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ESTADOS

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El poder ejecutivo es el responsable de la gestión diaria del Estado, concibe y ejecuta leyes y políticas que tienen que ser aplicadas; representa a la nación en sus relaciones diplomáticas; sostiene a las  y en ocasiones aconseja con respecto a la legislación. En los E stados democráticos, el poder ejecutivo está considerado como administrador y ejecutor de la voluntad popular a la cual representa y de la que debe ser su más firme garante.

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El poder legislativo o legislatura es una asamblea deliberativa que tiene la exclusiva autoridad para crear leyes para una entidad política como un país o ciudad, además de administrar el presupuesto del Estado. Las legislaturas forman parte importante de la mayoría de los gobiernos; en el modelo de separación de poderes, se contrasta con las ramas ejecutiva y judicial del Estado y a la vez responsable de controlar sus acciones en consonancia con las disposiciones constitucionales.

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Labores comunes de los tribunales electorales suelen ser el arbitraje de los procesos electorales cerciorándose de la igualdad de condiciones de los partidos participantes y de la pureza del sufragio, combatir el fraude electoral, atender las denuncias, impugnaciones y recursos interpuestos por los diversos actores del proceso, emitir resoluciones electorales, reglamentar el proceso, supervisar la conformación de los partidos políticos y la inscripción de candidatos, así como usualmente llevar el registro de los partidos vigentes, declarar el inicio de la campaña, sancionar y multar las infracciones a la Ley Electoral, realizar el conteo de votos, declarar a los ganadores, anunciarlos y emitir las credenciales.

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Los crímenes son violaciones al código legal y
ameritan determinados tipos de castigos. Sin embargo,
un acto dado, como matar a alguien,
puede defi nirse legalmente en varias formas,
por ejemplo, como homicidio culposo, homicidio
justifi cable o asesinato en primer grado.
Más aún, incluso en Estados Unidos contemporáneo,
donde se supone que la justicia es “ciega”
ante las distinciones sociales, se juzga con más
frecuencia y severidad al pobre que al rico.
Para manejar las disputas y crímenes, todos
los estados cuentan con cortes y jueces. Los estados
africanos precoloniales tenían cortes a nivel
de subcondado, condado y distritales, y una
corte suprema conformada por el rey o la reina y
sus consejeros. La mayoría de los estados permite
la apelación a cortes supremas, aunque se
alienta a las p

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ORGANIZACIÓN POLITICA

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El sistema de estatus en los cacicazgos, aunque
basado en el acceso diferencial, se distinguía del
sistema de estatus en los estados porque los parientes
y asistentes del jefe siempre eran los privilegiados.
Sin embargo, dicho tipo de sistema
de estatus no duró mucho tiempo. Los jefes comenzarían
actuando como reyes y tratarían de
erosionar las bases de parentesco del cacicazgo.
En Madagascar, harían esto al degradar a sus parientes
más distantes al estatus de personas comunes
y prohibir el matrimonio entre nobles y
plebeyos.

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Para saber a quién gobiernan, todos los estados realizan censos. Los estados demarcan fronteras que los separan de otras sociedades. Agentes
aduanales, oficiales de inmigración, la armada y los guardacostas patrullan las fronteras. Incluso los estados no industriales cuentan con recursos
para defender estas últimas. En Buganda, un Estado arcaico de las costas del lago Victoria, en Uganda, el rey recompensaba a los oficiales militares con terrenos en provincias del exterior. Se
convertían en sus guardias contra la intrusión extranjera. Los estados también controlan a la población mediante la subdivisión administrativa en provincias,
distritos, “estados”, condados, sub-condados y diócesis. Funcionarios de bajo nivel administran las poblaciones y territorios de las
subdivisiones.

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Sistema de Estatus en Cacicazgos y estados

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Sistema de Estatus en Cacicazgos y estados

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En las tribus, el prestigio se dirige hacia los líderes
del grupo de ascendencia, a los jefes de la
aldea y especialmente al gran hombre, una fi gura
regional que administra la lealtad y el trabajo de
otros. Sin embargo, todas esas fi guras deben ser
generosas. Si acumulan recursos (esto es: propiedad
o alimentos) que los demás en la aldea, deben compartirlos con el resto. Dado que los recursos estratégicos se hallan disponibles para todo mundo, no existen las clases sociales
basadas en la posesión de cantidades desiguales de recursos.

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Puesto que todos ostentaban un estatus ligeramente
diferente, era difícil trazar una línea entre
élites y personas comunes. Aunque otros cacicazgos
calculaban la jerarquía de manera distinta y
poseían genealogías más cortas que las de Polinesia,
la preocupación por la genealogía y la antigüedad,
y la ausencia de brechas defi nidas entre
élites y personas comunes eran características
de todos los cacicazgos.

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Aunque muchos pastores nómadas, como los
masai, cuentan con una organización sociopolítica
tribal, hay una gran diversidad debida a
cuestiones demográfi cas y sociopolíticas. Conforme
aumentan los problemas reguladores, las
jerarquías políticas se vuelven más complejas. La
organización política es menos personal, más
formal y se orienta menos al parentesco. La estrategia
de adaptación de los pastores no prevé alguna
organización política particular. La variedad
en la estructura de autoridad se debe a la
especifi cidad de problemas de acuerdo con ambientes
específi cos.

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Un varón determinado podía convertirse en
gran hombre, y crear riqueza a través del trabajo
duro y del buen juicio. La riqueza la obtenía de
la crianza y el comercio exitoso de cerdos. Conforme
crecía la piara, el prestigio de un hombre,
atraía seguidores. Con los cerdos patrocinaba
festivales ceremoniales. En esos eventos se sacrificaban
cerdos y distribuían su carne a los invitados.
A diferencia del jefe de la aldea yanomami, la
riqueza de un gran hombre superaba a la de sus
compañeros. Sus seguidores lo reconocían como
líder y aceptaban sus decisiones como obligatorias
porque tenían presentes los favores y recompensas
que ofrecía

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Apreciar la complejidad de la cultura signifi ca
reconocer que los seres humanos nunca han
vivido aislados de otros grupos. Las prácticas
culturales que vinculan a la gente incluyen el
matrimonio, la religión (por ejemplo, el trabajo
de las misiones que se describe aquí), el comercio,
los viajes, la exploración, las guerras y la
conquista. Como se verá en el presente reporte,
los locales de hoy deben observar no sólo sus
propias costumbres, sino también varias leyes,
políticas y decisiones que toman extranjeros.
Conforme lea, ponga atención a los diversos
grupos de interés involucrados y cómo entran
en confl icto sus metas y deseos.

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Como sucede con las bandas de forrajeros, en el
mundo actual no existen tribus totalmente autónomas.
Sin embargo, existen sociedades, por
ejemplo, en Papúa Nueva Guinea y las selvas
tropicales de América del Sur, en las que todavía
operan principios tribales. Por lo general, las
tribus mantienen una economía hortícola o de
pastoreo, y están organizadas en aldeas y/o por
membrecía en grupos de ascendencia (grupos de
parentesco cuyos miembros descienden de un
mismo ancestro).

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Los cazadores-recolectores modernos no deben

verse como representantes de personas de la

edad de piedra, todas ellas recolectoras. ¿Cuánto

pueden decirnos los forrajeros contemporáneos

y recientes acerca de las relaciones económicas y

sociales que caracterizaron a la humanidad antes

de la etapa de producción de alimentos? Los forrajeros

modernos, después de todo, viven en

estados nacionales y en un mundo interconectado.