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Hopen - Nous avons chanté Noël [Clip Officiel]

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Ensemble Vocal l'Alliance - Peuple dans la nuit

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Ensemble vocal Cinq Mars - Merveille que les anges (D 307)

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Aujourd'hui se réjouissent ciel et terre

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Aujourd'hui se réjouissent ciel et terre

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Aujourd'hui se réjouissent ciel et terre

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Tu as porté celui qui porte tout  |  Emmanuel Music

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Notre Dieu s'est fait homme  |  Emmanuel Music

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Pentatonix - Mary, Did You Know? (Official Video)

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Ensemble vocal Resurrexit - Exultez de joie, peuples de l'univers (F 35-24)

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Eveille-toi, sors de la nuit - Emmanuel Music

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Aujourd'hui, le ciel s'est penché  |  Emmanuel Music

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🎁🕯️Glorious - C'est noël ce soir ✨🎄 - YouTube

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Découvrir, connaître et reconnaître tous les personnages dans et autour de la crèche 

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Découvrir, connaître et reconnaître tous les personnages dans et autour de la crèche 

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Il n'y avait pas de place pour eux (prixm.org)
La colombe

Moi je suis l'enfant qui vient. Les évangiles de Matthieu et de Luc commencent par des récits racontant mes origines et ma naissance. Dans les deux cas, je suis présenté comme un enfant nouveau-né. Je suis complètement dépendant des autres personnages. Chez Matthieu, je suis même menacé d'être assassiné par le roi Hérode. Comme tout enfant, je suis complètement vulnérable. Heureusement, Dieu veille sur moi et permet à Joseph de me protéger. Le texte marque d'ailleurs une opposition entre la puissance du roi Hérode et cet enfant complètement vulnérable. Ironiquement, c'est Hérode qui meurt et l'enfant qui est sauvé.

Je suis l'Emmanuel, la présence de Dieu avec nous (Mt 1,23). Je suis un exemple de sagesse prophétique.

Inutile de chercher Dieu dans la puissance, il est dans ce petit enfant. Les enfants sont porteurs d'une sagesse qui peut mener vers Dieu. Soyons à l'écoute de ces grands sages.
go.prixm.org/nl2/gir0/l6107.html?m=AM4AAFnSGQ4AAbuPffgAAHAX_-YAARpaIu4AHhZwAAdKOABd7Q8BHiBAgaeaTWWHWHHWllZnjQAG82I&b=4cbe1f14&e=af4c63c1&x=rNCITN71NypEbFjA3jVDbctG12pYAY-3XjAWjzEq1XA
Si Dieu n'est pas dans ce monde, c'est que nous ne l'avons pas mis au monde. La mission de l'être humain  : mettre au monde Dieu. (A toi qui crois que) Dieu n'existe pas : c'est à nous de le faire exister . (A toi qui crois que) l'amour n'existe pas : c'est à nous de le faire naître.

Sa naissance comme notre attente peut parfois être douloureuse...

Que le Christ soit né il y a plus de 2000 ans, que m'importe s'il ne naît pas aujourd'hui en moi.

Marie... Je me prénomme Marie. Je suis si jeune, et je ne comprends sans doute pas encore tout ce qu'il m'est arrivé. Là, ce soir, je m'allonge sur la paille d'une étable, et je donnerai naissance à mon enfant dont je sais déjà le parcours si particulier qui sera le sien. Joseph, mon amoureux, est à mes côtés. Il m'aide à vivre cette situation " coupable " qui sans lui m'aurait valu la lapidation. Je suis une fille-mère. Et dès cet instant, j'accepte de braver les règles de mon époque. Je serai une femme debout ! J'oserai ! Je murirai bien des choses en mon cœur, je regarderai mon gamin grandir, penser, je le perdrai à Jérusalem, je l'écouterai parler de la maison de son Père. Plus tard, je dirai aux hommes de la noce à Cana "Faites ce qu'il vous dira.". Je me tiendrai au pied de la croix, bravant les centurions et autres gardiens de l'ordre. Mon fils, Jésus, sera éduqué à la liberté, il grandira et fera sa route, même si déjà j'en devine les risques et l'issue. Mais ce soir, rejetée de toutes les auberges et fatiguée de la route, je suis toute à cet instant hors du temps et je donnerai naissance à l'Enfant, sur la paille de l'étable au milieu des animaux...

Suis-je précisément juste à cause de ma compassion envers Marie et son enfant ? Peut-être bien... J'ai toujours pensé en tout cas que la justice, c'était plus que la loi. Mais on a tout de même frisé la catastrophe ! Sans ce songe que j'ai fait une nuit, le fait que je veuille me séparer de Marie en secret l'aurait placé dans une position plus que précaire. Rendez-vous compte : enceinte et sans mari !

Suis-je juste parce que je ne veux pas me faire passer pour le père de l'enfant ? Peut-être bien... mais après tout je ne sais pas le dire moi-même. J'ai toujours tâché d'être juste aux yeux de Dieu et aux yeux des hommes tout au long de ma vie : aussi bien avant qu'après cet événement étrange qui nous est arrivé, à Marie et à moi. Alors est-ce que ça m'est "tombé dessus" parce que j'étais juste, ou est-ce que je suis devenu juste parce que ça m'est "tombé dessus" et que je l'ai accepté : bien malin qui pourra le dire...

Les récits bibliques ne disent pas grand-chose de moi, et cela me va bien : de nature discrète, je n'ai jamais aimé tenir le haut du pavé. L'auteur biblique m'attribue cependant au moins une qualité : il paraît que je suis "Joseph l'homme juste"... Au cours des siècles, les exégètes ont interprété cette justice qui me caractérise de manières différentes.

Suis-je juste parce que j'observe la loi de mes pères avec fidélité ? Peut-être bien... mais dans le récit de Matthieu, ma décision est justement de ne pas suivre la loi concernant l'adultère, c'est-à-dire de répudier Marie.
Joseph le juste (prixm.org)
Moi , je suis le mouton. Dans l'Evangile de Luc (chapitre 2, verset 7), la présence de bergers gardant leurs troupeaux est mentionnée, sans précision sur la nature des bêtes gardées. En première lecture, l'Occident chrétien en a déduit qu'il s'agissait de moutons. Une autre approche plus théologique est présente dans certaines représentations picturales chez les peintres Zurbaran et Georges de Latour, notamment dans son " Adoration des bergers " : un berger se situe près de la Vierge et de Jésus, il porte un agneau pattes liées juste au-dessus de la tête du bébé. Cela rejoint une parole du prophète Isaïe lors de la Passion du Christ : "Il était comme l'agneau mené à l'abattoir". La présence d'un agneau pattes liées à la crèche est basée sur cette référence, qui rend la mort du Christ déjà présente dès sa naissance.

Georges de La Tour, L'adoration des bergers

Francisco de Zurbarán, L'adoration des bergers

Moi, le bœuf dans la crèche, je suis l'animal sacrificiel par excellence au même titre que l'agneau. A vrai dire, dans les récits de naissance de Jésus, je ne suis pas repris.

J'apparais pour la 1ère fois au IVème siècle PCN sur un sarcophage à Milan.  Mon quotidien, c'est d'être un animal qui tire la charrue, l'image du travail bien fait. Mais, dans le récit du veau d'or, je n'ai pas eu bonne presse : je symbolisais l'idolâtrie. Dans le Proche-Orient ancien, j'accompagnais ou je représentais certaines divinités.

Le prophète Isaïe se lamentait sur le fait que le peuple ne comprenait pas Dieu, alors que moi le bœuf, je reconnaissais mon maître. Sa mangeoire m'a ainsi permis de retrouver un peu l'estime de moi-même : un animal capable de discerner la présence de Dieu mieux que les humains. Peu à peu j'ai ainsi symbolisé dans la crèche le peuple juif présent pour accueillir le Messie : l'Oint, le Sacré, le Béni.

Tout ceci donner à penser qu'avec mon copain l'âne, nous voyons peut-être mieux l'identité profonde de Jésus que les humains. En même temps, pour la tradition, nous soufflons tous les deux sur le nouveau-né pour le réchauffer, affirmant ainsi la nature bien humaine de Jésus.

Moi, l'âne dans la crèche, je suis celui qui a porté Marie jusqu'à Bethléem avec son mari Joseph. On me qualifie d'ignorant ou de têtu, d'entêté et de paresseux, mais je peux vous dire que je suis patient, courageux, vaillant et fidèle. C'est moi qui porte Jésus aux portes de Jérusalem avant qu'il soit persécuté et vive sa passion. Dans cette crèche, vois comme je suis en retrait, effacé ; vois comme je réchauffe de mon souffle ce bébé qui vient d'être au monde. Ma présence est la signification symbolique de ceux que l'on appelait à cette époque les "Gentils", c'est-à-dire ceux qui n'étaient pas juifs mais croyaient aux divinités impériales romaines ou à d'autres croyances plus ésotériques.

Avec mon compagnon le bœuf, je représente la fidélité, la docilité au Christ, je symbolise ceux qui vont reconnaître en Jésus le Messie. Jésus est ainsi venu pour les croyants et pour les non-croyants, les pieux et les païens.

Si je suis parfois présent dans les crèches de Noël, c'est en tant que manifestation de Dieu sur terre. Je me présente ou plutôt on me représente comme une présence-absence du monde divin au cœur du monde des humains. De forme humaine d'ailleurs, des ailes rappellent mon origine céleste.

Ne me confondez pas avec Gabriel qui annonça à Marie ce que Dieu reconnait en elle, ni avec aucun autre archange. Je suis plus simplement ce que l'on appelle une théophanie (théos : " Dieu " et phaïnesthaï " se montrer ") c'est-à-dire une manifestation de Dieu aux hommes. Pour les écrivains de la Bible, je suis le serviteur de Dieu. Je ne mérite d'intérêt que parce que je suis en mission pour Lui et non pour moi-même. Dieu se fait reconnaître dans des signes extérieurs, des manifestations sensibles, des phénomènes cosmiques qui tous ont un caractère symbolique. Théophanie donc, mot fort proche d'Epiphanie (manifestation de Dieu comme une évidence, une apparition), mais ça c'est une autre histoire !

Par extension populaire, ma fonction de messager s'est muée en une réalité plus large, spirituelle : l'expression " être un ange " désigne le fait d'être un " bon guide ", et désigne celui qui apaise nos tourments, qui vient à notre rescousse sur notre chemin de vie. Expression bien humaine cette fois.

Au Proche-Orient ancien, je suis considérée comme le symbole des dieux et des rois. En Israël, Je désigne plus précisément la monarchie davidique. Évoquée à plusieurs reprises dans le Premier Testament, la prophétie de Balaam, parle de moi d'une bien jolie façon " un astre se lèvera de Jacob et un homme surgira d'Israël " (Nb 24,17). Elle annonce ce que je désignerai : le Roi-Messie. Avec six branches, je deviendrai le symbole des communautés juives du monde entier, et je serai rendue si tristement célèbre dans notre histoire occidentale récente.

Mais revenons au récit qui nous occupe, à la naissance de l'enfant Jésus. Les mages diront à Hérode : " Nous avons vu son étoile apparaître en Orient et nous sommes venus l'adorer " (Mt 2,2).

Ils m'ont reconnue comme guide de leur périple. Je les guide vers le roi qui vient de naître. À cet instant, je suis un symbole puissant : j'incarne la première épiphanie du Seigneur, la première manifestation de Jésus comme Messie et Roi, venu inaugurer le Règne de Dieu.

L'auteur de l'Apocalypse m'évoque quant à lui par l'expression " étoile du matin " pour désigner Jésus. Mon symbolisme rejoint ainsi celui de la lumière et souligne l'origine céleste de la mission de Jésus.

une vieille histoire de plus de 2000 ans ?...

Certes, ce n'est pas de la fragilité elle-même qu'il faut faire l'éloge, mais plutôt de ce qu'elle permet, rend possible et révèle. La fragilité n'est pas un bien en soi, elle est la condition de l'engendrement, donc de l'émergence, du radicalement nouveau.

Heureux soient les fêlés, car ils laisseront passer la lumière.

Fra Diamante, "Nativité" (1465-1470)

Ezz Al Zanoon, "Ville de Gaza, Palestine" (2013)

" Et toi, Bethléem, Éphrata, bien que tu sois petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit dominer en Israël, et duquel les origines ont été d'ancienneté, dès les jours d'éternité ". (Mi 5,1)

Et oui, c'est de moi dont il est question ! Bethléem. Je suis un petit village situé à quelques kilomètres au sud de la ville, la grande Jérusalem, ville royale (où vit Hérode) et religieuse (où se dresse le Temple, maison de Dieu sur Terre) entre toutes ! Je suis la bourgade de naissance du grand roi David. Et juste à la marge, à l'extérieur de mes murs et hors de mes tavernes, un enfant s'apprête à voir le jour : Jésus ! Ce lieu de naissance pour l'enfant-roi est en soi un symbole : il naitra loin de Jérusalem, loin de l'autorité instituée, basée sur la richesse, le pouvoir et la religion juive qui rythme nos quotidiens.

Dans la kabbale - courant mystique juif - Beth est la deuxième lettre de l'alphabet hébreu. À ce titre et dans ce contexte, elle signifie un "second commencement". Mon nom, au cœur du Deuxième Testament, est donc lié à la naissance du "Nouvel Adam". D'autre part, d'un point de vue étymologique, Beth veut dire "maison" et Bethléem signifie "maison du pain". Bien plus tard, Bernard de Clairvaux (fondateur de l'ordre des cisterciens / 1090-1153) en prolongera la portée symbolique en disant que Jésus, né à Bethléem, est " le Pain vivant descendu du Ciel ". D'ailleurs, ce nouveau-né n'est-il pas placé dans la mangeoire de l'étable, tel une préfiguration de la dernière Cène ? "Je suis le pain de vie", dira-t-il plus tard. Jésus est dans la mangeoire des animaux ; il est nourriture spirituelle car l'homme ne vit pas que de pain.

Bien plus tard encore, je serai une ville arabe située dans les territoires palestiniens. Un mur géant y séparera les Israéliens et les Palestiniens et je serai située dans un des endroits les plus conflictuels de la planète.

Nous les mages, nous sommes surtout évoqués lors de la fête de l'Épiphanie. L'évangile de Matthieu est le seul à relater notre histoire. La légende fait de nous des rois, mais nous sommes avant tout des chercheurs, des sages, des philosophes et des scientifiques. Comme bon nombre de nos contemporains, nous avons engrangé des connaissances étonnantes, notamment dans le domaine de l'astronomie, mais aussi de la médecine et de la psychologie du comportement humain.

Nous ne sommes pas Juifs ; nous sommes des étrangers venus d'Orient. Mais la curiosité des hommes et femmes de haut savoir déborde les frontières et fait fi des préjugés nationalistes. C'est pourquoi nous nous intéressons depuis longtemps aux prophéties millénaires à propos du Messie, descendant de David ; et sous la conduite d'un astre, nous sommes venus adorer "le roi des Juifs qui vient de naître" et lui offrir nos présents.

Au 7ème siècle, on nous a donné les noms de Melchior, Balthasar et Gaspard, et au 15ème siècle, on nous a attribué des races différentes : blanc pour Melchior, jaune pour Gaspard et noir pour moi, Balthasar. Ainsi à nous trois, nous symbolisons l'universalité et l'ensemble de l'humanité qui vient à Jésus.

Nos présents ont une teneur symbolique forte. L'or, associé au soleil, est l'image de Dieu mais rappelle aussi la royauté de Jésus. La myrrhe est un onguent que l'on pose pour cicatriser les blessures, soigner l'eczéma... un véritable antiseptique destiné aussi à l'embaumement des défunts. Enfin l'encens est un parfum qui permet la concentration, l'apaisement des émotions et des tensions et qui, en brûlant et en s'élevant vers le ciel, favorise le recueillement et la spiritualité.

Nous les mages, nous représentons tous ceux qui à travers les siècles ont fait des recherches et des découvertes scientifiques. Aujourd'hui, plus personne ne peut vivre sans la science. Elle s'est beaucoup diversifiée. On pense au domaine de la santé, à celui de la chimie et de la physique. On ne peut manquer, en nous souvenant de notre étoile, de mentionner l'aéronautique et l'exploration des planètes.

Pensons que les scientifiques de notre temps doivent contribuer aussi au développement spirituel de l'humanité. La recherche dans le laboratoire ou bien celle de l'espace doit rapprocher du Créateur de toutes choses. En se mettant au service de l'humanité, les chercheurs se font les serviteurs de l'Homme qui a été fait un peu moindre qu'un Dieu selon les mots du psaume (Ps 8).

A quel moment dans ma vie, suis-je chercheur d'humanité, de lumière, de ma bonne étoile ?

Je suis vieux, vénérable et majestueux, je suis le sapin, l'infatigable compagnon des fêtes de Noël. Cependant, déjà bien avant l'émergence du christianisme, je trônais au cœur de célébrations païennes. Ce sont mes épines toujours vertes, persistantes au cœur de l'hiver qui fascinent les hommes depuis toujours. Au solstice d'hiver, je symbolise l'allongement des jours, le retour de la lumière. Je suis l'image de la vie et peut-être était-ce déjà moi au cœur du jardin d'Eden. D'autre diront que je préfigure le bois de la croix.

Je ne suis pas présent dans la crèche. C'est d'ailleurs bien tardivement que les célébrations chrétiennes m'ont donné une place importante ; au XVème siècle. Une légende prête cependant à St Colomban, moine irlandais du VIème siècle, l'audace d'avoir - un soir de Noël, dans les Vosges - christianisé un épicéa considéré comme arbre de l'enfantement dans un culte païen d'alors.

Quant à la coutume de me décorer, elle prend probablement racine au cœur des " mystères ", saynètes jouées sur les parvis de l'Occident médiéval. Pour figurer le jardin d'Eden, un sapin aurait avantageusement pris la place d'un pommier couvert de fruits, impossible à trouver au cœur de l'hiver. Au fil des siècles, on me verra paré de nombreuses bougies, souvenirs des lumières du solstice, aujourd'hui guirlandes lumineuses. Les boules de Noël, d'abord rouges et rappelant les fruits défendus, ont désormais pris toutes les formes et couleurs. Sur les places des villes et villages, des boites vides enrubannées s'accrochent à mes branches, vagues réminiscences des présents des mages ou appel sans détour à l'abondance des présents et dépenses. Quant à ma cime, on y place une étoile, celle de Bethléem, ou une flèche représentant cet éclat puissant marquant le lieu de l'avènement.

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Il n'y avait pas de place pour eux (prixm.org) La colombe Moi je suis l'enfant qui vient. Les évangiles de Matthieu et de Luc commencent par des récits racontant mes origines et ma naissance. Dans les deux cas, je suis présenté comme un enfant nouveau-né. Je suis complètement dépendant des autres personnages.

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un calendrier de l'Avent pas comme les autres

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un calendrier de l'Avent pas comme les autres

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Récit de la nativité conté par un berger. Avec un accompagnement musical.

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Cette vidéo traite de M'entendront-ils version finale

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L’assassinat insoutenable de Samuel Paty sur lequel revient Entrées Libres nous confronte une fois encore, une fois de trop, à la liberté d’expression, à ses limites et au traitement responsable à lui réserver dans le cadre scolaire. Pour Etienne MICHEL, il ne faut pas attendre de l’école qu’elle puisse régler en son sein toutes les difficultés à vivre ensemble dans le monde d’aujourd’hui. Mais adossée à la conviction que la violence du monde et des relations humaines n’est pas une fatalité, elle continue de constituer, en cette veille de Noël, un exceptionnel lieu et symbole d’espérance.

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Tous ces personnages de l’ombre qui nous aident à vivre la crise. Ils ne sont pas des héros, des vedettes, ils n’apparaissent pas sur les écrans de TV, mais ils sont les papas, les mamans, les grands-parents, les commerçants, le personnel soignant, les enseignants... Tous ceux qui travaillent dans l’ombre pour le bien-être des autres sont comme saint Joseph.”

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SI vous souhaitez plus d'informations, de conseils ou partager une ressource, un outil ...

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SI vous souhaitez plus d'informations, de conseils ou partager une ressource, un outil ...

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Personnes de contact par diocèse :
Bxl-Bw : pastoralescolairebxlbw@gmail.com
Liège : colette.dethier@segec.be
Namur: isabelle.vandersmissen@codiecnalux.be
Tournai: bernard.ghislain@segec.be

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Des actions concrètes en lien avec la Flamme de Bethléem...

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Des actions concrètes en lien avec la Flamme de Bethléem...

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Pour chaque petite action de solidarité que vous menez, qu'elle soit petite ou grande (même si c'est " juste " envoyer un message à une personne seule pour dire que vous pensez à elle), n'oubliez pas d'allumer une petite flamme virtuelle sur la carte où l'on pourra voir toutes les petites flammes qui illuminent la Belgique, grâce à toutes les actions recensées ! Pour savoir comment allumer une flamme virtuelle, cliquez ici.

Gestes de solidarité concrets:

🔥 Pour soutenir les résidents d'une maison de repos ou d'une institution pour personnes handicapées, en leur écrivant des lettres, en réalisant des paquets de biscuits, en leur envoyant des dessins, en allant leur chanter quelques chants de Noël ou autre devant leur fenêtre, ... n'hésitez pas à contacter les personnes suivantes. Elles sont les contacts privilégiés dans ce domaine pour tous le Bw et pourront vous guider dans les besoins, mais aussi les actions possibles à mener.

🔹 Est du Brabant wallon : Claire de BIOLLEY - claire.debiolley@skynet.be - 0475 71 65 97

🔹 Centre du Brabant wallon : Christiane DEREINE - ch.dereine@bwcatho.be - 0497 19 82 78

🔹 Ouest du Brabant wallon (doyenné de Waterloo et Nivelles) : Marielle GREINDL - m.greindl@bwcatho.be - 0479 49 41 40

🔹 Ouest du Brabant wallon (doyenné de Tubize) : Natacha TANGHE - n.tanghe@bwcatho.be - 0474 31 90 32

🔹 Pastorale de la personne avec handicap : Barbara BLANCHART - b.blanchart@bwcatho.be - 0499 14 40 30

🔥 Pour soutenir des jeunes demandeurs d'asile via FEDASIL. Nous vous proposons de récolter tout une série de choses dont ils ont cruellement besoin.

🔹 En cette période, le plus urgent est la Saint-Nicolas et la Noël !!! Comme tout le monde, recevoir des cadeaux leur fait tellement plaisir mais ce n'est évidemment pas du tout leur priorité quand ils doivent déjà se débrouiller pour acheter leur nourriture, bénéficier d'un toit, etc... Alors un merveilleux geste que vous pourriez faire c'est soit d'aller acheter un petit cadeau (jouet, livre, peluche, petit objet...), soit fouiller dans vos affaires pour trouver quelque chose en parfait état que vous n'utilisez plus, et l'emballer d'un beau papier cadeau... Prêt à offrir ! Soyez sûr de faire des heureux et d'allumer une lueur dans le cœur d'un étranger. Bravo !

Pour les jeunes garçons, mineurs non-accompagnés qui résident au centre de Jodoigne, les besoins sont les suivants :

🔹 Au niveau vestimentaire : Principalement des chaussures, des chaussettes, des sous-vêtements, Pull, vestes, tee-shirt, " Slashs "-tongs (pour aller à la douche), trainings, bonnets/écharpes/gants. Gardons à l'esprit que ces jeunes sont comme vous et que, eux aussi, aiment être à la mode 😉

🔹 Mais aussi : téléphones, tablettes, ordinateurs (smartphones qui leur permettraient de pouvoir communiquer avec leur famille restée au pays). Par exemple, si vous avez reçu un nouveau téléphone pour votre anniversaire mais que l'ancien fonctionne toujours... Pourquoi ne pas faire ce merveilleux geste que d'offrir cet ancien?
Si vous désirez vous engager dans cette action spécifique, voici les lieux de dépôts :➡ Est du Brabant-wallon :
Malèves : église de Malèves - rue de la Cure, 1 (personne de contact: Stanislas Alfred Malanda - 0472/65.01.53)

Grez-Doiceau : église de Doiceau - route de l'église Sts-Pierre et Paul, 29 (personnes de contact: Gabriel Banyangira Rusagara - 010/84.53.16)

Jodoigne: cure de Jodoigne, rue Saint Médard 61, les lundi, mardi, mercredi et jeudi de 15h à 19h et le samedi 12/12 de 10h à 18h (personne de contact: Simon Pierre Ndumba - 0486/95.06.49)

➡ Ouest du Brabant-wallon :
Nivelles : collégiale Ste-Gertrude, tous les jours de 9h-17h et le dimanche de 11h à 17h (personne de contact: Albert-Marie Demoitié - 067/21.20.69)➡ Centre du Brabant-wallon :Wavre : église St-Jean-Baptiste, place Cardinal Mercier, les mercredi et samedi entre 10h30 et 11h30 (personne de contact: Jean-Louis Liénard - 010/23.49.83)
Tubize : paroisse du Christ Ressuscité - rue Ernest Simonet, 13 le samedi entre 10h et 12h (personne de contact: André Sarota - 0495/42.38.50)
Ottignies:- église Saint Géry, Parvis St-Géry 4, Limelette, tous les jours de 10h à 17h (personne de contact: Jean-Claude Banza Kaninge - 010/60.94.87)-église Notre Dame de Mousty, Place de l'église 6, Ottignies, tous les jours de 10h à 17h (personne de contact: Barnabé Mbenza - 0494/77.06.68)-église St Pie X, Avenue St Pie X, 1, 1340 Ottignies, tous les jours, de 10h à 17h (personne de contact: Gaëtan Parein - 0499/56.39.27)-Roffessart Paroisse St Joseph, rue de Profondsart, 8, 1342 Ottignies, les mardi de 10h à 11h , jeudi de 18h à 19h et dimanche de 9h30 à 11h (personne de contact: Salvator Ntibandetse - 0495/28.92.22)
LLN: via le Bioéthikot Avenue du Ciseau, 6 - 1348 Louvain-la-Neuve. Inscription sur le doodle pour les dépôts de dons, en précisant que c'est pour les centres Fedasil du Brabant wallon

Date limite de dépôt: vendredi 18 décembre.

Quelques consignes importantes néanmoins :
🔥 Pour apporter un peu de lumière et de réconfort envers les personnes détenues à la prison d'Ittre, en confinement depuis 1 mois. Une lettre, un dessin, une carte postale... pour qu'ils sachent qu'ils ne sont pas seuls et que l'on a envie de leur partager la Joie, la Lumière et la Paix de Noël. Cela vous tente ? Alors c'est très simple, à vos stylos, à vos crayons et écrivez une lettre comme à un frère, un grand-pères, un ami...

Ne donnez pas votre nom de famille, ni votre adresse (mail ou postale) ni votre numéro de tél.

Mettez votre courrier ou votre carte postale dans une première enveloppe que vous ne fermez pas.

Mettez ensuite celle-ci dans une seconde enveloppe que vous envoyez à l'adresse suivante :

Vous pouvez envoyer plusieurs lettres et dès à présent. Afin que vos lettres soient remises encore avant Noël, merci de les poster au plus tard le 18 décembre.

Pour d'autres idées d'actions solidaires à réaliser n'importe où en Belgique, cliquez ici !!

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Actions concrètes spécifiques au Brabant wallon

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Pour chaque petite action de solidarité que vous menez, qu'elle soit petite ou grande (même si c'est " juste " envoyer un message à une personne seule pour dire que vous pensez à elle), n'oubliez pas d'allumer une petite flamme virtuelle sur la carte où l'on pourra voir toutes les petites flammes qui illuminent la Belgique, grâce à toutes les actions recensées !

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Texte du Père Javier Leoz, (curé de la paroisse San Lorenzo, Pampelune -Navarre en Espagne-, texte qui lui a valu un appel téléphonique du pape François le 7/11/2020)

Bien sûr que si !

Plus silencieux et plus profond,

Plus semblable au premier dans lequel Jésus est né, dans la solitude.

Sans beaucoup de lumières sur terre, mais avec celle de l’étoile de

Bethléem, illuminant des chemins de vie dans son immensité.

Sans- parades royales colossales mais, avec l’humilité de nous sentir des bergers et des jeunes à la recherche de la Vérité.

Sans grandes messes et avec des absences amères, mais avec la présence d’un Dieu qui emplira tout.

IL N’Y AURA PAS DE NOËL ?

Bien sûr que si !

Sans les rues débordantes, mais avec un cœur ardent pour celui qui doit venir sans bruits ni festivals, ni réclamations ni bousculades ...

Mais en vivant le mystère sans peur aux « Hérodes-covid » qui prétendent nous enlever même le rêve d’espérer.

Noël aura lieu parce que DIEU est de notre côté et qu’il partage,comme le Christ l’a fait dans une crèche, notre pauvreté, nos épreuves, nos pleurs, nos angoisses et notre orphelinat.

Noël aura lieu parce que nous avons besoin d’une lumière divine au milieu de tant d’obscurité. Jamais la Covid19 ne pourra atteindre le cœur ou l’âme de ceux qui mettent dans le ciel leur espérance et leur haut idéal.

NOËL AURA LIEU !

NOUS CHANTERONS DES CHANTS DE NOËL!

DIEU VA NAÎTRE ET NOUS APPORTER LA LIBERTÉ !

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Alors la paix viendra : Méditation de Guy Gilbert

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Alors la paix viendra : Méditation de Guy Gilbert

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Si pour toi l’autre est d’abord un frère,
Si tu peux te réjouir de la joie de ton voisin,
Si tu partages ton pain et que tu saches y joindre un morceau de ton cœur,
Si tu te ranges du côté du pauvre et de l’opprimé sans te prendre pour un héros,
Si tu peux écouter le malheureux qui te fait perdre ton temps et garder ton sourire,
Si tu estimes que c’est à toi de faire le premier pas plutôt qu’à l’autre,
Si tu refuses de battre ta coulpe sur la poitrine des autres,
Si tu préfères être lésé que de faire tort à quelqu’un,
Si tu sais chanter le bonheur des autres et danser leur allégresse,
Si tu sais regarder l’autre avec un brin d’amour,
Si tu sais préférer l’espérance au soupçon,
Si tu sais accepter que l’autre te rende service,
Si tu sais accepter la critique et en faire un profit sans la renvoyer
Si tu crois qu’un pardon va plus loin qu’une vengeance,
Si tu crois que l’amour est la seule force de persuasion,
Si tu crois que la paix est possible,
Alors la Paix viendra.

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Méditation de Francine Carillo, pasteure suisse

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Méditation de Francine Carillo, pasteure suisse

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Pas étonnant, dit Dieu, que notre histoire soit tissée de rendez-vous manqués ! Vous m'attendez dans la toute-puissance, et je vous espère dans la fragilité d'une naissance ! Vous me cherchez dans les étoiles du ciel et je vous rencontre dans les visages qui peuplent la terre ! Vous me rangez au vestiaire des idées reçues et je viens à vous dans la fraîcheur de la grâce ! Vous me voulez comme une réponse et je me tiens dans le bruissement de vos questions ! Vous m'espérez comme un pain et je creuse en vous la faim ! Vous me façonnez à votre image et je vous surprends dans le dénuement d'un regard d'enfant ! Mais, dit Dieu, sous le pavé de vos errances, un Avent de tendresse se prépare, où je vous attends comme la nuit attend le jour.

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Prière de Jean Lievens, prêtre du diocèse de Liège

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Prière de Jean Lievens, prêtre du diocèse de Liège

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Seigneur Jésus, Il y a 2000 ans, tu es venu avec pour seules richesses un corps prêt à se donner, un esprit gonflé de celui de Dieu, un cœur capable seulement d’aimer. Et pourtant aucune des armées qui ont marché, aucun des parlements qui se sont réunis, aucun des puissants qui ont régné, ni eux tous ensemble, n’ont changé la vie de l’homme autant que toi. Aujourd’hui, tu viens. Et ''venir'' est bien plus qu’''être là'' ! Ne sois plus cette vieille connaissance dont l’on croit tout savoir. Viens chez nous et surprends-nous encore !

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What Child Is This (Piano & Electric Cello) The Piano Guys

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O Come, O Come, Emmanuel | Cinematic Christmas Cover – The Piano Guys

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Emmanuel - GLORIOUS - "Electro Pop Louange"

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L'histoire de Noël racontée par des enfants - Glorious - "C'est Noël ce soir"

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L'histoire de Noël racontée par des enfants - Glorious - "C'est Noël ce soir"

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L'histoire de Noël racontée par des enfants - Glorious - "C'est Noël ce soir"

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Noël à Bethléem - P.U.S.H. - Les Etoiles de Noël

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Un drôle de Noël (L'histoire de la Nativité)

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Les anges dans nos campagnes : chant enregistré à l'envers. une occasion pour réfléchir à tout ce qui tourne à l'envers ou à d'autres endroits en ce temps d'Avent...

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Noel à contresens : Les anges dans nos campagnes

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Histoire de la Nativité, version Internet (gamaniak.com)

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How social media, web and mobile tell the story of the Nativity.
Christmas story told through Facebook, Twitter, YouTube, Google, Wikipedia, Google Maps, GMail, Foursquare, Amazon ...

Times change, the feeling remains the same.

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Une sorte de B-attitudes pour se mettre dans la disposition intérieure propre à l'Avent... Transmis par Sr Chantal De Jonghe.

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Noël et le dialogue interreligieux ( anglais/ trad. autom. en français)

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Noël et le dialogue interreligieux ( anglais/ trad. autom. en français)

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A Love for All - Interreligious Christmas Gathering 2017

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A découvrir...

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Une méditation passionnée du pape François sur le sens de Noël et ses racines les plus anciennes. Un livre parfait à offrir en cadeau à tous ceux qui aiment la voix forte et consolatrice du Saint-Père. " Approchons de Dieu qui s'approche, arrêtons-nous pour regarder la Nativité, imaginons la naissance du Christ : lumière et paix, pauvreté abjecte et rejet. Nous entrons dans le vrai Noël avec les bergers, nous portons à Jésus ce que nous sommes, nos exclusions et nos blessures non cicatrisées.
Joyeux Noël ! Comme les bergers qui ont été les premiers à se précipiter à la grotte, nous sommes émerveillés devant le signe d'un Dieu qui devient un enfant. " Pape François AUTEUR Jorge Mario Bergoglio est né à Buenos Aires le 17 décembre 1936. En 1958, il entre dans la Compagnie de Jésus. Diplômé en philosophie, il est ordonné prêtre en 1969, devient évêque auxiliaire en 1992, puis archevêque de Buenos Aires en 1998.
Nommé cardinal en 2001, il est élu pape le 13 mars 2015 sous le nom de François. Il a publié plusieurs livres traduits dans le monde entier et devenus des best-sellers. Ses derniers ouvrages sont parus en 2019 chez Salvator : Notre mère la Terre, une lecture chrétienne du défi de l'environnement et La prière, souffle de vie nouvelle.

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Une méditation passionnée du pape François sur le sens de Noël et ses racines les plus anciennes. Un livre parfait à offrir en cadeau à tous ceux qui aiment la voix forte et consolatrice du Saint-Père. "Approchons de Dieu qui s'approche, arrêtons-nous pour regarder la Nativité, imaginons la nais...

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Una article d'Arnaud Join-Lambert

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Arnaud Join-Lambert, Pour un Noël pas normal

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for KING & COUNTRY - Little Drummer Boy (Behind The Scenes)

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They told me/Viens, tu m'as dit
Pa rum pum pum-pum
A newborn King to see/Un roi nouveau - né pour voir
Pa rum pum pum-pum
Our finest gifts we bring/Nos plus beaux cadeaux nous apportons
Pa rum pum pum-pum
To lay before the king/Pour les déposer devant le roi
Pa rum pum pum-pum
Rum pum pum-pum
Rum pum pum-pum
So to honor Him/ Alors pour lui rendre hommage
Pa rum pum pum-pum
When we come / Quand on vient

Little baby / Petit bébé
Pa rum pum pum-pum
I am a poor boy too / Je suis un pauvre garçon aussi
Pa rum pum pum-pum
I have no gift to bring / Je n'ai pas de cadeau à apporter
Pa rum pum pum-pum
That's fit to give our King / C'est bon pour donner notre roi
Pa rum pum pum-pum
Rum pum pum-pum
Rum pum pum-pum
Shall I play for you / je joue pour vous
Pa rum pum pum-pum
On my drum / Sur mon tambour

Mary hocha la tête
Pa rhum pum pum-pum
Le bœuf et l' agneau gardé temps
rhum Pa pum pum-pum
j'ai joué mon tambour pour lui
rhum Pa pum pum-pum
J'ai joué mon meilleur pour lui
rhum Pa pum pum-pum
Rum pum pum-pum
Rum pum pum-pum
puis il m'a souri
Pa rhum pum pum-pum
moi et mon tambour

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for KING & COUNTRY - Little Drummer Boy | Official Picture-Story Lyric Video | SCENE 08

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Actualisation Gestes de Jésus et gestes actuels + Questions

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Actualisation Gestes de Jésus et gestes actuels + Questions

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Une vidéo dont les questions peuvent être adaptées.

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Get access to files anywhere through secure cloud storage and file backup for your photos, videos, files and more with Google Drive.

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Version "Light of the world" pour cette année 2020: 

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Version "Light of the world" pour cette année 2020: 

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video inspirante ... (pour donner des idées )

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Even in 2020, the Light of Hope Still Shines Bright | #LightTheWorld

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Video réalisée par les mormons

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LIGHTtheWORLD—Follow the example of Jesus Christ. Share His light and serve as He served.

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Continuité entre les gestes de Jésus et les gestes du quotidien : 

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Continuité entre les gestes de Jésus et les gestes du quotidien : 

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Montage à partir de Light of the world

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Get access to files anywhere through secure cloud storage and file backup for your photos, videos, files and more with Google Drive.

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Histoire de jésus racontée par des habitants de Bethléem (Anglais)

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Histoire de jésus racontée par des habitants de Bethléem (Anglais)

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animation pour Noël suite à la lettre de Jésus

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Si Noël ...

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Une web série où choisir l'épisode qui convienne à nos classes...
(voir aussi leur site web)

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Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

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Des faits et des chiffres sur la pauvreté en Belgique aujourd'hui

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Des faits et des chiffres sur la pauvreté en Belgique aujourd'hui

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Source : Service de lutte contre la pauvreté - Transmis par Héloïse Bouttefeux - NDC

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Trois idées reçues sur la pauvreté - transmis par Héloïse Bouttefeux - NDC

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Court reportage sur RTL datant du 17 oct 2020 - transmis par Héloïse Bouttefeux - NDC

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Vidéo publiée le 17/10|93 vues

Cette crise du coronavirus a un impact social et économique qui est encore plus fort chez les démunis et les précarisés. En Belgique, une personne sur 5 vit dans la pauvreté et de plus en plus de citoyens ont besoin d'aide pour joindre les deux bouts.

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Le coronavirus stigmatise encore un peu plus la pauvreté dans notre pays

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Cette crise du coronavirus a un impact social et économique qui est encore plus fort chez les démunis et les précarisés. En Belgique, une personne sur 5 vit dans la pauvreté et de plus en plus de citoyens ont besoin d'aide pour joindre les deux bouts.

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Statbel, l'office belge de statistique, publie aujourd'hui les chiffres de la pauvreté pour 2019 issus de l'enquête sur les revenus et les conditions de vie (EU-SILC). Pour la première fois, les chiffres des régions et provinces belges sont également publiés.

Les principales conclusions pour l'ensemble de la population belge sont les suivantes:

En 2019, 14,8 % de la population en Belgique était considérée comme à risque de pauvreté monétaire (AROP). Il s'agit des personnes vivant dans un ménage dont le revenu total disponible est inférieur à 1.230 euros par mois pour une personne isolée.

12,4 % de la population vit dans un ménage à faible intensité de travail (LWI).

En 2019, 4,4 % des Belges souffraient de privation matérielle sévère (SMD).

Les personnes confrontées à au moins une des situations visées ci-dessus sont considérées comme à risque de pauvreté ou d'exclusion sociale selon l'indicateur européen de la pauvreté dans le cadre de la stratégie " Europe 2020 " (AROPE). En 2019, il s'agit de 19,5 % de la population.

Par ailleurs, 19,3 % de la population belge déclare avoir des difficultés à joindre les deux bouts à la fin du mois.

Risques de pauvreté dans les régions et provinces belges

Ces chiffres nationaux cachent de grandes disparités régionales. Pour chacun des indicateurs clés, la situation est la plus précaire à Bruxelles et la moins précaire en Flandre. La Wallonie se situe entre les deux. Pour les principaux indicateurs de pauvreté, Statbel publie pour la première fois des résultats au niveau provincial. Il existe également de nettes différences à ce niveau. De toutes les provinces, la situation reste la plus précaire en Région de Bruxelles-Capitale. Il est frappant de constater que les résultats des diverses provinces en Flandre sont assez similaires, mais que ceux des provinces wallonnes varient considérablement.

L'indicateur de pauvreté monétaire (AROP) n'affiche pas uniquement des différences régionales. Certains sous-groupes de la population diffèrent aussi considérablement en ce qui concerne le risque de pauvreté encouru. Les plus vulnérables sont les personnes qui vivent dans des zones densément peuplées (22,7 %), les personnes à faible niveau d'instruction (25,3 %), les personnes au chômage (47,9 %), les locataires (32,3 %) et les familles monoparentales (34,6 %). Les moins vulnérables sont les Belges vivant dans des zones moyennement peuplées (10,7 %), à niveau d'instruction élevé (5,8 %), qui ont un emploi (4,8 %) ou qui sont propriétaires de leur logement (8,2 %). Les personnes vivant dans un ménage composé de deux adultes de moins de 65 ans sont également moins à risque (7 %).

Les soins médicaux et dentaires nécessaires ne sont pas accessibles à tous

Par ailleurs, il ressort de l'enquête SILC 2019 que 2,8 % de la population âgée de plus de 16 ans nécessitant un examen ou un traitement médical n'en a pas bénéficié. Pour 77,7 % d'entre eux, c'est parce qu'ils ne pouvaient pas se le permettre en raison du coût trop élevé ou parce que cela n'était pas couvert par la mutuelle ou une assurance. On observe la même tendance en ce qui concerne les examens et traitements dentaires: 6,8 % des Belges de plus de 16 ans n'ont pas pu répondre à ce besoin, notamment pour des raisons financières (65,9 % d'entre eux). De plus, pour ces indicateurs, les Bruxellois, les chômeurs et les locataires semblent particulièrement vulnérables.

Situation problématique en matière de logement

En outre, l'enquête SILC montre que 8,3 % des Belges vivent dans un ménage où plus de 40 % du revenu disponible est consacré aux frais de logement tels que le loyer ou les intérêts sur l'emprunt hypothécaire et les coûts énergétiques. De nouveau, ce chiffre national cache de grandes différences régionales, avec Bruxelles (19,5 %) et la Flandre (6%) comme extrêmes, et la Wallonie proche du taux national (9 %). En outre, 8,1 % des Belges vivent dans un logement trop petit pour le nombre de personnes qui y séjournent. Les chiffres de la Wallonie (5,4 %) et de la Flandre (5,7 %) sont clairement meilleurs que ceux de Bruxelles (29,8 %).
Remarques
Pour satisfaire aux exigences européennes, la méthodologie de l'enquête SILC a été revue en profondeur en 2019. Cette réforme permet de calculer les résultats avec plus de précision. Le questionnaire a aussi été raccourci, ce qui diminue nettement la charge des ménages interrogés. En raison de ces changements, les résultats à partir de l'année 2019 ne sont pas comparables aux résultats des années précédentes.
[1] Ces indicateurs provinciaux sont calculés d'une autre manière que les autres indicateurs, à savoir au moyen de la technique de l'estimation sur petits domaines (Small Area Estimation).

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Risque de pauvreté ou d'exclusion sociale

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Statbel, l'office belge de statistique, publie aujourd'hui les chiffres de la pauvreté pour 2019 issus de l'enquête sur les revenus et les conditions de vie (EU-SILC). Pour la première fois, les chiffres des régions et provinces belges sont également publiés.

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Campagne d'Avent 2020 - Action Vivre Ensemble

Le plus grand changement, ce n'est pas le masque mais la pauvreté qui augmente.

En précipitant les ménages précaires dans la pauvreté et en détériorant, encore, les conditions de vie des plus fragiles, la pandémie de Covid-19 aura exacerbé les nombreuses inégalités à l'œuvre dans nos sociétés. Face aux graves conséquences économiques et sociales de la crise sanitaire, et face aux nombreux autres défis qui nous attendent, nous avons, plus que jamais, besoin d'entraide et de solidarité. Merci d'avance de votre confiance et de votre mobilisation à nos côtés à l'occasion de cette nouvelle campagne !

Comment garder le cap de la solidarité ?
" Ma sécurité est sociale ", clamait Vivre Ensemble en 1987. Le plaidoyer n'a pas pris une ride. Il est même d'une actualité criante. La crise sanitaire que nous traversons le rappelle avec acuité. Alors, cette année 2020, Vivre Ensemble se penche à nouveau sur ce slogan et invite à l'explorer au regard de notre temps, sans nostalgie, avec néanmoins la persévérance des convictions. Au fil des pages, on découvrira comme notre sécurité collective passe, entre autres, par une protection sociale consolidée, une répartition plus équitable des richesses, le respect des droits fondamentaux, un environnement sain, des perspectives d'avenir porteuses d'espoir, des institutions démocratiques et participatives, ou encore des liens sociaux de qualité. Autant d'éléments complexes, tous interconnectés.

Tous les outils et documents de la campagne d'Avent 2020 livrables

Commandez maintenant !

Sauf indication, nos documents sont gratuits. Les frais de port sont facturés.

Nouvelle formule en ligne

Action Vivre Ensemble vous invite à la rencontre associative du Hainaut sur le thème "Pas de sécurité sans solidarité !"

Rue du Gouvernement Provisoire, 32
1000 Bruxelles
T. : 02 227 66 80
Numéro d'entreprise : BE 0468.058.256

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Campagne d'Avent 2020 - Action Vivre Ensemble

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Campagne d'Avent 2020 - Action Vivre Ensemble Le plus grand changement, ce n'est pas le masque mais la pauvreté qui augmente. En précipitant les ménages précaires dans la pauvreté et en détériorant, encore, les conditions de vie des plus fragiles, la pandémie de Covid-19 aura exacerbé les nombreuses inégalités à l'œuvre dans nos sociétés.

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Furoshiki, l'art d'emballer dans du tissu

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Furoshiki, l'art d'emballer dans du tissu

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Une idée d'atelier pour consommer moins de papier ?

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On s'inspire d'une tradition japonaise pour troquer les papiers cadeaux jetables contre un emballage élégant et écologique. Le furoshiki est un carré de tissu dans lequel les japonais emballent toutes sortes de choses pour les transporter ou les offrir. Une idée à piquer pour les fêtes et les anniversaires !

Joli et réutilisable

Réutilisable, le furoshiki permet d'éviter pas mal de déchets. Utile quand on pense à la durée de vie de la plupart des emballages cadeaux...

> Lire aussi : Objectif zéro déchet

Avec des tissus de récup', l'option zéro déchet

Il est évidemment possible d'acheter de véritables furoshikis, aux dessins traditionnels japonais.

Mais l'idée se prête aussi à la récup' :

découper un carré dans un vêtement usé dont on apprécie le motif ou la texture ;

utiliser des foulards, bandanas, écharpes...;

se servir d'une taie d'oreiller ;

chiner des tissus en seconde main.

Seul impératif : le tissu doit être carré.

Comment emballer avec un furoshiki ?

Diverses techniques permettent de plier et nouer le tissu afin qu'il s'adapte à tous les types d'objets : boîtes, livres, bouteilles, objets ronds... Il y en a de plus simples et de plus élaborées.

À vous de jouer !

Voici aussi quelques techniques communiquées par le Ministère de l'environnement du Japon :

Attention, ces emballages sont tellement beaux que le bénéficiaire du cadeau risque de vouloir conserver aussi bien le contenant que le contenu. Si on souhaite récupérer le tissu en question, mieux vaut donc le préciser... Ceci dit, on peut aussi choisir un foulard en fonction des goûts de la personne et faire ainsi deux cadeaux en un !
Quelques suggestions de présentation. Photos : weekendknitter sur flickr [CC-BY-NC-ND]

Des idées cadeau zéro déchet ou écologiques

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Le furoshiki : l'emballage cadeau original, chic et zéro déchet

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On s'inspire d'une tradition japonaise pour troquer les papiers cadeaux jetables contre un emballage élégant et écologique. Le furoshiki est un carré de tissu dans lequel les japonais emballent toutes sortes de choses pour les transporter ou les offrir. Une idée à piquer pour les fêtes et les anniversaires !

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Pourquoi ne pas remplacer nos cadeaux par de l'investissement solidaire ? Par exemple, des actions Terre de Liens pour aider à l'installation de paysans en Bio.

Pourquoi un Noël sans cadeaux ?

Pour célébrer Noël, il est d'usage que la plus grande attention soit prêtée aux cadeaux et aux repas et ce, le plus souvent, dans un cadre familial. Si le cadeau exprime un moment de générosité et d'échange, cela se traduit bien souvent par une préoccupation matérielle excessive, par une " corvée " de magasins et de grandes surfaces. Ceci conduit beaucoup d'entre nous à éprouver une forme d'écœurement face à cet " hyper-matérialisme ".
Combien de temps consacrons-nous à notre préparation spirituelle et à penser à ce qui ferait réellement la joie et le bien de notre prochain ?
Prenons-nous le temps d'apprendre à connaitre notre prochain ?

Une parole d'Évangile commande d'être comme le " lys des champs ", affranchis des soucis de ce monde.

Malgré cela, à l'occasion de l'avènement de Jésus dans le plus grand dépouillement, nous nous plongeons dans la frénésie. Ne risquons-nous pas de choisir, par automatisme, essentiellement le rôle de Marthe, nous privant de la " meilleure part ", celle de Marie ?

Nous sentons bien que quelque chose " cloche ", mais, en dépit de nos aspirations à une vie simple, il est difficile d'aller à contre-courant des habitudes, des traditions, du flot de la vie contemporaine et des injonctions de la publicité. C'est pourquoi ce vade-mecum se propose d'aider très concrètement celles et ceux qui aspirent à vivre Noël autrement, à décroître matériellement mais à croître en félicité, en amour et en don.

Cela nécessitera probablement d'y " investir " moins d'argent mais plus de temps, denrée rare de nos jours.

C'est pourquoi ce livret s'étend sur les quatre semaines de l'Avent en proposant des idées et des témoignages simples pour mieux se centrer sur le sens de cette fête, sur l'attention à l'autre, afin d'en sortir nous-mêmes nés une nouvelle fois.

Une brève histoire des cadeaux de Noël

Aujourd'hui, Noël est une fête où règne l'abondance des objets et de la nourriture, fête essentiellement vécue dans un cadre familial magnifié.

Comment en est-on arrivé là ?

Dès le IVe siècle, la date de Noël a été fixée au 25 décembre et des représentations de la Nativité ont été trouvées dans des tombeaux romains. Les premières crèches, initiées par saint François d'Assise sous forme de " crèches vivantes ", étaient vécues sur le mode communautaire puisque la scène se déroulait dans l'église.

Au XVIe siècle, des Jésuites introduisirent l'usage de crèches de modèle réduit sous l'aspect que nous leur connaissons aujourd'hui.

Comment vivait-on alors cette fête ?

" La fête de Nativité était, dans le monde rural, celle de l'abondance et du repli domestique hivernal. [...]

Les réserves accumulées pendant la bonne saison et l'abattage du cochon qui précédait Noël assuraient aux paysans de faire le lien alimentaire jusqu'au printemps ".

Depuis, cette fête s'est fortement transformée à la faveur de mutations économiques, techniques et sociales, mais elle demeure un temps " sacré " dans des sociétés sécularisées.

Les cadeaux en famille : une invention récente

" Si certains historiens ont pu parler de Noël comme d'une " invention " de la bourgeoisie victorienne, c'est que celle-ci est surtout liée à l'importance nouvelle que cette société donne à la vie privée et à la valorisation conséquente du foyer qui devient à cette époque une sorte de refuge et un véritable rempart face à une société qui s'industrialise brutalement ".

Les récits de Charles Dickens décrivent la dureté de cette période mais l'auteur magnifie aussi le Noël familial dans le Conte de Noël (1843).

" Ces rites et ce décor vont séduire progressivement l'Allemagne et la France " en uniformisant certains usages au détriment des coutumes locales.

Des cadeaux portés par les grands magasins

Rapidement, un rituel jusqu'alors inédit se répand ; celui du Christmas shopping, favorisé par une nouvelle abondance de produits de consommation, principalement au profit des enfants qui reçoivent alors des poupées, des chevaux à bascule, etc. Ces cadeaux viennent alors remplacer les étrennes qui étaient données traditionnellement au 1er janvier.

En France, la première " vitrine de cadeaux " date de 1878 et présente au Magasin du Louvre une galerie de 200 mètres de long appelée " Exposition de jouets et objets pour les étrennes ".

En 1900, le Bon Marché présentera la première vitrine animée sur le thème de la récente découverte du pôle Nord. Le cadeau se construit aussi grâce au papier d'emballage historié, encore appelé " papier cadeau ", qui naît aux États-Unis à la fin du XIXe.

Ce papier n'arrivera en France qu'après la Seconde guerre mondiale.

Fête de la consommation

Le père Noël aussi commença sa carrière d'agent commercial dans un grand magasin new-yorkais, Macy's, où il recevait la commande de cadeaux des enfants.

Dès 1930, son apparence fut popularisée et figée par la publicité de Coca-Cola destinée à conquérir de jeunes consommateurs.

En France, ce Père Noël américanisé deviendra populaire dans les années 1950. Ceci alertera une partie de l'Église catholique au point que, à Dijon, sur le parvis de la cathédrale, son effigie sera brûlée le 24 décembre 1951.

Les faits, largement relayés par la presse, provoquèrent un vif débat et le personnage réapparut sur le toit de l'Hôtel de Ville.

Claude Lévi-Strauss fit une analyse du débat dans la revue "Les Temps Modernes" en 1952.

Durant les Trente Glorieuses, le phénomène des cadeaux suscitera une véritable frénésie de consommation qui ne fera que croître depuis lors. Des guichets spéciaux sont consacrés aux achats de Noël dans les banques ; les journaux se mettent à publier des " idées cadeaux ", à commencer par le Parisien libéré en 1953.

Dieu remplacé par la magie de Noël

Si la production de masse favorise grandement ce phénomène, elle ne suffit pas à le comprendre complètement.

La population effectue des dépenses très importantes et les plus modestes fournissent les plus gros efforts.

L'ethnologue Marcel Mauss analyse cette " vaste opération d'échange " en la comparant au " potlach ", le système de dons et contre-dons pratiqué dans les sociétés amérindiennes avec son aspect magique. On réintègre ainsi dans nos sociétés modernes des procédés des cultures primitives.

Songeons par exemple au caractère très éphémère de l'emballage ou aux cartes de Noël dont l'usage est comparé par l'ethnologue à celui pratiqué dans les îles Andaman où l'on jette des objets précieux à la mer dans le but d'obtenir un sentiment amical.

De plus, les cadeaux présentent le paradoxe d'être produits par le marché international et d'être échangés dans un cercle familial très restreint ; des cadeaux qui sont parfois aussi éphémères que les emballages qui les recouvrent, comme le montrent les sites de revente en ligne actifs dès le 24 au soir !

Il est intéressant de noter, comme le fait Georges Bataille, que c'est par cette " dépense improductive " que nos contemporains cherchent à retrouver une " intimité perdue ".

C'est ainsi l'intimité familiale qui devient, le temps d'une veillée, un " objet sacré ". Sans sous-estimer l'intérêt de cette institution où se vivent des liens de soutien et de générosité, on peut constater que le sacré devient ici la famille terrestre horizontale, excluant toute transcendance et sans aucune place pour le Dieu père, Dieu créateur, Dieu sauveur.
Données extraites du site chretiensunispourlaterre

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Vivre l'Avent et Noël sobrement - Diocèse de Strasbourg

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Pourquoi ne pas remplacer nos cadeaux par de l'investissement solidaire ? Par exemple, des actions Terre de Liens pour aider à l'installation de paysans en Bio. Pour célébrer Noël, il est d'usage que la plus grande attention soit prêtée aux cadeaux et aux repas et ce, le plus souvent, dans un cadre familial.

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Méditation sur la célébration de Noël et l'écologie intégrale

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+ proposition d'action

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Qu'est-ce qui en toi n'est pas encore né ?

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Qu'est-ce qui en toi n'est pas encore né ?

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Idée pour un temps de prière en lien avec Isaïe

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Idée pour un temps de prière en lien avec Isaïe

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Dossier "un Noël sans cadeau mais avec "

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Dossier "un Noël sans cadeau mais avec "

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dossier animation  un Noel sans cadeau mais avec

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Dossier d'animation "arrêtons l'hyper Noël"

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Dossier d'animation "arrêtons l'hyper Noël"

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Dossier d'animation "ne prenons pas la terre pour une dinde"

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Dossier d'animation "ne prenons pas la terre pour une dinde"

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dossier anmation ne prenons pas la terre pou une dinde