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Stirpe ionica. Sinecismo (riunione di villaggi) durante il Medioevo ellenico.

Autoctoni: forte legame con la terra in cui sono nati

Città vicina al mare: Penisola Attica.

Polis adatta alla dimensione marittima e commerciale

In origine Monarchica: un solo Re.

Dal VII sec. a.C. Governo Aristocratico: Eupatridi- collegio 9 arconti e consiglio dell'areòpago.

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Gli antichi sovrani venivano rappresentati da un corpo ibrido: umano sopra mentre in basso con una coda di serpente. Il serpente perchè è un animale che striscia sul suolo e quindi strettamente legato alla terra.

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Teseo: antico Re della città, eroe fondatore. Riunì i villaggi in polis: fenomeno del sinecismo.

Non si conoscono dati su altri sovrani sebbene ve ne furono molti.

Aristocrazia chiusa: eupatridi "ben nati". Il Re ruolo solo religioso.

VII sec. a.C. Gli Eupatridi ogni anno eleggevano un collegio di 9 arconti: funzione di governo.

Arconte Eponimo: dava il nome all'anno.

Il Polemarco: guida fino al V sec. a C. l'esercito

L'Arconte Re: funzioni religiose.

Sei Tesmotèti: custodire e applicare le leggi.

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Gli arconti terminato il mandato entravano a far parte dell'areòpago: consiglio molto potente che si riuniva sulla collina di Ares.
Ruolo: controllo dei magistrati, competenza religiosa, funzioni giudiziarie, tutela delle leggi.
Tutta la popolazione si riuniva in un'assemblea chiamata ecclesìa. Ruolo: potere molto limitato.

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Cilone cercò di instaurare la tirannide ma il tentativo fu represso da una famiglia ateniese molto illustre gli Alcmeònidi

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Anno circa 624 a. C. il legislatore Dracone scrisse il primo codice di leggi ateniesi: soprattutto per omicidi e reati di sangue.
Distinzione tra omicidio volontario e involontario.
Con questo codice si limitano le vendette private fra gli aristocratici.

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Tra il 594-593 a.C. Solone, arconte di questo periodo, ebbe il compito di mediatore. Annoverato tra i sette sapienti poiché dopo le riforme lasciò Atene per non influenzare l'applicazione delle norme dalla sua presenza: principio di laicità delle scelte politiche.

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2.2 Soppressione della schiavitù per debiti

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2.2 Soppressione della schiavitù per debiti

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Ai tempi il debitore si impegnava a restituire il prestito attreverso il raccolto, la terra posseduta e anche la propria persona. Quindi in molti diventavano schiavi.
Primo atto politico di Solone: seisàchtheia cioè l'abolizione della schiavitù per debiti.
Limitare gli eccessi del potere aristocratico e favorire una maggiore integrazione  sociale e diminuire i conflitti: Eunomìa (buon governo), regime più equo.

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Riforma dei pesi e delle misure affinchè liquidi e cereali fossero misurati in modo uniforme.

Controllo delle merci nell compravendita.

Esportazione di prodotti in abbondanza come l'olio.

Divieto di vendita di prodotti utili per la popolazione

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Costituzione Timocratica (onore, ricchezza)

Pentacosiomedimmi: la classe più elevata, producevano almeno 500 medimmi di grano (circa 260 ettolitri) o 500 metreti (circa 200 ettolitri) olio o vino.

Cavalieri: tra 500 e 300 medimmi.

Zeugiti: tra 300 e 200 medimmi e almeno una coppia di buoi.

Teti: lo strato più basso e numeroso, braccianti senza reddito significativo.

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Accesso per ricchezza e non virtù (aristocrazia)
Pentacosomedimmi: arconti e membri dell'aeròpago finita la carica di arconte.
Cavalieri: altre magistrature.
Zeugiti: altre magistrature e inoltre potevano servire nell'esercito come fanteria oplitica.
Teti: partecipare all'assemblea popolare (ecclesìa).

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Elièa: Tribunale popolare istituito da Solone.
Bulè: Consiglio dei quattrocento, formato da 100 rappresentanti di ognuna delle 4 tribù

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Nobile imparentato con la famiglia di Solone. Nell 561-560 a.C. con un colpo di Stato occupò l'acropoli di Atene e divenne tiranno della città ma venne contrastato dalla famiglia degli Alcmeònidi.
Solo nel 546 a.C. si impose come tiranno grazie all'appoggio militare di Argo e Tebe, fino alla morte nel 528 a.C.

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Erodoto, storico del tempo, e Aristotele, filosofo e matematico, raccontano come Pisistrato sia stato più un buon cittadino che un tiranno.

Stabilì un limite alla proprità fondiaria distribuendo ai poveri le eccedenze.

Istituì i giudici itineranti cosi che i contadini non erano costretti ad andare ad Atene per avere giustizia.
Attenuando in tal modo la distanza tra città e campagna.

Promosse grandi opere pubbliche.

Fece trascrivere i poemi omerici fin'ora tramandati oralmente.

Ha introdotto gli agoni drammatici: gare nelle quali i poeti presentavano le proprie opere.

Coniazione delle prime monete: le dracme realizzate in argento da una parte la dea Atena, protettrice della città, dall'altra la civetta, animale sacro della dea.

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Alla morte di Pisistrato il potere passò ai figli Ippia e Ipparco.
Governarono in modo violento tanto che Ipparco cadde vittima all'attentato ordito da Armodio e Aristogitone.

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La famiglia aristocratiche degli Alcmeònidi tentò più volte di sovvertire il governo.
Nel 510a.C. Clistene, appartenente alla famiglia degli Alcmeònidi, finanziò la ricostruzione del tempio di Apollo a Delfi, in cambio ottenne dalla sacerdotessa Pizia, un orocolo che chiamava Sparta alla liberazione di Atene. Con l'intervento di Sparta il tiranno Ippia fuggì e Clistene e i suoi seguaci liberarono la città.

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All'inizio ci furono lotte tra i clan dell'aristocrazia le eterìe.
Dopo nel 508-507 a.C. Clistene alleandoni con il popolo (demòs) e varando molte riforme tolse il potere agli eupatridi danno inizio alla democrazia ateniese.
Democrazia= demòs popolo e kràtos potere

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3 grandi aree: città, costa-pianura, entroterra-montagna.

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Per evitare il rischio di un nuovo governo tirannico, Clistene introdusse la procedura dell'ostracismo, che però venne sfruttato come strumento di lotta politica.