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Es el movimiento cultural que marca la transicion entre la edad media y la edad moderna. La nueva sensibilidad se fragua en Italia, a mediados del siglo XIV en la figura de petraeca. La lengua de la cultura es el instrumento de la comunicacion, la clave del conocimiento.
Los humanistas no buscan solamente una renovación intelectual. Lo que preconizan realmente es una reforma de la vida y las costumbres.

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Su figura más representativa el valenciano Juan Luis Vives (1492-1540), obra pedagógica principal es el Tratado de la enseñanza, en cuya segun[1]da parte, titulada «Sobre las disciplinas», aporta todo un programa para restaurar los estudios.

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El Realismo Pedagógico hace referencia a la formación para conocer el mundo exterior, los fenómenos naturales y los hechos sociales mediante la formación adquirida a través de las lenguas y la literatura clásica.

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Nos ha legado una gran obra, la Didáctica Magna, en la que ofrece como ideal la Pan Sofía o saber universal. Esta Gran Didáctica, destacado ensayo pedagógico, parte de este principio fundamental: Un confiado optimismo sobre la perfectibilidad del género humano, y sobre el poder de la educación para mejorar al hombre y a la sociedad

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El naturalismo pedagógico es un poderoso principio que sirvió de fundamento al surgimiento de la Escuela Nueva o Activa; junto con la libertad del niño, la auto actividad, el laicismo y la coeducación, entre otros, abrió nuevos cauces con base en los desarrollos de la biología y la psicología en las primeras décadas del siglo XX.

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Su obra pedagógica fundamental es el Emilio o sobre la educación, publicada en 1762. La educación naturalista tiene objetivos que van más allá de una imposición, este debe pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades del niño para conseguir una mayor perfección.

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LA PEDAGOGIA CIENTÍFICA DE HERBART PEDAGOGO DEL SIGLO XIX

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LA PEDAGOGIA CIENTÍFICA DE HERBART PEDAGOGO DEL SIGLO XIX

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Juan Federico Herbart aparece en la historia de la educación el primer ensayo de valor encaminado a abordar, en una exposición de conjunto, el problema educativo, y a echar una base inconmovible a la educación, fundada en un verdadero conocimiento científico.

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Sintetizo su doctrina en esta frase: La instrucción debe formar el ciclo del pensamiento y la educación el ciclo del carácter; pero la segunda implica la primera»

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Considerada como un hecho social, no sólo en el sentido de que existe una estrecha relación entre los hechos educativos y la realidad de la vida asociada humana, sino en el sentido de que los fenómenos estudiados por la pedagogía no son otra cosa que una realidad que entra de lleno en el cuadro de las ciencias sociales.

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Entre sus obras la publicada en el año 1916, que lleva por título Democracia y Educación. Su reforma está fundada sobre la base del ideal educativo democrático. Los principios de su concepción ideológica se basan en tres tipos de revoluciones básicas: la de la ciencia, la de la industria y la de la social democracia.

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Corriente pedagógica reformada que cuestiono los principios de la educación tradicional que se llamó movimiento de la “Escuela Nueva”. Trato de cambiar la dirección de la educación intelectualista, libresca y tradicional otorgándole un sentido vivo y activo. El movimiento de la escuela nueva, también llamada escuela activa, es propio del siglo XX pero siempre hubo en la historia de la pedagogía movimientos innovadores que trataron de reformar la educación existente.

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Entre sus obras destaca El descubrimiento del niño, publicada en 1952. Provee de entornos que favorezcan el desarrollo espiritual, emocional, físico e intelectual.
El método alimenta el deseo de cada alumno de aprender, se aprende explorando y manipulando objetos toma en cuenta las diferencias individuales, los diferentes ritmos de aprendizaje respetando el ritmo de cada uno el aprendizaje será mas efectivo.

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Al hablar de una pedagogía personalista hablamos de una formación integral, es decir, desarrollo de la persona considerando habilidades, valores, intereses y capacidades. Y todo esto orientado a la búsqueda de la vocación de cada persona para que pueda realizarse plenamente.

La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para favorecer su aprendizaje, creatividad y formación en valores que lo conduzcan a ser mejor persona en su comunidad y sus acciones sean testimonio para la reflexión personal.

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Su obra más destacada es El Personalismo, publicada en 1949. Define el personalismo como aquella doctrina que afirma la primacía de la persona humana sobre las condiciones materiales y sobre las estructuras colectivas que sostienen su desarrollo. Para él, la persona es una unidad de vocación siempre capaz de superarse.

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Acercamiento científico basado en la teoría de sistemas que proporciona al educador las herramientas de planificación y desarrollo a través de recursos tecnológicos con el fin de mejorar los procesos de enseñanza y de aprendizaje maximizando el logro de los objetivos educativos y buscando la efectividad del aprendizaje. Resultado de las prácticas de diferentes concepciones y teorías educativas para la resolución de un amplio espectro de problemas y situaciones referidos a la enseñanza y el aprendizaje.

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Se propone realizar una investigación del comportamiento, como hecho plenamente científico. Piensa que todo lo que podemos conocer en el campo del aprendizaje deriva del comportamiento, y que la mayor parte de la conducta y del aprendizaje humano tiene un carácter operante. Aplica a dicho comportamiento operante la ley del refuerzo, entendida como resultado de un acontecimiento exterior que actúa sobre el organismo, fortaleciendo la conducta ante ciertos estímulos procedentes del ambiente.

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La Comisión Internacional para el desarrollo de la Educación, establecida

por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la

Ciencia y la Cultura (UNESCO) publica en 1972 una obra titulada Aprender a ser, cuya finalidad es llegar a soluciones de conjunto aplicables a las grandes cuestiones que plantea el desarrollo de la educación en

un universo en devenir.

Propugna una socialización total de la educación y considera que, mediante la educación, debe desaparecer la distinción de clases. La escuela debe convertirse en una institución creada por la comunidad para mantener la vida y favorecer la prosperidad social.