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LA HISTÓRICA BATALLA IDEOLÓGICA: Estado vs Mercado

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LA HISTÓRICA BATALLA IDEOLÓGICA: Estado vs Mercado

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La batalla por la economía mundial se ha movido ideológicamente entre las dos grandes corrientes políticas desde la era industrial temprana. Allí donde nacían los grandes capitales privados y el posterior Capitalismo, y su contraparte que promueve un estado social, con economías reguladas por un gobierno central.

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La diferencia cultural, de pensamiento, las etnias y la diversidad de territorios se consideraban un peligro para la paz social.

Previo a la constituyente del 91, el estado de Colombia era centralista, con una soberanía única y exclusiva del estado. Con un alto dominio además de la religión católica que constituye el centro de la moral y la educación.El orden se considera homogeneizante y excluyente, la reilgión católica era el elementos esencial de orden social "la idea de ciudadano que subyace a la Carta de 1886 era la de un hombre, blanco, católico, hijo legítimo, que vivía preferiblemente en la capital, que pertenecía a alguno de los partidos tradicionales, y que obviamente no se había divorciado ni tenía ninguna inclinación homosexual" (Yepes, 2006)

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Colombia es un Estado social democrático de derecho desde su constitución de 1991. Esto quiere decir que su actividad está regido por su norma fundamental que es la Constitución. El "estado social" lo compromete a la garantía de estándares mínimos de vida digna a los ciudadanos, por lo que tiene injerencia no solo en la definición de ciertas libertades, sino en la promoción de igualdades sociales y la oferta de oportunidades. Finalmente al ser democrático, otorga poder público por la voluntad de los ciudadanos mediantes los procesos de elección popular.

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Keynes colabora con la planeación de economías de guerra

Sus ideas tienen una fuerte influencia en las teorías políticas y económicas hasta nuestros días.

Sus corrientes ideológicas han determinado la economía occidental durante décadas. Fue estudiante del primer programa de economía de su universidad y así mismo posteriormente docente.

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Corte constitucional (n.a) Sentencia SU-747/98. Objeto: Estado constitucional de derecho. Revisado en https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/1998/SU747-98.htm

Malagón Gutiérrez, R. (2019). El catálogo de la Primera Exposición Anual de la Escuela de Bellas Artes como documento e indicio histórico. Artes La Revista, 15(22), 92–123. Recuperado a partir de https://revistas.udea.edu.co/index.php/artesudea/article/view/337711

Yepes, Rodrigo. 2006. La constitución de la diversidad. Revisado en https://www.dejusticia.org/la-constitucion-de-la-diversidad/

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La Primera Exposición Anual de la Escuela de Bellas Artes en Colombia (1886)

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La Primera Exposición Anual de la Escuela de Bellas Artes en Colombia (1886)

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"La exposición se presentaba como un acto correspondiente a una supuesta sensibilidad social ante el arte y la cultura, por lo que se mencionaban específicamente la totalidad de los sectores involucrados: en primera instancia, el Estado con una actitud supuestamente efectiva en cuanto a la gestión pública; en segunda, los artistas contemporáneos con una actitud generosa al prestar las obras; y en tercera, los supuestos coleccionistas cuya actitud “desinteresada y patriótica” había supuestamente permitido la consolidación de una tradición artística nacional y europea en Colombia. Así mismo, se presentaba como la entrada del país a la modernidad y al proceso civilizatorio, lo cual creaba la idea de que este tipo de exposiciones habían dejado de ser resultado de iniciativas aisladas, particulares y contingentes para ser parte de nuevas políticas públicas de carácter permanente y sostenible a mediano y largo plazo." (Gutierrez, 2016)

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Colombia un estado diverso y multicultural, Constitución del 91

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Colombia un estado diverso y multicultural, Constitución del 91

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En la constituyente del 91 la cultura se reconoce como un derecho fundamental, lo cual determina una nueva relación Estado-Cultura. Además se trasciende del ideal homogeneizante hacia un modelo que reconoce la diversidad en la multiculturalidad y plurietnia.

Artículo 2: Uno de los fines esenciales del Estado es el de facilitar la participación de todos en la vida cultural de la nación.

Artículo 7: El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana.
Artículo 8: Es obligación del Estado y de las personas proteger las riquezas culturales y naturales de la nación.

Artículo 70: El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la educación permanente y la enseñanza científica, técnica, artística y profesional en todas las etapas del proceso de creación de la identidad nacional.
Artículo 71: La búsqueda del conocimiento y la expresión artística son libres.
Artículo 72: El patrimonio cultural de la nación está bajo la protección del Estado.

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El modelo de administración pública en donde el estado considera una política social, pero dando amplia intervención a entes privados y la sociedad civil. El estado interactuando con otros sectores en áreas de interés público

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Mediante la declaración de Friburgo, se reafirma los derechos culturales "como expresión y exigencia de la dignidad humana".

Colombia siendo parte de los 193 estados de la ONU, adopta y apoya dicha declaración basada en ejes fundamentales como la Declaración de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, Pacto Internacional de los Derechos Económicos Sociales y Culturales, e instrumentos como la Convención Americana sobre DD. HH. en materia de los DESC y su Protocolo de San Salvador.

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Cran, W. (2002) La batalla por la economía mundial. Parte 1 (The Battle for the World Economy).

Instituto de la Defensa de los Derechos Culturales. 2024. Imagen recuperada de: x.com/DGINDDECULT/status/1787921481558606335

Defensoría del Pueblo. 2023. Derechos culturales en Colombia. Recuperado de: https://repositorio.defensoria.gov.co/server/api/core/bitstreams/edaccd47-29b3-4625-8069-e6da197a9b26/content

Los derechos culturales. 2008. Recuperado de: https://culturalrights.net/descargas/drets_culturals239.pdf

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Hayek consideraba que el intervencionismo estatal constituía una amenaza para la libertad, basado en su primera experiencia como combatiente durante la primera guerra mundial, donde identificó los vacíos del Estado. Su vida intelectual fluyó mas en torno a debates y controversias en cafés alrededor de la universidad.

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Principales definiciones Declaración de Friburgo

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Principales definiciones Declaración de Friburgo

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De acuerdo con el documento "Los derechos Culturales: Declaración de Friburgo" Afirma:

Principios fundamentales:

Estos derechos debe garantizarse sin discriminación alguna.

El ejercicio derechos no podrá sufrir ningún tipo de limitaciones.

Definiciones:

Cultura: valores, las creencias, las convic-
ciones, los idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones
y modos de vida por medio de los cuales una persona o un grupo expresa su humanidad y significados a su existencia.

Identidad cultural: conjunto de referencias culturales por el cual una persona, individual o colectivamente, se define, se constituye, comunica y entiende ser reconocida en su dignidad.

Comunidad cultural: grupo de personas que comparten las referencias constitutivas de una identidad cultural común, que desean preservar y desarrollar.

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Entonces, en el contexto de la Batalla Ideológica, en esa búsqueda por una estabilidad económica en las cambiantes sociedades, estas últimas se amoldaban a cómo unos contados pensadores decidían sobre cómo vivir: En prosperidad y con un alto nivel de vida, o en escases y austeridad generalizada. ¿Dónde o cómo se mantuvieron en esas naciones "ejemplo" aspectos esenciales de su vivir, como sus más arraigadas costumbres?

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"En términos generales, el carácter (lo sociocultural) y el temperamento (lo biológico) son los ingredientes principales de la personalidad". (Jiménez, 2005)

El carácter de los pueblos ha definido también importantes cambios en cuanto a las decisiones del estado. Los llamados "El Invierno del Descontento" o la "Séptima Papeleta" evidencian cómo en un momento dado, un sentir colectivo, ha marcado la pauta para generar importantes cambios en las decisiones estatales.

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En 2019, vimos manifestaciones disruptivas estallar en muchos países de América Latina. English

Imagen: Paro Nacional de Colombia. Andres Bernal. Todos los derechos reservados.

2019 ha visto cómo la proliferación de movilizaciones ciudadanas ha sacudido el mundo. Hemos visto manifestaciones disruptivas estallar en muchos países de América Latina, pero también en Europa, en Asia y en el mundo árabe. Algunas han ocurrido en países que ya tienen una fuerte cultura de participación civil en marchas y protestas, como en Francia, y otras en países donde la población se ha movilizado de manera masiva por primera vez en décadas este año, como en Argelia, en Irán y en Colombia.

En América Latina, el año comenzó con el pronunciamiento de Juan Guaidó como presidente legítimo en Venezuela, desafiando al régimen de Maduro con grandes manifestaciones en las calles de Caracas y otras ciudades, que sin embargo no provocaron el cambio esperado y hoy Maduro se mantiene firme en el poder.

Avanzado el año, el malestar en el continente americano aumentó, encendiendo protestas que han alimentado la esperanza sobre la capacidad de la sociedad para participar políticamente y protestar organizadamente.

Sin embargo, también han puesto en evidencia la violencia desproporcionada y antidemocrática que han utilizado algunos gobiernos contra sus propios ciudadanos, en un intento de contener el descontento social que no ha hecho sino echar gasolina al fuego.

Esta represión representa una amenaza directa a las democracias, y la lista de monitoreo de CIVICUS, que observa declives democráticos por el mundo, incluyó en octubre a Colombia y a Hong Kong, donde se vivieron acciones poco democráticas contra manifestantes, atentando contra el derecho a manifestar.

Un informe del The Washington Post publicado en noviembre también detalló las tasas de muerte de diferentes manifestaciones de este año. Los datos presentan un escenario extremadamente preocupante: en Iraq, ha habido 320 muertos, cifra que la BBC aumenta hasta 400, mientras en Chile se contabilizan 23 y en Bolivia al menos 10.

Hacemos un repaso de las principales manifestaciones del año en Latinoamérica que hemos cubierto en democraciaAbierta durante este 2019, y que han tenido fuertes impactos políticos en la región y más allá.

Haití

Manifestante en Port-au-Prince pide la renuncia del presidente Jovenal, 2019. PA Images: Todos los derechos reservados.

Desde febrero de 2019, estallaron multitudinarias protestas contra el presidente actual Jovenel Moïse y su primer ministro Jean-Henry Ceant en Haití, tras casi un año de manifestaciones intermitentes. Cientos de miles de personas se tomaron las calles de Port au Prince para pedir la renuncia de Moïse y Ceant, protestar contra la corrupción y exigir un final a medidas de austeridad que han ido acompañadas de aumentos de precio de los productos básicos.

Según el Banco Mundial, en 2018, Haití tenía un PIB per cápita de solo $870 USD, y hasta el día de hoy, en un país de 10 millones de habitantes, 6 millones viven por debajo de la línea de pobreza extrema - el 60% de la población.

Los haitianos mostraron su hartazgo este año y salieron a defender su derecho a una vida digna y libre de pobreza extrema. Además, exigían saber qué pasó con millones de dólares que el país recibió de Venezuela en oscuras operaciones petrolíferas, que desaparecieron sin rastro debido a la corrupción desenfrenada de este gobierno.

Lo que está pasando hoy en Haití con las manifestaciones no se puede entender sin recordar también su pasado violento y colonial, y de la muy catastrófica gestión de las ayuda internacional que se volcó tras el devastador terremoto que asoló el país en 2010, que ha hecho que haya tanta desigualdad y pobreza en el país.

Lee más aquí sobre nuestro análisis sobre la situación en Haití.

Ecuador

Graffiti en el centro de quito, Ecuador, durante las protestas de octubre 2019. | Foto: Francesc Badia. all rights reserved

Durante las dos primeras semanas de octubre, miles de manifestantes se tomaron las calles de la ciudad de Quito para expresar su frustración colectiva frente a las medidas económicas agresivas del gobierno de Lenín Moreno, que negoció con el FMI para implementar una política de austeridad en detrimento de las vidas de los más vulnerables del país.

La gota que colmó el vaso fue la duplicación del precio del combustible dentro de un paquete de recortes y medidas de reducción del déficit propuesto por el FMI como condición para liberar un préstamo multimillonario, el llamado 'paquetazo'.

Fue así que las distintas comunidades indígenas, afectadas también por las agresivas medidas de austeridad, decidieron movilizarse y acudir a la capital en distintas marchas, que la situación de confrontación supuso una escalada de la tensión que acabó en una batalla campal contra fuerzas antidisturbios fuertemente armadas.

Los indígenas ecuatorianos han sido y siguen siendo víctimas de un sistema extractivista donde las grandes explotaciones petroleras, madereras y mineras arrasan con el territorio, y por eso decidieron, junto a otros sectores sociales de Ecuador, a salir a marchar en 2019.

Tras 12 días de batallas con una policía antidisturbios entrenada en tácticas norteamericanas de guerra urbana, los indígenas, que son el actor político mejor organizado aunque representan al 6% de la población, lograron la negociación con el gobierno, gracias a la determinación de los líderes de estas comunidades que acamparon en Quito sin rendirse.

Lee más aquí sobre nuestro análisis sobre la situación en Ecuador.

Chile

Manifestantes en Buenos Aires afuera del Consulado de Chile demuestran su apoyo a las protestas en el país. PA Images: Todos los derechos reservados.

Tan solo una semana después de las grandes movilizaciones ciudadanas en Ecuador en octubre de 2019, que lograron tumbar el controvertido 'paquetazo', otro país latinoamericano se levantó en contra de la política económica de su gobierno: Chile.

Desde entonces, ha habido 22 muertos y 2.200 heridos en las protestas en el país sudamericano, debido principalmente al uso de fuerza letal por parte del ejército y los carabineros (la policía chilena), según el Instituto Nacional de Derechos Humanos.

En un país donde el sueldo del 70% de la población no alcanza $700 USD mensuales, se generó un profundo malestar con el anuncio por parte del presidente Piñera del aumento del precio de un billete de metro de Santiago de 800 a 830 ($1.15 USD). Esos 30 pesos (4 centavos de dólar) se convirtieron en el símbolo de la revuelta.

Chile, uno de los países de América Latina de más tradición neoliberal, no ha logrado erradicar la pobreza con sus políticas de privatización y recortes en servicios públicos, y se estima que el 36% de la población urbana vive en la pobreza extrema.

Hartos de la política económica chilena, estudiantes y ciudadanos salieron a las calles contra el aumento del precio del billete de metro; en realidad, esto solo la punta del iceberg de muchas otras preocupaciones sociales como las bajas pensiones, las altas tarifas de luz y gas, y un sistema educativo y de salud inasequibles en un régimen amparado en una constitución redactada en 1980, a la sombra del dictador Pinochet. La reacción extremadamente violenta por parte del Estado fue contestada por acciones de saqueo e incendios no menos violentas.

Por eso, el lema de las protestas se transformó: "No son 30 pesos, son 30 años", pidiendo un cambio de régimen. Al final, se abrió un proceso para la reforma constitucional, que espera mejorar la democracia chilena y devolver el país a la paz social, hoy perdida.

Lee más aquí en nuestro análisis sobre la situación en Chile.

Bolivia

El presidente boliviano, Evo Morales, habla en una conferencia de prensa en la ciudad de El Alto, Bolivia, el 10 de noviembre de 2019. | ABI / Agencia de Noticias Xinhua / PA Images. Todos los derechos reservados

Hasta noviembre de 2019, Evo Morales era el dirigente latinoamericano más longevo en el poder durante las décadas recientes. Pero su insistencia en permanecer en poder, y unas elecciones presidenciales que registraron irregularidades y que fueron denunciadas por la OEA, encendieron las protestas.

En lo que muchos han llamado un golpe 2.0 propiciado por la propia OEA, la presión del ejército boliviano obligó a Morales a renunciar. Temiendo por su vida, según dijo, decidió exiliarse del país, salir a México y finalmente refugiarse en Argentina. La salida de Morales provocó una tormenta de manifestaciones a favor y en contra del ex-presidente por todo el país.

Durante su presidencia, Evo logró integrar a sectores indígenas y campesinos a la vida política, y resistió la política estadounidense de erradicación de cultivos de coca, defendiendo su uso tradicional medicinal por las comunidades indígenas bolivianas.

Sin embargo, acabó abriendo las puertas a la industria extractiva y debilitó a la vez los mecanismos que garantizaban la democracia en el país para poder extender su mandato presidencial, limitado constitucionalmente. En cualquier caso, Morales, que significó un referente de la marea de políticas progresistas que dominó el continente en los años 2000, acabó siendo una figura política muy divisiva que perdió apoyos populares y no lo supo manejar.

Varios sectores sociales se unieron en Bolivia para celebrar la renuncia de Morales y la supuesta "vuelta" de la democracia al país, mientras otros se unieron para defender el líder político controversial. Durante las manifestaciones, 10 personas fallecieron, debido a choques entre manifestantes de los dos lados y fuerza usada por la policía.

Lo ha reemplazado la autoproclamada presidenta interina Jeanine Áñez, política ultra-cristiana opositora que, Biblia en mano, dice querer renovar el sistema político de Bolivia.

Lee aquí una evaluación de los años de Evo Morales en Bolivia.

Colombia

Paro Nacional Colombia. Beverly Goldberg.

En Colombia, hasta 500.000 personas tomaron las calles el 21 de noviembre después de que sectores de la sociedad civil convocaron un Paro Nacional, que ha continuado intermitentemente hasta el día de hoy y que se ha convertido en la movilización masiva más importante de las últimas décadas en el país.

Las manifestaciones empezaron como una expresión de descontento y frustración con la gestión del Presidente Duque. Aunque Duque lleva menos de un año y medio en el poder, ya tiene una tasa de desaprobación del 69% según la última encuesta Gallup, y el 70% de los encuestados consideró que "las cosas en Colombia están empeorando" frente al año pasado.

Duque empezó a generar descontento entre muchos sectores sociales y organizaciones que promueven la paz el año pasado, cuando intentó disminuir las capacidades de la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), un tribunal especial de justicia transicional diseñado por los Acuerdo de Paz firmados con las FARC en noviembre de 2016 para investigar crímenes de guerra y proporcionar verdades a las víctimas del conflicto.

Además, la revelación a cargo del senador Roy Barreras durante un debate de moción de censura del hoy ya ex-Ministro de Defensa de Duque, Guillermo Botero que fueron asesinados 18 menores en un operativo militar contra un supuesto campamento de disidencias de las FARC en Caquetá en agosto de este año, causó escándalo en la opinión pública colombiana que cada vez tolera menos la violencia del Estado.

La indignación causada por la muerte de un joven estudiante, Dylan Cruz, de 18 años, herido por disparos de la violenta policía militarizada en las manifestaciones pacíficas de finales de noviembre, confirma que Colombia quiere un cambio de actitud del ejército y del gobierno, exigiendoles un ejercicio de madurez democrática.

Lee más aquí en nuestro análisis sobre la situación en Colombia.

2020

El malestar de las clases medias que se ven con dificultades de avanzar se suma al malestar de las clase populares en el continente más desigual del mundo.

Sin embargo, no deberíamos perder de vista que durante 2019 ocurrieron muchas más movilizaciones en el mundo, y que estas son solo la punta del iceberg de una frustración y un descontento que exige replanteamientos profundos, desde replantear el paradigma del desarrollo económico a toda costa a la luz de la emergencia climática, hasta abordar la creciente desigualdad y la falta de esperanza para la mayoría de los jóvenes del mundo.

Las protestas latinoamericanas están entre las más contundentes del año y representan momentos decisivos en la historia de las jóvenes democracias en estos países. Desde democraciaAbierta permaneceremos muy atentos en 2020 a las movilizaciones ciudadanas, que podrían tener continuidad o emerger, para monitorear las implicaciones y los posibles avances o retrocesos que puedan generar en las jóvenes democracias, hoy ya muy debilitadas en América Latina, y en el mundo.

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2019: Movilizaciones ciudadanas y cambios disruptivos en América Latina

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En 2019, vimos manifestaciones disruptivas estallar en muchos países de América Latina. English 2019 ha visto cómo la proliferación de movilizaciones ciudadanas ha sacudido el mundo. Hemos visto manifestaciones disruptivas estallar en muchos países de América Latina, pero también en Europa, en Asia y en el mundo árabe.

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Aguilar Jiménez, E., (2005). Una variante del carácter cultural. Enseñanza e Investigación en Psicología, 10(1), 191-207.