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Johannes Neurath, Someter a los dioses, dudar de las imágenes. Enfoques relaciónales en el estudio del arte ritual amerindio. Buenos Aires: Paradigma Inicial, 2

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Johannes Neurath, Someter a los dioses, dudar de las imágenes. 

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Johannes Neurath, Someter a los dioses, dudar de las imágenes. 

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A purposeful anthropological approach to the study of the generation of images in indigenous American ritual art.

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Gruzinski, The mestizo mind. London: Routledge, 2002.

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“Para no olvidar”: huacas disfrazadas. la apariencia europeizante de las divinidades andinas en los queros coloniales de madera policromados (siglos XVI d.c. al

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Los queros coloniales de madera policromados (llimpisccaqueros) fueron materialidades que soportaron discursos visuales ceremoniales de las élites andinas contemporáneas (sus principales emisores). Así, a raíz de la “conquista visual” española, este sistema

de soporte de memoria de origen prehispánico reaccionó rápidamente ante los estímulos visuales de la pintura y hermenéutica de la imagen europea del Cinquecento (de la pintasca). Debido al uso local de estampas, grabados y libros ilustrados europeos, los queros coloniales de madera policromados capturaron algunas imágenes fabulosas europeas de origen clásico de reproducción

renacentista para reconfigurar, con ellas, su imaginario andino colonial. De esta manera se tienen “vasos de palo” que, como parte

de su nuevo universo simbólico, presentan significantes andinos coloniales de aspecto europeizante que no se ajustan formalmente al vero ícono transatlántico, sino, más bien, corresponden a verdaderas variaciones locales –“ficciones”– que si bien se diferencian de sus modelos europeos guardan, a su vez, una clara herencia grecorromana y renacentista. Dentro de este escenario estético, los

artesanos de estos “vasos de palo” utilizaron ciertas imágenes de El Fisiólogo-Bestiario Medieval (sirenas, centauros por ejemplo) para dibujar significantes fabulosos que pudieran copar, de manera alegórica, el vacío simbólico dejado por el aniquilamiento de las huacas locales de las élites andinas coloniales producto de la conquista española."
Ibañez, p. 341.

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Ibañez. Para no olvidar. Huacas disfrazadas

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Cole, Zorach. The idol in the Age of Art. Cornwall (Ashgate, 2009).

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The collection of essays edited by Michael Cole and Claire Farago present diverse case studies that reflect on the relation between the idol, the grotesque, their cults, and their materiality.

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Cole, Zorach. The idol in the Age of Art 2-2

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Cole,Zorach. The idol in the Age of Art. Cornwall (Ashgate, 2009).

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The collection of essays edited by Michael Cole and Claire Farago present diverse case studies that reflect on the relation between the idol, the grotesque, their cults, and their materiality.

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Cole,Zorach. The idol in the Age of Art-2

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Ramón Mujica Pinilla, "El renacimiento inca virreinal: su arte, emblemas imperiales y teología política" en Arte Imperial Inca (2020).

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Ramón Mujica Pinilla, "El renacimiento inca virreinal: su arte, emblemas imperiales y teología política" en Arte Imperial Inca (2020).

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LIBRO BCP 2020 RENACIMIENTO INCA VIRREINAL

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Virgen of Copacabana in Peru and Italy, from Idol to Icon

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Virgen of Copacabana in Peru and Italy, from Idol to Icon

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Karen J. Lloyd, "The virgin of Copacabana in early modern Italy: a disembodied devotion", The new world in early modern Italy, 1492–1750. Horodowich, Markey. (Cornwall: Cambridge University Press, 2017), 118-142.

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Sobrenaturales, milagrosas, deshonestas, injuriadas:interrogatorios inquisitoriales a civiles en el Nuevo Reino de Granada a causa de imágenes. Laura Vargas

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Sobrenaturales, milagrosas, deshonestas, injuriadas:interrogatorios inquisitoriales a civiles en el Nuevo Reino de Granada a causa de imágenes. Laura Vargas

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El artículo refiere casos de herejías del siglo XVII, marcadas por maltrato o destrucción de imágenes de santos y cruces.

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Gerhard Wolf, Dal voto all'immagine, dall'imagine al voto, 2000.

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Gerhard Wolf, Dal voto all'immagine, dall'imagine al voto, 2000.

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Tratado de las supersticiones y costumbres gentilicias que hoy viven entre losindios naturales de esta Nueva España

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Tratado de las supersticiones y costumbres gentilicias que hoy viven entre losindios naturales de esta Nueva España

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Hernando Ruiz de Alarcón. Tratado de las supersticiones y costumbres gentilicias que hoy viven entre los

indios naturales de esta Nueva España. s. XVII

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Tratado de las supersticiones Ruiz de Alarcón

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Tratado de las supersticiones, idolatrías, hechicerías, ritos, y otras costumbresgentílicas de las razas aborígenes de México. Jacinto de la Serna

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Tratado de las supersticiones, idolatrías, hechicerías, ritos, y otras costumbresgentílicas de las razas aborígenes de México. Jacinto de la Serna

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Jacinto de la Serna. Tratado de las supersticiones, idolatrías, hechicerías, ritos, y otras costumbres

gentílicas de las razas aborígenes de México. s. XVII.

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Tratado de las supersticiones. Jacinto de la Serna 

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Lucia Querejazu Escobari, El programa iconográfico de Caquiaviri como
herramienta contra las idolatrías 1650-1750

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Ulrich Pfisterer, Idol-Aura-Art. New Horizons of Early Modern Europe and the Beginnings of »Global Art History«

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Tania Vanessa Álvarez Portugal, Imágenes Astrológicas en la Nueva España

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TVAP. Imágenes Astrológicas en la Nueva España

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Ananda Cohen-Aponte, Decolonizing the Global Renaissance: A View from
the Andes

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Alexander Nagel and Christopoher S. Wood. Anachronic Renaissance

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Alessia Frassani, La Virgen de Chiquinquirá y la religión muisca

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Alessandra Russo, Lights on the Antipodes: Francisco de Holanda and
an Art History of the Universal

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Lights on the Antipodes Francisco de Holanda and an Art History of the Universal