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Nihilismo es la perdida de valores.
Nihilismo Negativo valora lo que no es desprecia la vida y crea ultramundos como el platónico y cristiano.
Nihilismo Reactivo critica cristiano crea una moral laica conduce a Muerte de Dios.
Muerte de Dios provoca la perdida del sentido posterior el hastió de vivir por ser pesimista,  y posibilita el superhombre quien valora la vida porque crea valor.

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Critica al Positivismo y Psicologismo.

El ser humano esta compuesto como objeto y como consciencia.

Es indispensable un ser consciente que sea capaz de discernir y pensar además de un objeto que pueda ser percibido y analizado.

En la experiencia puede encontrarse verdades necesarias. Para descubrir las verdades ideales la fenomenología propone un cambio  de actitud intelectual e incluso vital.

El noesis capacidad de pensar y analizar y noema realidad pensada, es decir el contenido del pensamiento.

La esencia subjetividad que genera el objeto y la intencionalidad  forma de actuar y sentir frente al objeto.

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Su filosofía es sinónimo de libertad.

Causa de la angustia es nausea.

Dios no existe, esencia y existencia no coinciden.

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Problema del ser.

Nada es la causa de la angustia

El hombre esta limitado a un tiempo determinado.

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El hombre toma como verdad lo que quiera creer.

La crisis social causa angustia.

Las elecciones son sinónimos de libertad.

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El socialismo no puede llegar a ser por reformas pacificas.

Defendía el materialismo histórico.

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El modo de producción es sin sujeto y sin una finalidad preestablecida.

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Rechazo a la explotación capitalista.

Materialismo dialéctico e histórico.

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El materialismo es una producción del trabajo humano.

Dios es precursor de la historia  y el transforma a naturaleza.

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El ser humano puede cambiar la situación social.

La sociedad industrializada genera una libertad de raciocinio.

Dialéctica Ilustración: critica el uso de la dominación autoritaria de la sociedad burgués.

Dialéctica Negativa: Negación de la persona a que encuentre entre la razón del yo y realidad naturaleza.

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Da enfoque científico a la razón .

Vincula la reflexión científica con los ámbitos  social.

El conocimiento es técnico practico y enmacipatorio.

Anula en método científico por un método particular.

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Teoría Crítica

1. Actividad de pensar como proceso de auto reflexión.

2. Niega el conformismo de las teorías tradicionales de filosofías burguesas.

Se opone al positivismo porque lo empírico no toma en cuenta las experiencias en los ámbitos sociales.

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Liberalismo económico:

Económica equilibrada.

Oferta -demanda.

Bienestar de los habitantes.

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Las leyes son para todos.

El estado defiende los derechos.

Todos nacemos libres.

Armonía es ceder un poco para el bien común.

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•La introducción a las ciencias del espíritu y la hermenéutica.
•Rechaza al monismo metodológico del positivismo.
•Comprende las peculiaridades individuales y únicas de sus objetos.
•Experiencia concreta y no la especulación.

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Método científico:

La deducción y la falsificación.

Aproximación a la verdad.

Conjeturas audaces a refutar.

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Análisis  lógico del lenguaje.

Hecho empírico

Verificabilidad del significado de las proposiciones.

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Padre de la sociología.

Ley de los 3 estadios

1. Teológico

2. Metafísico

3. Positivo

Clasificación de ciencias.

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Conocimiento:
El pensamiento en lo humano es lo activo, quiere decir que es algo esencial y general de lo que es producido por todo lo demás.
Naturaleza:
La naturaleza y el espíritu son todo lo absoluto más no un derivado de ello y se divide en la lógica, la idea y la filosofía de la idea.
Dios:
El cristianismo es la única religión que se relaciona con la conciencia humana con el infinito.

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Conocimiento:
Nos habla acerca de un conocimiento que puede llegar únicamente a través de la reflexión.
Naturaleza:
Se enuncian como instancias centrales el sujeto, el mundo y Dios.
Dios:
No niega la existencia de Dios, indica que no es posible conocerlo mediante la ciencia, pero explica un tipo de conocimiento denominado “fe racional".

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Conocimiento:
Desemboca en la inmanencia absoluta del conocimiento, una determinación del sujeto por el objeto.
Naturaleza:
Caer en absurdos si solamente nos fijamos en nuestras propias ideas, si rechazamos la posibilidad de que exista una realidad material allí fuera.
Dios:
No requiere del andamiaje metafísico necesario para demostrar la existencia de Dios.

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Conocimiento:
Las ideas son el objeto de nuestro conocimiento, su contenido mismo: todo lo que conocemos son ideas.
Naturaleza:
No se identifica con el estado de guerra, constituye una violación, una degeneración del estado de naturaleza, mediante la imposición de la fuerza en ausencia de todo derecho.
Dios:
Existe un Dios, pero nunca le da un nombre.
Ningún ser humano nace con la idea de la existencia de un Dios, es nuestro deber reflexionar sobre el tema y aprender.

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Conocimiento
Percepciones a los contenidos de la mente y los divide en impresiones (datos de la experiencia presente, y que tienen las características de fuerza y vivacidad) e ideas, o imágenes débiles de las impresiones.
Naturaleza:
La existencia de un estado de naturaleza no es más que una ficción filosófica, que no tuvo nunca lugar ni puede tener realidad alguna.
Dios:
No reconocerá validez alguna a las demostraciones metafísicas de la existencia de Dios.

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Conocimiento:

Se adhiere a las ideas definiéndose como objetos de pensamiento.

Naturaleza

La razón de la existencia del mundo es el conjunto entero de las cosas contingentes.

Dios creador es la unidad dominante del mundo y también el que lo construye.

Dios: Primera razón de las cosas la sustancia que lleva en sí la razón de su existencia y necesaria y eterna.

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Conocimiento:

Unión entre espíritu y naturaleza.

Dios no pertenece de ningún modo a la fe y a la religión revelada.

Naturaleza
La diferencia entre dios y el mundo es la infinitud e indeterminación del primero. Ya que el mundo es real y finito.
Dios:

Constituido por atributos con carácter sustantivo, que significa la esencia de sí misma.

Condición del conocimiento de las cosas

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Conocimiento:

El conocimiento matemático es la verdad con más certeza.

El método nos llevará a un conocimiento perfecto, proporcionando certeza y evidencia.

Naturaleza: El yo como sustancia cuya esencia era el pensar, por lo tanto, no necesita de lugar alguno, ni depende de cosa algún material.
Dios:
Existencia de dos tipos de sustancia: La infinita (Dios perfecto, infinito e inmutable)  y la finita.

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El mundo es eterno y creado por Dios.

La diferencia de interpretación del Corán dio lugar la doctrina de la doble verdad.

El alma no puede ser inmortal.

Afirmaban que los fenómenos cósmicos y naturales no dependen de la predestinación divina, pues el saber de Dios sólo se extiende a lo universal y no a lo singular.

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Averroes (Córdoba)

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Buscan establecer el cristianismo y juntarlo con la filosofía.

El alma es superior al hombre y Dios terminaría su existencia. Defendieron la doctrina de la iglesia y pusieron de manifiesto la santidad.

La religión cristiana era la única y verdadera porque era “la palabra de Dios” y con esto el hombre llegaría a una cercanía a Dios que lo conduce a la felicidad.

Plantea a la existencia de Dios como dogma.

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La principal preocupación  no fue conocer nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana.

Afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de los principales atributos.

Coordinación existente entre la fe y la razón.

El hombre será reconocido como un ser racional.

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San Anastasio (Oriental)

San Agustín (occidental)

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Defienden la fe del cristianismo como fuerza principal para mantener el bienestar del mundo.

Tienen como herramientas los diálogos y los tratados. La filosofía nos conduce con Dios.

El cristianismo es una creencia de supremacía respecto a los demás.

La religión adopta una base racional helenistas.

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Teófilo

Tertulian

Arístides

San Cuadrato

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Destacar la voluntad como facultad bien diferenciada del entendimiento.

La insistencia en el carácter pecador del hombre y su firme oposición ante la esclavitud y su afirmación de la plena igualdad de todos los hombres.

La igualdad de todos los hombres.

La incentivación de una vida sana.

La educación debía de ser el dominio de la persona misma.

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Concibió tres tipos de justicia:

-La justicia como virtud superior o perfecta

-La justicia como ente regulador de las relaciones intersubjetivas

-La justicia de carácter político.

Él tenía una forma ideal de gobierno que se basó en el acto de gobernar con justicia.

Leyes

Da una vital importancia del derecho público y del derecho civil el cual no puede estar por encima del derecho político.

Ley natural como la única ley verdadera, es creada por Dios y él mismo es quien la aplica.

La excepción en la ley Griega y lo que es la concesión de la ley en Roma.

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Crítica la teoría de las Ideas, al menos en su interpretación matemática que las identifica con los números.

Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la ontología aristotélica.

Conocimiento es la experiencia y la información que nos llega por los sentidos.

Sostiene la idea de que el hombre, como ser racional que es, desarrolla sus fines dentro de la comunidad.

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1. El hombre lo conformaba el alma y el cuerpo creando estas teorías.

Teoría de las ideas: Mundo de ideas; aceptación de las realidades absolutas.

Teoría de la reminiscencia; teoría de reconocimiento cuerpo-alma, recordar lo que el alma ya sabía anteriormente.

2. El orden de la política es orientado en un sistema político justo para todos.
MITOS SOBRE EL ALMA

Caballo negro: desobediente (malo). Alma apetitiva.

Caballo bueno: obediente (bueno). Alma irascible

Auriga: alma racional.

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Estimulaba a la gente a hacer un tipo de conciencia pues revolucionó la filosofía ya que decía que la sabiduría es una guía práctica que guíe al hombre en su vida.

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Él enseñaba que “El hombre es la medida de todas las cosas”, el hacia la sabiduría como guía práctica.

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No les importaba llegar a la verdad como a los verdaderos filósofos.

Enseñaban a los atenienses a ser sabios sobre todo para participar en los asuntos de la poli.

“El hombre solo puede dar opiniones porque el conocimiento es solo relativo”.

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Establece un dilema entre el ser y el no ser, por ende, tomo como guía la razón abandonando los sentidos, el ser es uno, único, compacto, a su vez los seres particulares no son más que ilusiones de los sentidos.

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Principio primordial es el fuego, es decir todo sale de fuego y todo está compuesto de fuego y finalmente se descompone en el fuego.

La transformación se da por 2 vías, una descendente y otra ascendente. Causa de transformaciones razón eterna

Monismo Dinámico: Nada permanece fijo y estable, todo fluye.

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Homeomerías: de la nada, nada sale, todo sale del ser.

La materia es divisible hasta lo infinito,todo está en todo.

Las cosas se crean por agrupación o disgregacion.

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Origen de los términos “filosofía” y “filósofo”

Afirma que se le atribuye la mística de los números con los cuales no solo explicaban las realidades físicas sino también las cualidades morales.

La enseñanza fundamental era la relativa a la inmortalidad y transmigración.

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Principio Primordial es el aire infinito, del cual se origina el mundo siendo invisible a la mirada, pero con el frío y calor es visible a los ojos.

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Su principio se llama ápeiron que era abstracto, era lo indeterminado, fuerza capaz de generar el ser y todo lo existente.

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Principio primordial(arjé) del que se derrivada el cosmos es el agua todo sale del agua y vuelve a ella.

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Heisiodo

Creía que el alma se mantiene únicamente si se conserva su estado puro.