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Viene scritta in lingua volgare ed
è un grande poema diviso in tre parti dette cantiche:
l’lnferno, il Purgatorio e il Paradiso.

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.Il poema è allegorico, scritto in endecasillabi e in terza rima. Racconta il viaggio di Dante nei tre regni dell’Oltretomba, guidato prima dal poeta Virgilio (che lo conduce attraverso Inferno e Purgatorio) e poi da Beatrice (che lo guida nel Paradiso), si serve di personaggi e figure simboliche per trasmettere un messaggio morale: mostrare agli uomini gli effetti negativi del peccato e indicare la via della redenzione spirituale.

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Dante, la cui anima è smarrita nel peccato
("che la diritta via era smarrita")

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Rappresenta lo smarrimento spirituale di Dante nel peccato, raffigurato come tre bestie:
la lonza, che rappresenta la lussuria,
il leone, che rappresenta la superbia
e la lupa che rappresenta l’avarizia
che ostacolano il suo cammino.

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Scende nell’Inferno, che egli immagina come una voragine a forma di imbuto che sprofonda al centro della terra, accompagnato dal poeta latino Virgilio, simbolo della ragione e della poesia.

Dante descrive la struttura di questo mondo ultraterreno, i peccati che qui vengono puniti, i peccatori che incontra e le pene cui sono stati condannati.

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Superate le porte dell’Inferno, Dante e Virgilio si ritrovano davanti agli ignavi, coloro che in vita non avevano mai preso una posizione definita né si erano schierati.
Vi erano anche gli angeli che non si schierarono né con Dio né con Lucifero, quando questi si ribellò. La loro punizione, secondo la legge del contrappasso, ovvero la legge che prevede una punizione eterna contraria o analoga alla colpa, prevede che inseguano, nudi, una bandiera senza mai raggiungerla mentre vengono punti da vespe e mosconi.

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Proseguendo Dante e Virgilio giungono alle sponde del fiume Acheronte dove le anime, che maledicono i loro avi e Dio, attendono di essere raccolte e trasportate da Caronte, traghettatore di anime, verso la loro pena. Caronte avverte Dante che non può oltrepassare il fiume in quanto ancora in vita, tuttavia Virgilio lo avverte che il suo viaggio è il volere di Dio, che con terremoti e un fulmine vermiglio irromperà nella narrazione, facendo svenire Dante.

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Dante si risveglia dall’altra parte del fiume con un Virgilio preoccupato di entrare all’Inferno, più precisamente nel Limbo, il luogo della sua pena. Infatti, nel Limbo, si trovano tutte le anime dei non battezzati come le persone vissute prima di Cristo, che non conobbero il suo messaggio e i bambini nati morti che soffrono in quanto non potranno mai conoscere Dio.
Più avanti, fuori dalla sofferenza, Dante e Virgilio verranno accolti dai poeti antichi che sono privilegiati: Omero, Orazio, Ovidio e Lucano.

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Proseguendo Dante e Virgilio incontrano il giudice Minosse, che per volere divino fa confessare le anime che giungono al suo cospetto, circa i peccati commessi, per poi condannarle al loro castigo.
Il giudice esorta Dante a rinunciare alla sua impresa in quanto entrare all’inferno è facile ma uscirne no. Tuttavia, Virgilio lo avverte che sono lì per volere di Dio e di non ostacolarli. I primi dannati incontrati da Dante, superato Minosse, sono i lussuriosi, coloro che in vita si fecero trascinare dalle passioni amorose, condannati a essere trascinati da una bufera infernale e tra questi vi sono Paolo e Francesca che, in vita, furono sorpresi mentre si baciavano, dal fratello di lui, Gianciotto, nonché marito di lei, che li uccise.

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In questo cerchio si trovano i golosi, coloro che in vita furono avidi di cibo e bevande e che ora sono distesi in una fanghiglia esposti a pioggia, neve e grandine mentre Cerbero, un enorme cane a tre teste li squarta facendoli impazzire con i suoi latrati.
Qui Dante interroga l’anima di Ciacco circa il destino di Firenze, a causa del conflitto tra i Guelfi e i Ghibellini.

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Custodito da Pluto, demone che non partecipa alla pena dei dannati e accoglie i due poeti con la famosa frase Pape Satàn, pape Satàn aleppe, variamente interpretata.
Qui si trovano tutti coloro che in vita furono sia avari, attaccati ai beni terreni,
sia quelli che sperperarono i loro beni senza controllo, i prodighi. La loro pena consiste nello spingere in cerchio degli enormi massi in senso opposto, scontrandosi e insultandosi tra loro.
Dante utilizza questo cerchio per criticare la corruzione che è presente nel mondo ecclesiastico.

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In questo cerchio troviamo gli iracondi e accidiosi, immersi nello Stige, uno dei fiumi infernali che forma una palude fangosa sulla quale il demone Flegiàs ha il compito di traghettare le anime. Con i primi, posti in superficie mentre si percuotono violentemente e i secondi posti sul fondo, la cui rabbia repressa la fa ribollire.
Nella traversata Dante, viene influenzato dal luogo in cui si trova manifestando brama di vendetta verso alcune anime con cui litiga.

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È contenuto all'interno della città infernale di Dite, dall'aspetto di una città islamica con moschee, torri e mura arroventate dal fuoco e di colore rossastro. La città è completamente circondata dalla palude di Stiga ed è difesa da diavoli (tra cui le tre Furie e Medusa) che inizialmente impediscono il passaggio di Dante e Virgilio, in seguito devono arrendersi a un angelo che li obbliga ad aprire le porte.
All'interno sono puniti i capi delle sette eretiche e tutti i loro seguaci, tra cui sono citati solamente gli epicurei. Queste anime vivono dentro delle tombe di pietra infuocate, essi si allontanarono dalla fede cristiana non credendo nella vita dopo la morte.
Tra gli epicurei Dante incontra Farinata Degli Uberti e Cavalcante dei Cavalcanti.

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È diviso in tre gironi, ciascuno dei quali ospita una categoria particolare di violenti.
Il primo girone è attraversato dal Flegetonte, un fiume di sangue bollente in cui sono immersi i violenti contro il prossimo (predoni e assassini). Essi sono sorvegliati dai centauri, che armati di arco e frecce impediscono loro di uscire dal sangue.

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Il secondo girone ospita una selva, in cui si trovano i violenti contro se stessi: nella persona fisica, ovvero i suicidi, e nel patrimonio, ovvero gli scialacquatori.
I suicidi sono imprigionati negli alberi della selva, dove le Arpie nidificano e provocano loro dolore facendo strazio dei rami delle piante (tra essi Dante parla con Pier Della Vigna). Gli scialacquatori corrono nella selva, inseguiti da cagne nere che, quando li raggiungono, li fanno a brandelli e spesso causano ulteriore dolore ai suicidi.

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Il terzo girone è un sabbione reso rovente da una pioggia di infuocata, dove sono puniti i violenti contro Dio: nella persona divina (bestemmiatori), nella natura (sodomiti), nell'operosità umana (usurai).

I primi devono stare sdraiati nella sabbia infuocata,
i secondi devono camminare,
i terzi devono star seduti e portano al collo una borsa con lo stemma della loro famiglia.

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Riservato ai peccatori di frode.
ovvero coloro che hanno imbrogliato chi non si fida.
È detto anche Malebolge ed è suddiviso in dieci Bolge, ciascuna riservata a una categoria di peccatori e con una pena differente.
Dopo che il mostro alato Gerione ha portato i due poeti sulla groppa in fondo all'alto burrato che divide questo Cerchio dal precedente, Dante ci dice che il luogo è tutto di pietra di color ferrigno, con al centro un pozzo profondo che conduce al Cerchio successivo e dove sono imprigionati i giganti.

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La parte restante, che va dalla ripa dura al pozzo stesso, è suddivisa in dieci Bolge concentriche:
I Bolgia (ruffiani e seduttori): sono frustati dai diavoli;
II Bolgia (adulatori): sono immersi nello sterco;
III Bolgia (simoniaci): sono conficcati dentro delle buche a testa in giù, con le piante dei piedi accese da fiammelle;
IV Bolgia (indovini): camminano con la testa rivoltata all'indietro;
V Bolgia (barattieri): sono immersi nella pece bollente, sorvegliati da demoni alati armati di bastoni uncinati (Malebranche);
VI Bolgia (ipocriti): camminano con indosso una cappa di piombo dorata all'esterno;
VII Bolgia (ladri): hanno le mani legate dietro la schiena da serpenti e subiscono orribili metamorfosi;
VIII Bolgia (consiglieri fraudolenti): sono avvolti da una fiamma;
IX Bolgia (seminatori di discordia): sono tagliati e mutilati da un diavolo armato di spada;
X Bolgia (falsari): i falsari di metalli sono colpiti dalla scabbia; quelli di persone si addentano tra loro; quelli di monete sono colpiti da idropisia e tormentati dalla sete; quelli di parole sono colpiti da febbre altissima.

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Vengono puniti i fraudolenti contro chi si fida, ovvero i traditori.
È costituito dal lago di Cocito, uno dei quattro fiumi infernali nella cui ghiaccia sono imprigionati i traditori, divisi in quattro zone concentriche.
Al centro di Cocito, che corrisponde al centro della Terra, si trova Lucifero, intento a maciullare le anime di Bruto, Cassio e Giuda.
Le sue sei ali sbattono e producono un vento gelido, il quale congela le acque del fiume infernale.

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Tutt'intorno al demone ci sono le quattro zone del IX Cerchio, che ospitano traditori di diverso tipo e il cui peccato va dal meno al più grave man mano che ci si avvicina a Lucifero
Nella Caina sono puniti i traditori dei parenti, sepolti nel ghiaccio fino al collo e con la testa all'ingiù;
nell'Antenòra ci sono i traditori della patria, che hanno la testa eretta (tra loro Bocca degli Abati e il conte Ugolino);
nella Tolomea i traditori degli ospiti, con la testa rivolta all'indietro
e infine nella Giudecca ci sono i traditori dei benefattori, completamente imprigionati nel ghiaccio (Dante qui non nomina alcun dannato, con l'eccezione dei tre peccatori tormentati da Lucifero i quali rientrano in questa categoria)

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Dante e Virgilio escono «a riveder le stelle»

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Dante e Virgilio escono «a riveder le stelle»

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Dante intravede gli astri del cielo attraverso un pertugio tondo nella crosta terrestre e quindi i due escono, rivedendo finalmente le stelle.