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Actividad 3. Red semántica.

Alumna: Viridiana Cruz Medrano

Docente: Genero Torrez Vázquez

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En el presente trabajo nos invita a reflexionar sobre las identidades sociales en relación a la cultura y formas de interacción en una sociedad, a su vez resalta la trasculturalidad que se da en los pueblos indígenas.

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Para estudiar las identidades sociales construidas en la actualidad se necesita un concepto de cultura que se comprenda desde la producción simbólica continuamente interrelacionada en aquellas “redes de significación” (Geertz, 1987)

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Es concebida como una elaboración conjunta, grupal y comunitaria, que no podemos percibirla como un todo ni como algo ya dado, con carácter esencial para los miembros del grupo.

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Para Clifford Geertz la cultura es el proceso esencialmente simbólico sin tomar en cuenta su presencia en situaciones determinadas dialécticamente por los propios actores/actoras en dichos procesos y circunstancias sociales.

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Los procesos de construcción de las identidades (nacionales, sociales, étnicas, individuales, comunitarias) están siendo hoy día ampliamente discutidos para entender la conformación de las sociedades actuales.

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Es un espacio cultural donde se reproducen dichas dinámicas internacionales, de tal forma que las repercusiones en torno a los condicionamientos sociales de las regiones autóctonas son cada vez más notorias a partir de los cambios suscitados en la actualidad.

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como un proceso social donde se desarrollan constructos identitarios multiplicados que se concibe también como un proceso de flexibilización de fronteras culturales.

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es internalizado de formas diferentes, haciendo claro la diferenciación en cuanto a formas de pensar, actuar incluso hasta de sentir, los estándares de belleza, formas distintas de vincularse socialmente, maneras diversas de relacionarse con la naturaleza.

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es como podemos analizar la conformación de las identidades juveniles transculturales indígenas. La juventud construyen en redes simbólicas más allá del territorio geográfico.

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Elementos culturales y los jóvenes indígenas 

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Elementos culturales y los jóvenes indígenas 

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Elementos como la moda, la música (especialmente el pop, el reguetón y el rock, en las regiones rurales e indígenas) y la mencionada influencia de los medios de comunicación masiva hace de los jóvenes indígenas una interesante composición cultural que necesariamente repercute en la manera de ver el mundo y sus construcciones identiarias.

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Podemos analizar las identidades juveniles indígenas desde un enfoque transcultural, entendido como un proceso social de intersección por el cual convergen distintos patrones culturales sin que estén en una situación de conflicto y que uno sea más prioritario que otro.

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fomenta el respeto y la igualdad para ambos géneros, al deconstruir patrones sociales restrictivos se crea un ambiente mas abierto, comprensivo y enriquecedor para todos.

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En la actualidad se busca eliminar las desigualdades entre hombres y mujeres, específicamente en las etnias, así como promover las esferas en la sociedad, se fundamentan en que los roles experiencias de las personas no deben estar determinados por sus géneros, si no, por sus habilidades y deseos individuales, que a través de la transculturación promover tradiciones y valores que fomenten un mejor desarrollo social. No olvidando nunca que somos promotores de la cultura.

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Coordenada Norte(1 de agosto de 2023). QUE ES EL ENFOQUE DE GENERO [Video]. YouTube.

Contenidos Educativos CFI-CGE. (20 de enero de 2014). El género y la cultura [Video]. YouTube.

Zebadúa, J. (2011). Cultura, identidades y transculturalidad. Apuntes sobre la construcción identitaria de las juventudes indígenas. LiminaR, 9(1), 36-47.