanente o transitoria, las primeras se llevan consigo como una huella plasmada en el cuerpo por el resto de la vida y las segundas se realizan en un momento particular de la vida del individuo cuya huella solo queda plasmada en la memoria del participante.”

Para tener en cuenta también es importante saber cuales son los principios de la bioética donde en En 1978, el Informe Belmont, creado por una comisión del Departamento de Salud, Educación y Bienestar de los Estados Unidos, estableció los principios básicos de la investigación con seres humanos. Ese mismo año, el filósofo Tom Beauchamp y el teólogo James Franklin Childress publicaron Principios de ética biomédica los cuales son:

1. Principio de autonomía

2. Principio de beneficencia

3. Principio de no maleficencia

4. Principio de justicia

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Modificaciones corporales. (2016, 1 septiembre). ARTE-FACTO Revista de Estudiantes de Humanidades - USTA. https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/artefacto/article/view/6950

López Vergara, Ricardo. (2007). Cuerpos Transgresores/Cuerpos transgredidos: Carne y memoria marcadas. Los jóvenes y sus prácticas de modificación corporal. Ultima década, 15(26), 103-119. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-22362007000100006

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Tatuaje en el cuello de cuerpo momificado, Tomada de: Banco de imágenes google.

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El body art es una práctica que lleva varios siglos vigente, con el desarrollo tecnológico, se ha diversificado y potenciado cada vez más, se han explorado vestigios remotos sobre los inicios de estas prácticas, el hallazgo más importante fue encontrado en los Alpes Italianos en 1991. Donde los exploradores encontraron un cuerpo momificado de un cazador de la época del neolítico este cuerpo llevaba consigo marcas en su piel entre las cuales se distinguieron  55 tatuajes.

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Modificaciones corporales indígena, Tomada de: Banco de imágenes google.

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En América, esta práctica fue transversal, desde Alaska a Tierra del Fuego según Ricardo López Vergara en CUERPOS TRANSGRESORES/CUERPOS TRANSGREDIDOS nos dice que “en el México prehispánico, logrando caracterizar algunas de las prácticas modificatorias más comunes en este período, dentro de las cuales se encuentran: la coloración del cuerpo externa e internamente a la dermis (tatuaje); escarificación o levantamiento de la dermis mediante algún objeto corto punzante, efectuando diversos tipos de transformaciones tales como la extensión del labio inferior y orejas, frecuentemente en el lóbulo, mediante incisiones y el posterior emplazamiento de objetos de diverso calibre”(p. 106).

También nos indica que “la región mexicana de Texal, los cuales según múltiples vestigios hallados en la zona datarían entre los 2500 y 5500 años A.C. Estos pueblos lograron exitosamente reformar la caja craneal mediante diversos dispositivos, construidos de maderas y sogas vegetales, a los cuales llamaron Dembo y Embolli; éstos consistían en «el uso de dos tablillas, una anterior y la otra posterior, sostenidas con cuerdas o vendas” (p. 106)

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Primer persona transgenero (Lili Elbe), Tomada de: Banco de imágenes google.

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Por otro lado la primer persona transgénico fue conocida como el nombre de Lili Elbe aquella persona que nació barón pero en una tarde por petición de su pareja decidió vestirse de mujer y fue allí cuando unos años más tarde, Lili se convertiría legalmente en Lili Elbe, la primera persona trans, o por lo menos la primera registrada, en pasar por un procedimiento de reasignación de género. Primero se sometió a una castración quirúrgica bajo la supervisión de Magnus Hirchsfeld, el famoso doctor alemán que fundó la primera asociación de defensa de homosexuales y transgénero, y después pasó por varias operaciones a manos de Kurt Warnekros, el cirujano de Dresde al que Elbe se refería como su creador y salvador. En 1933, Warnekros planeaba completar el proceso implantando a Elbe un útero y creándole una vagina artificial.