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Originalmente do noroeste Paranaense, território chamado "Serra dos dourados", ocupando o rio  córrego Duzentos e Quinze, o rio das Antas, o do Veado, o Tiradentes e muitos outros. Agora, estão em espalhados em diversos núcleos de desenvolvimento como Icaraíma, Umuarama e outros municípios

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Os nomes mais conhecidos que podem ser usados para caracterizar o povo xetá são Chetá, Setá,Aré, Ssetá, Hetá e outros. A língua vem do Tupi-Guarani, semelhante a guarani e Mbyá por vocabulário.

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Localizado no Paraná,os Xetá possuem 69 habitantes, pois houve uma recaída na década de 40 com as invasões dos colonizadores. Em 1999 haviam 8 sobreviventes.

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Em Agosto de 1997, a pedido dos oito sobreviventes Xetá, o Instituto Socioambiental promoveu em Curitiba o "Encontro Xetá: Sobreviventes do Extermínio", ocasião em que eles e alguns de seus familiares se conheceram e conversaram sobre si, sobre o presente, sobre o passado e as perspectivas de um futuro melhor para eles. Como resultado eles conseguiram os documentos impressos.

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Os Xetá somavam, em 1999, um total de oito pessoas que sobreviveram à invasão dos colonizadores em seu território na década de 40, eles são: três mulheres e cinco homens. Todos eles com laços de parentesco. Os sobreviventes Xetá vivem em diferentes pontos no Estado do Paraná, Santa

Catarina e São Paulo.

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7 dos sobreviventes Xeta: Tiküein, Tuca Tiküein, Ã, Tiguá e Kuein

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7 dos sobreviventes Xeta: Tiküein, Tuca Tiküein, Ã, Tiguá e Kuein

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Além disso foi organizadas diversas manifestações em São Paulo, Paraná e no Rio de Janeiro, porque o dinheiro utilizado para cuidar da saúde dos povos indígenas foi diminuído, fazendo com que as viaturas que prestam socorro fossem poucas, assim os protestos são a favor do cuidado da saúde indígena.

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O contato oficial foi em 1955 quando o Deputado Estadual Antônio Lustosa de Oliveira, proprietário da Fazenda Santa Rosa, propôs a criação de uma reserva florestal estadual com um local reservado aos Xetá. Porém a ideia foi vetada pelo Governador do Estado do Paraná, Moysés Lupion.

Porém em 1957 o Deputado teve uma ideia, criar um Parque Nacional para que o povo pudesse ter a posse da terra. Depois de alguns anos os Xetás perderam a posse de suas terras, que causou muitas mortes no grupo. O povo já sofria o efeito da chegada dos colonizadores antes do contato com os brancos.

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Maria Rosa Ã Xetá, possui 46 anos, é casada e têm três filhos

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Maria Rosa Ã Xetá, possui 46 anos, é casada e têm três filhos

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Kuein Manhaai Nhaguakã Xetá,o mais velho dos sobreviventes

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Kuein Manhaai Nhaguakã Xetá,o mais velho dos sobreviventes

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O primeiro encontro do povo Xetá com os homens brancos foi datado no  final do século XIX e no início do século XX.

Os Xetá foram a última etnia do Estado do Paraná a entrar em contato com a sociedade nacional. Em 1954, 6 pessoas do povo cansadas das constantes fugas da colonizações, foram para fazenda da Santa Rosa e encontraram seus familiares que haviam se instalado no local de caça e coleta desde 1952. Depois esses homens foram embora por conta de incertezas.

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Análise da notícia "Índios se rebelam contra cacique":
Feito por Isabela e Serena

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Análise da notícia "Índios se rebelam contra cacique":
Feito por Isabela e Serena

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A notícia “ índios se rebelam contra cacique” fala sobre uma rebelião  na aldeia de Faxinal de Catanduva, no centro do Paraná contra o cacique Pedro Luca.
Ela aconteceu, pois apesar de o cacique decidir quem permanece na aldeia, os expulsos não concordaram e resolveram invadi-la.

A invasão ocorreu durante a madrugada de sábado, enquanto o cacique viajava. Com pedaços de pau, os índios saíram de Ortigueira Manoel Ribas em direção à aldeia, a mulher e filha de Luca foram feridas, e o cacique provavelmente se escondeu.

No final, colocaram dois de seus homens no comando, alguns deles voltaram à aldeia mas outros permaneceram lá para se assegurar de que Luca não retornasse.

Mesmo a polícia federal tendo permissão de interferir nas decisões, ela não fez nada a respeito.

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Análise da notícia “Em reunião na Sesai, lideranças indígenas reivindicam direito definitivo ao serviço de saúde das comunidades” feita por Gustavo e Fernando

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Análise da notícia “Em reunião na Sesai, lideranças indígenas reivindicam direito definitivo ao serviço de saúde das comunidades” feita por Gustavo e Fernando

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As notícias tratam os índios normalmente quando vão falar sobre algum acontecimento que aconteceu na aldeia do povo indígena Xetá.

A notícia “Em reunião na Sesai, lideranças indígenas reivindicam direito definitivo ao serviço de saúde das comunidades”  fala sobre uma reunião que aconteceu na secretaria especial de saúde indígena, ou mais conhecido como Sesai. A reunião aconteceu com o líder dos povos Guarani, Xetá, Kaingang, Terena, Tupi-Guarani, Krenak e Pataxó e reivindicaram pela assinatura de contrato definitivo que garante o uso de veículos para uso emergencial.