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No solo es una investigación, sino que también implica la confrontación con la realidad contemporánea. Se comprende dónde es posible y deseable el cambio

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Que a su vez es genealógica en su diseño y arqueológica en su método

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REFLEXIONAR SOBRE EL PRESENTE HABILITA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL

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REFLEXIONAR SOBRE EL PRESENTE HABILITA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL

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Imaginar el presente es transformarlo

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POSIBILITA LA TRANSGRESIÓN A PARTIR DE LA CRÍTICA PRÁCTICA

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POSIBILITA LA TRANSGRESIÓN A PARTIR DE LA CRÍTICA PRÁCTICA

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La cuestión yace en analizar y reflexionar sobre los límites, buscar la contingencia en lo dado como universal.

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No se centra en cuestiones metafísicas ni las estructuras universales, sino que es una crítica permanente de nosotros mismos como seres históricamente determinados. Es el "yo" y el "nosotros" quien está en juego

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Enfoque sobre esta diferencia histórica, una manera de relacionarse con la realidad actual. Poner en tela de juicio el momento presente

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Como ethos filosófico y no periodo histórico, actitud crítica, que nos permite hacer una ontología histórica de nosotros mismos

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Kant según Foucault

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-Normativo
-Práctico
-Histórico/genealógico
-Crítico
Con método racional, dialéctico y retórico

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Esta es una filosofía práctica que:
- Aclaración de conceptos
- Valoración crítica de creencias

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SIEMPRE SE TOMA UNA PERSPECTIVA NORMATIVA 

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SIEMPRE SE TOMA UNA PERSPECTIVA NORMATIVA 

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Un análisis cargado de valores para favorecer la crítica - la herramienta para captar el orden social -

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- Filosofía aplicada en ideas que versan sobre "lo político"
-Análisis del ejercicio del poder en una sociedad
- Filosofía moral en la justificación estatal

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¿Quién obtiene qué? - Justicia
¿Quién decide qué? - Poder político

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La misma Filosofía Política consiste en crear estos conceptos, desde una perspectiva política y no solamente filosófica

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Solo pueden darse definiciones tentativas, aproximaciones

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-Reconocimiento de la legitimidad de sus oponentes
-Creación de canales políticos agonistas para las voces en disenso
-Identidades colectivas comparten un espacio simbólico común dentro del cual tiene lugar el conflicto

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Todo orden es la articulación temporaria y precaria de prácticas contingentes

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Corresponde a la filosofía y tiene que ver con el nivel ontológico. A pesar de las discusiones, lo politico es el ambito del antagonismo, basado en actos de exclusión

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De carácter contingente de las articulaciones y constitutivo de las relaciones sociales

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Agregativo: idea de mercado aplicado a la política.
Deliberativo: vinculo entre la moralidad y la política

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- Comprender el carácter irreductible y ontológico del antagonismo en lo político
- Pasar del antagonismo al agonismo

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Niegan el antagonismo, lo que los impide reconocer la naturaleza de las identidades colectivas

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Referente: Hannah Arendt. Espacio de libertad y deliberación. El adversario es simplemente un competidor, no cuestionan la hegemonía dominante.

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- En términos de nosotros/ellos
- Colectivamente construidas o diferenciables de una exterioridad constitutiva
- De naturaleza relacional
- Movilizadas por pasiones políticas

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Perteneciente al ámbito de la Ciencia Política, en el nivel óntico, teniendo en cuenta las prácticas.

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Carácter polisémico y polémico de los conceptos  y el mundo social atraviesa la misma definición de la Filosofía política

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¿Cuál es su método?

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¿Cuál es la función social y su acercamiento a la realidad?

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¿Cuál es la función social y su acercamiento a la realidad?

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CRISIS CONCEPTUAL
Se agudiza la crisis por la conciencia creciente de la dificultad de los lenguajes para describir los fenómenos políticos y por la imposibilidad de salir de la misma, es decir, la ausencia de superación.

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Crisis de lo politico (Principios de S XX)

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Crisis de lo politico (Principios de S XX)

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CRISIS DE LA FORMA POLÍTICA
Tiene su origen en la dislocación de la racionalidad y de la forma política. El pensamiento político se comienza a construir a partir de reglas formales.

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- Buscar especificidad
- Instancia de mediación social
- Irreductibilidad

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Reflexión contemporánea que cuestiona la tradición moderna e implica una politizacion de lo social.

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Dos categorías para pensar este concepto

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INDIVIDUO≠ SOCIEDAD
PUBLICO≠ PRIVADO
SOCIEDAD≠POLÍTICA

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MODERNIDAD/ POSMODENIDAD
LIBERALISMO/COMUNITARISMO

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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA POLÍTICA