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EL ESTADO Y SU MAQUINARIA DE DOMINACION IDEOLGICA.

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EL ESTADO Y SU MAQUINARIA DE DOMINACION IDEOLGICA.

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Definición de Max Weber sobre el Estado: El texto comienza con la definición de Max Weber sobre el Estado, resaltando la idea de que el Estado es una entidad que reclama el monopolio de la violencia física legítima en un territorio determinado. Esta definición sienta las bases para comprender el papel del Estado como un actor central en la vida de una sociedad.

1. El nacionalismo como componente central de la educación pública: El texto resalta que uno de los principales objetivos de la educación pública en la era moderna es enseñar el nacionalismo a los niños. En el contexto mexicano, se subraya que el Estado desempeña un papel fundamental en la construcción de la nación y que la educación es una herramienta clave para promover una identidad nacional unificada.

2. Diversidad de proyectos educativos en México: Se menciona que a lo largo de la historia de México, diferentes élites estatales han tenido diversos proyectos educativos para inculcar valores nacionales y ciudadanía. Esto refleja la diversidad de intereses y visiones dentro de los grupos dominantes.

3. El nacionalismo como componente central de la educación pública: El texto resalta que uno de los principales objetivos de la educación pública en la era moderna es enseñar el nacionalismo a los niños. En el contexto mexicano, se subraya que el Estado desempeña un papel fundamental en la construcción de la nación y que la educación es una herramienta clave para promover una identidad nacional unificada.

4. Diversidad de proyectos educativos en México: Se menciona que a lo largo de la historia de México, diferentes élites estatales han tenido diversos proyectos educativos para inculcar valores nacionales y ciudadanía. Esto refleja la diversidad de intereses y visiones dentro de los grupos dominantes.

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La educación liberal y la construcción del ciudadano

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La educación liberal y la construcción del ciudadano

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El papel de la educación en la construcción de una nación capitalista, secular y republicana: Se señala que los liberales mexicanos comprendieron que para lograr su visión de una nación capitalista, secular y republicana, era necesario no solo trabajar en la estructura constitucional, sino también en la creación de instituciones que promovieran las libertades individuales. Esto incluyó un énfasis en la destrucción de las estructuras del antiguo régimen que obstaculizaban el libre mercado y la democracia.
Educación como herramienta para crear ciudadanía republicana: Después de la derrota de los conservadores en 1867, los liberales asumieron el control del Estado mexicano y comenzaron a enfocarse en la construcción de una ciudadanía republicana. Esto implicó educar a los individuos de manera que se alejaran de las lealtades comunitarias y tradicionales y se convirtieran en ciudadanos racionales, seculares y comprometidos con el progreso.
La transformación del individuo mexicano: Los liberales buscaban transformar al individuo mexicano en uno que estuviera desligado de las costumbres y creencias tradicionales, que fomentaran la razón, la ilustración y el espíritu emprendedor. Esto implicaba alejar a la población de la cultura indígena y del catolicismo ultramontano, que se percibían como obstáculos para la modernización.

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Educación Liberal - (Historia de Bolivia)

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En el periodo del Porfiriato en México, la educación pública se convirtió en un instrumento importante para promover los objetivos desarrollistas, nacionalistas y positivistas de la élite estatal. Se implementaron diversos decretos y políticas educativas que buscaban cumplir con la visión del progreso y el orden positivista.

1. Creación de escuelas para obreros y jóvenes: Se establecieron escuelas dirigidas a los obreros y a aquellos jóvenes que no habían completado la educación primaria en la edad correspondiente.

2. Enseñanza de oficios: Se hizo obligatoria la enseñanza de oficios en las escuelas, lo que reflejaba la importancia de preparar a la población para el mercado laboral.

3. Escuelas para niños deficientes: Se fundaron escuelas para "niños deficientes," que no solo incluían a aquellos con "lento aprendizaje," sino también a niños con discapacidades como sordera, debilidad visual, entre otras.

4. Educación primaria obligatoria: Se estableció la obligatoriedad de la educación primaria para todos los niños entre 6 y 12 años.

5. Creación de instituciones educativas: Se fundaron instituciones educativas como las Escuelas Normales, la Educación Preparatoria, la Escuela Nacional de Artes y Oficios y la Universidad Nacional de México.

6. Homogeneización de la enseñanza de la historia nacional: Se promovió una versión de la historia nacional que destacaba un progreso lineal ascendente, en la que los liberales eran presentados como los "buenos" y los conservadores como los "vendepatrias." Esta narrativa reforzaba la identidad mexicana ligada al liberalismo.

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Historia de México_ El PORFIRIATO - Resumen _ El gobierno de PORFIRIO DÍAZ

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"Educación pública y gobiernos revolucionarios"

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"Educación pública y gobiernos revolucionarios"

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Durante la Revolución Mexicana, la facción triunfante fue la Constitucionalista, liderada por Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles. A pesar de las diferencias entre los grupos revolucionarios, los Constitucionalistas compartían la herencia liberal del siglo XIX y no buscaban destruir el sistema político existente, sino corregirlo y perfeccionarlo.

En cuanto a la educación, tanto los liberales del siglo XIX como los revolucionarios del siglo XX compartían la creencia de que la nación debía ser construida a través de la educación y que el Estado debía tener un papel dominante en la formación de la conciencia nacional, incluso si esto implicaba una autoridad fuerte.

José Vasconcelos, quien fue secretario de Educación Pública durante el gobierno de Obregón, promovió un "nacionalismo cultural" que buscaba unificar a México a través de la educación. Se esforzó por llevar la educación y la "alta cultura" a todos los rincones del país y promovió el mestizaje como un medio para asimilar a las poblaciones indígenas. Su objetivo era crear una "raza cósmica" que fuera superior a las razas que la originaron.

Vasconcelos también defendió la enseñanza del español a los indígenas, argumentando que compartir una lengua común era esencial para la formación de una conciencia nacional unificada. Bajo su liderazgo, se establecieron ceremonias cívicas en las escuelas para inculcar el patriotismo y se crearon Escuelas Normales para formar a futuros educadores que compartieran la ideología oficial del Estado.

El gobierno de Plutarco Elías Calles, quien pertenecía a una logia masónica y tenía una postura anticlerical, trató de "desfanatizar" a la población y eliminar la influencia de la Iglesia en la educación. Esto condujo a un conflicto conocido como la "Guerra de los Cristeros," en la que grupos católicos se enfrentaron al Estado en defensa de la libertad religiosa.

En resumen, tanto los liberales del siglo XIX como los revolucionarios del siglo XX compartían la creencia en el papel central de la educación y el Estado en la construcción de la nación mexicana, aunque sus enfoques y métodos variaron, y sus políticas educativas a menudo generaron resistencia y conflictos en la sociedad mexicana.

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La educación socialista y el populismo revolucionario  

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La educación socialista y el populismo revolucionario  

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Después de la Revolución Mexicana, en la década de 1930, el gobierno mexicano liderado por Lázaro Cárdenas promovió una educación socialista como parte de un enfoque más amplio de populismo revolucionario. La educación se convirtió en una herramienta para reducir las desigualdades sociales y económicas y promover la justicia social.
Se introdujeron reformas significativas en el sistema educativo, incluyendo la nacionalización de la industria petrolera, que proporcionó recursos financieros para la educación pública. Se enfatizó la educación rural y se promovieron las Escuelas Rurales y las Misiones Culturales para llegar a las comunidades marginadas.
La educación socialista enfatizaba la formación de ciudadanos conscientes y participativos que pudieran contribuir al desarrollo del país. Además, se impulsaron programas de alfabetización y se promovió el acceso a la educación para grupos históricamente marginados.

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La educación pública y el Desarrollo Estabilizador

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La educación pública y el Desarrollo Estabilizador

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El tema de la educación pública y el Desarrollo Estabilizador en México refleja la compleja relación entre la política, la economía y la educación en un contexto histórico específico. Durante este período, que abarca desde la década de 1950 hasta la de 1970, México experimentó un crecimiento económico sostenido y cierta estabilidad política bajo el control del PRI (Partido Revolucionario Institucional).

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1. La educación como herramienta de legitimación política: El gobierno de Lázaro Cárdenas en la década de 1930 fue fundamental para consolidar al Estado posrevolucionario. Las políticas populistas de Cárdenas, que incluyeron la reforma agraria y el apoyo al sindicalismo oficial, jugaron un papel clave en la legitimación del gobierno y la creación de un aparato político e ideológico conocido como el corporativismo clientelar. En este contexto, la educación se convirtió en una herramienta para organizar y someter a las masas populares al proyecto de la élite estatal posrevolucionaria.

2. El giro hacia el Nacionalismo Revolucionario: A medida que México buscaba consolidar su sistema político y económico, la educación pública también tuvo que adaptarse. El Nacionalismo Revolucionario, que era la ideología del PRI, comenzó a influir en la educación. Esta ideología promovía un capitalismo nacionalista y estaba en línea con el modelo de desarrollo estatista del Desarrollo Estabilizador. La educación, por lo tanto, tuvo que alinearse con este enfoque.

3. Relación con Estados Unidos: Aunque hubo elementos de antiamericanismo y agrarismo en la educación pública durante este período, México también buscó establecer una relación económica beneficiosa con Estados Unidos, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Empresas estadounidenses, como Ford, Dupont y General Motors, invirtieron en México y disfrutaron de ventajas proporcionadas por el Estado mexicano, como energía barata. Esto implicó que ciertos aspectos de la educación pública, como el antiamericanismo, tuvieran que ser matizados y adaptados para no obstaculizar esta relación.

4. Jaime Torres Bodet y el modelo educativo: Jaime Torres Bodet, como secretario de Educación Pública, desempeñó un papel importante en la configuración de la educación durante el Desarrollo Estabilizador. Fue el arquitecto del libro único de texto gratuito y del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. Su gestión se caracterizó por promover un modelo educativo que enfatizaba los valores del Nacionalismo Revolucionario, especialmente en el entorno urbano.

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Se evidenció el agotamiento del modelo de Desarrollo Estabilizador en la década de 1970, lo que puso en tela de juicio el Nacionalismo Revolucionario. Cuando se implementó un modelo de libre mercado después de 1982, se criticó no solo el papel del Estado como dueño o regulador de la economía, sino también su función en la construcción de la identidad nacional. A pesar de que el nacionalismo mexicano durante la era del PRI proporcionó cierta estabilidad y cohesión a una sociedad diversa, después de la crisis en la década de 1980, los valores centrales del Nacionalismo Revolucionario, como la intervención estatal y la supuesta homogeneidad cultural y racial entre los mexicanos, cedieron ante el colapso del modelo económico estatista.

La transición democrática y el surgimiento del pluralismo político llevaron a una fragmentación política que generó problemas de gobernabilidad y disminución de la legitimidad del Estado mexicano. Aunque se esperaba que la democracia remplazara el papel del nacionalismo como unión entre el Estado y la sociedad civil, resultó en un Estado debilitado influenciado por intereses particulares.

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Voces y Silencios: Revista Latinoamericana de Educación, Vol. 8, No. 1, 169-186