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Equipo 7
Pág 13-14

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LOS CENTROS HISTÓRICOS: aquellos asentamientos humanos urbanos,  activos, que trasmiten  en  su  estructura la expresión más antigua  procedente  del  pasado, concentran  gran  parte de la  historia  reflejada en  su  trama urbana  fundacional, con características singulares en  su  arquitectura;  con  rasgos propios  que atesoran su  evolución social, y  las costumbres y  tradiciones de sus habitantes. Por el acervo monumental  que contienen tienen un indiscutible valor cultural, social,  económico,  urbanístico, arquitectónico  y  simbólico;  también representan un  potencial  económico; son parte del  patrimonio de sus países y, pertenecen a todos los ciudadanos  que lo  habitan.

PATRIMONIO CULTURAL DE LA IGLESIA :  ’’El conjunto  de bienes culturales que la  Iglesia  creó, recibió,  conservó  y sigue  utilizando para  el culto.  La  evangelización  y la  difusión  de  la  cultura  son  testimonio  y prueba  de  la  fe de  un  pueblo.  Son  también  creaciones artísticas, huellas  históricas, manifestaciones de  cultura  y  civilización  (...) Nace y se hace para  el culto  y la  evangelización.  Este es su  fin  primario  y propio, es también  su  primer fin  social”

BIENES MATERIALES:son lo que  podemos tocar,  ver,  admirar,  son  manifestaciones materiales de  una cultura  determinada.

BIENES MATERIALES  MUEBLES:aquellos bienes materiales que por  su uso, tamaño y  significación pueden  ser transportados, sin perder sus  valores  o cualidades. Son físicamente independientes  y  tienen unidad  en  sí  mismos. Ejemplo  de ellos son:  obras  de arte, manuscritos,  documentos históricos,  bienes etnológicos y  antropológicos, objetos  representativos  de una cultura, bienes museables en  general.

BIENES MATERIALES INMUEBLES:no deben moverse  del lugar al que  pertenecen, ya por causas  físicas o bien  por su  relación  con el entorno.  Ejemplo:  un  edificio  patrimonial, un  monumento  conmemorativo.  Un inmueble  patrimonial  puede  incluir  obras de valor artístico cultural  en  su interior como  parte de su  diseño, pueden ser: pinturas murales, vitrales, elementos arquitectónicos incluidos en  sus  decoraciones,  etc. Pero  también  las obras  de  arte que forman parte  de ese  inmueble en sus interiores  o en  parques y  jardines. Sin embargo estos objetos  artísticos  que  fueron vinculados intencionalmente al inmueble  en su  proyección  material, técnicamente pueden  separarse  del  muro,  o del lugar donde fueron emplazados, pero es  importante considerar  que implica  la pérdida de valores  culturales,  de  significado  del bien o degradación

Patrimonio inmueble  el  patrimonio natural, yacimientos arqueológicos, cuevas, ciudades  históricas, los paisajes  culturales y, por supuesto; la arquitectura  que está contenida en  estos lugares. La arquitectura  puede  ser  según su  uso:  -Civil:  casas  de gobierno,  escuelas, edificios  públicos, arquitectura doméstica...   -Religiosa:  iglesias, capillas,  santuarios, conventos, oratorios... -Funeraria:  cementerios,  panteones,  tumbas... -Militar:  fortificaciones  defensivas, cuarteles, rutas militares, murallas... Estos son  parte del  patrimonio edificado que  a la vez  puede  ser: Arquitectónico, urbano, rural, vernáculo, modesto,  popular,  industrial,  según  sus características propias.

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EL FOLCLORE COMO PARTE DEL PATRIMONIO INTANGIBLE.
A la palabra folclore la usó William John Thoms (1803-1885) periodista y arqueólogo inglés, quien en una publicación en el
periódico londinense ’’The Athenaeum”, proclamó la necesidad de evitar que se perdieran en el olvido y el desdén, las manifestaciones del acervo popular.
’’Folclore, conjunto de tradiciones, creencias y costumbres de las clases populares. Ciencia que estudia estas materias ’’.
Para considerarse folclore debe tener dos condiciones particulares ser: popular y anónimo.
Los estudios e investigaciones del folclore datan de cuando el hombre tuvo conciencia del saber tradicional del pueblo.
En el siglo XIX fueron propuestos los más diversos sinónimos de folclore, sobre todo en español, portugués y alemán.

•Josué.
•Yotic.
•Ángel Morales.
•Karla Núñez.

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Pág 3 y 4

- En los albores del siglo XXI, la noción del patrimonio cultural no ha cesado de enriquecerse con un enfoque global antropológico y sociológico que lleva a considerarlo como un conjunto de manifestaciones diversas, que hemos recibido de nuestro pasado, que han llegado a ser testimonios insustituibles que representan el desarrollo de una sociedad y, debemos trasmitirlo a las futuras generaciones.
- Los conceptos de patrimonio cultural expresan la excelencia de la labor humana, por lo que se han sobre valorado unos y olvidado otros.
- La búsqueda de los valores materiales e inmateriales en el patrimonio cultural, se manifiesta en expresiones concretas y en mensajes inmateriales, los que conforman un sello de identidad que se articula al patrimonio material como signos evidentes de su existencia.
- La palabra patrimonio tan antigua, desde sus inicios estaba vinculada a estructuras económicas familiares, nos relatan los diccionarios: que es aquello que proviene de la herencia de los padres, los bienes que poseemos o hemos heredado de nuestros ascendientes y luego lo traspasamos en nuestra herencia, en este caso, de forma jurídica se trata de objetos materiales
- Con otra visión desde lo social, el patrimonio inmaterial lo forman las creaciones anónimas surgidas de la creatividad del pueblo, estás poseen valores que dan sentido a la vida y constituyen las tradiciones culturales que se originaron en una comunidad
- patrimonio histórico, es una herencia colectiva, no individual, producto de hechos acontecidos, personajes, objetos materiales que han trascendido a través del tiempo, y el espacio social, que llegan a forman parte y esencia de la historia de un lugar, estos objetos culturales son emisarios y nexos entre generaciones humanas y, se forman mediante una construcción social, que es diversa y, responde a las exclusivas maneras de manifestarse la sociedad a la cual pertenece.
- el patrimonio natural, que es el propio del desarrollo de la formación de la naturaleza en el transcurso de las diferentes épocas, pero no olvidemos la obra del ser humano en su contexto, que mantiene la cultura viva y es parte y juez de ese patrimonio, que conforma los paisajes culturales en sus diferentes categorías.
- El Marco Multidisciplinario y Sistémico del Patrimonio Cultural, demuestra su exclusiva peculiaridad de ser multidisciplinario y sistémico a la vez, propiciando la preservación de los valores de los Bienes Culturales.
- Conjunto de manifestaciones diversas, que hemos recibido de nuestro pasado, que han llegado a ser testimonios insustituibles que representan el desarrollo de una sociedad y, debemos trasmitirlo a las futuras generaciones.
- Actualmente se mezclan las dos grandes categorías patrimoniales establecidas inicialmente Natural y Cultural, en
el “paisaje cultural’’ que contiene los valores de la labor del hombre transformando la naturaleza.
- El patrimonio material adquiere todo su sentido a través del enfoque de su memoria, implícito en los valores
que le otorga la sociedad en su condición patrimonial.
- Su  objetivo es la preservación de la memoria histórica de cada pueblo y, de sus referentes culturales.
- Servir al enriquecimiento espiritual y material de la sociedad y, en particular de aquello que representa sus raíces culturales.
- enfoque global antropológico y sociológico que lleva a considerarlo como un conjunto de manifestaciones diversas, que hemos recibido de nuestro pasado, que han llegado a ser testimonios insustituibles que representan el desarrollo de una sociedad y, debemos trasmitirlo a las futuras generaciones.
- contiene los valores de la labor del hombre transformando la naturaleza.

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Valores del patrimonio cultural latinoamericano 

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Valores del patrimonio cultural latinoamericano 

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transformaciones del bien cultural: debe tener una justificación válida para que aporte valores

Para definir los valores de un inmueble patrimonial: es necesario investigarlo, hacer su relevamiento para conocer su tipología, para detectar los valores propios que lo identifican, incluye un informe técnico con fichas de su inventario, que contenga datos fundamentales incluyendo dibujos y fotos antiguas y actuales

En el patrimonio latinoamericano perviven distintas herencias:  la cultural precolombina, el legado europeo colonial, la herencia criolla o mestiza

legados culturales a través de la transculturación: se han trasmitido valores patrimoniales sui generis en cada región americana, que sólo se pueden expresar en toda su magnitud, a partir de nuestros ancestros, las culturas originarias, que tenían un modo de percibir la naturaleza, el medio ambiente vivo

el arte del barroco colonial americano: una identidad acumulada,  heterogénea  y  diversa;    evidente    en  la  búsqueda  de  la  adaptación  a  su  medio,  teniendo  en  cuenta  su  situación geográfica.

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•La cultura es el esencia de los derechos humanos, sin el derecho a la cultura, no hay derecho a la vida social, ni económica, ella nos identifica como humanos, nos hace libre y similares.

•“Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social”

•La cultura es lo que nos hace
diferentes en nuestra especificidad, esas acciones particulares diferencian a una cultura de otra, rasgos que se muestran en la sociedad como valores intransferibles, con un carácter particular.

•La identidad cultural existe a partir del reconocimiento de una sociedad, de su historia, del valor de un objeto, un bien cultural o sus tradiciones.

•La identidad cultural es una riqueza que dinamiza la posibilidad de realización de la especie humana, al movilizar a cada pueblo y a cada grupo a nutrirse de su pasado y acoger los aportes externos compatibles con su idiosincrasia y continuar así el proceso de creación”

•Los conceptos de memoria e identidad están ligados íntimamente en el hombre y en la vida social; es significativo mantener presente la memoria histórica de la cultura que nos identifica, así conservamos la identidad como país o región y como latinoamericanos.

•“revolución silenciosa” que se ha denominado “la era de la información.”

•La cooperación cultural internacional se toma como una herramienta importante para construir y aportar nuevas estrategias participativas y, de esta forma, favorecer las relaciones en el espacio iberoamericano, aportando su visión cultural al contexto internacional.

•define el concepto de autenticidad del patrimonio cultural, ligado a la diversidad de las culturas y su conservación

Equipo 3

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1.Paisaje Cultural diseñado: claramente definido, concebido, proyectado y creado intencionalmente por seres humanos, por razones estéticas; estos generalmente son asociados a inmuebles patrimoniales.

2. Paisaje Cultural evolutivo: se ha desarrollado orgánicamente, resulta de un imperativo inicial social, económico o administrativo y que ha adoptado su forma actual en asociación a su medio natural, refleja este proceso de evolución dinámica en su forma y características propias.

3.Paisaje Cultural asociativo: puede reflejar un hecho histórico o bienes artísticos asociados a las creencias religiosas o culturales y también se puede producir asociado a los elementos del medio ambiente.

Paisaje vestigio o fósil:es aquel donde el proceso evolutivo se detuvo en un momento determinado de su historia y sus características naturales son visibles en forma material.

Paisaje viviente:éste está vinculado estrechamente a la forma de vida tradicional y en la cual el proceso evolutivo sigue su curso, está vivo, es dinámico y muestra pruebas materiales de su evolución a lo largo del tiempo.

Bienes inmuebles:“son propiedades culturales y representan el trabajo continuado de la naturaleza y el hombre”.

Categorías del Paisaje Cultural:

1.Paisaje Cultural diseñado: claramente definido, concebido, proyectado y creado intencionalmente por seres humanos, por razones estéticas; estos generalmente son asociados a inmuebles patrimoniales.

2. Paisaje Cultural evolutivo: se ha desarrollado orgánicamente, resulta de un imperativo inicial social, económico o administrativo y que ha adoptado su forma actual en asociación a su medio natural, refleja este proceso de evolución dinámica en su forma y características propias.

3.Paisaje Cultural asociativo: puede reflejar un hecho histórico o bienes artísticos asociados a las creencias religiosas o culturales y también se puede producir asociado a los elementos del medio ambiente.

Paisaje vestigio o fósil:es aquel donde el proceso evolutivo se detuvo en un momento determinado de su historia y sus características naturales son visibles en forma material.

Paisaje viviente:éste está vinculado estrechamente a la forma de vida tradicional y en la cual el proceso evolutivo sigue su curso, está vivo, es dinámico y muestra pruebas materiales de su evolución a lo largo del tiempo.

Bienes inmuebles:“son propiedades culturales y representan el trabajo continuado de la naturaleza y el hombre”.

El término “paisaje cultural” es muy abarcante, incluye una diversidad de manifestaciones producto de la interacción entre el hombre y su ambiente natural.

Equipo 5- pág 11-12
+Catalina
+Jimena
+Osman
+Alan