# data[].attributes.body
Cada grupo subirá aquí su entrevista. Luego, debe crear dos categorías para explicar el contenido de la entrevista (Las categorías debe sacarlas del documento, debe ser bajo cita directa no mayor de 40 palabras, cita narrativa)

Entregar antes de las 12:30 PM.

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Juan Felipe Garzón barón

Sebastián Roncancio

Juan Camilo tavera

Jacobo Galindo

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Cada grupo subirá aquí su entrevista. Luego, debe crear dos categorías para explicar el contenido de la entrevista (Las categorías debe sacarlas del documento, debe ser bajo cita directa no mayor de 40 palabras, cita narrativa)

Entregar antes de las 12:30 PM.

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- ¿QUÉ TE DESENCANTA DEL MUNDO ? -

Integrantes

-Emilio Tamayo

-Andrea Cortes

-Juliana Urbina

-Ashley Orduz

Argumentos

1) El lenguaje:

“El lenguaje pierde por completo su aura en el momento en que se reduce a informaciones. La información supone el nivel de pérdida absoluta del lenguaje.”

En esta cita nos muestran que el lenguaje pierde valor cuando se usa solamente para transmitir información, ya que hace que desaparezca el sentido expresivo y simbólico, es decir, su aura. El lenguaje, tiene como objetivo conectar al ser humano mediante las emociones, los pensamientos y las experiencias. Cuando este se vuelve un simple medio de comunicación, se pierde la forma de creación y reflexión del sentido profundo y humano del lenguaje

2) La narración:

“El tiempo se atomiza cada vez más. Narrar, por el contrario, significa enlazar. Quien narra a la manera de Proust se sumerge en la vida y teje en su interior nuevos hilos entre los acontecimientos.”

Está cita explica una oposición entre la fragmentación del tiempo moderno y el valor de la narración. La expresión “el tiempo se atomiza” se refiere a cómo en la actualidad, la vida se ve dividida en momentos sin conexión. Por otro lado, narrar representa unir momentos, darles un sentido y construir una continuidad en la experiencia. El autor menciona a Proust como ejemplo de un narrador que se centra en la vida, el cual logra enlazar los recuerdos, formando así una relación entre los sentidos. De esta manera, la narración se presenta como una forma de conservar la memoria.

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Sebastian Borja

Ricardo suescun

Gabriel Paz

Juan Salss

# data[].attributes.body
Isabella Robles

Juan Diego Núñez

Sara Monroy

Nicolle Villalba

No, por falta de seguimiento de normas

En la sociedad moderna se incumplen las normas impuestas para mantener el orden y además no se regulan como se debería

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Nicolás Nossa

Nicolás Suárez

Juanita Alaguna

Eduardo Peña

son las sociedades modernas seguras ?

Tecnología

Nos dice que hoy en día la tecnología vuelve más vulnerable a las personas dándonos un ejemplo de las huellas dactilares.

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Concepto: tratamiento de datos

Integrantes:

Juliana Urbina

Andrea Cortes

Emilio Tamayo

Ashley Orduz

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Matias Moreno

Juan Diego Celis

Andrés Castro

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Manuel Farfán

jerónimo lozano

mariana merchan

adrián galvis

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Integrantes:

Juan Nicolás Bulla

Tomas Alba

Sebastian Díaz

Problema: 6 problemáticas en las sociedades modernas.

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Carlos Galvis

Alejandro Martinez

Jeronimo Castillo

https://1drv.ms/v/c/e246b7fb57f0eff0/EXE5C1hVW-FDkVfZ1uM0sgsB61LLyhMblKLWbeMiTSs8Gw

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Mariana Canaria

Federico Cuevas

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Juliana Posso

Juliana Cante

Marian Bernal

Ian Tibocha

Gianella Fierro

https://hermanosmaristas-my.sharepoint.com/:v:/g/personal/mj_possor3_fmsnor_org/Eejay6YApLVMh2b400FQmekBsjdr2LsJg8Kxb65WI6y-jA?e=gkiwRL

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El control deslizante del volumen está en 100%

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Mariana rojas

Paula rozo

Felipe mancipe

Nicolás García

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Valeria Vargas

Laura Valencia

Andrés Jorigua

Mariana Camacho

https://drive.google.com/file/d/1MaEoBnldCaQZ2GZbK6jf6wB0Yxkhy8C-/view?usp=sharing_eil&ts=68f107b4

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1. Juan García

2. María Garzón

3. Iván Quintero

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1 Gabriel Tunjano

2 Nicolas Delgado

3 Santiago Parra

4 Allan Pulido

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1. Isabella Chalapud

2. Majo Mejía

3. Melanie Quintero

4. Angela Suárez

5. Santiago Ramírez

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Sergio Ladino

Daniel Ávila

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El profesor Cristian, enfatiza en cómo la inseguridad en países considerados en su pasado “seguros”, se vio afectado en la actualidad por el aumento significativo de inmigraciones. Explica que, la falta de pertenencia y las condiciones violentas de sus anteriores residencias permiten que la acción ciudadana disminuya convirtiéndose en una ciudad más individualizada y egoísta.

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Angel Camargo

Juan José Medina

Alejandro Ospina

Valeria Flores

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Valery Benavides

Juan Munevar

Santiago Quintero

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Ryan Gómez 11B

Juan Fajardo 11B

Esteban García 11B

Profe nos equivocamos al momento de subirlo y lo pusimos en el curso que no era.

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Catalina Delgado

Sara Fierro

Alejandra Santos

Vladik Villareal

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Integrantes:

Isabella Gómez

Mariana Piraquive

Santiago Gonzalez

Juan Algarra

Juan Sosa

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1. Julián Rodríguez

2. Elian Hernández

3. Juan Díaz

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Luis bejarano

Santiago Arrieta

Roberto de la torre

11D

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Profesor Oscar Mazabel

Integrantes:

Zayra Ortiz

Carolina Mendivelso

Santiago Arévalo

Juanita López

11D

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Thomas pulido machado

Alvaro Enrique Villarreal Salas

Santiago Castro Tarazona

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Camila Rodríguez

Alison Jiménez

Gabriel Salguero

Andrés Grajales

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Nota 2.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

# data[].attributes.headline
¿Por qué temerle a la optimización del mundo? (pros y contras) 

# data[].attributes.subject
¿Por qué temerle a la optimización del mundo? (pros y contras) 

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Cada grupo subirá aquí su entrevista(se debe responder la pregunta de arriba y darle un contexto al entrevistado). Luego, debe crear dos categorías para explicar el contenido de la entrevista (Las categorías debe sacarlas del documento, debe ser bajo cita directa no mayor de 40 palabras, cita narrativa, en norma APA)

Entregar antes de las 10:15 AM).

# data[].attributes.headline
¿Por qué temerle a la optimización del mundo? (pros y contras) 

# data[].attributes.subject
¿Por qué temerle a la optimización del mundo? (pros y contras) 

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Cada grupo subirá aquí su entrevista(se debe responder la pregunta de arriba y darle un contexto al entrevistado). Luego, debe crear dos categorías para explicar el contenido de la entrevista (Las categorías debe sacarlas del documento, debe ser bajo cita directa no mayor de 40 palabras, cita narrativa, en norma APA)

Entregar antes de las 10:15 AM).

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https://www.canva.com/design/DAG3R7JZ5Po/aF8dREezwWMGLmNpimi14A/edit?utm_content=DAG3R7JZ5Po&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

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Santiago Pérez

Adrian Puerto

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Redes sociales

Para empezar roquentin menciona con respeto a las redes sociales que estas representan un obstáculo en la sociedad, debido a que las nuevas generaciones están prácticamente intrínsecamente relacionadas con estas mismas esto da como resultado que las nuevas generaciones no tengan un gusto por la narración y busquen ser una persona que no son. Esto se evidencia en la lectura cuando Chul-Han(2023) menciona

“El ruido de la comunicación y de la información impide que se nos revele el

aterrador vacío vital. La crisis actual no consiste en «vivir o narrar», sino en

«vivir o postear». ”

Modernidad

Ahora por otro lado con respeto a la modernidad podemos leer en el texto que Roquentin basaba su vida en la capacidad de poder narrar y contar historias de experiencias vividas y se menciona que por culpa de las dinámicas de la modernidad Roquentin siente “náuseas” debido a que las nuevas generaciones han perdido la capacidad de narrar sus propias experiencias si no es a través de redes sociales, Chul- Han (2023) expresa este sentimiento a través de citas como “En la Modernidad tardía la vida está más desnuda que nunca. Carece de toda

imaginación narrativa. Las informaciones no se dejan enlazar para componer

una narración.”

# data[].attributes.body
Nosotros consideramos que la optimización del mundo es algo a lo que no hay que tenerle un temor particular ya que el optimizar el mundo y la vida propia es algo de mera supervivencia que es importarte para el avance del mundo, sin embargo si hay que tener precaución en la vida cotidiana para no perder el encanto del mundo.

Las categorias son: La perdida del aura y la vida reducida

"El desencantamiento del mundo se manifiesta como pérdida del aura"(Han, 2023)

Esto expresa que la optimización convierte al mundo en algo calculable y manipulable. Al perder el aura, las cosas dejan de hablarnos, por ejemplo: Ya no hay misterio, profundidad o relación simbólica.

"Una vida que hay que mantener sana o que hay que optimizar a toda costa no es más que supervivencia."(Han, 2023)

Esto demuestra que la obsesión contemporánea por optimizar cada aspecto de la existencia genera una vida empobrecida, sin sentido, orientada solo a funcionar.

Carlos Galvis, Jeronimo Castillo, Nicolas Perez, Adrian Puerto. 11c

Referencia: Han, B. -C. (2023). La crisis de la narración (A. Ciria, Trad.). Herder Editorial.

# data[].attributes.body
Yo pienso que sí hay que tenerle miedo a tanta optimización, porque la vida ya no tiene sentido no tenemos propósitos y estamos quedado en nada por nuestra pereza porque ya no hablamos ni convivimos de la

Misma

Manera . Como dice Han (2020), “la vida se ha quedado sin narración, sin historia” (p. 28).

# data[].attributes.body
“El mundo aparece articulado rítmicamente. Las cosas y los

acontecimientos ya no están aislados, sino que son las partes de una narración.

En otro momento, a Handke le parece que percibir en forma de narración,

sobreponiéndose así a la pura facticidad, es una estrategia existencial para

transformar un modo de «estar en el mundo» que nos produce miedo en una

manera de «estar en casa» que nos resulta familiar, o para imponer un contexto y

una cohesión a lo aislado y lo inconexo. La narración, percibida ya como algo

divino,” (Chul-hant.2023,pág 30)

Felipe mancipe

Daniela rozo

Mariana rojas-canaria

Nicolás García

# data[].attributes.body
Integrantes:

Ian Tibocha

Marian Bernal

Juliana Posso

Juliana Cante

Gianella Fierro

La profesora Ana María nos comparte su opinión sobre la cuestión del por qué temerle a la optimización del mundo. Cómo podemos ver, nos cuenta en su respuesta cómo los humanos somos seres de costumbres, que aún así se encuentran en constante cambio. Ella no considera la optimización del mundo como algo negativo, pero reconoce que se debe ser cauteloso ante este y también puede traer muchas oportunidades para el futuro. Cómo nos cuenta el autor Byung Chul-Han en el libro, “Esto es lo que engaña a la gente; el hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de

sus historias y de las ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede; y trata de vivir su vida como si la

contara. Pero hay que escoger: o vivir o narrar".(Byung.H,2023,).

Desde este punto de vista, podemos relacionar la postura de narrar con la costumbre y la de vivir con el cambio. Siendo seres que estamos en constante cambio, la elección de vivir se ve atada con la de narrar (acostumbrarse a algo), pues aunque tenemos tradiciones orales de compartir nuestras historias y relatar las de otros, estás también atraviesan por cambios en el tiempo. Asimismo, el autor resalta que ambas variables (vivir y narrar) van de la mano, por lo que podemos concluir que el acostumbrarse implica atravesar por cambios, pues son estos, así como la vida y las narraciones, los que le dan el verdadero significado el uno al otro.

# data[].attributes.body
SHOCK AL LIKE

1) Ejemplo: Antes al ver una imagen causaba un impacto de empatía y reflexion humana y actualmente simplemente tenemos una reacción superficial por ejemplo al ver historias o publicaciones en redes sociales

4) Reflexión:

El shock al like según el libro “La crisis de la narración” de Byung-Chul Han plantea que es como un fenómeno el cual se caracteriza por reemplazar la experiencia narrativa por un modelo de interacción efímero. La comunicación que se establece por medio de las redes sociales forma un intercambio de estímulos breves, orientados al reconocimiento instantáneo, lo que impide la construcción de sentido y continuidad temporal. El relato, entendido como proceso hermenéutico y espacio de elaboración simbólica, se ve reemplazado por una sucesión de impactos afectivos carentes de profundidad. De este modo, el “like” encarna la crisis contemporánea de la experiencia y del pensamiento reflexivo.

# data[].attributes.body
SEBASTIAN BORJA

GABRIEL PAZ

JUAN SALAS

RICARDO SUESCUN

REFLEXIÓN

Blog: De la conmoción al gusto

En "De la conmoción al gusto", Byung-Chul Han traza el declive de nuestra percepción. Anteriormente, la era moderna, como había señalado Benjamin, se caracterizaba por la sociedadmás"conmoción": un encuentro violento con el caos, como el que experimentó el poeta Baudelaire en las bulliciosas calles de París. La conciencia se usaba como un escudo para amortiguar estos golpes.

Ahora la pantalla digital ha hecho ese escudo más cómodo. Nos protege de la realidad hasta tal punto que ya no hay impacto. "La conmoción da paso al gusto".

Esto está sucediendo porque la pantalla digital está quitando la "mirada" de la otra persona. En contraste con una pintura que, en opinión de Lacan, "tiene una mirada que me observa", la imagen digital es plana y consumible. El "tú" ya no nos llama, sino el "ello" que está disponible.

# data[].attributes.body
SEBASTIÁN BORJA

JUAN SALAS

RICARDO SUESCUN

GABRIEL PAZ

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) Ejemplo (publicación de redes sociales) del shock → like

Plataforma: Instagram (foto + caption)

Imagen sugerida: Fotografía en primer plano de una mano sosteniendo una vieja llave oxidada sobre fondo oscuro (imagen llamativa, misteriosa).

Texto del post (caption):

> ⚠️ No abras esto si tienes miedo...

Encontré esta llave en un sótano abandonado. ¿Qué crees que abre? 🔑

Comenta tu teoría y comparte si te atreves.

— ¿Historia real o leyenda urbana? Déjamelo en los comentarios. 👀

#Misterio #HistoriaReal #¿TeAtreves

Alt text (descripción accesible): Mano sosteniendo una llave antigua y oxidada sobre fondo oscuro.

Objetivo / mecánica (por qué va de shock→like): el encabezado genera shock/curiosidad (lenguaje alarmante), la imagen es impactante y ambigua, el CTA (“comenta”, “comparte”) convierte la curiosidad en interacción y “like”. Es un flujo típico: primer impacto emocional → curiosidad → respuesta social (comentario/like/compartir).

---

2) Publicación “real” lista para publicar (en Facebook) — para poder analizar el concepto

Plataforma: Facebook (lista para copiar y pegar)

Imagen sugerida: Collage antes/después: foto de una plaza vacía (antes) y la misma plaza con gente (después). Tamaño recomendado 1200×630 px.

Texto listo para publicar:

> 📢 ¿Qué provoca que compartamos una noticia en segundos?

Ayer publiqué una foto del centro de la ciudad casi vacío y otra con la plaza llena. Muchos reaccionaron con sorpresa y otros con empatía. ¿Por qué crees que la primera imagen recibió más “me encanta” que la segunda? Comenta con tu opinión.

(Vamos a analizar cómo el impacto visual y el tono del mensaje guían la reacción y la viralidad.)

#Comunicación #Redes #PsicologíaSocial

Alt text: Imagen comparativa de la plaza vacía y luego llena de gente.

Instrucciones para publicar (pasos):

1. Sube la imagen sugerida.

2. Pega el texto tal cual.

3. Activa la opción de comentarios visibles y fija la publicación si quieres que sirva como material de aula.

4. Opcional: añade una encuesta en los comentarios con dos opciones (“Impacto visual” / “Empatía”) para medir respuestas.

Qué analizar en clase/informe (puntos de observación):

Número de reacciones por tipo (me gusta, me encanta, me asombra).

Cantidad y tono de comentarios (emocional vs. informativo).

Tiempo hasta la primera reacción/compartido (velocidad de propagación).

Lenguaje del caption y relación con reacciones: ¿cuál disparó más empatía vs. curiosidad?

---

3) Entrevista en vídeo — guion y guía técnica (lista para usar)

Objetivo: Obtener opinión sobre cómo los contenidos “de shock” influyen en la interacción y la percepción pública.

Duración recomendada: 3–5 minutos por entrevistado.

Consentimiento breve (al inicio, en cámara):

> “¿Aceptas que usemos esta grabación como parte de un trabajo escolar sobre redes sociales? ¿Firmas tu consentimiento verbal?”

Guion / Preguntas (orden sugerido):

1. Preséntate: nombre, edad y relación con redes sociales.

2. ¿Con qué frecuencia usas redes sociales y para qué las usas principalmente?

3. ¿Recuerdas una publicación que te haya impactado emocionalmente? ¿Qué te hizo sentir?

4. ¿Qué te motiva más: una imagen impactante o un texto provocador? ¿Por qué?

5. ¿Has llegado a compartir una publicación solo por la emoción del momento? Describe.

6. ¿Crees que las redes manipulan la manera en que pensamos o solo informan?

7. ¿Qué propondrías para que la información sea más responsable sin perder atención?

Prompts de seguimiento (si respuestas cortas):

“¿Puedes dar un ejemplo concreto?”

“¿Cómo reaccionaste después de compartirla?”

Consejos técnicos para grabar:

Grabar en horizontal (16:9) o vertical según plataforma final (Facebook/YouTube → horizontal).

Iluminación frontal suave, sonido claro (auricular con micrófono o mic externo).

Fondo neutro, sin ruidos.

Foto previa de consentimiento (o anotación) con nombre y fecha.

Edición y entrega:

Cortar silencios largos y mantener identidad del entrevistado (no alterar el sentido).

Añadir subtítulos si es posible (mejora análisis y accesibilidad).

Guardar en MP4 y nombrar Entrevista_Nombre_Fecha.mp4.

---

4) Texto reflexivo de 100 palabras (con normas APA y una cita directa menor a 40 palabras)

Párrafo (100 palabras):

Al realizar este ejercicio transformé una noticia impactante en una publicación diseñada para medir la reacción emocional desde el “shock” hasta el “like”. Primero seleccioné un titular llamativo y una imagen evocadora; luego reduje el contenido a un pie de foto breve que invitara al debate. Para la entrevista preparé preguntas abiertas y grabé en un entorno silencioso. Este proceso mostró cómo la estructura del mensaje guía la recepción del público: “los contenidos fuertes atraen atención, pero la conversación sostiene el compromiso” (García, 2020, p. 23). En conjunto, el ejercicio permitió comprender la dinámica emocional y social de las redes.

Referencia:

García, J. (2020). Comunicación y redes sociales. Editorial Ejemplo

Integrantes

Matias Moreno

Andrés Restrepo

Juan Diego Celis

Andrés Castro

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2) Publicación

# data[].attributes.body
Nota 2.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

# data[].attributes.body
Publicación:

https://x.com/jorge_puer36901/status/1986433287242272954?t=yP7JBHedRRD_fcxUfUrgtw&s=08

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1IYTOSZOCVR1-Tmm0GLOoo36JvIyC_uyp/view?usp=drivesdk

Texto:

Relacionamos el concepto del texto el shock al like de como las personas viven protegidas por pantallas que los hacen ver una realidad diferente moldeando la vida entorno a lo que creen necesitar, buscando una satisfacción inmediata y un placer sin profundidad; con la publicación y la entrevista se busca persuadir que el precio de los likes y la vida digital nos puedes llevar a dejar de sentir; en relación a lo que Byung dice

"la realidad es tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock" (Chul-Han, 2023).

Estudantes:

Carlos Galvis, Jeronimo Castillo, Adrian Puerto, Nicolas Perez.

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Felipe mancipe

Nicolás García

Marisa rojas

Daniela rozo

Canaria

En la publicación estamos transmitiendo el mensaje de una persona que está muy enfocada en la tecnología y pierde la razón con el resto de la gente.

Y en general hicimos algo para reconocer a la gente todo lo que está haciendo mal por tener un mal contexto de la tecnología, haciendo una entrevista donde nos hablan sobre cómo la tecnología es fundamental para las personas pero debe tener un buen uso para no tener problemas con esta y pasa eso la siguiente cita:

“El smartphone nos permite permanecer en una fase especular en la

que se mantiene un ego imaginario. Lo digital remodela radicalmente la tríada

lacaniana de lo real, lo imaginario y lo simbólico. Suprime la realidad, y para

favorecer lo imaginario hace que desaparezca lo simbólico, que es lo que

encarna los valores y las normas comunitario” (chul-han,2023,p.44)

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1bdwJvviLqMqPTg3qE0g6avZULChz6Q3U/view?usp=drivesdk

# data[].attributes.body
Equipo Manolitos:

Sara Monroy

Nicolle Villalba

Isabella Robles

Juan Diego Núñez

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# data[].attributes.body
Nota 2.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

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Integrantes: Juan Nicolás Bulla Páez, Sebastián Díaz, Tomas Alba y Alejandro Martínez 11°C.

1) y 2) A continuación se puede ver la publicación.

3)https://onedrive.live.com/?photosData=%2Fshare%2FF664C975686C8C13%21s38ad4d9346714c19be05d21573c92a12%3Fithint%3Dvideo%26e%3DSrc640%26migratedtospo%3Dtrue&redeem=aHR0cHM6Ly8xZHJ2Lm1zL3YvYy9mNjY0Yzk3NTY4NmM4YzEzL0VaTk5yVGh4UmhsTXZnWFNGWFBKS2hJQl96T3o3RWNLRi1OcDk0UVRJRTVwV2c_ZT1TcmM2NDA&view=8

4)En el capitulo leído, el autor Byung-Chul Han reflexiona sobre cómo ha cambiado nuestra percepción en la era digital. Antes, el arte y las experiencias nos impactaban y nos hacían profundizar; ahora, las redes sociales y las pantallas parecen estar más enfocadas en la búsqueda de aprobación y en el placer inmediato por medio de las redes sociales. El individuo moderno, bombardeado por estímulos, ya no se toma el tiempo para contemplar o reflexionar, sino que reacciona de manera superficial ante imágenes que carecen de sentido. Como menciona Byung-Chul Han (2023), “el shock deja paso al like”, lo que revela una pérdida de asombro y sensibilidad. Hoy en día, nuestra cultura parece valorar más lo instantáneo y lo placentero que lo profundo o verdaderamente significativo como lo son las experiencias.

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Benjamin interpreta la “pérdida de la aureola” de Baudelaire como símbolo de la Modernidad: una época donde la experiencia se fragmenta y se reemplaza por el shock constante. Freud decía que la conciencia protege frente a los estímulos para evitar el trauma. En la ciudad industrial, el arte se vuelve lucha contra el shock. Byung Chul Han sostiene que hoy el shock desapareció. La pantalla digital neutraliza lo real y lo convierte en consumo narcisista. El smartphone borra la mirada del otro y reduce el mundo al like. El arte deja de desafiar y se vuelve objeto de agrado, como el arte de Jeff Koons.

# data[].attributes.body
El capítulo "del shock al like" de “Crisis de la Narración” de Byung Chul Han nos habla de cómo en la modernidad las imágenes han perdido el efecto de shock como lo dice textualmente “El habitante de la gran ciudad se olvida de cómo demorarse en una contemplación: «La mirada aseguradora prescinde de evadirse ensoñadoramente en la lejanía»."(Han.2023.pg,42);estamos tan abrumados por el flujo constante de información que ya nada nos sorprende además sumado a esta insensibilidad adquirida tenemos que la mirada de cada imagen ha cambiado, antes la realidad configuraba a las imágenes y ahora las imágenes en masa configuran una nueva realidad que ya no necesita una reacción autentica que nutran a la narrativa de la imagen, sino que se expresen todos de la misma forma a través del like y continúen viendo la siguiente imagen, luego de unas cuantas imágenes la persona ya ha olvidado la primera y su mensaje que olvidado y en el mejor de los casos diluido.

WhatsApp Video 2025-11-15 at 10.14.36 PM.mp4

Catalina Delgado Avila

Sara Fierro

Maria Alejandra Santos

Vladik Villarreal

11D

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Nota 2.

Previamente es necessario leer el capítulo homónimo del libro. (p.41-44)

1) Crear un ejemplo (publicación de redes sociales) del shock al like. Aquí se debe crear una publicación real en una red social real donde se pueda analizar el concepto del texto. (Debe adjuntar el pantallazo)

3) Entrevistar en vídeo a alguien que de su opinión sobre el tema del documento. (debe contextualizarlo y denotar en un vídeo menor a un minuto)

4) Crear un texto un párrafo reflexivo de 100 palabras explicando cómo se hizo el ejercicio y la relación con el tema. (usar normas APA, cita directa menor de 40 palabras)

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Del shock al like

Juanita Alaguna

Mariana Merchan

Jacobo Galindo

Nicolas Nossa

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Reflexión

Durante este ejercicio comprendimos cómo el impacto emocional en las redes sociales se convierte en una forma superficial de interacción. Al analizar publicaciones que muestran tragedias, notamos que el shock inicial se diluye en una cadena de likesque no produce reflexión profunda. Según Han (2014), “el shock es sustituido por el like” (p. 42), lo que evidencia una sociedad que evita el dolor mediante el consumo de emociones breves. Al crear la publicación y realizar la entrevista, pudimos observar cómo las redes priorizan la aprobación instantánea sobre la empatía genuina.

Juanita Alaguna

Mariana Merchan

Jacobo Galindo

Nicolas Nossa

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del shock al like

# data[].attributes.body
Para realizar el ejercicio, publiqué un mensaje en X mostrando cómo los usuarios transforman hechos impactantes en simples reacciones digitales. Después, entrevisté a Cristian Camilo profesor de tecnología que opinó que la sociedad se ha vuelto insensible ante el exceso de imágenes y noticias. Esto refleja lo que señala Han (2023) La crisis de la narración, al afirmar que “la realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock” (p. 43). Comprendí que vivimos en una cultura donde lo visual se consume sin reflexión, reemplazando la experiencia profunda por un simple “me gusta”.

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Para realizar el ejercicio, publiqué un mensaje en X mostrando cómo los usuarios transforman hechos impactantes en simples reacciones digitales. Después, entrevisté a Cristian Camilo profesor de tecnología que opinó que la sociedad se ha vuelto insensible ante el exceso de imágenes y noticias. Esto refleja lo que señala Han (2015) al afirmar que “la realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock” (p. 43). Comprendí que vivimos en una cultura donde lo visual se consume sin reflexión, reemplazando la experiencia profunda por un simple “me gusta”.

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Para realizar el ejercicio, publiqué un mensaje en X mostrando cómo los usuarios transforman hechos impactantes en simples reacciones digitales. Después, entrevisté a el profesor Cristian Camilo que opinó que la sociedad se ha vuelto insensible ante el exceso de imágenes y noticias. Esto refleja lo que señala Han (2023) La crisis de la narración al afirmar que “la realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock” (p. 43). Comprendí que vivimos en una cultura donde lo visual se consume sin reflexión, reemplazando la experiencia profunda por un simple “me gusta”.

# data[].attributes.attachment_caption
La reflexión que deja el texto es en cómo hemos perdido un sentido de humanidad como es el “shock” que nos generaba vivir todas las emociones en momentos de familia, en zonas urbanas y en la propia tecnología pero que sin embargo se veía el proceso y uno sentía muchas emociones, cosa que hoy en día al momento de un suceso importante o del cual se habla, basta con entrar a una red social enterarse y dar un “like”, por eso en el texto se dice, “En la Modernidad, el porcentaje del factor de shock en cada una de las impresiones es tan grande que la conciencia debe estar constantemente activa para garantizar la protección frente a los estímulos.” Han, Byung-Chul. La crisis de la narración. Herder, 2022, p.42.

# data[].attributes.body
• Daniel Romero

• Mariana Piza

Para realizar este ejercicio analizamos el capítulo “Del shock al like” y relacionamos sus ideas con la reflexión previa sobre las redes sociales. El proceso consistió en identificar cómo Han describe la transición hacia una percepción suavizada de la realidad, dominada por la pantalla. Esto se sustenta con la idea de que hoy buscamos experiencias ligeras y aprobaciones inmediatas. Tal como señala Han, en la era digital “la realidad está tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock” (Han, 2023, p. 44). Esto evidencia cómo preferimos interacciones breves antes que experiencias profundas.

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Byung - Chul Ha (la crisis de la nación) - OneDrive

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Byung - Chul Ha (la crisis de la nación)

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Integrantes

11-B

Gabriel Tunjano

Nicolás Delgado

https://drive.google.com/drive/folders/1NtWUPzNwHdwM5dB2uObbBzO1fmfIFRpM

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Alejandro Ospina Numa Juan José Medina Ángel Camargo Valery Benavides 

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Tras terminar la lectura e identificar como la aprobación y disgusto generan el shock que se enfatiza más con el like, decidimos entrevistar al profesor Raul acerca de su opinión y punto de vista de estas situaciones. En la parte de la publicación usamos un post que dice la realidad de esta situación, que aunque genere Shock aun se rige por las normas del Like y la aprobación en común.

Ya según el autor “La Náusea no está en mí; la siento allí, en la pared, en los tirantes, en todas partes a mi alrededor.» cita que enfatiza que esta presión busca sentir al afectado culpa hacia si mismo por tener diferentes o ciertas cualidades físicas o personales

Han, B.-C. (2023). La crisis de la narración (p. 41). Herder Editorial.

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https://drive.google.com/file/d/1AxZsz5KJXw0QE64TXAV4CpqGD_iHbP4A/view?usp=drive_link Realizamos el ejercicio creando una publicación en redes para evidenciar cómo los usuarios buscan aprobación mediante los likes, después , entrevistamos a una persona para conocer su opinión sobre este tema, ambos pasos mostraron que el shock al like está demasiado incluido en nuestra vida digital, pues la visibilidad en redes determina cómo nos percibimos. Según Byung-Chul Han (2017), “el like funciona como un estímulo que busca producir más rendimiento” (p. 43). Esta frase refleja cómo la interacción constante define nuestro comportamiento lo cual nos permitió entender la influencia de las redes sociales en el día a día de las personas.

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Juan Pablo García

María José Garzón

Iván Quintero

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•Daniel Romero

•Valery Benavides

Pérdida de sentido: Han muestra que cuando la narración desaparece, la realidad se presenta sin mediación: cruda, inmediata y carente de significado. Esto genera angustia, porque el sujeto ya no puede integrar lo vivido en una historia propia.

La náusea: A través de La náusea de Sartre, Han explica que Roquentin experimenta asco ante un mundo sin profundidad. La náusea revela la sensación de enfrentarse a cosas que existen “solo porque sí”, sin propósito ni relato que las sostenga.

«El mundo se le aparece desnudo. Queda despojado de todo significado» (Han, 2023, p. XX).

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Reflexión: En la entrevista le preguntamos a una persona, que opina sobre el cambio del choquecon la realidad que había antes en comparación al like de ahora. Donde tal parecegracias a que en las rede sociales, ahora podemos compartir y enviarnos informacióna la cual podemos reaccionar con un like. Lo cual pierde emoción y vivacidad a vivir laexperiencia en vivo estando en perdona, donde la experiencia es real y la estasviviendo, generando que sientas todo lo que transmite el momento y el lugar. Pero encambio un red social solo nos permite ver la situación a la cual podemos reaccionarcon un like, esperando un sentimiento de satisfacción rápido y pasajero que no tienesentido y vivacidad. Esta es l información de la entrevista y como se relaciona con eltexto.Una cita de libro que expresa esto es “De esto modo, el observador de un cuadro estácentrado en sí mismo. El espectador de una película, por el contrario, se parece a esepeatón en pleno caos circulatorio” (Chul Han, 2023. p 41). De esta manera se nos muestra como antes las experiencias de vida que tenían un choque con la realidades eran más emocionantes y tensas, mientras que hoy se busca un placer rápido y sin profundidad en el like de las redes sociales.

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• Valeria Florez

• Juan David Munevar

• Santiago Quintero

• 11-B

Problemática: Hoy en día debido a las redes sociales se ha perdido la emoción, profundidad y tensión de vivir las experiencias como antes ya que ahora estas se ven desde una pantalla a larga distancia donde se dan likes con la finalidad de generar un sentimiento de emoción pasajero sin profundidad y emoción. En comparación a antes donde donde se vivían las experiencias en vivo donde las emociones y la tensión del momento y lugar eran genuinas.

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Tras terminar la lectura e identificar como la aprobación y disgusto generan el shock que se enfatiza más con el like, decidimos entrevistar al profesor Raul acerca de su opinión y punto de vista de estas situaciones. En la parte de la publicación usamos un post que dice la realidad de esta situación, que aunque genere Shock aun se rige por las normas del Like y la aprobación en común.

Ya según el autor “La Náusea no está en mí; la siento allí, en la pared, en los tirantes, en todas partes a mi alrededor.» cita que enfatiza que esta presión busca sentir al afectado culpa hacia si mismo por tener diferentes o ciertas cualidades físicas o personales

Han, B.-C. (2023). La crisis de la narración (p. 41). Herder Editorial.

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Santiago Parra

Juan Camilo Fajardo

En la actividad se realiza el análisis del capítulo “Del shock al like”, el cual refiere cómo la simplificación del contenido en redes anula el impacto emocional genuino.  La intención de la actividad  es demostrar que la radicalización política ejemplifica esta dinámica, pues los discursos extremos, diseñados para el like o la reacción inmediata, neutralizan la moderación. Esto culmina en la anulación del shock, tal como describe Han: "La realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock" (Han, 2023, p.42).

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para categorizar dos elementos de esta parte y a su vez responder con un punto d e vista propio a esta pregunta hay que decir:

la reducción de la experiencia de hechos, queriendo decir así decir que el humano empieza a dar significado a las cosas sin un motivo para la intriga del mismo, “el desencadenamiento del mundo significa antes que nada, que la relación con el mundo se reduce a la casualidad” (Han, 2023, p. 35). Cuando el mundo empieza a mirarse como hechos y causas sin una interpretación o metáforas ahí ya se desencanto el mundo.

La pérdida de un mundo mágico, dando a ver qué un mundo poético y ciertamente infantil se ha perdido por la misma presencia de la misma tecnología y por qué ya no se vive algo significativo perdiendo así lo simbólico. Como lo mencionaba la profesora la pequeña entrevista se pierde ese sentido de empatía con los demás

El desencantamiento del mundo se muestra como lo real pierde su misterio o su “diversión” , o como lo puede mencionar el autor una pérdida de aura donde las cosas ya no significan casi nada.

-Ángela Suárez

-Daniel Avila

-Isabel Orejuela

-Juan Camilo Fajardo

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para categorizar dos elementos de esta parte y a su vez responder con un punto d e vista propio a esta pregunta hay que decir:

﻿﻿la reducción de la experiencia de hechos, queriendo decir así decir que el humano empieza a dar significado a las cosas sin un motivo para la intriga del mismo, "el desencadenamiento del mundo significa antes que nada, que la relación con el mundo se reduce a la casualidad" (Han, 2023, p. 35). Cuando el mundo empieza a mirarse como hechos y causas sin una interpretación o metáforas ahí ya se desencanto el mundo.

﻿﻿La pérdida de un mundo mágico, dando a ver qué un mundo poético y ciertamente infantil se ha perdido por la misma presencia de la misma tecnología y por qué ya no se vive algo significativo perdiendo así lo simbólico. Como lo mencionaba la profesora la pequeña entrevista se pierde ese sentido de empatía con los demás

El desencantamiento del mundo se muestra como lo real pierde su misterio o su "diversión", o como lo puede mencionar el autor una pérdida de aura donde las cosas ya no significan casi nada.

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Al entrevistado se le plantearon dos preguntas; ¿Cree usted que está lógica del like está afectando nuestra capacidad de construir narraciones personales y colectivas con sentido? y ¿Cree que las redes sociales han cambiado la forma en que contamos nuestras historias como sugiere Chul Han? ¿Cómo lo evidencias?.

Estas preguntas fueron construidas en base a la idea central del capítulo el cual plantea que la modernidad y sus patrones de consumo cultural (ver series de Netflix, utilizar un celular y el arte contemporáneo) han sustituido la reflexión y forma de percibir al mundo mediante shocks ( un mecanismo de la conciencia para asimilar estímulos y que no penetren hasta nuestra psique que mediante el sueño y la memoria se vuelven un recuerdo [Byung Chul Han, 2023] ) por reacciones inmediatas, lo que afecta directamente nuestra capacidad e interés para construir historias. Chul Han plantea que ahora el habitante de la gran ciudad (personas como nosotros o el profesor entrevistado) no tiene recuerdos sino vivencias porque ha olvidado cómo demorarse en una contemplación y este utiliza la pantalla de su teléfono , cuyo significado viene de la acción de resguardarse, para protegerse de la realidad y desviar su mirada hacia si mismo. Esto es problemático ya que esta forma de consumo hace que se calle el aparato psíquico que produce el rechazo hacia los estímulos y busque la satisfacción inmediata.

El entrevistado dice Géneros como la novela o el cuento tienden a extinguirse y a ser reemplazadas por la brevedad que pueden ofrecer las redes sociales y la síntesis de las cosas que pueden brindar [Diego Ballesteros , 2025 ] Esto va muy de la mano con la historia que muestra Chul Han escrita por Baudelaire en la que un poeta deja caer su aureola y decide no recogerla porque su sensibilidad y habilidad contemplativa y narrativa no tienen valor para un mundo inmediato. Para ese momento otro escritor llamado Benjamín utiliza esto para criticar la posición que tiene el cine contra la demora contemplativa pero este ejemplo sigue siendo relevante para nuestra actualidad con el contenido corto de redes sociales. Ballesteros menciona twitter y tik tok que remplazan y acortan cada vez más su contenido y posibilidad de reflexión.

https://drive.google.com/file/d/1J1LXHpX5MsGg1TFqaXBd-8_RkzKTfecC/view?usp=drivesdk

María José Casasfranco, Sergio Ladino, Juan Carlos Avila y María José Mejía

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Luis Bejarano, Santiago Arrieta, Juan Algarra y Roberto De la torre 

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Luis Bejarano, Santiago Arrieta, Juan Algarra y Roberto De la torre 

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Realizamos el ejercicio siguiendo tres pasos. Primero, creamos una publicación típica de redes sociales que generara impacto emocional inmediato. Después, entrevistamos al profesor del colegio para conocer su opinión frente al contenido del capítulo “Del shock al like”. Finalmente, analizamos cómo nuestras acciones confirman lo que Han describe, pues las redes producen estímulos rápidos que buscan generar aprobación instantánea. Como afirma Han (2023), “el shock intensifica la atención y provoca reacciones inmediatas”  . Este ejercicio evidenció que las emociones rápidas sustituyen la reflexión y transforman la forma en que nos relacionamos digitalmente.

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Luis Bejarano, Santiago Arrieta, Roberto de la torre y Juan Algarra 

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Luis Bejarano, Santiago Arrieta, Roberto de la torre y Juan Algarra 

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Han (2023) señala que “la pantalla digital […] aísla a las personas, convirtiéndolas en consumidores. Los consumidores son solitarios. No conforman ninguna comunidad”  .

Explicación:

La optimización digital convierte al sujeto en consumidor antes que en miembro de una comunidad. Lo vincular y lo narrativo se destruye y se reemplaza por interacción rápida, sin profundidad humana.

Han (2023) afirma que “la información trocea el tiempo y lo reduce a una mera sucesión de instantes presentes”

Explicación:

La optimización basada en información fragmenta la experiencia humana. Sin continuidad temporal, no hay historia, y sin historia no hay identidad ni reflexión profunda.

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La pregunta sobre ¿Si la sociedad actual nos hace creer que somos libres mientras nos empuja a actuar según lo socialmente aprobado?, está en el centro del análisis de Byung-Chul Han. El autor sostiene que el poder moderno opera de manera invisible, apelando al deseo de reconocimiento. Como afirma: “La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia. El me gusta es el amén digital. Cuando hacemos clic en el botón de me gusta nos sometemos a un entramado de dominación.” ( Han, 2023, ph 41-44) En el marco de esta reflexión, se entrevistó a una persona respecto a esta pregunta, y su respuesta fue que sí somos libres, pero dentro de limitaciones legales, éticas y sociales que moldean nuestro comportamiento. Esta opinión coincide con Han en que la libertad actual es aparente, pues aun cuando pensamos decidir por nosotros mismos, seguimos normas profundas impuestas por el entorno social. Tanto la respuesta del entrevistado como el análisis del autor muestran cómo la libertad se encuentra condicionada por estructuras visibles e invisibles que regulan la conducta.

Alejandro Ospina

Juan José Medina

Ángel Camargo

Valery Benavides

https://drive.google.com/file/d/1WVzNiWnSzUxsZs3o7EswL3Tgt6_QvO4C/view?usp=drivesdk

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Mariana Piraquive

Isabella Gómez

Santiago González

Juan Algarra

Juan Sosa

1. Esta es una publicación que muestra cómo pasamos del impacto profundo al deseo superficial de aprobación.

2. La pública está a continuación

3. Video

4. Como grupo realizamos el ejercicio leyendo el capítulo homónimo y discutiendo sus ideas principales para comprender el paso del shock al like. A partir de ello diseñamos un ejemplo de publicación, creamos una publicación real en redes y organizamos una entrevista que permitiera observar cómo las personas perciben este fenómeno. El proceso nos mostró cómo la búsqueda de validación digital transforma la experiencia profunda en algo superficial. Finalmente relacionamos nuestros resultados con la afirmación del texto: “En la modernidad digital, la sobreexposición a estímulos nos ha vuelto insensibles” (Del shock al like, s. f., p. 41), confirmando su planteamiento.

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2. https://youtube.com/shorts/cZOleqgT3zI?feature=share

3. Para llevar a cabo este ejercicio reflexivo, analisamos las ideas principales del texto "La crisis de la narración", de Byung-Chul Han, y las conectamos con el modo en que ejecuté la actividad. El procedimiento consistió en examinar cómo la fragmentación de la información afecta el modo en que construimos significado, lo cual nos permitió entender que incluso al explicar un ejercicio académico, nos encontramos dentro de un contexto que obstaculiza la profundidad narrativa. Como lo manifiesta Han, "estamos perdiendo cada vez más el don de escuchar" (Han, 2023, s. p.), lo que demuestra la relevancia de restablecer prácticas reflexivas más tranquilas. Este punto de vista contribuyó a evaluar de manera crítica cada acción ejecutada y su relación con el tema en cuestión.

Juan Matías Moreno

Juan Diego Celis

Andrés Restrepo

Andrés Castro

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Antes, la Modernidad golpeaba al sujeto con shocks: estímulos fuertes que desorientaban y rompían la experiencia.

Hoy, esos shocks se han transformado en likes: estímulos rápidos, agradables y superficiales que solo buscan reacción inmediata.

El resultado es el mismo: no hay experiencia profunda ni narración, solo consumo continuo de impresiones.

https://drive.google.com/file/d/1uJl7q2lQjqvL_70wBxUv1KNVD1lkmWHv/view?usp=drivesdk

Lo que hicimos fue entender y analizar el texto, posterior a eso buscamos que imágenes pudieran representar el texto, gracias a esto llegamos a la conclusión de poner una ciudad, buscando representar todas las posibles experiencias que se tenían en la misma y todo la fuerza que tenían estas y como esto pasa simplemente a ser algo que quiere ser publicado en redes sociales con el objetivo de tener vistas, reproducciones y likes, Como dice Han “El habitante de la gran ciudad se olvida de cómo demorarse en una contemplación”.Este paso de la intensidad al consumo superficial refleja cómo la percepción se embota y ya no genera experiencias profundas: «La realidad está tan reducida en el smartphone que ya no queda ningún elemento de shock. El shock deja paso al like» (p. 42).

(Han, 2023, p. 43).

Zayra Ortiz

Juanita López 11D

Santiago Arévalo

Carolina Mendivelso

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11-D

Alvaro Villarreal

Santiago Castro

Thomas Pulido

Andres Grajales

Gabriel Salguero

El cerebro humano reacciona a estímulos, estos estímulos generan un estado de shock, donde del cuerpo para revertir ese estado, utiliza el sueño y el descanso para salir de ese estado, la humanidad evoluciona junto con sus maneras de entretenimiento, por lo cual actualmente podemos ver todo desde una pantalla, lo que el autor explica es como el uso del dispositivo hace llenar la mente de estímulos, por lo cual salir del estado de shock es más difícil, lo que se nombra  el shock al like, donde a la vez se critica a las plataformas de streaming y los métodos actuales de entretenimiento que carecen de narración y profundidad.

WhatsApp Video 2025-11-14 at 10.56.03 PM.mp4

Para desarrollar la actividad, primero se leyó el capitulo del “Shock al like” donde se nos da la introducción de como el cerebro humano reacciona a los estímulos del entorno, y como estos generan un shock, actualmente la dependencia del uso de un dispositivo móvil o el uso sin control que le damos a este objeto, hace que se plantee la teoría del shock al like, después de ya leída la lectura entrevistamos a Valentina, la novia de nuestro compañero Álvaro Villarreal, donde ella nos da su opinión sobre el tema, además de hacer un breve resumen del capitulo para contextualizar la entrevista.

Para desarrollar la actividad, primero se leyó el capitulo del “Shock al like” donde se nos da la introducción de como el cerebro humano reacciona a los estímulos del entorno, y como estos generan un shock, actualmente la dependencia del uso de un dispositivo móvil o el uso sin control que le damos a este objeto, hace que se plantee la teoría del shock al like, después de ya leída la lectura entrevistamos a Valentina, la novia de nuestro compañero Álvaro Villarreal, donde ella nos da su opinión sobre el tema, además de hacer un breve resumen del capitulo para contextualizar la entrevista.

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1.Publicacion

Nicolas Suarez Cardenas

Adrian Galvis Noguera

Jerónimo Lozano Calle

Manuel Farfan Ardila

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Santiago Arrieta , Luis bejarano ,Juan Algarra, Roberto de la torre 

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Santiago Arrieta , Luis bejarano ,Juan Algarra, Roberto de la torre 

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Integrantes:

Tomas Hernández

Julián Rodríguez

Daniel Saleh

Juan Díaz

Video de la entrevista: https://drive.google.com/drive/folders/1nSF5tINH1NWUs5oQn3su-JJnB0puqche

Texto reflexivo:

En nuestro trabajo empezamos por comprender a fondo las ideas del autor y luego buscamos una forma visual de expresarlas. Elegimos representar una ciudad porque simboliza la cantidad de momentos, emociones y estímulos que vivimos a diario. Sin embargo, muchas de esas experiencias se han vuelto algo pasajero, ya que gran parte de las personas solo piensa en capturarlas para subirlas a redes sociales y obtener reacciones. Tal como plantea Han, hemos perdido la costumbre de observar con calma y de sentir realmente lo que ocurre a nuestro alrededor. La vida termina reducida a la pantalla del teléfono, donde lo profundo se convierte en algo inmediato y pensado para conseguir un “like”.

«La pantalla conjura el peligro de la realidad transformándola en imágenes. Así nos protege de ella. Percibimos la realidad casi exclusivamente a través de la pantalla digital» (Han, 2023, p. 42).

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2. Entrevista

Nicolás Suárez Cardenas

Adrián Galvis Noguera

Jerónimo Lozano Calle

Manuel Santiago Farfan Ardila

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3. Argumento de 100 Palabras

Para este ejercicio, primero leímos la lectura del autor Byung-Chul Han, especialmente el capitulo ‘’Del shock al like’’, hicimos una publicación sobre ese capitulo, posteriormente entrevistamos a la madre de un compañero, después de explicarle las ideas de Byung-Chul Han. Su reacción fue de preocupación al reconocer cómo las redes transforman nuestras relaciones y generan dependencia emocional, algo también visible en la publicación analizada sobre la búsqueda de validación. La lectura permitió profundizar en esto, pues Han (2021) afirma explícitamente que “en el smartphone la realidad se reduce tanto que ya no queda ningún elemento de shock; el shock deja paso al like”. La entrevista mostró cómo esta idea se refleja en la vida cotidiana, donde dominan la comparación, el vacío y la necesidad de aprobación.

Nicolas Suarez Cardenas

Adrian Galvis Noguera

Manuel Farfan Ardila

Jerónimo Lozano Calle

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entrevistas

https://vt.tiktok.com/ZSf1d1KFu/

publicacion redes sociales

Las dinámicas digitales actuales transforman nuestra interacción con el mundo y los sucesos que ocurren, nuestras reacciones y comportamientos se ajustan al modelo que busca el shock para crear interacción con el fin de mantenerte enganchado el shock se convierte en un simple dato consumible al cual solo se puede reaccionar con un like sin generar una acción transformadora o significativa, debido a la excesiva cantidad de contenido este proceso se repite hasta que se convierte en un dato consumible, el shock se convierte en una herramienta necesaria para obtener likes sin importar que tan extremo o exagerado puede llegar a ser buscando una impresion o reaccion desenfrenada para obtener la respuesta deseada, en las entrevistas obtuvimos la misma respuesta sobre como la constante búsqueda de una reacción y el sobrestimulo de las redes sociales lleva a esto "La realidad está tan reducida al smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningun elemento de shock" (Han, 2023, p.42)

Integrantes:

Santiago Ramírez

Isabella Moreno

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Camila Rodríguez

Alison Jimenez

Entrevista:

https://drive.google.com/file/d/1BuFVjngz432FrDwOwYKqWWlgn-spiR7l/view?usp=drivesdk

El capítulo “del shock al like” de “Crisis de la Narración” de Byung Chul Han nos habla de cómo en la modernidad la manera en la que son plasmadas las imágenes se da mediante la sobrecarga de estímulos que impactan directamente en el como nosotros los recibimos. Es por esto que tras reflexionar cómo se ve el impacto del constante contenido al que estamos expuestos , elegimos reflejar cómo subestimamos ciertos momentos o sentimientos para mostrar algo que puede generar interacción digital.

Como bien lo dice el texto “La realidad está tan reducida en el smartphone que en las impresiones que nos provoca ya no queda ningún elemento de shock. El shock deja paso al like.” ( Del shock al like, s. f., p. 42).