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"Romperla": sinónimo de que le vaya muy bien
"Boludo": insulto muy suave
"Boliche": bar
"Chabón": manera de referirse a otros jóvenes a quien no se conoce o se desconoce su nombre
"Mina": mujer
"Bondi": Bus
"Fiaco": falto de voluntad o energía para hacer algo
"Mangos": plata
"Laburo": trabajar o trabajo (lugar)
"Alta y alto" se refieren a cosas muy buenas
"Posta": ¡en serio!
"Quilombo": Problema
"Piola":  sinónimo de simpático, dee trato agradable. Astuto, vivo, sagaz. Se usa también con el sentido de aguardar con tranquilidad.
"Chorros": ladrones
"Se pudrió": algo sucede mal

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"Las trabajadoras domésticas que trabajan pocas horas por semana para varios empleadores no tienen acceso a las mismas protecciones legales, y permanecen sólo marginalmente incluidas en el ámbito de aplicación de la ley. Para ellas, el trabajo decente parece todavía un objetivo a alcanzar" puesto que la mayoría de instituciones se enfocan en la contratación en una modallidad de tiempo completo

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8531483

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la invisibilidad del trabajo doméstico por horas en argentina: un análisis del cambio institucional durante el siglo xxi

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La invisibilidad del trabajo doméstico por horas en Argentina: un análisis del cambio institucional durante el siglo XXI

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Autoría: Lorena Poblete. Localización: Trabajo y sociedad: Indagaciones sobre el empleo, la cultura y las prácticas políticas en sociedades segmentadas. Nº. 39, 2022. Artículo de Revista en Dialnet.

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"La organización familiar es la figura más frecuente en la cultura argentina del siglo XXI, “una formación central que abarca todas las esferas” (p. 247)

"La desigualdad en la distribución del trabajo doméstico y de crianza y enfatiza los sentimientos de aislamiento, abandono y soledad que surgen como correlato de la división entre agentes de lo público y agentes de lo privado que impone la organización familiar" (p.17https://web-s-ebscohost-com.ezproxy.sibdi.ucr.ac.cr/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=0&sid=95bca434-38c2-456b-8b4c-a06033d25eb3%40redis)

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SISTEMA DE BIBLIOTECAS, DOCUMENTACION E INFORMACION

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"Influyeron los turbulentos acontecimientos históricos y sus consecuencias sociales y políticas (...) la famosa organización de Madres de Plaza de Mayo, que desde hace más de 40 años reúne a mujeres cuyos hijos “desaparecieron” en la llamada “guerra sucia” durante la dictadura militar entre los años 1976 y 1983" (p.1)

"unidas en la lucha por la verdad y la justicia violadas por el terror de Estado (...) también muestran solidaridad frente a los acontecimientos políticos contemporáneos"  (p.1)

"La familia se deconstruye, se desintegra, pierde consistencia, pero pronto se reconstituye, se une de nuevo, para sobrevivir en una forma transformada y diferente, a pesar de todo" (p.4)

https://pressto.amu.edu.pl/index.php/srp/article/view/23178/21825

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Widok Familias no sagradas: Mariola Pietrak, Hacia La Pos / Familia. Representaciones de la familia en siete autoras Argentinas (1981-2013). Sevilla: Padilla Libros, 2018 | Studia Romanica Posnaniensia

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Usan el término de secta para referirse a otras religiones, debido a que data desde el siglo XIX puesto que, en esa época, los religiosos "habían sido formados en su mayoría en España, y traían de ella su vocabulario eclesiástico" donde al religión católica era la única y verdadera. (p. 19)

"Las manifestaciones espirituales y las prácticas religiosas de los pueblos originarios siguen considerándose  supersticiones; sus prácticas medicinales como brujería" (p.35)

"El número exacto de protestantes en Argentina no está claramente establecido. No hay censos oficiales sobre la confesionalidad religiosa desde 1960, siendo Argentina el único país en América que no pregunta por confesionalidad religiosa en sus censos nacionales" (p. 40)

"Pese a que la educación pública es gratuita y laica, en escuelas y oficinas educativas aparecen exhibidos crucifijos, santos, vírgenes, y hasta a veces se hacen oraciones según el rito católico" (p. 41)

"Los Tratados Internacionales de Derechos Humanos que Argentina ha ratificado tienen un espíritu laico" (p. 410)

https://www.corteidh.or.cr/tablas/r38207.pdf

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En diadas co-étnicas e inter-etnicas: No buscan imitar a otras personas (p. 234)

https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/406153/CVC_TESIS.pdf?sequence

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"De juntarnos nos juntamos, los viernes normalmente cuando podemos o tenemos múchos exámenes, para estudiar, a veces vamos al cine, a dar una vuelta, a sacar fotos que nos gusta mucho" (p. 227)

https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/406153/CVC_TESIS.pdf?sequence

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"La necesidad de formar en la lectura

crítica, de ampliar el concepto de

alfabetización para incluir las nuevas

formas de producir, circular y consumir

información, y de atender los aspectos

éticos que implica la llamada sociedad

del conocimiento, siguen siendo deudas

pendientes en muchas casas de

estudios" (p.631)

https://www.researchgate.net/publication/351736954_Como_se_informan_y_estudian_los_universitarios_argentinos_de_periodismo_y_comunicacion

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Un 45,88% de los abuelos tiene una comunicación diaria con sus nietos https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13917

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Vínculo entre abuelos y nietos argentinos en contexto de pandemia | DSpace-CRIS @ UCA

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Construcción del contexto:
1. Medio (localización): Contexto socio-material
1.1. Bloques de espacio-tiempo: particularidades, singularidades delimitadas por fronteras
2. Territorio (lugar)
2.1. Proximas conceptualizaciones de cultura, relación con otros territorios y la estructura del sentimiento.
3. época ontológica (diagrama)
3.1. Formas de ser (Parafraseado: p. 4)

"Pensar en contextos como ensamblajes activos organizados y organizadores que distribuyen la función y los efectos de acontecimientos, que articulan relacionalidades que imponen una individualidad y conducta particular a las poblaciones del contexto" (p. 8)

http://portal.amelica.org/ameli/jatsRepo/203/2031709002/2031709002.pdf