# data[].attributes.headline
ด.ญปราถณา เเสนรินทร์(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.subject
ด.ญปราถณา เเสนรินทร์(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.body
1เด็กชายศักดิ์ดา จันทะวงค์

2เด็กชายธนาวุฒิ ระถิกา

3เด็กชายพุฒิภัทร ธิมา

4เด็กหญิงธัญสินี นรสิงห์

6เด็กชายปัณณธร วิลันดร

7เด็กชายอัศม์เดช ศรีวรรณทา

8เด็กหญิงขวัญข้าว เหลืองาม

9เด็กหญิงธันยพร วิชาญ

10 คุณครูอรวรรณ อาคม

นักการฯบัวเเสง เเสนรินทร์

ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
ครูผู้ควบคุมคันที่ 1 รายงานตัวค่ะ 

# data[].attributes.subject
ครูผู้ควบคุมคันที่ 1 รายงานตัวค่ะ 

# data[].attributes.body
ขอดาวด้วยนะคะ

# data[].attributes.headline
ด.ญ. อภิรญาพร นรสิงห์ 

# data[].attributes.subject
ด.ญ. อภิรญาพร นรสิงห์ 

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่6

# data[].attributes.headline
ด.ญปราถณา เเสนรินทร์

# data[].attributes.subject
ด.ญปราถณา เเสนรินทร์

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่6

# data[].attributes.headline
เด็กชายภูมิพันธ์ สมพงษ์

# data[].attributes.subject
เด็กชายภูมิพันธ์ สมพงษ์

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่6

# data[].attributes.headline
ด.ญ.นงนภัส ติยะภา 

# data[].attributes.subject
ด.ญ.นงนภัส ติยะภา 

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

# data[].attributes.headline
ด.ญ ธิราวัลย์ อ่อนตามา 

# data[].attributes.subject
ด.ญ ธิราวัลย์ อ่อนตามา 

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

# data[].attributes.headline
ด.ญ กนกอร เกษอินทร์

# data[].attributes.subject
ด.ญ กนกอร เกษอินทร์

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

# data[].attributes.headline
ด.ญ อุษามณี อินทะพิมพ์

# data[].attributes.subject
ด.ญ อุษามณี อินทะพิมพ์

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่6

# data[].attributes.headline
ด.ชจิรทีปต์ พวงมาลา

# data[].attributes.subject
ด.ชจิรทีปต์ พวงมาลา

# data[].attributes.body
ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

# data[].attributes.headline
ครูคมลิขิต นามไว

# data[].attributes.subject
ครูคมลิขิต นามไว

# data[].attributes.body
ครูผู้รับผิดชอบโครงการทัศนศึกษา

# data[].attributes.headline
เด็กชายจิรทีปต์ พวงมาลา หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.subject
เด็กชายจิรทีปต์ พวงมาลา หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.body
1เด็กชายชวัลวิทย์ อ่างมัจฉา

2เด็กชายแจ็คกี้ ระถิกา

3เด็กหญิงสุกัญญา เนื่องบุญมา

4เด็กหญิงสุภัสรา นนสุรัตน์

5เด็กหญิงกัญญารัตน์ ลำงาม

6เด็กหญิงหยาดพิรุณ สาลีแสง

7เด็กหญิงวรัญญา โนนศรีภักดี

8เด็กหญิงธนิตา ไร่รัตน์

9เด็กหญิงฟ้าใส พิมมะวง

10เด็กหญิงกัญญาภัทร แสนรินทร์

คุณครูณัชชา ปัสสาสัย ครูประจำกลุ่ม

คุณครูมณฑกานต์ บุ่งเสน่ห์ ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
ด.ญ ธิราวัลย์ อ่อนตามา(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.subject
ด.ญ ธิราวัลย์ อ่อนตามา(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.body
1เด็กหญิงณัฐชา มาตรรักษ์

2เด็กชายปธานิน บุญจันทร์

3เด็กชายมงคล สีหะราช

4เด็กชายพิชญะ ช่วงชู

5เด็กชายธนาวัฒน์ หล้าแรง

6เด็กชายณัฐพล ตุ่นลำ

7เด็กชายธนวัฒน์ แวงตา

8เด็กหญิงลลินดา จันทร์สมุทร

9เด็กหญิงจีระพรรณ อาจสยาม

ครูประจำกลุ่ม คุณครูจักรภพ พุทธลา

คุณครูชฎาพร สิงห์รักษ์

# data[].attributes.headline
ด.ญ.กนกอร เกษอินทร์  ( หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.subject
ด.ญ.กนกอร เกษอินทร์  ( หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.body
1.ด.ช.ภูผา เศษจำปา

2.ด.ญ.ปวารณามาส เหล็กดำ

3.ด.ญ.มนัสนันท์ ทองทาบ

4.ด.ช.วสุพล พุทธชัย

5.ด.ช.ปิติภา มาตรักษ์

6.ด.ญ.ภัคภิรมย์ หลานวงค์

7.ด.ญ.จุฑารัตน์ แสนรินทร์

8.ด.ญ.ศิริวิภา สังข์น้อย

9.ด.ช.ภานุกร ศิริโส

10.ด.ญ.ชุดติกาญจน์ ทองสงค์

คุณครู ปวีณา ใจเกษม

คุณครู จีรภา อาคม

ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
เด็กขายภูมิพันธ์ มสพงษ์ หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.subject
เด็กขายภูมิพันธ์ มสพงษ์ หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.body
1 เด็กชายอดุลยวัฒน์ สอนนาง

2 เด็กหญิงรุ่งอรุณรัศมี จันทน์แจ่มศรี

3 เด็กชายศศิธร กองศรี

4 เด็กชายอชิระ พงษ์เดช

5 เด็กหญิงพิชญา ไร่รัตน์

6 เด็กชายภูวดล ทางสอน

7 เด็กหญิงบุษฎี พิมโคตร

8 เด็กหญิงกัญญาพัชร ทองสงค์

9 เด็กชายภูมินทร์ อินทร์ธิรักษ์

10 เด็กหญิงชุติมณฑน์ เห็มพระมา

คุณครูขนิษฐา พงษ์ศรี

คุณครูอภิเดช ธิจะปัน ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
เด็กหญิงอุษามณี อินทะพิมพ์ หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.subject
เด็กหญิงอุษามณี อินทะพิมพ์ หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.body
1เด็กหญิงกชกร พิมพ์พงษ์

2เด็กชายธนวัต มีศิลป์

3เด็กหญิงกัญญาภัค วิเชียร

4เด็กชายอภิวัฒน์ ผิวงาม

5เด็กชายณัฐพล น้ำเพชร

6เด็กหญิง    กนกวรรณ สมศรี

7เด็กหญิงศศิกานต์ แสนรินทร์

8 เด็กหญิงธวัลรัตน์ ชัยนนท์

9เด็กหญิงเกวรินทร์ อ่อนสาราช

คุณครูระพีพัฒน์ หาญโสภา ครูประจำกลุ่ม

คุณครูอดิศักดิ์ นรสิงห์ ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
ด.ญ.นงนภัส ติยะภา(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.subject
ด.ญ.นงนภัส ติยะภา(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.body
1 ด.ช.จักรภัทร เสนาฤทธิ์

2 ด.ช.รัชพล พานพัด

3 ด.ช.นาวา แก้วอุดม

4 ด.ญ.อินฑิราณี ปานิเสน

5 ด.ญ.ปิ่นกัลยา แก้วกัลยา

6 ด.ช.อนุภัทร ไชยสิทธิ์

7 ด.ช.สุรทิน จริตงาม

8 ด.ช.พิชิต พลมณี

9 ด.ช.วรกันต์ สุพันดี

ครูประจำกลุ่ม คุณครูคมลิขิต นามไว นักการฯสาคร ผาทอง นักการฯอนุรักษ์ แก้วพวง

# data[].attributes.headline
หัวหน้ากลุ่มด.ญ.  อภิรญาพร นรสิงห์ 

# data[].attributes.subject
หัวหน้ากลุ่มด.ญ.  อภิรญาพร นรสิงห์ 

# data[].attributes.body
สมาชิก

1 ด.ช. พีระศิลป์ นรสิงห์

2 ด.ญ. เมษา รื่นภาคเวค

3 ด.ญ. ธีรยา เบ้าเเก้ว

4 ด.ช. นัทธพงษ์ พลอยกลาง

5 ด.ช. อนุภัทร เเก้วพวง

6 ด.ญ. พิชญดา เเสนตรี

7 ด.ช. ภูตะวัน มุ่งหมาย

8 ด.ญ. พรหมนภา อ่างมัจฉา

9 ด.ญ. สลิลเกตน์ สีหะสุทธิ์

10 ด.ญ. บุษบา เเสนรินทร์

คุณครูประจำกลุ่ม

คุณครูสภารัตน์ จิณรินทร์

คุณครูอรัญญา บรรณกิจ

(ฝากกดดาวให้กลุ่มพวกเราด้วยนะค่ะ💞)

# data[].attributes.headline
กลุ่มคอกม้าน้อย

# data[].attributes.subject
กลุ่มคอกม้าน้อย

# data[].attributes.body
สมาชิกมาครบค่ะ🥰

# data[].attributes.headline
กลุ่ม ท้าวบารส  สมาชิก

# data[].attributes.body
กลุ่ม ท้าวบารส สมาชิกมาครบค่ะ

# data[].attributes.headline
ด.ญธันยพร วิชาญ ไม่มาค่ะ

# data[].attributes.subject
ด.ญธันยพร วิชาญ ไม่มาค่ะ

# data[].attributes.headline
วัดลูกเขยพร้อมแล้วครับ!!

# data[].attributes.subject
วัดลูกเขยพร้อมแล้วครับ!!

# data[].attributes.headline
กลุ่มผมพร้อมแล้วครับ

# data[].attributes.subject
กลุ่มผมพร้อมแล้วครับ

# data[].attributes.body
ทีม.....พร้อมแล้วครับ

# data[].attributes.headline
ขอดาวดวยนะคะ

# data[].attributes.body
ขอดาวดวยนะคะ

# data[].attributes.attachment_caption
กลุ่มหอนางอุษาขาด ด.ช. นัทธพงษ์ พลายกลาง ค่ะ

# data[].attributes.body
หอนางอุษาพร้อมเเล้วคร่าาา

# data[].attributes.body
. หอนางอุสา เป็นเสาเฉลียงรูปดอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นหนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๗ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นห้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเลือนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิงหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เดิม น่าจะครบ ๘ หลัก

# data[].attributes.headline
ถ่ายกับหน้าป้ายค่ะ 

# data[].attributes.body
ถ่ายกับหน้าป้ายค่ะ

# data[].attributes.headline
ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.subject
ครูประจำกลุ่ม

# data[].attributes.headline
๙. หอนางอุสา

# data[].attributes.subject
๙. หอนางอุสา

# data[].attributes.body
เป็นเสาเฉลียงรูปดอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นหนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว 4 เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เพิ่งหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเลียนไปมากแล้ว มีการบิกสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เดิม น่าจะครบ ๘ หลัก

# data[].attributes.body
จื่อบ่

# data[].attributes.body
หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

9. หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

เอ็น

# data[].attributes.attachment_caption
๙. หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปตอกเม็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นหนาขนาดใหญ่ นับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมลร ก้อนหินด้าบบบ กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นห้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เพิ่งหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภานลบเลือนไปมากแล้ว มีการปักสีนาต่ละรอบแปดทีพเพื่อแลพาวายทั้งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารทะ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบนิธิกรรมทางสอสาสนา ปักอวนชัยรเหรือตอกำนวน 6 หลัก ซึ่งแต่เดิม น่าจะครบ 4 หลัก

9. Hor Nang U-Sa (Nang 's tower)

Hor Nang U-Sa is a large, slightly inclined rock piller with a shape similar to a mushroom, it has a distinctive feature of a large pillar, 10 metres in height, that is topped with a forge and thick rock slab. Its size measures five by saven metres. The core of the piller was modified. A stone wall was built under the top rock to create a room with a small window, similar to an observatory tower. Prehistorical rock paintings in geometric patterns alse found at this rock shelter. These confirm the area was used for human activities in the prehistoric period. The area used in the later period involved modification of the pillar and establishment of the Sima stones around the pillar to demarcate the sacred area. The Sima stones were established in a single concentric row and on eight directions. However, only seven Sima stones remain in situ.

N

# data[].attributes.headline
ความเป็นมาของ หอนางอุษา

# data[].attributes.subject
ความเป็นมาของ หอนางอุษา

# data[].attributes.body
ส่งงาน คุณครู คมลิขิต นามไว🙏🏻

# data[].attributes.attachment_caption
มาดูความเป็นมากันเลย ในตำนานอุรังคธาตุเล่าว่า ขณะที่พระพานปกครองเมืองพงพานอยู่นั้น ท้าวบารสได้มาสมสู่กับนางอุสา ธิดาพระพาน เมื่อพระองค์ทราบเรื่องจึงกริ้วมาก ให้สุวรรณนาคจับท้าวบารสกุมขังไว้ที่ห้องนางอุสา พระกึดนารายณ์ (พระกฤษณะ) ปู่ท้าวบารส จึงเสด็จลงมาช่วยแก้ท้าวบารสจากพันธนาการ และรบกันกับพระพานและสุวรรณนาคจนฝ่ายเมืองพงพานแพ้พ่ายไป...

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของท้าวบารสกันค่ะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของท้าวบารสกันค่ะ

# data[].attributes.body
ส่งงาน คุณครู คมลิขิต นามไว (ฝากกดดาวด้วยนะคะ🙏🏻)

# data[].attributes.attachment_caption
๘. บ่อน้ำนางอุสาเป็นก้อนกันทรงให้งตามธรรมชาติรียกตัวสูงจากลานหินประมาณ ๕เมตร บ่อน้ำแห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ที่สำคัญมาก และพบเรียงแห่งเดียวบนภูพระบาท ที่ตั้งของบ่อน้ำอยู่ระหว่างทางน้ำไหลผ่านและอยู่บนที่สูงกว่า กลุ่มโบราณสถานวัดพ่อคา - ลูกเซย จึงถือเป็นแหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มใบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์8. Bo Nam Nang U-sa (Nang U-Sa's Well)Bo Nam Nang U-Sa is the only a man-made well on the Phu Phrabat. The stone was carved into a square neil for storing water. Its size is two by two metres in length and five metres in depth. Bo Nam Nang U-5a is considered the most significant and outstanding direct works done by human to modify a rock for human use. It is located on the water flowing path and on a higher ground than Wat Pho Ta and Wat Look Koel ancient monuments. It is an important sacred water source providing sacred water for religious ceremonies performed at Wat Pho Ta and Wat Look Koei.

# data[].attributes.headline
ความเป็นมาของ บ่อน้ำนางอุษา

# data[].attributes.subject
ความเป็นมาของ บ่อน้ำนางอุษา

# data[].attributes.body
ส่งงาน คุณครู คมลิขิต นามไว

# data[].attributes.body
๙. หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปดอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นหนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว 4 เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เพิ่งหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเลียนไปมากแล้ว มีการบิกสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เดิม น่าจะครบ ๘ หลัก

# data[].attributes.body
๒๐. กู่นางอุสา

เป็นเสานเสียงรูปคลนติด ประกอบด้วยแกนหีบขนาดใหญ่ความสูง ๔ เมตร มีก้อนดินเป็นแค่มขนาดใหญ่ทับอยู่ด้านบน แผ่นหินด้านบนกว้างและยาวประมาณ ๑ แตร อวบของเล่นชิ้นด้านบนวางตัวเอื้องแนวผมออกมา ในลักษณะของ เพิ่งดินที่อื่นออกมา โดยมีการสกัดพื้นที่ด้านล่างและเสาดิน อายเป็นที่ตั้งรูปเคารพขายอาสนาทรัมถึงบำเพ็ญเพียร ที่เสาหิน ล้านทิศเหนือมีภาพเรือนลิกมัยก่อนประวัติศาสตร์ เป็นภาพลายเรขาคผิดที่เป็นอายเส้นคู่ ตามนนายอน 5 เส้น มีการปักสีมา -ร้อนรอบแบ่งคิดเพื่อแสดงว่าเพิ่งทินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๓ หลัก ซึ่งแต่เดิมน่าจะครบ ๔ หลัก

# data[].attributes.attachment_caption
ความเป็นมาของ หอนางอุสาเป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก9. หอนางอุสา (หอนางอุสา)หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น (เครดิตกูเกิ้ล)

# data[].attributes.headline
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.subject
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.body
ความเป็นมา บ่อน้ำนางอุสา

เป็นบ่อน้ำที่เจาะสกัดลงไปในพื้นหิน ขอบบ่อด้านในมีขนาดกว้าง ๒ เมตร ยาว ๒ เมตร ลึก ๕ เมตร ส่วนขอบบ่อล้านนอก เป็นก้อนหินทรงโค้งตามธรรมชาติที่ยกตัวสูงจากลานหินประมาณ ๑ เมตร ปอน้ำแห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ที่สำคัญมาก และพบเพียงแห่งเดียวบนภูพระบาท ที่ทั้งของปอน้ำอยู่ระหว่างหางน้ำไหลผ่านแตรอยู่บนที่สูงกว่า กลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย จึงถือเป็นแหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

8.บ่อน้ำนางอุษา(เวลล์นางอุษา)

บ่อน้ำพุน้ำนางอุษา เป็นบ่อน้ำฝีมือมนุษย์แห่งเดียวบนภูพระบาท หินสลักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสำหรับตักน้ำ ขนาดยาว 2 เมตร ลึก 5 เมตร บ่อน้ำนางอุษาถือเป็นผลงานโดยตรงที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดของมนุษย์ในการดัดแปลงหินให้ใช้งานได้จริง ตั้งอยู่บนเส้นทางน้ำไหลและอยู่สูงกว่าโบราณสถานวัดโพธิ์ตาและวัดลูกเกย เป็นแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งให้น้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.body
หอนางอุสา เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

9. หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.body
มาดูความเป็นมาของ กู่นางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปดอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ความสูง ๔ เมตร มีก้อนหินเป็นแผ่นขนาดใหญ่ทับอยู่ด้านบน แผ่นหินด้าบบนกว้างและยาวประมาณ ๓ เมตร ส่วนของแผ่นหินด้านบนวางตัวเยื้องแนวแกนออกมา ในลักษณะของ เพิ่งหินที่ยื่นออกมา โดยมีการสกัดพื้นที่ด้านล่างและเสาหิน อาจเป็นที่ตั้งรูปเคารพทางศาสนาหรือนั่งบำเพ็ญเพียร ที่เสาหิน ด้านทิศเหนือมีภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ เป็นภาพลายเรขาคณิตที่เป็นลายเส้นคู่ ตามแนวนอน 5 เส้น มีการปักสีมา ล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เดิมน่าจะครบ ๘ หลัก

20. กู่นางอุสา (สุสานเก็บอัฐินางอุสา)

กู่นางอุษาเป็นเพิงหินมีเสา มีลักษณะเป็นดอกเห็ดคล้ายหอนางอุษาแต่มีขนาดเล็กกว่าและสั้นกว่ามาก ประกอบด้วยเสาขนาดใหญ่มีแผ่นหินขนาดใหญ่อยู่ด้านบน เสาสูง 4 เมตร ส่วนหินด้านบนมีขนาด 3x3 เมตร ตำแหน่งของหินด้านบนอยู่ห่างจากแกนเสาเล็กน้อยเพื่อปิดคลุมบริเวณด้านล่าง เสาและพื้นดินได้รับการดัดแปลงเพื่อใช้ในกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ เช่น ประดิษฐานรูปเคารพ หรือใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรม ทางทิศเหนือของเพิงหินมีภาพเขียนสีหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิต โดยหินสีมาจะเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง แต่ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.headline
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.subject
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.body
ความเป็นมาของ บ่อน้ำนางอุสา

เป็นบ่อน้ำที่เจาะสกัดลงไปในพื้นหิน ขอบบ่อด้านในมีขนาดกว้าง ๒ เมตร ยาว ๒ เมตร ลึก ๕ เมตร ส่วนขอบบ่อล้านนอก เป็นก้อนหินทรงโค้งตามธรรมชาติที่ยกตัวสูงจากลานหินประมาณ ๑ เมตร ปอน้ำแห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ที่สำคัญมาก และพบเพียงแห่งเดียวบนภูพระบาท ที่ทั้งของปอน้ำอยู่ระหว่างหางน้ำไหลผ่านแตรอยู่บนที่สูงกว่า กลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย จึงถือเป็นแหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

8.บ่อน้ำนางอุษา(เวลล์นางอุษา)

บ่อน้ำพุน้ำนางอุษา เป็นบ่อน้ำฝีมือมนุษย์แห่งเดียวบนภูพระบาท หินสลักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสำหรับตักน้ำ ขนาดยาว 2 เมตร ลึก 5 เมตร บ่อน้ำนางอุษาถือเป็นผลงานโดยตรงที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดของมนุษย์ในการดัดแปลงหินให้ใช้งานได้จริง ตั้งอยู่บนเส้นทางน้ำไหลและอยู่สูงกว่าโบราณสถานวัดโพธิ์ตาและวัดลูกเกย เป็นแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งให้น้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.attachment_caption
ความเป็นมาของ

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของกู่นางอุษากันเลยคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของกู่นางอุษากันเลยคะ

# data[].attributes.body
กู่นางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปดอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ความสูง ๔ เมตร มีก้อนหินเป็นแผ่นขนาดใหญ่ทับอยู่ด้านบน แผ่นหินด้าบบนกว้างและยาวประมาณ ๓ เมตร ส่วนของแผ่นหินด้านบนวางตัวเยื้องแนวแกนออกมา ในลักษณะของ เพิ่งหินที่ยื่นออกมา โดยมีการสกัดพื้นที่ด้านล่างและเสาหิน อาจเป็นที่ตั้งรูปเคารพทางศาสนาหรือนั่งบำเพ็ญเพียร ที่เสาหิน ด้านทิศเหนือมีภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ เป็นภาพลายเรขาคณิตที่เป็นลายเส้นคู่ ตามแนวนอน 5 เส้น มีการปักสีมา ล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เดิมน่าจะครบ ๘ หลัก

. กู่นางอุสา (สุสานเก็บอัฐินางอุสา)

กู่นางอุษาเป็นเพิงหินมีเสา มีลักษณะเป็นดอกเห็ดคล้ายหอนางอุษาแต่มีขนาดเล็กกว่าและสั้นกว่ามาก ประกอบด้วยเสาขนาดใหญ่มีแผ่นหินขนาดใหญ่อยู่ด้านบน เสาสูง 4 เมตร ส่วนหินด้านบนมีขนาด 3x3 เมตร ตำแหน่งของหินด้านบนอยู่ห่างจากแกนเสาเล็กน้อยเพื่อปิดคลุมบริเวณด้านล่าง เสาและพื้นดินได้รับการดัดแปลงเพื่อใช้ในกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ เช่น ประดิษฐานรูปเคารพ หรือใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรม ทางทิศเหนือของเพิงหินมีภาพเขียนสีหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิต โดยหินสีมาจะเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง แต่ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.body
หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

9. หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.attachment_caption
ความเป็นมาของ หอนางอุษา

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษา กันเลยคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษา กันเลยคะ

# data[].attributes.body
หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.attachment_caption
๑๑. หีบศพพ่อตาลักษณะของเพิงหินที่เกิดจากหินทรายสามก้อนวางทับกัน มีร่องรอยการสกัดตกแต่งหินก้อนล่าง ทำให้เกิดเป็นห้องโล่งอยู่ทั้งสองข้าง เป็นห้องสี่เหลี่ยม มีห้องใหญ่และห้องเล็ก ๆ ลดระดับกันหลายห้อง อาจใช้เป็น ที่ประดิษฐานรูปเคารพ หรือเป็นห้องสำหรับนั่งจำศีล ที่เพดานด้านบนของห้องด้านทิศตะวันตกหรือเรียกกัน อีกชื่อว่า "ถ้ำมือแดง" มีร่องรอยภาพเขียนสีสีแดงเป็นภาพฝ่ามือข้างขวาของคน ภาพลายเส้นภาพตาข่ายภาพลายเส้นโค้งคู่สลับลายหยักฟันปลาและภาพลายเส้นภาพคล้ายรวงผึ้ง11. Heep Sop Pho Ta (The father-in-law's coffin)Heep Sop Pho Ta is located southwest of the ceremonial stone courtyard. It is a large rock shelter of stacking stones, with the top piece resembling a coffin (Heep Sop). The large top rock is supported by two smaller load-bearing pillars.The area around the pillar was modified to create rooms in various sizes on different levels. This rock shelter could be used for enshrining religious idols or keeping the religious percepts. West of the rock shelter has prehistorical rock paintings in geometric patterns and right hand figure.

# data[].attributes.body
ส่งงานค่ะ ฝากกดดาวให้ด้วยนะคะ

# data[].attributes.attachment_caption
โบสถ์วัดพ่อตา
เป็นเพิงหินที่มีแผ่นหินก้อนบนเป็นแผ่นแบนในผังรูปสามเหลี่ยม วางซ้อนอยู่บนแกนหินก้อนล่าง ที่มีการสกัดตกแต่ง ทั้งที่ผนังและพื้นกลายเป็นห้องขนาดเล็ก ภายในเป็นที่ประดิษฐานของพระพุทธรูปปูนปั้นที่สร้างขึ้นใหม่ ๓ องค์และพระพุทธรูปหินทราย๑ องค์ และด้านนอกมีการก่อผนังเพิ่มเติมขึ้นใหม่ด้วยก้อนหิน ซึ่งเป็นฝีมือของช่างชาวบ้าน
ในช่วงหลังพุทธศตวรรษที่ ๒๕ - ต้นพุทธศตวรรษที่ ๒๖
14. Bot Wat Pho Ta (The ordination hall at Wat Pho Ta)
Bot Wat Pho Ta is a rock shelter with a rectangular, flat top rock positioning in a triangle layout.
The top rock is stacked on a rock pillar, which was carved into a small room with walls and floor.
A rock wall was constructed to allow an access at the front. Inside are four sandstone and stucco Buddha images being enshrined. The Buddha images were made in rough forms, and then were covered with stucco by local artists in late 20th century..
N
ป้อมตรวจบัตร
ศูนย์บริการนักท่องเที่ยว
ลานจอดรถ
②

# data[].attributes.headline
โบสถ์วัดพ่อตา

# data[].attributes.subject
โบสถ์วัดพ่อตา

# data[].attributes.body
ฝากกลุ่มพวกเราด้วยนะคะ😍

# data[].attributes.body
หอนางอุสา ตั้งอยู่ในอุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท ตำบลเมืองพาน อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี มีลักษณะเป็นโขดหินคล้ายรูปดอกเห็ดหรือหอคอยขนาดเล็กตัว หอนางอุสาตั้งอยู่บนลานหินกว้าง ลักษณะประกอบด้วยหินขนาดใหญ่สองก้อนเรียงซ้อนทับกันในแนวดิ่งหิน ก้อนบนกว้าง 5 เมตร ยาว 7 เมตร และมีความสูง 10 เมตรจากพื้นลานหิน[1]คาดว่าสภาพหินตั้งนี้เกิดจากธรรมชาติ แต่ภายหลังถูกดัดแปลงเพื่อเป็นที่พักของมนุษย์ในสมัยก่อน โดยแบ่งออกเป็นห้องมีลักษณะก่อหินเป็นรูปหน้าต่าง จากการสำรวจพบว่ามีใบเสมาหินเรียงอยู่โดยรอบจึงสันนิษฐานว่าบริเวณนี้เคยเป็นเขตพิธีกรรมทางศาสนามาก่อน [2] นอกจากนี้บริเวณยังพบกิจกรรมของมนุษย์ในพื้นที่บริเวณนี้ประมาณ 2,000-3,000 ปีก่อนประวัติศาตร์[3] บริเวณใกล้เคียงยังมีโขดหินที่มีลักษณะเรียงซ้อนกันหลากหลายแบบ และยังพบลักษณะของหลุมคล้ายลักษณะครกหินอยู่ รวมทั้งภาพเขียนสีผนังถ้ำหรือแง่งหิน(เครดิต กูเกิ้ล)

# data[].attributes.body
หอนางอุสา ตั้งอยู่ในอุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท ตำบลเมืองพาน อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี มีลักษณะเป็นโขดหินคล้ายรูปดอกเห็ดหรือหอคอยขนาดเล็กตัว หอนางอุสาตั้งอยู่บนลานหินกว้าง ลักษณะประกอบด้วยหินขนาดใหญ่สองก้อนเรียงซ้อนทับกันในแนวดิ่งหิน ก้อนบนกว้าง 5 เมตร ยาว 7 เมตร และมีความสูง 10 เมตรจากพื้นลานหิน[1]คาดว่าสภาพหินตั้งนี้เกิดจากธรรมชาติ แต่ภายหลังถูกดัดแปลงเพื่อเป็นที่พักของมนุษย์ในสมัยก่อน โดยแบ่งออกเป็นห้องมีลักษณะก่อหินเป็นรูปหน้าต่าง จากการสำรวจพบว่ามีใบเสมาหินเรียงอยู่โดยรอบจึงสันนิษฐานว่าบริเวณนี้เคยเป็นเขตพิธีกรรมทางศาสนามาก่อน [2] นอกจากนี้บริเวณยังพบกิจกรรมของมนุษย์ในพื้นที่บริเวณนี้ประมาณ 2,000-3,000 ปีก่อนประวัติศาตร์[3] บริเวณใกล้เคียงยังมีโขดหินที่มีลักษณะเรียงซ้อนกันหลากหลายแบบ และยังพบลักษณะของหลุมคล้ายลักษณะครกหินอยู่ รวมทั้งภาพเขียนสีผนังถ้ำหรือแง่งหิน (เครดิต กูเกิ้ล)

# data[].attributes.headline
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.subject
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.body
ความเป็นมา บ่อน้ำนางอุสา

เป็นบ่อน้ำที่เจาะสกัดลงไปในพื้นหิน ขอบบ่อด้านในมีขนาดกว้าง ๒ เมตร ยาว ๒ เมตร ลึก ๕ เมตร ส่วนขอบบ่อล้านนอก เป็นก้อนหินทรงโค้งตามธรรมชาติที่ยกตัวสูงจากลานหินประมาณ ๑ เมตร ปอน้ำแห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ที่สำคัญมาก และพบเพียงแห่งเดียวบนภูพระบาท ที่ทั้งของปอน้ำอยู่ระหว่างหางน้ำไหลผ่านแตรอยู่บนที่สูงกว่า กลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย จึงถือเป็นแหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

8.บ่อน้ำนางอุษา(เวลล์นางอุษา)

บ่อน้ำพุน้ำนางอุษา เป็นบ่อน้ำฝีมือมนุษย์แห่งเดียวบนภูพระบาท หินสลักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสำหรับตักน้ำ ขนาดยาว 2 เมตร ลึก 5 เมตร บ่อน้ำนางอุษาถือเป็นผลงานโดยตรงที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดของมนุษย์ในการดัดแปลงหินให้ใช้งานได้จริง ตั้งอยู่บนเส้นทางน้ำไหลและอยู่สูงกว่าโบราณสถานวัดโพธิ์ตาและวัดลูกเกย เป็นแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งให้น้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.headline
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.subject
บ่อน้ำนางอุสา

# data[].attributes.body
๘. บ่อน้ำนางอุสาเป็นก้อนกันทรงให้ตามธรรมชาติรียกตัวสูงจากลานหินประมาณ๕เมรตบ่อน้ำเเห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ที่สำคัญมาก เเละพบเรียงเเห่งเดียวบนภูพระยาทบาท ที่ตั้งของบ่อน้ำอยู่ระหว่างทางน้ำไหลผ่านเเละอยู่บนที่สูงกว่า กลุ้มโบราณสถานวัดพ่อคา-ลูกเขย จึงถือเป็นเเหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มในโบราณสถานวัดพ่อตา-ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

# data[].attributes.attachment_caption
ความเป็นมาของ

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษากันคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษากันคะ

# data[].attributes.body
หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.body
รวมค่ะรวม

# data[].attributes.headline
ถ่ายรวมทั้งโรงเรียนค่ะ

# data[].attributes.body
ถ่ายรวมทั้งโรงเรียนค่ะ

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษา กันคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของ หอนางอุษา กันคะ

# data[].attributes.body
หอนางอุสา

เป็นเสาเฉลียงรูปลอกเห็ด ประกอบด้วยแกนหินขนาดใหญ่ลักษณะคล้ายเสาหิน และมีก้อนหินเป็นแผ่นทนาขนาดใหญ่ ทับอยู่ด้านบนแกนหินสูง ๑๐ เมตร ก้อนหินด้านบน กว้าง ๕ เมตร ยาว ๒ เมตร แกนของเสาหินมีการก่อหินกั้นเป็นท้องไว้ ส่วนบนของเสาที่อยู่ใต้แผ่นหิน มีการเจาะช่องเป็นช่องๆ เป็นประตูและหน้าต่างคล้ายช่องสังเกตการณ์ ลักษณะคล้ายหอคอย ที่เทิงหินแห่งนี้ได้พบหลักฐานภาพเขียนสีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ที่บริเวณผนังด้านทิศเหนือของหินก้อนล่าง เป็นภาพเส้น ๒ - ๓ เส้น ปัจจุบันภาพลบเอ็จนไปมากแล้ว มีการปักสีมาล้อมรอบแปดทิศเพื่อแสดงว่าเพิ่งหินนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ประดิษฐาน รูปเคารพ หรืออาจใช้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ปัจจุบันสีมาเหลืออยู่จำนวน ๗ หลัก ซึ่งแต่เค็ม น่าจะครบ 4 หลัก

หอนางอุสา (หอนางอุสา)

หอนางอุษา เป็นเสาหินขนาดใหญ่ มีลักษณะเอียงเล็กน้อย มีลักษณะคล้ายดอกเห็ด มีลักษณะเด่นคือ เสาหินขนาดใหญ่ สูง 10 เมตร ด้านบนมีแผ่นหินขนาดใหญ่และหนา ขนาดวัดได้ 5 x 7 เมตร แกนของเสาหินถูกดัดแปลง โดยสร้างกำแพงหินใต้หินด้านบนให้เป็นห้องที่มีหน้าต่างบานเล็ก คล้ายกับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ ยังมีภาพเขียนบนหินสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เพิงหินแห่งนี้ ซึ่งยืนยันว่าบริเวณนี้เคยถูกใช้เป็นพื้นที่สำหรับกิจกรรมของมนุษย์ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ พื้นที่ที่ใช้ในช่วงหลังมีการดัดแปลงเสาหินและนำหินสีมาตั้งรอบเสาหินเพื่อแบ่งเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยหินสีมาตั้งเรียงกันเป็นแถวซ้อนกัน 8 ทิศทาง อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเหลือหินสีมาเพียง 7 ก้อนเท่านั้น

# data[].attributes.body
หอนางอุสา ตั้งอยู่ในอุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท ตำบลเมืองพาน อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี มีลักษณะเป็นโขดหินคล้ายรูปดอกเห็ดหรือหอคอยขนาดเล็กตัว หอนางอุสาตั้งอยู่บนลานหินกว้าง ลักษณะประกอบด้วยหินขนาดใหญ่สองก้อนเรียงซ้อนทับกันในแนวดิ่งหิน ก้อนบนกว้าง 5 เมตร ยาว 7 เมตร และมีความสูง 10 เมตรจากพื้นลานหิน[1]คาดว่าสภาพหินตั้งนี้เกิดจากธรรมชาติ แต่ภายหลังถูกดัดแปลงเพื่อเป็นที่พักของมนุษย์ในสมัยก่อน โดยแบ่งออกเป็นห้องมีลักษณะก่อหินเป็นรูปหน้าต่าง จากการสำรวจพบว่ามีใบเสมาหินเรียงอยู่โดยรอบจึงสันนิษฐานว่าบริเวณนี้เคยเป็นเขตพิธีกรรมทางศาสนามาก่อน [2] นอกจากนี้บริเวณยังพบกิจกรรมของมนุษย์ในพื้นที่บริเวณนี้ประมาณ 2,000-3,000 ปีก่อนประวัติศาตร์[3] บริเวณใกล้เคียงยังมีโขดหินที่มีลักษณะเรียงซ้อนกันหลากหลายแบบ และยังพบลักษณะของหลุมคล้ายลักษณะครกหินอยู่ รวมทั้งภาพเขียนสีผนังถ้ำหรือแง่งหิน(เครดิต กูเกิ้ล)

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของ บ่อน้ำนางอุษา กันคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของ บ่อน้ำนางอุษา กันคะ

# data[].attributes.body
บ่อน้ำนางอุสา

เป็นบ่อน้ำที่เจาะสกัดลงไปในพื้นหิน ขอบบ่อด้านในมีขนาดกว้าง ๒ เมตร ยาว ๒ เมตร ลึก ๕ เมตร ส่วนขอบบ่อล้านนอก เป็นก้อนหินทรงโค้งตามธรรมชาติที่ยกตัวสูงจากลานหินประมาณ ๑ เมตร ปอน้ำแห่งนี้ถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ที่สำคัญมาก และพบเพียงแห่งเดียวบนภูพระบาท ที่ทั้งของปอน้ำอยู่ระหว่างหางน้ำไหลผ่านแตรอยู่บนที่สูงกว่า กลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย จึงถือเป็นแหล่งน้ำที่สำคัญ น่าจะใช้สำหรับในคราวที่มีการมาประกอบพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาบริเวณกลุ่มโบราณสถานวัดพ่อตา - ลูกเขย ในฐานะของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

.บ่อน้ำนางอุษา(เวลล์นางอุษา)

บ่อน้ำพุน้ำนางอุษา เป็นบ่อน้ำฝีมือมนุษย์แห่งเดียวบนภูพระบาท หินสลักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสำหรับตักน้ำ ขนาดยาว 2 เมตร ลึก 5 เมตร บ่อน้ำนางอุษาถือเป็นผลงานโดยตรงที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดของมนุษย์ในการดัดแปลงหินให้ใช้งานได้จริง ตั้งอยู่บนเส้นทางน้ำไหลและอยู่สูงกว่าโบราณสถานวัดโพธิ์ตาและวัดลูกเกย เป็นแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งให้น้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.attachment_caption
(จากเด็กหญิงธิรางวัลย์ อ่อนตามา)

# data[].attributes.body
หอนางอุสา ตั้งอยู่ในอุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท ตำบลเมืองพาน อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี มีลักษณะเป็นโขดหินคล้ายรูปดอกเห็ดหรือหอคอยขนาดเล็กตัว หอนางอุสาตั้งอยู่บนลานหินกว้าง ลักษณะประกอบด้วยหินขนาดใหญ่สองก้อนเรียงซ้อนทับกันในแนวดิ่งหิน ก้อนบนกว้าง 5 เมตร ยาว 7 เมตร และมีความสูง 10 เมตรจากพื้นลานหิน[1]คาดว่าสภาพหินตั้งนี้เกิดจากธรรมชาติ แต่ภายหลังถูกดัดแปลงเพื่อเป็นที่พักของมนุษย์ในสมัยก่อน โดยแบ่งออกเป็นห้องมีลักษณะก่อหินเป็นรูปหน้าต่าง จากการสำรวจพบว่ามีใบเสมาหินเรียงอยู่โดยรอบจึงสันนิษฐานว่าบริเวณนี้เคยเป็นเขตพิธีกรรมทางศาสนามาก่อน [2] นอกจากนี้บริเวณยังพบกิจกรรมของมนุษย์ในพื้นที่บริเวณนี้ประมาณ 2,000-3,000 ปีก่อนประวัติศาตร์[3] บริเวณใกล้เคียงยังมีโขดหินที่มีลักษณะเรียงซ้อนกันหลากหลายแบบ และยังพบลักษณะของหลุมคล้ายลักษณะครกหินอยู่ รวมทั้งภาพเขียนสีผนังถ้ำหรือแง่งหินอีก(เครดิต กูเกิ้ล)

# data[].attributes.attachment_caption
มาดูความเป็นมาของ

# data[].attributes.headline
มาดูความเป็นมาของ เท้าบารสกันคะ

# data[].attributes.subject
มาดูความเป็นมาของ เท้าบารสกันคะ

# data[].attributes.body
เท้า-บารส เป็นวรรณกรรมพื้นบ้านของชาวอำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี เนื้อเรื่องเริ่มจากพระยากงพานเจ้าเมืองพาน นำนางอุสาผู้เป็นธิดาไปฝากไว้กับฤาษีให้ร่ำเรียนวิชา โดยสร้างหอคอยให้อยู่เพียงลำพัง นางอุสาอธิษฐานว่าใครเก็บดอกไม้ที่นางร้อยเป็นรูปหงส์และเขียนข้อความลอยน้ำไปได้ก็จะเป็นคู่ครอง ท้าวบารสเมืองพะโคเก็บได้ จึงขี่ม้าออกตามหานางอุสาจนพบและอยู่กับนางอุสา พระยากงพานโกรธจึงเกิดการสู้รบกัน ท้าบารสได้สังหารพระยากงพานตาย นางอุสาเสียใจมาก และเมื่อตามท้าวบารสกลับเมืองพะโคก็ถูกพระมเหสีทั้ง 10 กลั่นแกล้ง ออกอุบายให้ท้าวบารสไปสะเดาะเคราะห์ในป่านาน 1 ปี นางอุสาจึงกลับไปที่หอนางอุสาล้มป่วยและตรอมใจตาย ท้าวบารสทราบข่าวอาการป่วยรีบมาหา เห็นนางอุสาตายไปจึงตรอมใจตายตามไป ตำนานรักอุสา-บารสแต่งขึ้นโดยเชื่อมโยงจินตนาการเกี่ยวกับกองหินทรายรูปร่างแปลกตาในอุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท ก้อนหินและกองหินรูปร่างแปลกนี้มีชื่อเรียกต่างๆ เช่นหอนางอุสา คอกม้าท้าวบารส หีบศพนางอุสา หีบศพท้าวบารส บ่อน้ำนางอุสา กี่นางอุสา วัดพ่อตา และวัดลูกเขย นอกจากนี้ยังมีภาพเขียนสมัยก่อนประวัติศาสตร์บนผนังหินแทบทุกแห่งในบริเวณนั้น