# data[].attributes.headline
 انا من بنات المتوسط درسة  205 فا كانت اجمل ايامي واحبكمم مرا وستحين  انساكم  الاسم دانه محمد

# data[].attributes.subject
 انا من بنات المتوسط درسة  205 فا كانت اجمل ايامي واحبكمم مرا وستحين  انساكم  الاسم دانه محمد

# data[].attributes.headline
الحضارة الإسلامة                                                        اريج خلف   خامس  (ب)

# data[].attributes.subject
الحضارة الإسلامة                                                        اريج خلف   خامس  (ب)

# data[].attributes.body
1(الحضارة الاسلامة  انطلقت من المدينة المنورة في شبه الجزيرة العربية ،أساسها  الإسلام واللغة العربية)
2(امتدت من المدينة المنورة في عهد النبوي والخلافة الراشدة والدولة الإموية والدولة العباسية حتى وصلت إلى إفريقيا وأوروبا وأواسط آسيا )
3(حضارة إنسانية ذات قيم ومبادئ)
4(شملت إنجازتها العلوم والآداب والصناعات والطب

# data[].attributes.headline
الخلبفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 

# data[].attributes.subject
الخلبفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 

# data[].attributes.body
هو رابع الخلفاء الراشدين ،تولى الخلافة بعد وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ،وكان من أوائل المؤمنين والمصدقين ،والمناصرين للنبي صلى الله عليه وسلم ،وبويع بالخلافة سنة 35ه
أريج خلف العنزي خامس ب

# data[].attributes.body
ميار مخلف/ خامس ب.

# data[].attributes.attachment_caption
جوري نواف خامس ب

# data[].attributes.body
امال حمد الحربي خامس / ب

# data[].attributes.headline
أريج خلف العنزي خامس (ب)

# data[].attributes.subject
أريج خلف العنزي خامس (ب)

# data[].attributes.body
وتين عبدالعزيز العنزي الصف خامس ب

# data[].attributes.headline
غرام بشير خامس ب 💚

# data[].attributes.subject
غرام بشير خامس ب 💚

# data[].attributes.body
💚💚💚💚💚💚غرام بشير خامس ب

# data[].attributes.attachment_caption
ماريا نواف ضاحي العنزي الفصل ٥/ب

# data[].attributes.headline
الملك سلمان بن عبدالعزيز

# data[].attributes.subject
الملك سلمان بن عبدالعزيز

# data[].attributes.headline
مشاركة غلا خلف

# data[].attributes.subject
مشاركة غلا خلف

# data[].attributes.attachment_link.title
غلا خلف خامس ب

# data[].attributes.body
لارا عبدالله العنزي خامس ب

# data[].attributes.body
جودعبدالله فرحان العنزي ٥/ب

# data[].attributes.body
لمى موسى المطيري صف 5 /ب

# data[].attributes.headline
شيهانه خليفه شنان خامس ب

# data[].attributes.subject
شيهانه خليفه شنان خامس ب

# data[].attributes.headline
عن االخليفه ابو بكر صديق اول الخلفاء رشدين تولى امر المسلمين بعد وفاء النبي   اسمه عبدلله بن ابي قحافه و يلقب باصديق  لكون صدق الرسول صلى الله عليه و وسلم في خبر الاسراء

# data[].attributes.subject
عن االخليفه ابو بكر صديق اول الخلفاء رشدين تولى امر المسلمين بعد وفاء النبي   اسمه عبدلله بن ابي قحافه و يلقب باصديق  لكون صدق الرسول صلى الله عليه و وسلم في خبر الاسراء

# data[].attributes.body
ساره ناصر عويجان عنزي صف خامس ب

# data[].attributes.headline
الخليفة عمر بن الخطاب 

# data[].attributes.subject
الخليفة عمر بن الخطاب 

# data[].attributes.body
هو ثاني الخلفاء الراشدين تولى أمر المسلمين بعد وفاة الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه سنة ثلاث عشرة للهجرة اسمه عمر بن الخطاب بن نفل يكنى بأبي حفص من أشراف قريش ولقب بالفاروق لانه فرق بين الحق والباطل ويتصف بالشجاعة والقوة والهيبة كان إسلامه انفراجا لضيق المسلمين وقد فرحوا باسلامه فرحا عظيما

# data[].attributes.headline
دمتي لنا وطن 💗💗

# data[].attributes.subject
دمتي لنا وطن 💗💗

# data[].attributes.body
رسيم جزاء العنزي ٥/ب

# data[].attributes.body
بالحب والفداء والقناعه والعقل والقلب
نجدد البيعه للمره السابعه على التوالي
لجلالة الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود
نحن معك في بناء هذه السعوديه
نحن معك نبايعك بالروح والعقل والقلب
دمت لنا ملكنا الغالي.،
الطالبه / جود خليل العتيبي

# data[].attributes.body
تالين عتيق الدوسري
خامس ب

# data[].attributes.body
نوت عبدالله العنزي خامس ب

# data[].attributes.headline
شيهانه خليفه شنان خامس ب

# data[].attributes.subject
شيهانه خليفه شنان خامس ب

# data[].attributes.body
لارا عبدالله العنزي خامس ب

# data[].attributes.body
لجين بندر المطيري. خامس ب

# data[].attributes.headline
البيعة السابعة 

# data[].attributes.subject
البيعة السابعة 

# data[].attributes.body
تجديد البيعة السابعة

تحل  في الايام القادمة الذكرى السابعة لبيعة الملك سلمان التي تعتبر من المناسبات الكبيرة التي ينتظرها الشعب السعودي حيث تقام خلالها الاحتفالات والمهرجانات لاعلان تجديد البيعه للملك من ويتم تداول عبارات كلمات عن تجديد البيعة الاحتفال بهذه المناسبة حيث يقوم المواطنون بوضعها على الفيس بوك وتويتر والواتس اب لتكون غلاف وصوره على مواقع التواصل الاجتماعي، عن اعلان التجديد للملك يذكر ان الملك سلمان بن عبد العزيز هو ولي العهد الملك عبد الله عبد الله بن عبد العزيز ال سعود وكان  قدتم تعيينه ولي العهد لمدة اربع سنوات بدايه من سنة 2012، بعد اعلان وفاه الملك  عبدالعزيز بانه محمد عايد العنزي.  المعلمة منى ٥/ب

# data[].attributes.body
وتين عبدالعزيز العنزي الصف خامس ب

# data[].attributes.body
الاسم:حلا جمال العنزي

# data[].attributes.headline
الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه 

# data[].attributes.subject
الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه 

# data[].attributes.body
هو اول الخلفاء الراشدين تولى أمر المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
لقبه بالصديق
من صفات الخليفه أبي بكر الصديق رضي الله عنه
1 محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
2 الصدق
3 الحكمة
4الزهد
5 الحزم
توفي في المدينه المنوره عام ١٣ه‍
الطالبه لوجين احمد محمد القطنان
الصف الخامس ج
المعلمه عنود العنزي

# data[].attributes.body
‏ “المملكة العربية السعودية ماضية نحو تحقيق كل ما يعزز رخاء المواطن وازدهار ⁦‪الوطن‬⁩ وتقدمه وأمنه واستقراره، والتيسير على المواطن لتحقيق مختلف المتطلبات التي تكفل به حياة كريمة بإذن الله”.
جنى صالح العنزي

# data[].attributes.headline
ذكرى البيعه السابعه للملك سلمان حفظه الله 

# data[].attributes.subject
ذكرى البيعه السابعه للملك سلمان حفظه الله 

# data[].attributes.body
كيان عواد

# data[].attributes.headline
من صفات الخليفه عثمان بن عفان الحياه/ صلة الرحم/ الرأفة بالمسلمين / التقوى /الكرم في أعمال الخير لمار فهد العنزي {٥/ج}

# data[].attributes.subject
من صفات الخليفه عثمان بن عفان الحياه/ صلة الرحم/ الرأفة بالمسلمين / التقوى /الكرم في أعمال الخير لمار فهد العنزي {٥/ج}

# data[].attributes.headline
لجين طلال مطلق العنزي خامس /ج 

# data[].attributes.subject
لجين طلال مطلق العنزي خامس /ج 

# data[].attributes.body
من السبّاقين للإسلام، وأحد العشرة المبشَّرين بالجنة، وصحابي جليل من صحابة النبي الكريم ﷺ، تزوَّج رقية بنت النبي ﷺ، ثمَّ تزوج أختها أمَّ كلثوم بعد وفاتها، وكان يُلقَّب بذي النورين. نعم، إنّه الصحابي وأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ألا أستحي مِن رَجُلٍ تستحي منه الملائكة)، صحيح مسلم. شهد عبدالله

# data[].attributes.body
االخليفه  ابو بكر الصديق
قال الخليفه ابو بكر الصديق رضي الله عنه
اياكم والكذب فان الكذب مجانب للايمان
الطالبه مجد انور
خامس ج

# data[].attributes.headline
بشاير فواز ٥\ج

# data[].attributes.subject
بشاير فواز ٥\ج

# data[].attributes.body
لمار صالح العنزي

# data[].attributes.headline
موضوع عن الحكومتنا الغالية على قلبنا 

# data[].attributes.subject
موضوع عن الحكومتنا الغالية على قلبنا 

# data[].attributes.headline
لجين طلال مطلق العنزي 

# data[].attributes.subject
لجين طلال مطلق العنزي 

# data[].attributes.body
لمار صالح العنزي الصف 5 ج

# data[].attributes.headline
شهد عبدالله حمد العنزي 5/ج

# data[].attributes.subject
شهد عبدالله حمد العنزي 5/ج

# data[].attributes.body
من السبّاقين للإسلام، وأحد العشرة المبشَّرين بالجنة، وصحابي جليل من صحابة النبي الكريم ﷺ، تزوَّج رقية بنت النبي ﷺ، ثمَّ تزوج أختها أمَّ كلثوم بعد وفاتها، وكان يُلقَّب بذي النورين. نعم، إنّه الصحابي وأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ألا أستحي مِن رَجُلٍ تستحي منه الملائكة)، صحيح مسلم.

# data[].attributes.headline
لجين طلال مطلق العنزي 

# data[].attributes.subject
لجين طلال مطلق العنزي 

# data[].attributes.body
لجين طلال مطلق العنزي

# data[].attributes.body
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدةزوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيدببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.
شهد عبدالله حمد العنزي 5/ج

# data[].attributes.headline
الوطن هو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفست هواءه، واحتميت في أحضانه، فالوطن هو الأم التي ترعانا ونرعاها. لست أسفاً إلّا لأنني لا أملك إلّا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن. الوطن هو أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون. الوطن هو الاتجاهات الأربعة، لكل من يطلب اتجاهاً.

# data[].attributes.subject
الوطن هو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفست هواءه، واحتميت في أحضانه، فالوطن هو الأم التي ترعانا ونرعاها. لست أسفاً إلّا لأنني لا أملك إلّا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن. الوطن هو أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون. الوطن هو الاتجاهات الأربعة، لكل من يطلب اتجاهاً.

# data[].attributes.body
علا بدر العنزي

# data[].attributes.body
دلع صالح الخالدي  الرسول الذي أمره الله سبحانه وتعالى ببناء سفينة ضخمة هو ، نوح -عليه السلام- فمن الجدير بالذّكر أنّ الصّراع بين الكفر والإيمان صراعٌ أزليٌّ وأبديٌّ وكلّما أرسل اللهتعالى نبيّاً لقومٍ لهدايتهم ودعوتهم لتوحيد الله تعالى اشتدّ الصّراع بينهما ولكنّ الله تعالى هو الغالب دائماً وأبداً وفي قصّة نوحٍ -عليه السّلام- تصويرٌ

# data[].attributes.headline
اسم الطالبه :لمى ياسر المرشدي 

# data[].attributes.subject
اسم الطالبه :لمى ياسر المرشدي 

# data[].attributes.body
الصف خامس ج
الخليفه ابي بكر الصديق
اسمه عبد الله بن ابي قحافه من قريش
صفاته
محبه الرسول
الصدق
الحكمه
الزهد
الحزم
تولى الخلفه من سنه١١-١٣
وشهد خلافته الكثير من الفتوحات ابرزها الجيش الذي ارسله بقياده اسمامه بن زيد

# data[].attributes.body
علياء مبارك ❤️🧋

# data[].attributes.body
الرسول الذي أمره الله سبحانه وتعالى ببناء سفينة ضخمة هو ، نوح -عليه السلام- فمن الجدير بالذّكر أنّ الصّراع بين الكفر والإيمان صراعٌ أزليٌّ وأبديٌّ وكلّما أرسل اللهتعالى نبيّاً لقومٍ لهدايتهم ودعوتهم لتوحيد الله تعالى اشتدّ الصّراع بينهما ولكنّ الله تعالى هو الغالب دائماً وأبداً وفي قصّة نوحٍ -عليه السّلام- تصويرٌ

# data[].attributes.body
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفةحتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.

غدير فهد عقيل العنزي خامس ج استاذه عنود العنزي

# data[].attributes.headline
 ندى مطر العنزي 

# data[].attributes.subject
 ندى مطر العنزي 

# data[].attributes.headline
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.

# data[].attributes.subject
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.

# data[].attributes.headline
الوطن هو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفست هواءه، واحتميت في أحضانه، فالوطن هو الأم التي ترعانا ونرعاها. لست أسفاً إلّا لأنني لا أملك إلّا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن. الوطن هو أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون. الوطن هو الاتجاهات الأربعة، لكل من يطلب اتجاهاً💚💚

# data[].attributes.subject
الوطن هو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفست هواءه، واحتميت في أحضانه، فالوطن هو الأم التي ترعانا ونرعاها. لست أسفاً إلّا لأنني لا أملك إلّا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن. الوطن هو أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون. الوطن هو الاتجاهات الأربعة، لكل من يطلب اتجاهاً💚💚

# data[].attributes.body
علا بدر العنزي❤️

# data[].attributes.body
جدار التميز والإبداع، أشعة لامعة نرسلها لصاحبة التميز والعطاء، للفاضلة الأستاذة العنود.❤️
|شهدعبدالله هلال العنزي الى استاذه العنود❤️

# data[].attributes.body
رينادغريب العنزي

# data[].attributes.body
شهد عبدالله هلال العنزي

# data[].attributes.headline
موضع عن مولود النبي صلى الله عليه وسلم 

# data[].attributes.subject
موضع عن مولود النبي صلى الله عليه وسلم 

# data[].attributes.headline
فجر علي الشمري خامس أ 

# data[].attributes.subject
فجر علي الشمري خامس أ 

# data[].attributes.attachment_link.title
1200px-خارطة_الدولة_العباسية-1

# data[].attributes.body
ريتال محمد سعد القحطاني ٥أ

# data[].attributes.body
وانا حين أتحدث عنك اتحدث عن قلب نقي امتلأ تفاؤلا اتحدث عن انسانه احبيتها كثيرا شكرآ معلمتي ❤️❤️❤️

# data[].attributes.headline
الدولة الامويه

# data[].attributes.subject
الدولة الامويه

# data[].attributes.body
قامت الدوله الامويه بعد الانتهاء الخلافه الراشده عام٤١ ه‍‍، عندما نزل الحسن بن علي رضي الله عنه عن الخلافه المعاويه بن ابي سفيان

جنى نادر

صف خامس /أ

# data[].attributes.body
ريتال. حميد العنزي

# data[].attributes.headline
الحضارة الاسلامية

# data[].attributes.subject
الحضارة الاسلامية

# data[].attributes.headline
فجر علي الشمري خامس أ 

# data[].attributes.subject
فجر علي الشمري خامس أ 

# data[].attributes.headline
اسيل هاني \صف خامس \ا

# data[].attributes.subject
اسيل هاني \صف خامس \ا

# data[].attributes.body
الدولة العباسية

# data[].attributes.body
شدن حمد هليل العنزي
5/أ

م

# data[].attributes.body
ود خالد
خامس/ج

# data[].attributes.body
علياء مبارك غياض العنزي
خامس /ج
دولة الاموية دولة العباسية

# data[].attributes.headline
سديم عيد الشمري صف خمس ج

# data[].attributes.subject
سديم عيد الشمري صف خمس ج

# data[].attributes.body
ينسب هذا الدرب الى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور يبدا من الكوفه حتى مكه المكرمه  .
يعد هذا الطرق من اهم طرق الحج والتجاره

# data[].attributes.body
الحضارة الاسلاميه.   خصائص الحضارة الاسلاميه ١ أنها حضارة اسلاميه ٢ انها حضارة عالميه ٣ إنها حضارة متطورة ٤ أنهاحصارة علم وقيم

ندى مطر العنزي خامس/ج

# data[].attributes.body
لجين طلال مطلق العنزي ٥/ج

# data[].attributes.headline
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل    شهد عبدالله العنزي صف 5/ج لل استاذه عنود العنزي

# data[].attributes.subject
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل    شهد عبدالله العنزي صف 5/ج لل استاذه عنود العنزي

# data[].attributes.headline
همس مشعل سليمان العنزي /الصف/خامس /ج

# data[].attributes.subject
همس مشعل سليمان العنزي /الصف/خامس /ج

# data[].attributes.body
لجين طلال مطلق العنزي ٥/ج

# data[].attributes.attachment_caption
الغند جزاء /خامس ج

# data[].attributes.body
درب زبيدة
أنشات السيدة زبيده بنت جعفر بن المنصور وهي زوجه الخليفه هارون الرشيد
مجد انور 5/ج

# data[].attributes.headline
حور عبدالعزيز حامد ٥ ج 

# data[].attributes.subject
حور عبدالعزيز حامد ٥ ج 

# data[].attributes.headline
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين. 

# data[].attributes.subject
درب زبيدة، ينسب هذا الدرب إلى زبيدة بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور، يبدأ من الكوفة حتى مكة المكرمة. يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم. وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم[1]، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين. 

# data[].attributes.body
غدير فهد عقيل العنزي خامس ج

# data[].attributes.body
خامس/ج

# data[].attributes.body
روز ناصر فارس العيافي القحطاني
خامس /ج

# data[].attributes.headline
لمار صالح العنزي. خامس (ج)

# data[].attributes.subject
لمار صالح العنزي. خامس (ج)

# data[].attributes.body
الحضارة الاسلامية

انطلقت من المدينهالمنوره.
في شبه الجزيره العربيه
اساسها الاسلام واللغه العربيه

# data[].attributes.headline
حور عبدالعزيز حامد ٥ ج 

# data[].attributes.subject
حور عبدالعزيز حامد ٥ ج 

# data[].attributes.headline
الحضاره الإسلامية 

# data[].attributes.subject
الحضاره الإسلامية 

# data[].attributes.body
حضارة إنسانيه ذات قيم ومبادئ

من الخصائص الحضارة الإسلامية
. أنها حضاره إنسانيه.
.أنها حضاره متطورة.
.أنها حضاره عالميه.
.أنها حضاره علم وقيم

لوجين احمد محمد القطنان خامس ج

# data[].attributes.body
الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام،وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التاريخ. كان بنو أمية أُولى الأسر المسلمة الحاكمة؛ إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ(750 م)، وكانت عاصمة الدولة في مدينة دمشق. بلغت الدولة الأموية ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك؛ إذ امتدتحدودها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً، وتمكنت من فتح إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر.

الدَّوْلَةُ الأُمَوِيَّةُ

الخِلَافَةُ الأُمَوِيَّةُ - دَولَةُ بَنِي أُمَيَّة شهد عبدالله حمد العنزي صف 5/ج

# data[].attributes.body
الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام،وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التاريخ. كان بنو أمية أُولى الأسر المسلمة الحاكمة؛ إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ(750 م)، وكانت عاصمة الدولة في مدينة دمشق. بلغت الدولة الأموية ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك؛ إذ امتدتحدودها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً، وتمكنت من فتح إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر.

الدَّوْلَةُ الأُمَوِيَّةُ

الخِلَافَةُ الأُمَوِيَّةُ - دَولَةُ بَنِي أُمَيَّة

الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام،وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التاريخ. كان بنو أمية أُولى الأسر المسلمة الحاكمة؛ إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ(750 م)، وكانت عاصمة الدولة في مدينة دمشق. بلغت الدولة الأموية ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك؛ إذ امتدتحدودها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً، وتمكنت من فتح إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر.

الدَّوْلَةُ الأُمَوِيَّةُ

الخِلَافَةُ الأُمَوِيَّةُ - دَولَةُ بَنِي أُمَيَّة. شهد عبداللهالعنزي صف 5/ج

# data[].attributes.body
اشواق احمد صف /٥/ج

# data[].attributes.headline
معلومات عامة عن العلوم · كان يُسمّى العلماء قبل القرن السّابع عشر فلاسفة الطّبيعة، وذلك لأنّ مصطلحي العلم والعلماء لم يكونا قد ظهرا قبل ذلك الوقت. · تصل الحرارة ...

# data[].attributes.subject
معلومات عامة عن العلوم · كان يُسمّى العلماء قبل القرن السّابع عشر فلاسفة الطّبيعة، وذلك لأنّ مصطلحي العلم والعلماء لم يكونا قد ظهرا قبل ذلك الوقت. · تصل الحرارة ...

# data[].attributes.body
لجين طلال مطلق العنزي 5/ج

# data[].attributes.body
يتكون درب زبيده من طرق لقوافل التجاره و الحج
57 محطه تشمل كل محطه على استراحه و حصن و بئر و بركه ماء
لمى ياسر المرشدي خامس ج

# data[].attributes.body
غدير فهد عقيل العنزي /خامس/ج
الاستاذه :عنود العنزي

# data[].attributes.body
علياء مبارك
خامس ج
الدولة العباسية

# data[].attributes.headline
الدَّولة العبّاسيةنشأت الدولة العبّاسية إثر دعاية كبيرة استمرَّت فترة ليست بالقصيرة (ثلث قرن تقريباً)، وقد ضمَّت كلَّ من عارض الأمويّين، وكان شعارها (الرِّضا من آل محمد -عليه السّلام-)، علماً بأنّ نشوء الدولة العبّاسية كان بعد سقوط الدَّولة الأمويّة، وفي هذا المقال حديثٌ عن تاريخ الدَّولة العبّاسية بشكلٍ مُفصَّل.[١] 

# data[].attributes.subject
الدَّولة العبّاسيةنشأت الدولة العبّاسية إثر دعاية كبيرة استمرَّت فترة ليست بالقصيرة (ثلث قرن تقريباً)، وقد ضمَّت كلَّ من عارض الأمويّين، وكان شعارها (الرِّضا من آل محمد -عليه السّلام-)، علماً بأنّ نشوء الدولة العبّاسية كان بعد سقوط الدَّولة الأمويّة، وفي هذا المقال حديثٌ عن تاريخ الدَّولة العبّاسية بشكلٍ مُفصَّل.[١] 

# data[].attributes.body
لجين محمد العنزي
٥/ج

# data[].attributes.body
اشواق احمد. استاذه عنود 🥺