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생활과 윤리 30224채건희

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김명중

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안녕하십니까 인간 중심주의로 환경 문제를 해결할 수 있는가? 라는 주제를 발표하게된 26번 최환입니다

정재원씨 혹시 이 피라미드를 보신적 있나요?

이 피라미드는 인간 중심주의를 표현하는 대표적인 그림입니다 보시면 아래 다양한 동물들이 있고 맨 위에 인간이 있는데요, 이처럼 인간 중심주의란 인간이 세계의 중심이며 궁극적인 목적이라고 보는 세계관을 얘기합니다.

인간중심주의는 인간 의외의 모든 자연 존재의 가치를 오직 인간을 위한 수단으로서 인정하는 수단으로서 인정하는 도구적 자연관의 성격을 지닙니다 도구적 자연관을 지닌 인간 중심주의는 산업화와 도시화 과정에서 자연이나 환경을 고려하지 않는 무분별한 개발을 가속화 하였는데요, 그 결과 기후변화, 사막화, 오존층 파괴와 같은 심각한 환경문제가 발생하였습니다. 이처럼 환경 파괴의 주범으로 지목된 인간 중심주의를 '강경한 인간 중심주의라고 합니다' 이에 반해 '온건한 인간 중심주의'는 현세대를 포함한 인류의 장기적인 이익을 위해 자연 친화적인 삶을 추구해야 한다고 주장합니다.

다음으로는 각 사상가의 입장을 비교해 보겠습니다.

첫 번째 사상가는 프랜시스 베이컨입니다.

베이컨은 인간 중심주의 중에서도 가장 강경한 입장을 대표합니다. 그는 "아는 것이 힘이다"라는 말로 유명합니다 즉, 자연에 대한 과학적 지식을 얻고, 그걸 바탕으로 자연을 통제하고 이용해야 한다고 보았습니다. 베이컨은 자연은 ‘방황하는 노예’에 불과하다고 주장하였습니다.인간은 자연을 사냥하고, 심지어 고문해서라도 자신이 원하는 결과를 얻어내야 한다고 이야기하였습니다. 이러한 생각은 당시 산업화와 맞물리면서 무분별한 개발과 착취를 정당화하는 데 쓰였고, 결국 오늘날 우리가 겪는 환경 문제의 시작점이 되었다는 비판을 받습니다.

두 번째는 이마누엘 칸트입니다.

그는 "도덕적 의무는 오직 인간에게만 직접적으로 적용된다"고 주장하였습니다 즉, 인간만이 이성과 인격을 가진 존재이며, 도덕적으로 존엄한 존재라고 보았습니다. 칸트는 동물을 잔인하게 대하는 걸 반대했습니다. 하지만 그 이유는 동물이 고통을 느끼기 때문이 아니라,

그런 행동이 인간 내면의 공감 능력을 해치기 때문입니다. 결국 자연에 대한 도덕적 의무는 자연을 위한 게 아니라, 인간 자신을 위한 간접적 의무라는 것입니다. 이 입장은 환경 문제와 관련해서 "너무 자연을 함부로 대하면 우리 인간의 도덕성도 무뎌질 수 있다"는 경고를 주지만, 자연 그 자체의 가치를 인정하는 건 아니라 근본적인 해결책이 되긴 어렵다는 한계도 있습니다.

마지막으로는 알도 레오폴드입니다

레오폴드는 기존 인간 중심주의가 가진 한계를 넘어,

"대지 윤리(land ethic)"라는 새로운 관점을 제시했습니다. 그는 인간을 자연 공동체의 정복자가 아닌 ‘구성원 중 하나’ 라고 주장하였습니다. 즉, 우리는 대지 토양, 물, 식물, 동물까지 포함된 전체 생태계 속에서 서로 의존하며 살아가는 존재라는 것입니다. 따라서 도덕의 범위를 인간끼리에서 끝내지 않고, 자연 전체로 확장해야 한다고 주장하였습니다. 레오폴드는 환경 문제를 해결하기 위해서는 단순히 인간의 이익을 위해 자연을 보호하는 수준을 넘어서, 인간과 자연의 관계 자체를 새롭게 정의해야 한다고 보았습니다. 그는 우리가 자연을 대할 때 그 자체로 내재적인 가치를 인정하고, 통합성, 안정성, 아름다움을 지키는 방향으로 행동해야 한다고 강조했습니다. 이러한 사상은 가장 근본적인 해결책을 제시하는 입장 으로 평가받고 있습니다.

다음으로는 세 사상가들의 입장을 정리해서 비교해보겠습니다

(표 읽기)

마지막으로 저의 입장을 발표하겠습니다

저는 레오폴드의 입장에 공감합니다.

왜냐하면 인간과 자연은 분리될 수 없는 관계이고,

자연이 없으면 인간도 존재하기 힘들기 때문입니다. 따라서 자연이 우리에게 주는 만큼 우리는 자연에 대해 존중과 윤리적 책임감을 가져야 한다고 생각합니다.

이상입니다

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뇌사의 윤리적 쟁점