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Es el análisis reflexivo de la sociedad política y la formulación de formas de gobierno para esa sociedad que incluyan mecanismos para impedir que los gobernantes abusen del poder que se les otorga.

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La teoría del Estado
Representa el estado con la figura de Leviatán, esta terrible figura representa al Estado Absoluto, formado por los hombres y encabezado por el rey, que gobierna sobre la Iglesia y el mundo.

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El estado tiene límites en su acción. El soberano comparte la responsabilidad de mantener al poder en los límites que marcan los derechos naturales de los individuos con otros dos poderes, el legislativo y el judicial.
La teoría del gobierno civil
Locke afirma que al fundar el Estado en realidad se hicieron dos pactos. Con el primero, el hombre creó el comercio y con el segundo las instituciones del Estado que garantizarían la seguridad de los hombres y de sus relaciones civiles y comerciales.

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Sientan las bases para la organización comercial y social, pero al mismo tiempo se le convierte en el soberano que acumula todo el poder y la creación de una fuerza soberana capaz de ordenar la vida de los ciudadanos en dos aspectos esenciales, el comercio y la convivencia.

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El Estado se puede entender como constituido por una organización y una lógica que le son propias, y que son distintas de la persona del soberano a quien se encomiendan. Observa que las leyes pueden responder no sólo a una disposición natural de los hombres, sino a una forma racional.

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Afirmaba que el hombre es bueno por naturaleza, y que si se corrompía era como resultado de su participación en toda forma de vida social. Diferencias como la pobreza o la riqueza, la educación o la ignorancia, que hacen diferencia también en la salud, o en la prosperidad, no sólo son morales y aparecen con la sociedad, sino que tienen su fuente, pensaba Rousseau... en el egoísmo individual y las cuales se podrían evitar ya que son generadas por la misma sociedad.

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El conocimiento siempre se origina en la experiencia y se refiere a ésta; sin embargo el conocimiento no se verifica ni se comprueba a partir de la experiencia, sino a partir de la razón.

El idealismo trascendental
Kant divide los juicios mediante los cuales expresamos nuestros conocimientos en analíticos y sintéticos. Él sostiene que para comprobar si un juicio analítico es o no verdadero, no es necesario confrontarlo con la experiencia, pues la razón, por sí misma, podría valorarlo.

El imperativo categórico
Kant postula como único mandato posible de la buena voluntad al imperativo categórico, es el esquema conforme al cual deberían construirse todos los imperativos que expresan algún contenido, éste te convoca a buscar que las máximas por las cuales rigen tus acciones no sólo sean un bien para ti, sino que constituyan un bien universal.
Obra sólo como si la máxima de tu acción fuera a tornarse por tu voluntad en la ley universal.

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Mostró que las actividades políticas del príncipe respondían a su interés por permanecer en el gobierno y no a una búsqueda del bien común.

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No sólo es una forma propia de la filosofía de esa época, sino una actitud general frente al pensamiento y sus frutos: la educación, el buen gusto, el refinamiento, la ciencia y la cultura. Se considera que la ilustración incluso fue uno de los factores que condujeron a la Revolución Francesa.

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No todas las aporías tienen un sentido negativo como las 3 siguientes, el alma, en tanto principio de identidad humana, el mundo, en tanto orden cósmico existente más allá del sujeto cognoscente, y Dios, en tanto principio ordenador y bien supremo.
Estas ideas como lo que son ideales de la razón y como principios de orientación, no como conocimientos que en algún momento podrán ser verificados.

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Buena voluntad pura, a la cual concibe como un principio de la razón que orienta las inclinaciones humanas hacia el deber y el bien. Kant habla de una buena voluntad pura; es decir, no de la buena voluntad de estudiar, decir la verdad o cumplir las leyes. La buena voluntad no es buena por lo que lleve a cabo o realice, sino que, es buena solamente por el querer, es decir, porque es buena de por sí.