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 Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás (René Descartes

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 Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás (René Descartes

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Sobreabundancia de información. Habíamos planteado ésta cuestión en la anterior unidad cuando referenciábamos a Wolton (2005) para indicar que la saturación informacional evita tener instancias reflexivas y críticas de la información. Hoy por hoy podemos hablar de una dualidad la “sociedad de la información” es hoy también la “sociedad de la desinformación”.

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Reflexión : " Sin disciplina ni esfuerzo , no hay Crecimiento

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Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos" (Friedrich Nietzsche

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Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos" (Friedrich Nietzsche

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Otra categorización que avanza hacia otro proceso, quizá un poco más clara, es la denominación de educación bimodal. Refiere al tipo de escuelas emergentes como consecuencia de la pandemia. En este registro se parte de un saber acumulado, aunque de manera accidentada, en el proceso de educación remota a distancia. La idea que preside este uso es la siguiente: “las tecnologías digitales vinieron para quedarse”. En base a esta constatación o conclusión, el diseño de las escuelas que nacen de la reconfiguración del sistema educativo y de un cambio de su morfología llevan a plantear el funcionamiento bajo modalidad presencial y virtual

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Recursero Artístico: ¿Qué es la educación bimodal?

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Pocas veces pensamos en lo que tenemos; pero siempre en lo que nos falta (Schopenhauer)

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Pocas veces pensamos en lo que tenemos; pero siempre en lo que nos falta (Schopenhauer)

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La primera definición está referida a la educación dual o de alternancia. La categorización nace de la imposibilidad de ocupar las instalaciones escolares a tiempo completo con todos los estudiantes a partir de las disposiciones de orden sanitario con el distanciamiento social. Queda claro que las escuelas no fueron pensadas desde su arquitectura ni como espacios abiertos ni para el armado de grupos diversos. Al contrario, su esquema disciplinario (control de la población por su disposición en el territorio) y panóptico ha durado en el tiempo, configurando una gramática escolar difícil de romper. Esa denominación, si la referimos entonces a su génesis, no responde a la idea de contar con una educación presencial aumentada por las posibilidades que brinda el entorno  virtual sino, más bien, por una necesidad, una limitación o determinación del espacio físico.

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El corazón tiene razones que la razón ignora (Blaise Pascal)

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El corazón tiene razones que la razón ignora (Blaise Pascal)

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La educación, sin decirlo, fue considerada servicio esencial y de interés público de primer orden. Ese consenso lleva a la necesidad  de garantizar la “continuidad pedagógica” no solo por una perspectiva fundada en los derechos de los estudiantes sino en una cuestión de organización y cohesión social que trasciende el proceso de trabajo de las comunidades educativas, ahora puestas a trabajar de manera remota.

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 La peor lucha es la que no se hace (Karl Marx)

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 La peor lucha es la que no se hace (Karl Marx)

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:¿a qué escuelas volveremos cuando las condiciones lo permitan:serán las mismas, estarán alteradas por la emergencia, o aparecerán nuevas alternativas? El ejercicio propuesto implica pensar las escuelas emergentes de la crisis sanitaria. Ello supone, en primer término, trabajar sobre los escenarios posibles de desenvolvimiento que hoy determinan la posibilidad o no del acto escolar presencial. En segundo lugar, supone analizar diferentes alternativas en base a esos escenarios. Por último, implica poner en movimiento una serie de variables para garantizar las condiciones de desarrollo de otra escuela.
. Resulta estratégico imaginar un perfil de escuelas para escenarios cambiantes, ya que, según los analistas, podemos marchar hacia la pospandemia imaginada como “nueva normalidad”, la intermitencia con momentos de estabilización seguidos de rebrotes epidémicos o la emergencia permanente signada por la crisis continua.

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El conocimiento es poder (Francis Bacon)

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El conocimiento es poder (Francis Bacon)

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El cuarto elemento refiere a la resignificación del papel del Estado en el contexto de la pandemia. Su lugar como orientador, dador de sentido de unidad ante el marasmo, resultó potenciado en la coyuntura. La producción de materiales y contenidos en diferentes formatos para el conjunto del sistema lo reafirmó en ese espacio de generación de lineamientos comunes y lugar de encuentro y acuerdos entre las provincias. Junto con ello apareció una responsabilidad mayor ante los procesos de desigualdad que la emergencia puso con mayor claridad en evidencia. También en el diálogo con las organizaciones gremiales en el espacio paritario. Así, el Estado, en sus diferentes instancias, sale como un actor fortalecido o por lo menos más demandado que en la situación previa.

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No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar (Sócrates)

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No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar (Sócrates)

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fue subrayado el lugar imprescindible de los educadores como orientadores, guías, acompañantes de los procesos de formación. La domestización del trabajo escolar llevó a otro compromiso por parte de los padres y madres. Esa experiencia en el acompañamiento de los estudiantes produjo un efecto de revalorización del papel de los docentes en procesos básicos o elementales de su trabajo: la explicación, la organización de las tareas, la misma corrección de trabajos que permite aprender de la experiencia acumulada. La demanda por una mayor presencia, en los circuitos de mayor conectividad, de los docentes mediante clases sincrónicas fue un signo de ese mismo proceso, sin desconocer sus contradicciones. Esta recuperación del papel docente en los procesos de transmisión, aún cuando pudiera estar expresado en modalidades tradicionales de operación aún mediados por la tecnología, cuestionaba algunas de las propuestas tecnologicistas que postulaban la autoformación, el navegacionismo espontáneo de los “nativos digitales” o la formación en plataformas automatizadas a la medida de las necesidades del estudiante.

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Presencia en el aula virtual | Hernán Aldana | TEDxPuraVidaSalon

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La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás (Tales de Mileto)

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La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás (Tales de Mileto)

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REVOLUCION- ALTERNATIVAS
en base a la experiencia difícil y compleja en la que estamos inmersos, los elementos que configuran la educación se van reconsiderando. En primer término, habría que destacar el lugar de la escuela en el espacio social con su función ordenadora de la vida cotidiana.
El encuentro, el diálogo, la forja de un ámbito de trabajo y convivencia aparecen como experiencias solo posibles con el funcionamiento regular presencial de las escuelas.

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REVOLUCION
En el ambiente flotaba, aún en las diferentes situaciones, una convicción compartida: a todos debía alcanzar la solución digital, la educación mediada por tecnología, como aspiración a la igualdad, en lo que buscaba ser una recreación de la rutina escolar sin escuela.
(¿sin escuela? sin escuela en presencialidad. construir una nueva escuela)
. Los tecnofílicos, aupados en los impulsos de proveedores de soluciones tecnológicas a la carta, se entusiasmaron con un desplazamiento automático hacia esas variantes. Los tecnofóbicos, parapetados en sus saberes y modos de hacer clásicos, guardaron silencio en el primer momento, estupefactos por el proceso súbito de traslado de la “escuela a la red”. En un segundo momento, más avanzado el proceso, salieron a reivindicar la importancia de la relación fundante del vínculo entre docente y alumno

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"todo lo solido se desvanece en el aire"  

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"todo lo solido se desvanece en el aire"  

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CRISIS
Partimos de una conjetura: uno de los efectos de la emergencia sanitaria es la reconfiguración de las relaciones vigentes entre las escuelas, las tecnologías, la sociedad y el Estado.

DUSSEL, Inés; FERRANTE, Patricia; PULFER, Darío (comp). Pensar la educación en tiempos de pandemia. Entre la emergencia, el compromiso y la espera. Bs.As., Unipe Editorial Universitaria, 2020 (en prensa).

La sensación (...) de que los estudiantes y docentes perdimos las aulas
Angel  Diaz Barriga