# data[].attributes.headline
Шеховцова Карина 1АД 

# data[].attributes.subject
Шеховцова Карина 1АД 

# data[].attributes.body
На мою думку, Мавка з Лісової пісні і Дріади дуже схожі, тому що обидві пов’язані з природою.
Я вважаю, що дріади — це ніжні лісові духи, які живуть у деревах і оберігають їх. Вони красиві, але трохи віддалені від людей. Мавка теж живе в лісі, любить природу і є доброю.
Але, як на мене, Мавка більш “жива”, ніж дріади. Вона вміє кохати, переживати і навіть страждати, як справжня людина. Саме тому її образ здається мені глибшим і більш цікавим.

# data[].attributes.headline
Шеховцова Карина 1АД 

# data[].attributes.subject
Шеховцова Карина 1АД 

# data[].attributes.body
Полудниця поставала як потворна стара жінка з розпатланим волоссям, копитами й тілом, укритим лусками. Основним заняттям полудниць було карати тих, хто працює в полі опівдні. Людям, яких вони зустрічали, загадували складні загадки; за відповідями вирішували, чи вбити, чи скалічити свою жертву. Також душили женців, які засинали в полі, викрадали дітей, що гралися на його краю, могли покинути дім або вкрасти плоди. Іноді били по ногах тих, хто їм не вклонявся. В Україні, зокрема на Житомирщині, вірили, що полудниця може змусити людину блукати лісом у полудень.

# data[].attributes.headline
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.subject
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.body
Літавиця - вогненна змієподібна літаюча істота, яка вміє перевтілюватися в красиву жінку аби спокушати молодих чоловіків. Авторка другого арту louisefrgtmn

# data[].attributes.headline
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.subject
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.body
Мавка та Сан — це два унікальні образи захисниць природи, які втілюють боротьбу лісу проти людської експансії. Сан (з аніме «Принцеса Мононоке») виросла серед вовків і вважає себе частиною зграї, тому захищає ліс як власну домівку, тоді як Мавка (у мультфільмі) є душею лісу, покликаною оберігати його магічне джерело. Обидві героїні перебувають у гострому конфлікті з людським світом: Сан відкрито ненавидить людей за технологічне нищення природи, а Мавка в мультфільмі зіштовхується з підступністю та жадібністю Килини. Проте оригінальна Мавка з книги Лесі Українки бореться ще й з побутовою обмеженістю людей та заради кохання до Лукаша жертвує своєю лісовою волею, намагаючись втиснутися в рамки людського побуту, що зрештою її губить. При цьому героїні мають контрастні характери: Сан — різка, незалежна та агресивна воїтелька, що діє через силу, тоді як Мавка — ніжна, вільна та милосердна істота, яка прагне гармонії. Тема кохання в обох історіях стає містком між двома світами: почуття Сан до Асітаки допомагають їй прийняти свою людську сторону, а кохання Мавки до Лукаша стає шансом на мирне співіснування лісу та людей.

# data[].attributes.headline
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.subject
Вєщунова Олександра

# data[].attributes.body
Я чекала цей мультфільм приблизно 8 років — відколи побачила найперший тизер. Коли ж він нарешті вийшов, то мене дуже надихнув: я почала придумувати образи для екранізації більш автентичними й більш наближеними до міфології, відчуваючи ту саму естетику, і малювала концепти персонажів десь на клаптиках паперу, зокрема самої Мавки. Візуально мультфільм виглядає дуже красиво, хоча є окремі сцени, де трохи видно, що бюджет невеликий. Та враховуючи те, що він дуже скромний за мірками світового кінематографу, фільм виглядає просто неймовірно чудово. Спочатку я скептично ставилася до нової Мавки, яка відрізняється від тієї, що була в тизері, але зараз думаю, що вона теж неймовірно гарна. Цей проєкт фактично заявив Україну на світовий рівень, адже він ішов у кінотеатрах не тільки в Україні, а й за кордоном, а касові збори набагато перевищили кошторис. Можна сказати, що це нова точка розвитку української анімації. Хоча особисто для мене, кінцевий продукт виглядає трохи вторинним. Сценарно тут, звісно, є діри, і події дуже легко передбачити. Коли вийшов мультфільм, персонажами були обставлені всі магазини, з’явилося дуже багато мерчу. Потрібно чесно винести плюси й мінуси, зробити висновки та йти далі. І, звісно, підтримувати нашу українську анімацію

# data[].attributes.attachment_caption
У різних культурах світу часто зустрічається одна й та сама ідея — зіткнення двох світів: людського і міфічного. У таких історіях міфічні істоти, як-от Мавка або Малефісента , не є просто добрими чи злими. Вони уособлюють сили природи, емоції та внутрішню свободу, тоді як люди — раціональність, правила і прагнення контролювати світ.Спільною рисою таких сюжетів є конфлікт: людина намагається підкорити або зрозуміти незвідане, а міфічний світ чинить опір, захищаючи свою гармонію. Часто ці історії показують, що проблема виникає не через саму магію, а через людську жорстокість або нерозуміння. Водночас у них звучить важлива думка: лише через повагу, любов і прийняття людина може знайти спільну мову з іншим світом. Таким чином, у світових тенденціях міфологія стає способом говорити про вічні теми — гармонію, відповідальність і межі людської влади. (Король Софія 1-АД)

# data[].attributes.headline
Мавка, Малефісента та інші... Зіткнення міфічного та людського світів - що спільного у світових тенденціях?

# data[].attributes.subject
Мавка, Малефісента та інші... Зіткнення міфічного та людського світів - що спільного у світових тенденціях?

# data[].attributes.headline
Власов Іван 1ат 

# data[].attributes.subject
Власов Іван 1ат 

# data[].attributes.body
Мавка, Малефісента та інші... Зіткнення міфічного та людського світів — що спільного у світових тенденціях?

Спільним у світових тенденціях є переосмислення образу "монстра" або міфічної істоти. Як і в "Лісовій пісні", так і в сучасних інтерпретаціях (як "Малефісента"), ми бачимо конфлікт чистої природи та прагматичного, часто жорстокого людського світу.

Спільне: Трагедія виникає через нездатність людей цінувати духовне вище за матеріальне.

Тенденція: Зараз популярно показувати історію з боку міфічного персонажа, підкреслюючи, що "зло" часто є лише реакцією на біль або зраду людини.

# data[].attributes.headline
Власов Іван 1ат 

# data[].attributes.subject
Власов Іван 1ат 

# data[].attributes.body
Мавка, Малефісента та інші... Зіткнення міфічного та людського світів — що спільного у світових тенденціях?

Спільним у світових тенденціях є переосмислення образу "монстра" або міфічної істоти. Як і в "Лісовій пісні", так і в сучасних інтерпретаціях (як "Малефісента"), ми бачимо конфлікт чистої природи та прагматичного, часто жорстокого людського світу.

Спільне: Трагедія виникає через нездатність людей цінувати духовне вище за матеріальне.

Тенденція: Зараз популярно показувати історію з боку міфічного персонажа, підкреслюючи, що "зло" часто є лише реакцією на біль або зраду людини.

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Сучасний кінематограф дедалі частіше звертається до зіткнення міфічного та людського світів, що яскраво простежується на прикладі української «Мавки» та світового хіта «Малефісента». Спільною тенденцією для цих образів є радикальна гуманізація магічного персонажа, де колишній об'єкт страху або фольклорне «чудовисько» перетворюється на складну особистість із власною правдою, почуттями та болем. Головним конфліктом стає не боротьба добра зі злом у класичному розумінні, а протистояння недоторканої природи, яку уособлюють міфічні істоти, та агресивної технократичної цивілізації, керованої жадібністю й жагою до підкорення. У обох стрічках світ людей постає джерелом загрози, зради та екологічного руйнування, тоді як магічні простори — Болота Малефісенти чи Мавчин Ліс — виступають останніми бастіонами гармонії та духовності. Важливим аспектом є також зміщення акцентів у бік жіночої сили та самостійності, де героїні не чекають на порятунок від принца, а самі стають захисницями свого дому, беручи на себе відповідальність за долю цілого світу. Візуально ці тренди підкреслюються використанням біолюмінесценції та органічних орнаментів, що створює контраст із холодним, закованим у залізо людським побутом. Зрештою, популярність таких сюжетів свідчить про глобальний запит суспільства на переосмислення стосунків із довкіллям та пошук втраченого зв’язку з корінням через мову сучасного міфу, де магія стає метафорою вразливості та водночас незламності життя.

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Для культури: Це колосальний прорив. «Мавка» довела, що український контент може бути конкурентоспроможним, яскравим і комерційно успішним у всьому світі. Це чудова «візитівка» нашої міфології.

Для освіти: Мультфільм — ідеальний «місток». Він зацікавлює дітей і молодь постаттю Лесі Українки, навіть якщо потім вони здивуються, наскільки книжка серйозніша за анімацію.

Для душі: Якщо ви шукаєте легкості, краси та віри в перемогу світла — мультфільм вам точно сподобається. Якщо ж ви прагнете глибокого психологізму та філософії «Лісової пісні», то стрічку варто сприймати як окрему казку «за мотивами», а не як копію п'єси.

https://youtu.be/vCgxufg6xzE?si=lbKJuyya6rYdkU7O

# data[].attributes.attachment_link.title
Артем Пивоваров - Мова вітру (OST «Мавка. Лісова пісня») [Official Video]

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса 

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса 

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Головна риса нашої міфології — віра в те, що світ живий. Кожна річка, дерево чи поле мають свого «господаря».

Стихійні духи: Це не просто істоти, це персоніфікація сил природи. Лісовик — це мудрість лісу, Водяник — небезпека глибини, Польовик — дух врожаю.

Взаємодія з людиною: У нашій міфології з духами природи не воювали, з ними «домовлялися». Це виховувало екологічну свідомість: не можна було просто так зрубати дерево чи забруднити воду, щоб не розгнівати їхнього охоронця.

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Головна ідея: Через міфи Леся Українка показує конфлікт між духовним (Мавка) та буденним (Килина). Вона вчить, що зрада власної мрії та природи веде до внутрішньої загибелі, як це сталося з Лукашем, що перетворився на вовкулаку.

Висновок: Українська міфологія у Лесі Українки — це нагадування: світ навколо нас живий. Ми повинні не підкорювати його, а бути його частиною, зберігаючи в собі світло та щирість, попри будь-які життєві обставини.

# data[].attributes.body
Якщо шукати менш очевидні паралелі, то Мавка неймовірно схожа на європейську Мелюзину. Обидві вони — представниці "іншого світу", які намагаються побудувати союз із людиною. Спільна тенденція тут у тому, що людина (Лукаш чи лицар Раймондін) виявляється морально не готовою до масштабу особистості міфічної істоти. Це конфлікт між високим ідеалом і примітивним побутом, де міфічна істота стає жертвою людської обмеженості.

Мавка вчить Лукаша грати на сопілці так, що «серце замирає», вона дає йому натхнення, якого він не мав раніше. Мелюзина так само будує цілі міста для свого чоловіка. Обидві героїні приносять у людський світ магію та успіх, але людина не здатна втримати цей дар.

У «Лісовій пісні» негласним табу є вбивство природи та зрада своєї мрії заради побуту. Як тільки Лукаш обирає «ситу зиму» з Килиною замість «вільної весни» з Мавкою, магія зникає бо порушується духовне табу. У легенді про Мелюзину чоловік порушує обіцянку, і вона назавжди покидає його, перетворившись на духа, що кричить уночі.

У світових тенденціях це називається конфліктом Природи та Культури . Мавка — це дика стихія, яку неможливо загнати в рамки сільської хати. Мелюзина — так само. Обидва твори показують, що людина надто слабка, щоб довго витримувати поруч із собою справжню магію.

# data[].attributes.attachment_link.title
Мавка та Мелюзина

# data[].attributes.headline
Крупко Анфіса

# data[].attributes.subject
Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Для Лесі Українки міфологія була не просто казкою, а способом показати, що природа має душу. У своїх творах, особливо в «Лісовій пісні», вона оживила давні українські повір’я, щоб нагадати нам про гармонію, яку ми втратили.

Крупко Анфіса

# data[].attributes.body
Знаєте, після перегляду нової «Мавки» ще довго ходиш під враженням, ніби сама побувала в тому магічному лісі». Хоча це сучасна 3D-анімація, здається, що дух Лесі Українки нарешті отримав те втілення, на яке заслуговував роками. Мультфільм неймовірно живий: кожен кадр дихає магією, кольори просто заворожують, а сюжет тримає в напрузі до останньої секунди. Найбільше підкупило те, як дбайливо автори поставилися до нашого коріння — традиції та автентичні деталі вплелися в сучасний драйвовий формат настільки органічно, що історія сприймається абсолютно по-новому, але з тим самим глибоким змістом.Ця екранізація — саме те «переосмислення», якого потребувала класика.

# data[].attributes.headline
Я бачу схожість Мавки 

# data[].attributes.body
Я бачу схожість Мавки з Аріель, вони обидві є істотами з іншого світу, які тягнуться до людського життя і закохуються в людину. Вони залишають свій звичний світ заради почуттів.Але різниця в тому, що Аріель більше керується мрією і бажанням пізнати нове, тоді як Мавка — глибиною любові та внутрішнім вибором. Мавка здатна жертвувати собою, її образ більш духовний і трагічний. Саме це робить її не просто казковою героїнею, а символом душі й жертовної любові.

( Ковалишена Галина)

# data[].attributes.attachment_link.title
Create a high-quality digital illustration in a 16_9 aspect ratio._The image should be split into two seamlessly blended scenes._On the left side_ an underwater scene featuring a red-haired mermaid princess inspired by classic animation style, surrou

# data[].attributes.body
Лісовик — це дух лісу в українській міфології, який є його господарем і охоронцем. Він живе в густих хащах і може змінювати свій вигляд.

Зазвичай його уявляють як високого чоловіка з тілом, схожим на кору дерева, із зеленим волоссям та очима, що світяться. Лісовик може як допомагати людям, так і навпаки — заплутувати їх у лісі, якщо ті поводяться погано.

Я обрала лісовика, тому що він уособлює силу природи: одночасно захищає ліс і може бути небезпечним для людини.

# data[].attributes.headline
"Мавка в Лесі Українки

# data[].attributes.body
"Мавка в Лесі Українки — це не просто лісова істота, а втілення ідеальної душі, яка не знає страху та користі. Цікаво порівняти її з класичними європейськими німфами: якщо німфи часто є частиною природи, то Мавка Лесі Українки прагне пізнати людські почуття, що врешті-решт стає її трагедією. Це міфологічний образ, який «доріс» до людського страждання."

# data[].attributes.headline
Персонажі, схожі на українську Мавку

# data[].attributes.subject
Персонажі, схожі на українську Мавку

# data[].attributes.body
У світовій культурі є образи, які, як і Мавка, живуть на межі двох світів — людського і чарівного. Наприклад, русалка Аріель із відомого мультфільму "Русалочка" — морська принцеса, яка прагне стати людиною заради любові. Як і Мавка, вона відчуває глибокі почуття, тягнеться до людського світу, але водночас змушена жертвувати частиною своєї природи. Її історія показує, що перехід між світами завжди складний і часто болісний.

Схожим є й образ Дінь-Дінь — маленької феї з історії про Пітера Пена. Вона, як і Мавка, належить до світу природи і магії, живе за своїми законами і має щирі, але іноді суперечливі почуття. Феї, як і мавки, уособлюють легкість, красу та емоційність, але можуть бути і вразливими, і ревнивими.

Об’єднує цих персонажів із Мавкою те, що всі вони не вписуються повністю в людський світ. Вони здатні кохати, відчувати, страждати, але залишаються частиною іншої реальності. Саме ця межа між двома світами робить їхні образи такими цікавими й близькими, адже через них розкривається вічна тема — пошук себе і гармонії між природою та людиною.

(Король Софія 1-АД)

# data[].attributes.attachment_caption
Лісовик є духом-господарем лісу і символом природної гармонії. Уявлялося, що він опікується тваринами так, як пастух доглядає свою отару: пасе оленів і козуль, а ведмідь у нього виконує роль вівчарки. Лісовик може допомогти людині, якщо вона поважає ліс, але може й покарати — збити з дороги або налякати, якщо хтось порушує його закони. У цьому образі відчувається особливе ставлення українців до природи: вони сприймали її як живу силу, яку потрібно шанувати. Лісовик нагадує, що людина не є господарем природи, а лише її частиною. (Король Софія 1-АД)

# data[].attributes.headline
Також мене зацікавив Лісовик.

# data[].attributes.subject
Також мене зацікавив Лісовик.

# data[].attributes.attachment_caption
Бісиця — це зла міфічна істота, яка полює на нехрещених або залишених без нагляду дітей. За народними віруваннями, якщо дитину не захистити — не обкурити, не засвітити біля неї свічки, — бісиця може її викрасти. Ще страшніше те, що вона здатна підмінити дитину своїм «бісеням» — слабкою істотою, яка погано росте і постійно плаче. Образ бісиці виник не випадково: він відображає глибокий страх батьків за своїх дітей. Через такі вірування люди пояснювали хвороби чи дивну поведінку дітей і водночас навчали себе бути уважними та турботливими. Таким чином бісиця виконувала не лише страшну, а й виховну функцію — застерігала від недбалості. (Король Софія 1-АД)

# data[].attributes.headline
Серед багатьох істот української міфології мене найбільше зацікавила Бісиця.

# data[].attributes.subject
Серед багатьох істот української міфології мене найбільше зацікавила Бісиця.

# data[].attributes.headline
Українська міфологія - яка вона?

# data[].attributes.subject
Українська міфологія - яка вона?

# data[].attributes.body
Українська міфологія — це світ, у якому природа і людина нерозривно пов’язані. Наші предки вірили, що ліс, вода, поле й навіть дім мають своїх духів, які живуть поруч із людьми, впливають на їхню долю, можуть допомагати або карати. У цьому світі немає чіткого поділу на добро і зло, адже кожна істота поводиться відповідно до того, як поводиться сама людина. Саме тому міфологія вчить не стільки боятися, скільки поважати сили природи.

Цей світогляд формувався протягом століть і був тісно пов’язаний із повсякденним життям людей. Через міфологічні образи наші предки пояснювали явища, які не могли зрозуміти: зміну пір року, хвороби, нещастя або, навпаки, щасливі події. Вони вірили, що все у світі має душу, а тому до природи потрібно ставитися обережно й шанобливо. Кожен вчинок людини мав значення, адже міг викликати як прихильність, так і гнів невидимих сил.

Українська міфологія також відображає внутрішній світ людини — її страхи, надії та прагнення. У ній поєднуються тривога за життя і безпеку, особливо за дітей і родину, із захопленням красою природи та вірою в її силу. Водночас вона навчає відповідальності: людина повинна жити в гармонії зі світом, не порушувати його законів і пам’ятати, що вона є лише частиною великого живого всесвіту.

# data[].attributes.attachment_caption
Хоч Леся Українка і не дочекалась екранізації,але вона дула би задоволена такою роботою.Мультик на мене справив ну дуже "вибухове" враження ,я ще і ще би передивлявся його.Томущо перекрасна  колярова,музична екранізація,з глибоким змістом

# data[].attributes.headline
"Мавка".Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.subject
"Мавка".Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.body
Величезний респек нашій українській студії Animagrad (FILM.UA Group).

# data[].attributes.attachment_caption
Об"єднання Мавки і Малефісенти у спільному міському просторі,які звичайну міську стіну перетворюють на магічне полотно.

# data[].attributes.headline
Мавка та Маніфісенти .Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.subject
Мавка та Маніфісенти .Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.body
Демострація зіткнення та поєднання міфічного з повсякденним

# data[].attributes.attachment_link.title
мавка та малефісента

# data[].attributes.attachment_caption
Куць — це персонаж драми-феєрії «Лісова пісня» Лесі Українки

# data[].attributes.headline
Куць .Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.subject
Куць .Виконав Бойків Ігор

# data[].attributes.body
У драмі Куць входить до групи лісових істот, які протиставляються світу людей

# data[].attributes.attachment_link.title
куць Бойків Ігор

# data[].attributes.headline
Сергій Мартиненко

# data[].attributes.subject
Сергій Мартиненко

# data[].attributes.body
У «Лісовій пісні» Лесі Українки, як і в мультсеріалах «Совиний Дім», бачимо зіткнення людського та чарівного світів. Нам обидва твори показуть досить протилежні людськомму світи. У Мавки – це Ліс, з його чарівними істотами. У «Совиному Домі» — магічні Киплячі острови, яким загрожує Белос, людина з реального світу, що хоче знищити магію. Спільне в усіх цих творах — це ідея про те, що люди не розуміють магії, природи чи іншості, і через страх або жадобу намагаються це знищити. Сучасні тенденції вказують на небезпеку саме з боку людства, а не фантастичного. Белос символізує цей страх, фанатизм і агресію. У творі Лесі посил схожий, бо саме людина занапастила душу лісу - Мавку.

# data[].attributes.headline
МавкаНайцікавіш

# data[].attributes.body
Мавка

Найцікавіший і найпоетичніший образ.

Вона — лісова душа, ніжна, вразлива, закохана в музику і красу. Мавка уособлює природу, її чистоту та волю.

# data[].attributes.attachment_link.title
Українська міфологія - мавка. Короткий опис істоти

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Чарівний світ TV

# data[].attributes.attachment_link.title
ЩЕЗНИК – ОХОРОНЕЦЬ ЗАКЛЯТИХ СКАРБІВ | ЕНЦИКЛОПЕДІЯ УКРАЇНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Чарівний світ TV

# data[].attributes.attachment_link.title
ЛІСОВИК - ЛІСОВИЙ ГОСПОДАР ЧИ ВЕСЕЛУН І БЕШКЕТНИК? | ЕНЦИКЛОПЕДІЯ УКРАЇНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Чарівний світ TV

# data[].attributes.attachment_link.title
АРІДНИК - ВЕРХОВНИЙ ДУХ ПОТОЙБІЧЧЯ З ГУЦУЛЬСЬКИХ ЛЕГЕНД | ЕНЦИКЛОПЕДІЯ УКРАЇНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ

# data[].attributes.attachment_link.title
Містичні істоти Української Міфології - Цікаві факти про Химерних істот

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Чарівний світ TV

# data[].attributes.attachment_link.title
ПЕРЕЛЕСНИК - ФАТАЛЬНИЙ КОХАНЕЦЬ | ЕНЦИКЛОПЕДІЯ УКРАЇНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ

# data[].attributes.attachment_link.title
«Українська міфологія крутіша за Marvel» у проєкті «Казкова Україна» від GlobalLogic

# data[].attributes.headline
Ознайомтесь з різними істотами української міфології (не обов'язково тими, яких ми зустрічали в літературі). Які міфологічні істоти вас найбільше зацікавили? Спробуйте створити їх зображення за допомогою ШІ або знайдіть готові зображення. 

# data[].attributes.subject
Ознайомтесь з різними істотами української міфології (не обов'язково тими, яких ми зустрічали в літературі). Які міфологічні істоти вас найбільше зацікавили? Спробуйте створити їх зображення за допомогою ШІ або знайдіть готові зображення. 

# data[].attributes.headline
Чи всі герої м

# data[].attributes.body
Чи всі герої мультфільму взято з української міфології? Які були вигадані? Чи варто було вигадувати нових міфологічних героїв?

# data[].attributes.headline
Які ще міфологічні персонажі вам зустрічались в світовій літературі, кінематографі тощо і чи схожі вони на українську Мавку? Додавайте ілюстрації та думки.

# data[].attributes.subject
Які ще міфологічні персонажі вам зустрічались в світовій літературі, кінематографі тощо і чи схожі вони на українську Мавку? Додавайте ілюстрації та думки.

# data[].attributes.body
Людмила Шуліка