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Trago o exemplo de minha sobrinha vítima de um aborto aos 5 meses de gestação  e nasceu com 15 centímetros e pesando 240 gramas, que dentre várias deficiências dela, cadeirante, paralisia do lado direito, baixa visão e  a surdez; na escola em que ela estuda não há um Intérprete de Libras e a escola não está fazendo muita questão sabe, eu e minha mãe que corremos atrás para que ela continue seus estudos e fique motivada, o notebook que ela ganhou de doação pifou, o celular dela é bem velhinho e está todo rachado, a Internet que meus pais idosos podem pagar você falhando, porém ela baixou um aplicativo chamado Hugo em que falamos e ele traduz para o entendimento dela, auem fazia esse papel no início da Pandemia era minha mãe, que concluiu Seus  estudo a até o antigo ginásio e tem um ensino básico  e teve que abandonar a escola para trabalhar e ajudar minha avó com meus tios. Para complicar um pouco mais meu pai teve um Avc além da diabetes que os dois tem, minha avó com Alzheimer, o  papel do professor ficou entre minha filha e eu, agora preferimos pegar as folhas na escola, eu acho mais fácil para o entendimento dela; na época em que meus pais ( avós dela) pegaram a guarda e como eu trabalhava não me interessei de aprender a Língua Brasileira de Sinais, hoje vejo que me faz uma falta.
Fico Imaginando como será com aqueles alunos que não têm nenhuma ajuda tecnológica e nem apoio de seus familiares que possam suprir essas necessidades, pois muitos  trabalham para se alimentarem, e não tem como ajudar nas tarefas escolares das crianças que são afetadas por falta da estrutura.

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Em meio ao cenário de pandemia, o ambiente escolar transformou-se por meio de atividades remotas, para conter a disseminação do novo coronavírus. Porém, a acessibilidade para estudantes com deficiência auditiva é um dos desafios no Dia Nacional da Educação de Surdos, data comemorada nesta quinta-feira (23).

Segundo a Secretaria da Educação do Ceará (Seduc) são 448 estudantes com deficiência auditiva matriculados na rede de ensino pública do estado, sendo 84 alunos do 3º ano do ensino médio, em meio a preparação para o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem).

As escolas estaduais contam com 215 intérpretes, destes, 43 são direcionados para alunos concludentes, que estão em preparação para o exame nacional.

Para a estudante do 3ª ano do ensino médio, Ana Kelly Soares, ter que aprender em casa e sem o auxílio presencial do professor, lhe assusta, mas ela não pretende desanimar. "Sei do perigo que atualmente estamos enfrentando, então estou buscando estudar, pesquisar, tentando de várias outras formas me preparar, mas é difícil. Mas sei que não posso desanimar e vou continuar estudando", declara.

Nesse momento de isolamento social, previsto por decreto estadual, cada unidade escolar criou um plano de ensino, com atividades domiciliares para cumprir a carga horária obrigatória de 800 horas. Para isso, a Seduc tem disponibilizado aparatos tecnológicos para facilitar a conexão nas plataformas digitais, tanto para educadores quanto para estudantes.

Apesar dos esforços das instituições para oferecer suporte, Ana Kelly afirma que, ainda assim, é complicado. "Em casa estou sozinha, as vezes me sinto perdida em aprender algumas atividades, falta comunicação e interação. Bastante difícil", pontua.

Para o professor de libras, Hermeson Rocha, às escolas ainda precisam ajustar melhor suas estruturas para atender as demandas de cada estudante. Também surdo, ele pontua a necessidade de acessibilidade em todas as formas de comunicação. "Somos estrangeiros no nosso próprio lugar de origem. As pessoas precisam entender a importância da comunicação acessível e, digo isso, para todas as formas de comunicação, não só a libras, como braile e espaços de acessibilidade", reforça.

Airton Oliveira, presidente do Sindicato dos Estabelecimentos Particulares de Ensino do Ceará (Sinepe), reforça que as escolas particulares mantém o calendário com aulas remotas e atividades à distância. Ele explica que, com mediação das famílias, os alunos com surdez são melhores atendidos. "O importante é que os alunos estão sendo assistidos de forma remota, há recursos tecnológicos de contato, e assim nós temos alcançado essa interação com os alunos com algum tipo de deficiência auditiva", acrescenta.

A comunicação em geral também é apontada como o maior desafio pela estudante do 3ª ano do ensino médio, Leila Camila de Sousa. Para compreender esse momento de pandemia da Covid-19, sua mãe lhe auxilia na tradução das notícias. "Todos somos iguais, precisamos dessa comunicação e dessas informações também. Mas todo mundo sabe que essa comunicação é falha, pois não temos os nossos direitos respeitados", protesta.

A comunicação escrita também acontece de forma diferente entre pessoas surdas e ouvintes. "Com os surdos, nossa língua é a libras e, a língua dois, o português. É muito difícil fazer leituras sem tradução dos textos pois a construção é diferente em libras e no português. Falta essa acessibilidade para que os surdos se sintam potentes e capazes de estar no mundo", conta.

O professor propõe que os educadores devem receber formação para se comunicar com segurança na língua falada e por meio dos gestos. "As tecnologias podem ajudar muito nesse ensino, com vídeos aprofundando o ensino da sala de aula, além de pesquisas na web para que o que está sendo ensinado possa ser visualizado", pondera.

O cenário onde professores ouvintes sinalizam libras com segurança e passam a mensagem completa, de suas aulas, tanto para alunos surdos quanto ouvintes é o jeito ideal para a estudante Leila Camila. "Esse é um sonho que tenho, mas sei que todos são capazes de conseguir aprender e dar as suas aulas sinalizando em libras, pois acredito em vocês professores", declara.

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Estudantes com deficiência auditiva enfrentam desafios para acompanhar aulas remotas no Ceará durante pandemia

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Em meio ao cenário de pandemia, o ambiente escolar transformou-se por meio de atividades remotas, para conter a disseminação do novo coronavírus. Porém, a acessibilidade para estudantes com deficiência auditiva é um dos desafios no Dia Nacional da Educação de Surdos, data comemorada nesta quinta-feira (23).

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O Liberalismo começou na Europa, Estados Unidos e Países do Capitalismo Periféricos, com objetivos individualistas e de liberdade que disseminou nas principais estruturas socioeconômicas e políticas cultural e que teve grandes reflexos na Educação.
O Neoliberalismo  no Âmbito Educacional teve Impacto global na economia, gerando as diretrizes Universalizadas. Impactos esses que vemos todos os dias e principalmente nesse momento sensível em que estamos vivenciando na Pandemia, a falta de acesso à internet, o acúmulo de aprendizagem, afetando os alunos e suas rotinas. Sabemos que as ferramentas tecnológicas,  São de suma importância neste momento de isolamento social, porém as entidades escolares não devem sobrecarregar os alunos com um punhado de atividades a distância a serem realizadas em condições adversas, que não serão suficientes para suprir aquilo que se espera da Educação presencial, devemos combater esse racismo estrutural e pedir respeito e promoção dos Direitos básicos e humanos.
Ana Valéria Pedro Cabral Wanek.
Matrícula: 19212080209.

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O livro "O que é racismo estrutural?" provoca a reflexão sobre os conceitos de racismo como fundamento estruturador das relações sociais, com base em autores reconhecidos pelos estudos de teoria crítica racial, colonialismo, imperialismo e capitalismo, motivo pelo qual o livro evidencia a importância de compreensão dos fatos históricos, sociais, políticos, jurídicos e econômicos para se entender a existência do racismo.

O autor, Silvio Luiz de Almeida, é diretor-presidente do Instituto Luiz Gama, presidente do IBCCRIM e professor de importantes universidades brasileiras, ativista na luta de combate ao racismo, tendo publicado artigos que abrangem as relações sociais e a desigualdade racial, assim como as mudanças que ocorrem nas sociedades quando há crises.

A extensa bibliografia do livro confirma a dedicação e o cuidado com as informações levantadas e desenvolvidas no texto, apontando, por meio de uma construção científica, que a sociedade é estruturalmente racista. O zelo na construção metodológica, e especialmente o didatismo na escrita, mostra que o autor se preocupou em elaborar um livro de leitura acessível, a fim de atingir o maior número possível de pessoas.

O livro contém cinco capítulos, assim organizados: 1) Raça e racismo; 2) Racismo e ideologia; 3) Racismo e política; 4) Racismo e direito; 5) Racismo e economia.

No primeiro capítulo, o autor apresenta a distinção entre preconceito, racismo e discriminação, vez que esses termos são compreendidos por algumas pessoas e grupos como sinônimos. Assim, preconceito deve ser entendido com a construção e definição de conceito sobre determinada pessoa ou grupo, estabelecida por fatores históricos e sociais. Racismo " é uma forma sistemática de discriminação que tem a raça como fundamento, e que se manifesta por meio de práticas conscientes ou inconscientes que culminam em desvantagens ou privilégios, a depender ao grupo racial ao qual pertençam " ( : 25). E discriminação é dar tratamento diferenciado em razão da raça.

O autor explica que o conceito de raça não é estático, mas dependente das vigentes relações dos grupos sociais. Nesse sentido, : 52) afirmou que, muitos autores estudaram e construíram o conceito de raça, e quase todos concluíram que a raça serve para garantir o funcionamento de normas sociais.

Identifica-se que a perspectiva do autor sobre o racismo parece ter, por seus próprios meios e méritos, atingido entendimento similar ao desenvolvido por Yohan GALTUNG, Johan. "Cultural Violence". Journal of Peace Reseach. v. 27, n. 3, 1990, p. 291-305. Disponível em: https://www.galtung-institut.de/wp-content/uploads/2015/12/Cultural-Violence-Galtung.pdf. Acesso em: 10 de julho de 2017 Galtung (1990
https://www.galtung-institut.de/wp-cont... : 294-296) em seus estudos sobre violência social, dimensionada como uma violência direta, realizada na forma de agressão física; estrutural, ligada à formação e ao funcionamento do Estado e de outras instituições sociais, pois incorporada na aplicação das decisões do grupo dominante e, por fim, cultural, com comportamentos e atitudes discriminatórias. O Racismo estrutural do autor é, no sistema de Galtung, uma forma de violência reproduzida no tecido social não mais na forma direta, mas nas formas institucional e cultural.

Interessante que, nessas perspectivas, Almeida, sem se utilizar de Galtung, elaborou o tripé dos fundamentos do racismo, definindo-o como estrutural, mesmo diante de normas que prescrevam a igualdade.

A construção de efetividade dos princípios de deveres e obrigações iguais foi utilizada para naturalizar a inferiorização dos negros com afirmações que os mantêm subalternados, ora sob a justificativa de incapacidade, ora falta de vontade. Ainda, determinam-se essa condição com meias-verdades , como o apego ao passado escravagista e a um anacrônico ideal de supremacia branca, não mostrando que o motivo pelo qual existem disparidades entre brancos e negros, determinando àqueles privilégios e, a estes, as "sobras" é o racismo.

Em que pese a democracia racial ter sido denunciada como falácia ao final do século XX, conforme apontado, entre outros, pelo estudo realizado por France Winddance , o autor aponta que o mito da democracia racial é fortemente difundido, pois serve de argumento para apontar as políticas de combate ao racismo como desnecessárias, com habituais alegações de que todas as pessoas possuem as mesmas oportunidades. : 59) afirma que

O fato de parte expressiva da sociedade considerar ofensas raciais como 'piadas', como parte de um suposto espírito irreverente que grassa na cultura popular em virtude da democracia racial, é o tipo de argumento necessário para que o judiciário e o sistema de justiça em geral resista em reconhecer casos de racismo, e que se considerem racionalmente neutros.

Achille : 66-67), fazendo referência a Foucault, afirmou que racismo e raça são conceitos definidos pelo Estado, de tal forma que ele sempre utilizará tais definições para manter a normalização dos crimes por ele praticados. Justificam-se as práticas de violência com base no ordenamento jurídico elaborado pelo e para o Estado.

No terceiro capítulo, o autor relaciona racismo e política, apontando que as definições de organização política da sociedade são realizadas pelo Estado. Porém, o Estado não é uma pessoa, mas um sistema que define as práticas sociais em favor do grupo dominante, o que o faz reproduzir o racismo.

Estado e capitalismo estão estruturalmente relacionados, pois as formas sociais de mercado, propriedade privada, dinheiro, finanças, liberdade e igualdade são moldadas para garantir o controle da sociedade nas mãos do grupo dominante. Outra questão colocada pelo autor é o nacionalismo, que identifica as pessoas como sendo pertencentes a um mesmo povo, no interior do território e sob poder de soberania. Todavia, alguns costumes e culturas devem ser excluídos "em favor da nação", o que pode fazer com que o Estado, ou grupos sociais autorizados por este, realize violência direta contra aqueles que não se conformaram as normas de condutas definidas.

Para Almeida, o racismo encontra-se institucionalizado no imaginário nacional brasileiro, porque os estudos a respeito da desigualdade racial foram utilizados para justificar a inferioridade negra, não fazendo críticas sobre a condição do negro na sociedade. Qualquer negro é diretamente ligado à África, sendo considerado evoluído apenas a partir da miscigenação com brancos ou contado com estes. : 56-58) relatou que, infelizmente, houve pesquisadores que afirmaram que os negros americanos eram mais evoluídos do que os africanos porque tiveram mais contato com os brancos.

Os fatos que justificam a desigualdade ou discriminação são falsos ou inexistentes, por isso os espaços devem promover a inclusão dos negros. A representatividade dos negros em espaços antes ocupados apenas por brancos se torna relevante. Entretanto, Almeida pontua que a luta por representatividade não faz com que o racismo seja enfrentado ou superado, pois não é ela que garante a mudança da forma como se compreendem as relações sociais, tampouco retira o estigma colocado sobre os negros. A representatividade, segundo o autor, é uma falácia, uma mentira utilizada para minimizar as lutas do movimento negro.

Para falar sobre política, o autor se fundamenta em Achille Mbembe e seus escritos sobre biopolítica, necropolítica e racismo. Para Mbembe, foi no colonialismo que a racionalização da raça passou a servir como fundamento de dominação. O Estado age em constante estado de exceção e estado de sítio, reproduzindo guerra, homicídio, políticas de repressão e suicídio ( : 90). A esse respeito, o autor identifica situação real na dissertação de mestrado defendida por Marielle Franco ( : 96-98), que o elemento racial está inserido nas ações de intervenção militares nas periferias do Rio de Janeiro, submetendo o grupo estigmatizado a todas as mazelas sociais de subalternação.

O direito é o instrumento utilizado pelo Estado para dar legalidade às condutas racistas, conforme apontado no capítulo 4 do livro. A discriminação racial, a exclusão dos negros e a justificação dessas atitudes e comportamentos foram institucionalizados por Estados como Estados Unidos da América e África do Sul, respectivamente, nas legislações Jim Crow e apartheid.

Por fim, o capítulo 5 se dedica a tratar a relação entre racismo e economia. O autor aponta que a raça é um fator que promove e que justifica imensa desigualdade econômica, por isso que toda e qualquer ação de combate ao racismo que não a leve em consideração não será efetiva. A propósito, a pesquisa de muitos autores leva tanto em conta as relações econômicas que, para eles, a real desigualdade está relacionada a classe e não a raça. Não obstante, a este respeito, BATISTA, Waleska Miguel; MASTRODI, Josué. "Dos fundamentos extraeconômicos do racismo no Brasil". Revista Direito e Práxis, Ahead of print, 2018. Disponível em:. http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/revistaceaju/article/view/30077. Acesso em: 21 ago 2018. DOI: 10.1590/2179-8966/2018/30077 Batista e Mastrodi (2018)
http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.... afirmaram que, no Brasil, a manifestação do racismo possui fundamentos extraeconômicos, de modo que mesmo que o negro ascenda socialmente, ele ainda sofrerá com atos racistas, alterando-se apenas a forma de violência, de estrutural para cultural.

O autor também afirmou, acertadamente, que causas cumulativas de racismo cooperam com a inferiorização dos negros, como o fato de ser pobre, mulher e homossexual, por exemplo.

Além disso, nesse capítulo o autor mostra que as crises existentes no capitalismo serviram para adaptar as manifestações do racismo, pois o poder e a dominação do grupo dominante moldaram-se às novas necessidades de mercado, tendo destinado os negros aos piores lugares. Nesse sentido, o autor afirma que "racismo e sexismo colocam as pessoas em seu devido lugar, ou seja, nos setores menos privilegiados e mais precarizados da economia" ( : 160).

Ao longo de seus cinco capítulos, o autor mostra que o racismo é um tema complexo, que está inserido na Teoria Social, estruturado nas formas de organização da sociedade.

Para o autor, a estrutura social é racista pois, conforme apontado, em todos os espaços tem-se negros em condição subalternada, ora por violência estrutural (ausência de direitos), ora por violência cultural (suposta incapacidade ou incivilidade, cf. GALTUNG, Johan. "Cultural Violence". Journal of Peace Reseach. v. 27, n. 3, 1990, p. 291-305. Disponível em: https://www.galtung-institut.de/wp-content/uploads/2015/12/Cultural-Violence-Galtung.pdf. Acesso em: 10 de julho de 2017 GALTUNG, 1990
https://www.galtung-institut.de/wp-cont... ) e ora por força institucional (controle policial. Cf. ). As justificativas (ou, de modo mais apropriado, as desculpas) para manutenção do elemento raça como fator de inferiorização dos negros apenas são modificadas, mas, até o momento, nunca eliminadas.

Os debates políticos internos e internacional sobre a necessidade de combate ao racismo têm evidenciado a volta de opressão e violência por fatores raciais, inclusive como apontado pelo autor, o racismo institucional como base das mudanças nas normas de imigração, as violências contra grupos étnicos por questões culturais e religiosas. Enfim, não é novidade que a violência racial, que sempre foi utilizada como forma de opressão social. Conhecer o racismo e as formas pelas quais ele estrutura a sociedade permite pensar em formas eficientes de sua mitigação.

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A inferiorização dos negros a partir do racismo estrutural

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O livro "O que é racismo estrutural?" provoca a reflexão sobre os conceitos de racismo como fundamento estruturador das relações sociais, com base em autores reconhecidos pelos estudos de teoria crítica racial, colonialismo, imperialismo e capitalismo, motivo pelo qual o livro evidencia a importância de compreensão dos fatos históricos, sociais, políticos, jurídicos e econômicos para se entender a existência do racismo.

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Ao criar a LBD de número 9394/96, ( Darcy Ribeiro) defendia que a Educação é um dever do estado e da família e por isso é um bem público que abrange a convivência humana, social e cultural, sem distinção. A constituição da República Federativa de 1988, em seu artigo 205, afirma que a educação deve ser promovida e incentivada, o artigo 206, gestão democrática como princípio orientador público.
O "Novo Corona Vírus", não visa as classes sociais, porém as pessoas ( alunos) que mais são propícias a serem infectados e prejudicados pela falta de acesso à internet, são as crianças mais abastadas e que moram nas periferias e comunidades, que não têm acesso a saneamento básico  e coletas de lixo regulares, fazendo com que as desigualdades sociais se destaquem.

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A FUNÇÃO DOS ÓRGÃOS PÚBLICOA PARA COMBATER O RCISMO ESTRUTURAL.

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A FUNÇÃO DOS ÓRGÃOS PÚBLICOA PARA COMBATER O RCISMO ESTRUTURAL.

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Uma das grandes dificuldades das Políticas Públicas ou Gestão Educacional é que elas surtem efeito a longo prazo, mas ficam sujeitas a mudanças de projetos de governo. Como superar essas divergências políticas em favor de uma ação contínua para a educação?
As Incertezas sobre os dias futuros, também é o Reino do dissenso sobre o calendário Escolar do ano letivo em 2021, assim como foi em 2020. O período de Afastamento Social, Ressaltou diversas polêmica envolvendo as políticas públicas e sanitárias e a população que mais sofreu na pele foi os pobres, pois muitas crianças não têm condições de se alimentarem diariamente quem dirá ter um celular ou arcar com prestações de internet.

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A herança do eurocentrismo, infelizmente ainda no Brasil permanece as raízes do eurocentrismo inseridos na  sociedade, e com ela vai " a superioridade".
A construção da nação brasileira está estruturada a partir do mito da "DEMOCRACIA RACIAL" ( BRANCOS EUROPEUS), ( NEGROS ESCRAVIZADOS) e ( ÍNDIOS NATIVOS).
Pesquisa Elaborada pela Aluna: Ana Valéria Pedro Cabral Wanek.
Matrícula 19212080209.

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As cotas raciais são vagas destinadas aos negros, pardos e indígenas em universidades federais, faculdades e concursos públicos.

Em síntese, as cotas raciais são vagas reservadas em universidades, faculdades e concursos públicos para pessoas de origem negra, parda ou indígena. Basicamente, essas cotas têm como objetivo a inclusão dos grupos étnicos em ambientes de trabalho ou estudo, onde, geralmente, não conseguem chegar por causa da desigualdade racial e o racismo estrutural.

Quando a escravidão negra foi abolida em 1888, os negros não tiveram garantias do Estado e nenhuma ação para inseri-los no meio social. Naquela época, foram expulsos das fazendas, onde viviam em condições desumanas.

Então, partiram em busca de emprego e estudo em uma sociedade racista e desinteressada em mecanismos de inclusão. O povo negro se livrou das senzalas, mas foi para as favelas.

Desde então, a política de cotas raciais é uma ação afirmativa de caráter emergencial e transitório. Seja como for, ela serve para reduzir danos e deve ser modificada conforme o avanço do contexto histórico social.

Como funcionam as cotas raciais

Como dito anteriormente, as cotas raciais são vagas destinadas aos grupos étnicos. Contudo, para o ingresso nos cursos de graduação das universidades públicas federais, é necessário que o candidato à vaga tenha estudado todo o ensino médio em escolas públicas.

Dessa forma, o sistema atende os estudantes que não fazem parte da origem étnico-racial, mas também aqueles que se autodeclaram pretos, pardos ou indígenas.

Ao contrário, o ingresso em universidades privadas e institutos federais destinam 50% das vagas para estudantes de escolas públicas. Destas 25% são para pessoas com renda familiar inferior a um salário mínimo e meio.

Os outros 25% são para renda superior. Mas vale lembrar que os estudantes mas devem (obrigatoriamente) ter cursado os três anos do ensino médio em escolas públicas.

Portanto, quando há regiões com maior quantidade de negros ou estados com muitos indígenas, é preciso aumentar a reserva de vagas para atender as demandas de cada local.

Comprovação exigida

Os concursos públicos são 20% do total de vagas ofertadas para cotas raciais, sendo que os candidatos devem preencher uma autodeclararão e apresentar uma documentação comprobatória, como certidão de nascimento, RG do candidato ou do pai e da mãe.

Em contrapartida, as universidades e institutos federais exigem a autodeclaração e uma entrevista com a banca examinadora para comprovar a veracidade das informações. No entanto, ainda não existem critérios objetivos que confirmem a autodeclaração de uma pessoa, por isso, já houve casos de injustiças e fraudes.

Em suma, as formas de comprovações e exigências dependem das regras de cada edital ou processo seletivo. Cada instituição organiza seus métodos, atendendo as leis existentes no Brasil.

Leis das cotas raciais

Em 2007, surgiu um programa chamado "Reuni", que estimulava o debate de iniciativas raciais pelos conselhos universitários. Posteriormente, o Poder Legislativo no Brasil criou leis específicas de cotas raciais na tentativa de aumentar a representatividade de pessoas negras e indígenas nos cursos superiores e nos concursos públicos, sendo elas:

Lei nº 12.711: diz respeito ao acesso dos grupos étnicos às universidades públicas federais, criada em 29 de agosto de 2012;

Lei nº 12.990: refere-se ao acesso dos grupos étnicos nos concursos públicos em âmbito federal, criada em 9 de junho de 2014.

A população brasileira é formada por 54% de pessoas negras, segundo o censo de 2017 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Apesar disso, esse grupo que é maioria no país, é pouco visto em ambientes de ensino superior ou cargos de concursos públicos.

Apenas 12% dos negros e 13% dos pardos possuem ensino superior. Entre os brancos, o número é bem maior, 31%. Conforme dados do IBGE de 2015, o salário da população preta e parda equivale a 59,2% da população branca, ou seja, a maior mão-de-obra brasileira é feita pelos negros.

Portanto, estas leis surgiram para ao menos minimizar essas distorções sociais, que surgiram com a escravidão de pessoas vindas da África do Sul por quase 300 anos.

Argumentos

O conceito de equidade de Aristóteles, o filósofo grego, representa a teoria dos defensores das cotas raciais. Ela consiste em tratar desigualmente os desiguais para se promover a efetiva igualdade. Em outras palavras, as ações afirmativas servem para colocar as populações menos favorecidas no patamar de concorrência.

Dessa forma, alguns armentos que são debatidos em relação às cotas raciais são:

Todos são iguais: Muitas pessoas questionam o motivo de cotas, se todos são iguais. Porém, os defensores das cotas raciais dizem que o fenótipo das pessoas negras está na condição de exclusão devido ao etnocentrismo histórico;

Negros incapazes: Muitas pessoas dizem que as cotas subjugam a capacidades dos negros. No entanto, os defensores dizem que é necessário esse tratamento "desigual" para que a igualdade seja inserida gradativamente, já que as questões sociais impedem a inclusão das populações vulneráveis;

Meritocracia: Esse argumento diz que colocar alguém com uma nota menor acima de outra com pontuação maior fere a meritocracia. No entanto, o contra-argumento diz que é impossível inserir um sistema justo onde não há igualdade de oportunidades;

Melhorar a educação: Muitos questionam se não seria mais eficaz melhorar a qualidade da educação básica pública para que as chances sejam as mesmas. Porém, o contra-argumento diz que as cotas raciais devem continuar, junto a investimentos na educação básica, até que, futuramente, as cotas não sejam mais necessárias.

Inclusão de etnias

O Movimento Negro Unificado (MNU) luta pela inserção do negro na universidade desde 1970, além de outras manifestações mais antigas, que já faziam o mesmo pedido. Contudo, foi na III Conferência Mundial Contra o Racismo, nos anos 2000, que a proposta brasileira de equidade racial chamou a atenção da mídia.

O evento que aconteceu em Durban na África do Sul colocou o racismo no Brasil em evidência. Em 2003, a Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) adotou o sistema de cotas raciais, sendo a primeira instituição pública no Brasil a implementar a iniciativa. Em 2004, a Universidade de Brasília (UNB) também aderiu às ações afirmativas.

Por outro lado, as cotas raciais já existiam na índia, na década de 1950. No entanto, o sistema da época fazia distinção entre pessoas com base na origem da família, o que causava exclusão das populações de casta mais baixa ou que não possuíam casta.

Em outras palavras, as pessoas sem casta no sistema indiano eram aquelas que não tinham identificação de sua descendência ou eram de grupos étnicos desprezados pelas comunidades.

Cotas pelo mundo

Além do Brasil, o sistema de cotas também está presente em outros países, porém, atendendo à diferentes grupos étnicos. Sendo assim, é possível ver o sistemas de inclusão nos seguintes países:

África do Sul;

Austrália - o sistema de cotas é destinado aos aborígenes;

Canadá - as cotas são promovidas aos inuítes (esquimós);

Colômbia - cotas para negros e indígenas nas universidades;

Índia - neste caso, o sistema de cotas funciona como forma de inserir as pessoas excluídas pelo sistema de castas indiano que existia no passado;

Nova Zelândia;

Estados Unidos - sistemas de cotas disponível para crianças e jovens universitários.

O que achou da matéria? Se gostou, confira também: Miscigenação, o que é? Etnias, características e influência na história

Imagens: Genera, Geledés, Quero Bolsa, Ceará Criolo, Folha UOL

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Cotas Raciais, o que são? Como funcionam, leis, argumentos e inclusão

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As cotas raciais são vagas destinadas aos negros, pardos e indígenas em universidades federais, faculdades e concursos públicos. Em síntese, as cotas raciais são vagas reservadas em universidades, faculdades e concursos públicos para pessoas de origem negra, parda ou indígena.

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Combate ao racismo estrutural: uma questão de democracia

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A história do Brasil guarda a resposta para as desigualdades sociais vivenciadas no presente que relegam a maior parcela da população do país – composta por pretos e pardos – a uma situação de vulnerabilidade. Fundamental para entender essas distorções e sua persistência, o aspecto histórico engloba…

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A lei 10.639/03 estabelece como obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileiras e africanas, em instituições públicas e privadas do ensino fundamental ao médio. Vislumbrando o que deve ser garantido ao educando com base na lei citada,  cabe ao docente criar algumas estratégias para o ensino da história do povo negro, e assim promover o respeito as diferenças. Nesse sentido, convidar os alunos a conhecer a memória desse povo contribui de maneira significativa para o combate ao racismo.
Uma das estratégias que propomos no nosso projeto é a visita ao site "O Guia Negro", onde encontramos dicas de viagens, leitura, negócios, afroturismo e cultura negra. Na publicação que destacamos aqui, temos a oportunidade de conhecer um pouco mais sobre a história do povo negro, através das dicas do site sobre sete museus que contam a história negra e indígena e que podem ser visitados de qualquer lugar do mundo, bastando para isso, acessar a internet.
(Pesquisa realizada por Marta Araujo, Matr. 19112080162)

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Guilherme Soares Dias

A quarentena do coronavírus pegou o mundo todo de calças curtas e nos prendeu em casa. Mas há uma série de museus que abriram tours virtuais para visitarmos sem sair casa. A dica também vale para aqueles lugares que a gente teria dificuldade ($) de visitar mesmo quando tudo isso passar, incluindo aqueles museus europeus que se sustentam com as peças ~roubadas~ do Egito. O Guia Negro selecionou sete museus que contam a história negra e indígena para visitar sem sair do seu isolamento. Confira:
1 - Museu Afro Brasil - (São Paulo, Brasil)
Localizado no Parque Ibirapuera, em São Paulo, destaca a perspectiva africana na formação do patrimônio, identidade e cultura brasileira, celebrando a memória, história e a arte afro-brasileira. Considerado o melhor museu da diáspora-africana por especialistas, abriga mais de 6 mil obras em 11 mil metros quadrados, entre pinturas, esculturas, gravuras, fotografias, documentos e peças etnológicas, de autores brasileiros e estrangeiros, produzidos entre o século XVIII e os dias de hoje. Faça o tour virtual aqui.
2 - British Museum - (Londres, Inglaterra)
Um dos museus mais icônicos do mundo e que recebe milhares de turistas todo ano. Na visita você encontra centenas de artefatos de antigas civilizações da Ásia, África, Américas, Europa e Oceania. Quando visitei, o que mais me impressionou foram as múmias egípcias, mas dá para conhecer também o pano de algodão da bogolanfini, que é uma técnica da África Ocidental conhecida como tira estreita. Ao entrar no site, você pode escolher quais obras deseja ver, guiando pelo mouse do computador ou na tela do celular, e ainda encontra uma explicação sobre cada um dos artefatos. Faça o tour virtual aqui.
3 - Museu Nacional de Antropologia - (Cidade do México, México)
O museu é dedicado especialmente à arqueologia e história pré-hispânica do México, ou seja, antes da chegada dos espanhóis. Considerado um dos orgulhos dos mexicanos, é grande, tem boa curadoria e abriga 23 salas de exposições que representam aspectos detalhados da civilização maia, que faz parte dos chamados povos pré-colombianos. Apesar de narrativas históricas e culturais controversas dos povos pré-hispânicos apresenta obras sobre a cultura, rituais religiosos e costumes. Faça o tour virtual aqui.
4- Museu Nacional de História e Cultura Afro-Americana (NMAAHC) - (Washington, EUA)
O único museu dos Estados Unidos dedicado exclusivamente à documentação da vida, história e cultura afro-americanas, foi inaugurado pelo ex-presidente Barack Obama em 2016 e levou mais de um século para abrir suas portas, desde que em 1915 um grupo de veteranos afro-americanos da Guerra Civil propôs uma iniciativa para preservar suas contribuições à nação. A arquitetura do prédio é inspirada em coroas utilizadas em países da África ocidental e fica localizado na avenida National Mall, em Washington, considerada "o jardim da América", por abrigar 20 museus dedicados à história do país, conta com mais de 37 mil objetos. Faça o tour virtual por aqui.
5 - Johannesburg Art Gallery - (Johanesburgo, África do Sul)
Desde a abertura de suas portas em 1915, a casa nos arredores de Joubert Park, permanece no epicentro das artes de Joanesburgo. O museu possui a maior coleção pública de arte moderna e contemporânea na África Subsaariana. Abriga obras sul-africanas do século XIX, uma grande coleção contemporânea de arte sul-africana e internacional do século XX e um portfólio de impressão contendo obras da Século 15 até o presente. Atualmente, o foco principal da curadoria é a arte contemporânea africana e sul-africana. Faça o tour por aqui.
6 - Egyptian Museum - (Cairo, Egito)
O Museu de Antiguidades Egípcias abriga uma extensa coleção de antiguidades e é o mais importante do Egito. Apesar de várias peças da civilização terem sido surrupiadas e se encontrarem expostas em museus como Louvre (Paris), British Museum (Londres), Hermitage (São Petesburgo, Rússia), entre outros, o Egypitian Museum possui 120 mil itens, com uma quantidade representativa em exibição, tornando-se até um pouco confuso pela grande quantidade. O edifício é um dos maiores museus da África e fica localizado na Tahir Squarte, uma das principais praças do centro do Cairo, que foi palco dos protestos da primavera árabe. Faça o tour virtual aqui.
7 - Museu de Arte Moderna (MAM) - (Salvador, Brasil)
Se o Museu Afro-Brasileiro (Mafro), localizado no Pelourinho, ainda não abriu visitas virtuais, a nossa dica é passear pelo MAM sem sair de casa. Localizado no Solar do Unhão, sítio histórico do século XVIII, que abrigou em sua arquitetura original uma senzala. Fundado no início da década de 1960, possui oito salas de exposição, teatro, cinema e biblioteca. É fato que os artistas brancos como Tarsila do Amaral, Portinari, Di Cavalcanti ganham mais destaque. Mas não é raro encontrar esculturas como o navio negreiro, feito por Alberto Pita, ou mesmo obras de Emanuel Araújo, Rubem Valentim e até do controverso artista argentino Carybé, que ganhou notoriedade esculpindo orixás. Para além das artes feitas por pessoas, a vista do pôr-do-sol com a comunidade do Solar do Unhão e a baía de todos os santos ao fundo valem a visita. Faça o tour virtual aqui.

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10 livros para ler na quarentena do Coronavírus

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Sete museus que contam a história negra e indígena para visitar sem sair de casa - Guia Negro

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Guilherme Soares Dias A quarentena do coronavírus pegou o mundo todo de calças curtas e nos prendeu em casa. Mas há uma série de museus que abriram tours virtuais para visitarmos sem sair casa.

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Um caminho para o combate as desigualdades sociais.

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Um caminho para o combate as desigualdades sociais.

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Apesar de as primeiras iniciativas em torno das políticas de ações afirmativas no Brasil terem sido implementadas no Brasil no ano de 1988, ainda existem muitas pessoas que não conhecem nada a respeito do assunto, ou tem dúvidas sobre ele. No intuito de trazermos uma reflexão a respeito das políticas de ações afirmativas e sua relação com o combate as desigualdades sociais, trazemos o texto de Alexandre do Nascimento: “As políticas de ação afirmativa como instrumentos de universalização dos direitos”, que nos ajudará a encontrar um caminho para a tão sonhada equidade.
(Pesquisa realizada por Marta Araujo, Mat. 19112080162)

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Negros são menos de 10% dos alunos nas 20 top escolas privadas do Brasil

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Negros são menos de 10% dos alunos nas 20 top escolas privadas do Brasil

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Pesquisas mostram a quantidade de alunos negros nas escolas de elite, Enem e Faculdades

(Pesquisa realizada pela aluna Thais Cabral)

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Negros são menos de 10% dos alunos nas 20 top escolas privadas do Brasil

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Criado apenas pela mãe, José Wallison Souza do Nascimento, de 19 anos, carrega muitas mágoas, mas tem também tantos propósitos. Para conseguir tirá-los do papel, o morador do Complexo da Maré, na zona norte do Rio, contou com uma bolsa para estudar em um

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Analfabetismo no Brasil se concentra entre pobres, negros e nordestinos, aponta Unesco

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Analfabetismo no Brasil se concentra entre pobres, negros e nordestinos, aponta Unesco

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O analfabeto brasileiro continua sendo em sua maioria nordestino, negro, de baixa renda e com idade entre 40 e 45 anos. A análise é do especialista em educação de jovens e adultos da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura (Unesco) no Brasil, Timothy Ireland. Na data de hoje, 8 de setembro, a organização comemora o Dia Internacional da Alfabetização. "A questão do analfabetismo sempre foi minimizada como um direito, mas ela é fundamental para que o cidadão participe de forma democrática. Hoje vivemos na sociedade da informação e do conhecimento, a pessoa que não tem acesso à escrita e à leitura acaba excluída de informações que são necessárias para garantir todos os outros direitos, a saúde, a participação política na sociedade", avalia Ireland. Dados de 2006 da Pesquisa Nacional por Amostra de Domícilios (Pnad), realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), apontam que 10,38% da população se declara analfabeta absoluta, ou seja, não sabe ler ou escrever um bilhete simples. O percentual representa 14,3 milhões de brasileiros. O relatório de monitoramento do programa Educação Para Todos, da Unesco, mostra ainda que o índice mais do que dobra na área rural (25%). Entre os negros e pardos, o analfabetismo é duas vezes maior do que entre os brancos. Para a professora da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) e especialista em jovens e adultos Cláudia Vóvio, o perfil do analfabeto brasileiro reflete as desigualdades sociais do país. "Os dados estratificados mostram as mesmas desigualdades sociais. Onde estão os grupos com maior vulnerabilidade social é onde se encontram as maiores taxas de analfabetismo", analisa. Na avaliação de Ireland, é preciso reconhecer que o analfabetismo vem diminuido no país, mas ainda de forma lenta. Em 2000, o Brasil assinou o compromisso Educação para Todos, estabelecido durante a Conferência Mundial de Educação em Dacar. Entre as metas, está a redução das taxas de analfabetismo para 6,7% até 2015. Segundo a Unesco, se os índices continuarem caindo nesse ritmo, o Brasil não cumprirá o acordo. "O Brasil tem avançado bastante a partir do momento que estabeleceu uma política nacional de educação para jovens e adultos, mas o esforço ainda não está refletido nos números. Acreditamos que ainda precisamos de mais recursos para atuar nessa área", defende o especialista. Fonte: www.noticias.uol.com.br

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Analfabetismo no Brasil se concentra entre pobres, negros e nordestinos, aponta Unesco

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O analfabeto brasileiro continua sendo em sua maioria nordestino, negro, de baixa renda e com idade entre 40 e 45 anos. A análise é do especialista em educação de jovens e adultos da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura (Unesco) no Brasil, Timothy Ireland.

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Por que o coronavírus mata mais as pessoas negras e pobres no Brasil e no mundo

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Por que o coronavírus mata mais as pessoas negras e pobres no Brasil e no mundo

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A pesquisa abaixo ratifica e embasa a reflexão trazida no projeto.

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Juliana Gragnani

Da BBC News Brasil em Londres

Uma empregada doméstica foi a primeira vítima fatal da covid-19 no Rio de Janeiro, em março.

De lá para cá, os dados só fizeram confirmar: a doença causada pelo coronavírus no Brasil mata mais as pessoas negras e pobres. Com a evolução da epidemia no país, morreram pobres na linha de frente do tratamento à covid-19, trabalhadores de serviços essenciais e informais, trabalhadores que não puderam deixar de trabalhar, além de pessoas pobres idosas e com comorbidades, com acesso desigual ao sistema de saúde.

O fenômeno reflete o que se vê também em outros países, como o Reino Unido e os Estados Unidos.

"O que a pandemia tem evidenciado é o que vários estudos já mostravam em relação ao maior prejuízo da população pobre e negra ao acesso da saúde. A covid-19 encontra um terreno favorável porque essas pessoas estão em um cenário de desigualdade de saúde e de precarização da vida", afirma Emanuelle Góes, doutora em saúde pública pela Universidade Federal da Bahia e pesquisadora do Cidacs/Fiocruz sobre desigualdades raciais e acesso a serviços de saúde.

"Isso tudo tem relação com o sistema em que a gente vive, com o racismo", explica ela, apontando como, por causa do racismo estrutural, pessoas negras têm piores condições de vida.

Os pobres são atingidos de forma "muito violenta" em relação aos "remediados e ricos", afirma o médico sanitarista e professor de saúde pública da USP Gonzalo Vecina Neto.

Resultados de um estudo do Núcleo de Operações e Inteligência em Saúde, grupo da PUC-Rio, confirmam que pretos e pardos morreram por covid-19 mais do que brancos no Brasil. O grupo analisou a variação da taxa de letalidade da doença no Brasil de acordo com variáveis demográficas e socioeconômicas da população. Cerca de 30 mil casos de notificações de covid-19 até 18 de maio disponibilizados pelo Ministério da Saúde foram levados em conta.

Considerando esses casos, quase 55% de pretos e pardos morreram, enquanto, entre pessoas brancas, esse valor ficou em 38%. A porcentagem foi maior entre pessoas negras do que entre brancas em todas as faixas etárias e também comparando todos os níveis de escolaridade.

O estudo também concluiu que, quanto maior a escolaridade, menor a letalidade da covid-19 nos pacientes. Pessoas sem escolaridade tiveram taxas três vezes superiores (71,3%) às pessoas com nível superior (22,5%).

Cruzando escolaridade com raça, então, a coisa piora: pretos e pardos sem escolaridade tiveram 80,35% de taxas de morte, contra 19,65% dos brancos com nível superior.

"A desigualdade social tem impacto direto nos óbitos entre os mais pobres e com menor escolaridade", diz, por e-mail, uma das pesquisadoras responsáveis pelo estudo, Paula Maçaira, pesquisadora do Departamento de Engenharia Industrial do CTC/PUC-Rio e integrante do NOIS. "Quanto mais desfavorável a situação do paciente, mais chances ele tem de falecer."

O fenômeno não é exclusivamente brasileiro. Nos Estados Unidos, dados levantados pelo APM Research Lab mostra que negros morreram a uma taxa de 50,3 por 100 mil pessoas, comparado com 20,7 para pessoas brancas. Mais que o dobro.

No Reino Unido, números do Office of National Statistics mostraram que homens negros da Inglaterra e de Gales têm três vezes mais chance de morrer por covid-19 do que homens brancos.

"É um fenômeno mundial. Esse vírus mata mais pobres e negros - não porque são negros, mas porque são pobres", diz Vecina Neto. Para Góes, os contexto são semelhantes. "As pessoas negras nos EUA e no Reino Unido também são as que vivem em locais periféricos de menos acesso, menos fornecimento de serviços e com maior prevalência de comorbidades. O que muda são os sistemas de saúde."

Mas por que isso acontece?

Góes e Vecina Neto citam algumas razões para as taxas de mortalidade maiores para a população negra e pobre - no Brasil e no mundo.

A primeira, segundo Góes, é o acesso a serviços de saúde. "Pessoas negras em geral estão nas regiões mais marginalizadas, mais periféricas e esses lugares em geral são lugares que têm baixa oferta de serviço de saúde", diz a pesquisadora. "Elas precisam se deslocar para o centro, onde ficam os serviços de saúde públicos e privados."

Um segundo motivo são as condições de vida da população mais pobre. Vecina Neto diz que "pessoas pobres moram em lugares piores, com pior acesso às condições de moradia mais decente" e que, com um número maior de pessoas por metro quadrado, a propagação da doença é facilitada.

A terceira explicação é a falta de acesso a saneamento básico. "No caso do Brasil, principalmente em São Paulo, a periferia não tem oferta de saneamento semelhante às zonas residenciais com distribuição de renda maior", diz Vecina Neto. "A falta de acesso à água é uma coisa muito grave nessa epidemia."

Um quarto motivo possível: a fome, ou necessidade de trabalhar para ganhar o dinheiro para a comida do dia. "Quem mora na periferia em grande medida faz parte do mercado de trabalho informal, portanto ganha o dinheiro do dia para comer a comida do dia. Se o sujeito não sair todo dia para ganhar alguma coisa para levar dinheiro para casa, vai ter fome na casa dele", afirma.

Mesmo com a ajuda do governo federal de R$ 600 mensais para trabalhadores informais, que considera "insuficiente", "as pessoas têm que sair para arrumar comida, e ao sair, se contaminam mais facilmente". A realidade é completamente distinta à situação de quem pode ficar isolado ou trabalhando de casa.

"Essas pessoas negras e pobres são as pessoas inseridas mais informalmente no mercado de trabalho, e que estão no front na área de saúde, enfermagem, serviços gerais, do trabalho doméstico", afirma Góes. "Esse cenário só agudiza a situação."

Por fim, a pesquisadora sobre acesso desigual a sistemas de saúde destaca condições relacionadas ao bem-estar, como alimentação, exercícios físicos, lazer. Uma população mais pobre tem menos acesso a boa alimentação e consome mais alimentos industrializados. Também está sujeita a mais estresse pela "falta de estrutura da cidade, transporte, moradia", diz ela. "São fatores modificáveis, que poderiam ser alterados para dar melhores condições de vida às pessoas."

Isso leva a mais um fator, e um fator grave no contexto da covid-19: a prevalência de comorbidades, como hipertensão e diabetes, que também afetam negros e pobres desproporcionalmente, nessa população. Essas comorbidades contribuem para a mortalidade por covid-19, e estão mais presentes na população negra e pobre "não por uma questão hereditária, mas porque ela está mais exposta a situações precárias", diz Góes.

O que fazer?

Para resolver esse problema, os especialistas dizem ser preciso endereçar o problema da desigualdade no Brasil em geral, enfrentar o racismo e investir no SUS, o sistema universal de saúde brasileiro.

"O Brasil é um dos países mais desiguais do mundo. A sociedade brasileira considera a desigualdade um problema? Eu acredito que grande parte da população não acha que a desigualdade é um problema", diz Vecino Neto. Mas, para ele, essa é a "patologia social" mais importante que se tem. "É um quadro que a sociedade tem que buscar corrigir. Não dá pra conseguir se defender de epidemia como essa com nossa desigualdade."

Para ele, é necessário "melhorar o SUS". "Estamos colocando o SUS à prova e ele está respondendo de maneira mais ou menos adequada. Vamos sair dessa epidemia com uma lição importante que é buscar melhorar o funcionamento do SUS."

Já Góes diz que a solução deve passar por "repensar e refazer estratégias colocando a questão do enfrentamento ao racismo no centro do debate", para que pessoas negras tenham o mesmo acesso ao mercado de trabalho e serviços de educação e saúde.

"Enquanto não refletirmos sobre isso e não tivermos uma sociedade preparada para reconhecer o racismo como estrutural e reconhecer as desigualdades, será bem difícil fazer mudanças estruturais."

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Por que o coronavírus mata mais as pessoas negras e pobres no Brasil e no mundo - BBC News Brasil

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Juliana Gragnani Da BBC News Brasil em Londres Uma empregada doméstica foi a primeira vítima fatal da covid-19 no Rio de Janeiro, em março. De lá para cá, os dados só fizeram confirmar: a doença causada pelo coronavírus no Brasil mata mais as pessoas negras e pobres.

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Dado do instituto reforça desigualdade no ensino a distância entre estudantes das redes pública e privada

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Dado do instituto reforça desigualdade no ensino a distância entre estudantes das redes pública e privada

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(Pesquisa realizada pela aluna Tatiane Polydoro)

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Ao fim de 2019, 4,3 milhões de estudantes brasileiros não tinham acesso à internet, seja por falta de dinheiro para contratar o serviço ou comprar um aparelho seja por indisponibilidade do serviço nas regiões onde viviam.

Destes, 4,1 milhões estudavam na rede pública de ensino, informou nesta quarta (10) o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). A estatística reforça os efeitos da desigualdade na educação com escolas fechadas durante a pandemia.

Pesquisa divulgada em março apontou que o acesso à internet e problemas de infraestrutura das escolas são os maiores entraves para o retorno às aulas neste ano: 49% das secretarias municipais de Educação indicaram altos graus de dificuldade com relação a acesso á internet.

Os entraves de acesso a internet e a computadores são vistos como alguns dos motivos para a falta de participação de alunos nas atividades em 2020. Na rede pública estadual de São Paulo, por exemplo, cerca de 91 mil alunos não acompanharam as aulas remotas nem entregaram nenhuma atividade letiva no ano.

A pesquisa do IBGE traz dados do quarto trimestre de 2019, mas mostra que a desigualdade na utilização da internet era grande antes do início da pandemia, com grandes variações não só no acesso ao serviço, mas na qualidade do serviço e na posse de equipamentos adequados para assistir as aulas.

"A questão do aparelho ser caro e do serviço ser caro é um problema, mas é um problema ainda maior para o estudante da rede pública", diz a pesquisadora do IBGE Alessandra Brito, frisando que enquanto 99,5% dos brasileiros acessam a internet pelo celular, apenas 45,1% o fazem por computadores.

Segundo a pesquisa, embora 78,3% da população e 82,7% dos domicílios brasileiros tivessem acesso à internet no fim de 2019, a cobertura variava muito entre regiões, faixas de renda e tipo de escola frequentada.

Considerando apenas municípios da zona rural, por exemplo, a taxa de cobertura de internet é de 55,6% dos domicílios. No Norte do país, apenas 38,4% das residências da área rural tinham acesso à internet. No Nordeste, a taxa é de 51,9%.

Segundo o IBGE, as principais razões para a falta de internet são o preço do serviço (citado em 21,4% dos domicílios da zona rural), a falta de conhecimento sobre como usar o serviço (21,4%) e a indisponibilidade do serviço (19,2%).

O custo para ter internet também é o problema principal para estudantes, seguido pelo custo para adquirir um equipamento eletrônico para utilizar o serviço. No país, a renda per capita média dos domicílios com acesso à internet (R$ 1.527) era o dobro daquela verificada nas residências sem o serviço (R$ 728).

A velocidade do serviço é outro problema: 22,1% dos domicílios brasileiros não tinham acesso a banda larga fixa no fim de 2019, ficando dependentes dos serviços de banda larga móvel. Ainda assim, 18,8% deles não conseguiam acessar esse tipo de serviço.

E, mesmo com o serviço, a desigualdade no acesso a equipamentos prejudica mais os alunos da rede pública. Entre estes, apenas 64,8% tinham celular, enquanto a taxa de cobertura entre os estudantes da rede privada era de 92,6%.

Na região Norte, a diferença é muito maior: a taxa de cobertura na rede pública (47,5%) equivale quase à metade da verificada na rede privada (89,3%).

A disparidade no acesso a microcomputadores entre estudantes é ainda mais elevada. Enquanto na rede privada 81,8% dos estudantes acessavam a internet usando esse tipo de aparelho, na rede pública a taxa era de apenas 43%.

No uso de tablet, a diferença chega a quase três vezes: 23,1% dos estudantes da rede privada usavam o dispositivo, contra apenas 8,5% daqueles que estudam em escola pública.

Como os dados foram coletados antes da pandemia, não consideram a explosão de vendas de aparelhos eletrônicos detectada por outras pesquisas do instituto em 2020, resultado de uma mudança no padrão de consumo dos brasileiros após o início das medidas de isolamento.

Com a redução dos gastos em serviços, como restaurantes e lazer, os consumidores direcionaram parcela maior de seu orçamento para compras de bens. A distribuição de auxílio emergencial entre o segundo e o terceiro trimestre de 2020 ajudou famílias de renda mais baixa a participar desse movimento.

Pesquisa sobre as vendas no comércio divulgada nesta terça (13) pelo IBGE mostra, por exemplo, que o segmento de móveis e eletrodomésticos é um dos poucos que vendeu em fevereiro de 2020 um volume maior do que o verificado em fevereiro de 2019, um mês antes do início da pandemia.

A pesquisadora do IBGE diz, porém, que ainda não é possível saber se esse movimento ajudou a equipar as famílias de renda mais baixa para se adequar ao ensino à distância. "Pode ter exacerbado essas diferenças", comenta ela.

No geral, o acesso à internet entre os brasileiros vem crescendo seguidamente desde que a pesquisa começou a ser feita, em 2016. Naquele ano, 64,7% dos brasileiros tinham acesso ao serviço. Em 2019, o número subiu para 78,3%

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Segundo IBGE, 4,3 milhões de estudantes brasileiros entraram na pandemia sem acesso à internet

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Ao fim de 2019, 4,3 milhões de estudantes brasileiros não tinham acesso à internet, seja por falta de dinheiro para contratar o serviço ou comprar um aparelho seja por indisponibilidade do serviço nas regiões onde viviam. Destes, 4,1 milhões estudavam na rede pública de ensino, informou nesta quarta (10) o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística).

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Falta de acesso a internet acentuam as desigualdades existentes na  educação.

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Falta de acesso a internet acentuam as desigualdades existentes na  educação.

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Destacamos em nosso projeto, que as desigualdades existentes , se tornam mais latente, no sentido de acesso à tecnologia,visto que  segundo o IBGE( Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) 4,3 milhões de estudantes, não tinham acesso a internet, desde o início da pandemia ao fim de 2019.

(Pesquisa realizada pela aluna Tatiane Polydoro)

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Francielma Silva já estava desempregada quando as escolas foram fechadas em março de 2020 para conter a disseminação do coronavírus. Sem uma renda para comprar smartphone ou computador, seus filhos Fabíola, de 13 anos, e Fernando, 11, não conseguiram acompanhar as atividades escolares até o início deste ano.

"Já estava desempregada, correndo atrás de serviço e não conseguia ajudá-los", conta Francielma. O cenário se repete para muitas famílias pelo Brasil.

Segundo dados do Ipea (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada), em 2020:

mais de 1,8 milhão de alunos não possuíam equipamentos eletrônicos para estudar, e

cerca de 6 milhões não tinham acesso à internet.

Dados como esses mostram mostram as desigualdades se aprofundaram em meio a pandemia, que dura mais de um ano. Hoje (28), dia da educação, muita gente não tem o que comemorar.

Francielma diz que foi um verdadeiro "desespero" ver os filhos sem estudar, sem conseguir "dar qualquer apoio" para eles. A família havia recém-chegado a São Paulo. E foi só neste ano, com equipamentos emprestados ou doados, que as crianças conseguiram fazer as atividades propostas.
Agora, como só tem um computador, eles revezam. Um usa durante o dia e o outro à tarde, mas ainda assim é difícil, porque tem conteúdos que eles estão aprendendo que não lembro e não consigo ajudar.
Francielma Silva, desempregada
Segundo César Nunes, gerente de desenvolvimento de soluções do Instituto Unibanco, como "a educação funciona como um sistema contínuo", a descontinuidade das aulas tem sido o maior desafio. "Com isso, vem a desigualdade, porque quem teve uma descontinuidade das atividades são os alunos com condições piores", explica.

Um relatório da Unesco sobre a América Latina apontou que só em 2030 os alunos brasileiros e de outros países latinos devem voltar para o nível de aprendizagem em que estavam. O mesmo documento mostra, por exemplo, que, em 21 países, crianças das 20% famílias mais ricas têm cinco vezes mais probabilidade de concluir o ensino superior em relação as mais pobres.

Para a diretora do Ceipe (Centro de Excelência e Inovação em Políticas Educacionais), da FGV, Claudia Costin, o principal desafio imposto pela pandemia é que o Brasil não foi preparado para uma prática pedagógica de aprendizagem remota.
Imagina como é um ano inteiro de escolas fechadas. Alguns alunos têm em suas casas livros, equipamentos e apoio dos pais. Em outras casas, os pais não conseguem estar presentes, já que muitas vezes estão na rua tentando buscar fonte de renda, e falta o acesso à conectividade. É aí que as desigualdades são ampliadas.
Claudia Costin
Os recortes social e racial entre os alunos, segundo Costin, mostram como as desigualdades são ampliadas. "O Brasil não assegurava antes da pandemia uma mobilidade social pela educação, mas havia condições de cada vez um número maior de alunos seguirem para o ensino médio, um número maior de alunos concluir a etapa. Mas agora vemos essa mobilidade ser reduzida a quase nada", avalia.

Esse é um receio de Célia Aparecida dos Santos. Ela é faxineira, mas está desempregada. Com a falta de renda fixa, os filhos ficaram sem acesso à internet nesta semana. "Fico preocupada, porque não tenho dinheiro para pagar e quero que eles estudem. Estudei pouco e quero o melhor para eles."

Ela, que mora de favor na casa da irmã, teme que os filhos fiquem para trás e percam oportunidades ao longo da vida. "Não sabemos quanto tempo as escolas ficarão fechadas, por isso uma coordenação nacional, por parte do MEC [Ministério da Educação] para minimizar os efeitos da pandemia é urgente", aponta Claudia Costin.

Enquanto os desafios são ampliados, as famílias se esforçam para garantir o mínimo de acesso. "Nada vai ser como uma aula presencial, com o professor na frente, mas eu tenho feito de tudo para eles se manterem focados", disse Francielma.

Câmara promove dia da educação na quinta

Amanhã (29), o presidente da Câmara dos Deputados, Arthur Lira (PP-AL), pretende promover o dia da educação e pautar projetos ligados ao tema. Segundo o UOL apurou, deputados ligados à bancada da educação se preparam para um embate com o governo federal.

Não se sabe quantas propostas serão discutidas, mas a expectativa é que um dos projetos seja o 14.040/2020, da deputada Dorinha Rezende (DEM-TO), que fala do estado de calamidade pública e mantém as condições para atividades remotas. Outro PL, que assegura R$ 3,5 bilhões para alunos e professores terem acesso à internet, também deve entrar em discussão.

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Sem computador nem apoio: Desigualdades na educação aumentam na pandemia

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Francielma Silva já estava desempregada quando as escolas foram fechadas em março de 2020 para conter a disseminação do coronavírus. Sem uma renda para comprar smartphone ou computador, seus filhos Fabíola, de 13 anos, e Fernando, 11, não conseguiram acompanhar as atividades escolares até o início deste ano.

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Pandemia amplia desigualdade no sistema educacional, diz estudo do Ipea 

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Pandemia amplia desigualdade no sistema educacional, diz estudo do Ipea 

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Segundo estudos realizados pelo Instituto de Pesquisa Econômica e Aplicada (IPEA), a pandemia de Corona-vírus fez aumentar as desigualdades educacionais no Brasil. A pesquisa denominada A Infraestrutura Sanitária e Tecnológica das Escolas e a retomada das aulas em tempo de Covid-19, revela as desigualdades e os desafios a serem enfrentados em escolas por todo o Brasil durante e após a pandemia.
(Pesquisa realizada por Marta Araujo, matr. 19112080162)

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Pandemia amplia desigualdade no sistema educacional, diz estudo do Ipea

Falta de internet e de saneamento básico expõem disparidades estruturais nas escolas

A pandemia de Covid-19 aprofundou as desigualdades no sistema educacional brasileiro, no que se refere à infraestrutura sanitária e tecnológica. É o que revela análise do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA), com base em dados do Censo Escolar de 2019 sobre escolas federais, estaduais, municipais e particulares. De acordo com a pesquisa, 27% das escolas dos ensinos fundamental e médio não possuem acesso à internet e 44% de todas as escolas não são atendidas por rede pública de esgoto.

O estudo, intitulado A Infraestrutura Sanitária e Tecnológica das escolas e a retomada das aulas em tempos de Covid-19, utiliza informações sobre matrículas, estabelecimentos e docentes do Censo Escolar 2019, produzido pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep). A análise da infraestrutura sanitária considera todas as escolas do país. Sob o aspecto tecnológico, o estudo abrange as institutições de ensinos fundamental e médio.

Das 134.153 escolas de ensinos fundamental e médio presentes em todo território nacional, 34 mil são apenas as que não têm internet. Os estados que apresentam o menor percentual de infraestrutura tecnológica são Acre (27%), Amazonas (31%), Maranhão (36%) e Pará (38%). Já os locais que oferecem maior número de escolas com internet são o Distrito Federal (98%) e Mato Grosso do Sul (98%), seguidos dos estados de Goiás (97%), Rio Grande do Sul (97%) e Santa Catarina (97%).

"Municípios mais pobres, com crianças de baixa renda, têm escolas com menos recursos", resume o economista Luís Cláudio Kubota, autor do estudo. De acordo com o pesquisador, a paralisia das atividades escolares, provocada pela pandemia do novo coronavírus, evidencia e aprofunda o desequilíbrio social.

Além da precariedade tecnológica das escolas, o estudo mostra que os alunos com menor acesso à internet e a dispositivos, ou aqueles cujos responsáveis têm menor escolaridade e menor disponibilidade para acompanhar as atividades de ensino remotas, são os mais prejudicados. Essas desigualdades não serão resolvidas com o retorno às aulas, uma vez que os protocolos de prevenção preveem o rodízio de alunos, com parte assistindo às aulas presencialmente e parte remotamente.

Outro dado preocupante, revelado pelo Censo Escolar de 2019, é que 44% das escolas não são atendidas por rede de água e esgoto e 22,4% não contam nem mesmo com fossas sépticas. O problema é mais grave nas regiões Norte e Nordeste e em bolsões das regiões Centro-Oeste e Sul. A precariedade da infraestrutura sanitária complica o retorno às aulas. "As escolas que não dispõem de água tratada vão precisar de um investimento maior no sentido de prover álcool gel e outras soluções paliativas, o problema estrutural não será resolvido no curto prazo", pondera Kubota.

Além de prejuízos inevitáveis, como o atraso no processo de alfabetização das crianças, a falta de estrutura durante a pandemia pode aumentar outro grande problema brasileiro: a evasão escolar. "Se a criança já não estava completamente envolvida no ambiente da escola, esse tipo de dificuldade acaba se tornando um pretexto ou um facilitador", alerta o pesquisador.

Leia a íntegra do estudo.

Assessoria de Imprensa e Comunicação
(61) 2026-5136 / 5240 / 5191
(61) 99427-4553

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instituto de pesquisa econômica aplicada

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Pandemia amplia desigualdade no sistema educacional, diz estudo do Ipea

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Pandemia amplia desigualdade no sistema educacional, diz estudo do Ipea Falta de internet e de saneamento básico expõem disparidades estruturais nas escolas A pandemia de Covid-19 aprofundou as desigualdades no sistema educacional brasileiro, no que se refere à infraestrutura sanitária e tecnológica.

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Como as desigualdades afetam a educação no Brasil?

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Como as desigualdades afetam a educação no Brasil?

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Nesse vídeo o professor e economista, Naécio Menezes Filho e a professora e socióloga Marcia Lima, falam sobre como as desigualdades sociais afetam a vida da população mais pobre desde a infância, e como geralmente, se estendem por toda a vida.
Os dois reforçam a ideia de que as desigualdades são reflexo da falta de oportunidades e de acesso a cultura, educação, e de uma estrutura familiar e econômica. E ainda trazem uma grande contribuição a respeito da evasão escolar e seus impactos na sociedade.
( Pesquisa realizada por Marta Araujo, matr. 19112080162)

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Como as desigualdades afetam a educação no Brasil?

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Em seu livro “Racismo Estrutural”, o escritor Sílvio de Almeida, defende a tese de que o racismo é sempre estrutural, pois é a partir da naturalização da manutenção das desigualdades sociais e raciais que a sociedade se forma e se desenvolve. O autor traz ainda, uma reflexão muito pertinente para o momento atual ao fazer uma análise sobre o conceito de raça, traçando uma linha cronológica a partir do século XVI, chegando até os dias atuais. Ele também afirma que, o conceito de raça é um fator político e que, logo o racismo é uma construção social.

Nos capítulos seguintes, Almeida nos aproxima ainda mais do assunto ao nos apresentar três definições de racismo: o individualista, o institucional e o estrutural, para em seguida nos apresentar sua tese na qual faz uma relação do racismo estrutural com a ideologia, a política, o direito e a economia.

A tese de Almeida é de suma importância para a nossa reflexão e entendimento sobre as relações sociais no Brasil e no mundo, e também para o estudo das desigualdades, e servirá de apoio para a construção do nosso projeto que terá como foco a Desigualdade social e o racismo estrutural na educação brasileira.
Refletir sobre essas questões é um passo muito importante para o planejamento de estratégias de combate a desigualdade e ao racismo.
Referência: Racismo estrutural / Silvio Luiz de Almeida. São Paulo: Sueli

Carneiro; Pólen, 2019.

( Pesquisa realizada por Marta Araujo, matr. 19112080162)

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Fórum de Educação - https://bit.ly/3uL3j1j 

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Fórum de Educação - https://bit.ly/3uL3j1j 

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(Pesquisa realizada pela participante Thais Cabral)
senac_rj

⁣A pandemia mudou o jeito de aprender e de ensinar. Para discutir os desafios da Educação Básica nesse novo momento, o Senac RJ promove o Fórum de Educação, evento on-line e gratuito destinado aos profissionais da área.
Com o tema "Uma conexão integral na Educação", o encontro será realizado no dia 19 de maio, às 15h, e terá palestras do especialista em Inovação @gilgiardelli e da mestre em Enfermagem e especialista em Inovação @paulalouzadaempreendedora, além da apresentação de cases e oficinas.

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Essas questões das desigualdades sociais entre povos, sociedade, vem de milênios atrás, mas sabemos que apesar de Lei Áurea, Lei do Ventre Livre e por mais que o as pesquisas mostrem que os números de cidadãos negros, mulheres, jovens de baixa renda estejam conquistando cargos importantes no mercado de trabalho, tenham conquistado sucessos e mudado o destino de suas vidas,  ainda é latente na sociedade de hoje a desigualdade social, econômica, educacional e existe um grande caminho a ser traçado para esses números chegarem a um índice satisfatório e igualdade com as classes da sociedade alta, cidadãos brancos. A pandemia fortaleceu e validou essa desigualdade na educação, é muito visível as dificuldades para um grande grupo de alunos de acesso a internet, acesso a recursos tecnológicos, para que, possibilitem assistirem as aulas online e não prejudiquem seu processo de ensino aprendizagem. Nosso tema vem de encontro a realidade que estamos vivenciando no momento, quantas de nós, nossos colegas que nesse momento estão com dificuldades de prosseguir com o curso do Cederj por impossibilidade de acesso a uma boa internet, computador e como o próprio Cederj está lidando com essas situações.

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Integrantes do Grupo - Desigualdade Social e Racismo Estrutural na Educação (Pesquisa realizada pela participante Thais Cabral)

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Integrantes do Grupo - Desigualdade Social e Racismo Estrutural na Educação (Pesquisa realizada pela participante Thais Cabral)

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Ana Valéria Pedro Cabral Wanek - Matr. 19212080209

Joice dos Santos Silva - matr. 18212080280

Marta Araujo Ramos Coutinho - matr. 19112080162

Tatiane Polydoro Chaves – matr.

Thais de Macedo Cabral de Souza – matr. 14212080179

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A crise de emprego entre os jovens e as transformações da economia e educação

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A crise de emprego entre os jovens e as transformações da economia e educação

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Dados da Fundação Henrique Cardoso, mostram o impacto da pandemia na educação de jovens (Pesquisa realizada pela participante Thais Cabral)

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A pandemia de Covid-19 no Brasil - com impactos profundos não somente na saúde, mas também na educação e na economia - reduz ainda mais as oportunidades de estudo e trabalho para os jovens, agravando o fenômeno dos "nem-nem": adolescentes e jovens adultos que não estudam, estão fora do mercado de trabalho e não se capacitam. Para atenuar os efeitos dessa crise de múltiplas dimensões e evitar que a atual geração de jovens tenha cicatrizes permanentes, são necessárias políticas públicas eficazes e que considerem a heterogeneidade desse grupo.

"Após a pandemia, será preciso reconstruir o Brasil em todos os sentidos, de forma a impedir que haja uma reversão permanente dos ganhos sociais obtidos durante cerca de duas décadas. Será fundamental pensar com todo cuidado como ajudar a recuperar o tempo que foi perdido", afirmou o economista Naercio Menezes, professor titular da Cátedra Ruth Cardoso no Insper, em webinar realizado pela Fundação FHC.

Para discutir o problema da crise de estudo e emprego entre os jovens no país, a Fundação FHC também convidou a economista Enid Rocha Andrade da Silva, pesquisadora sênior do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), e a educadora social Bel Santos Mayer, coordenadora do Instituto Brasileiro de Estudos e Apoio Comunitário (IBEAC).

Em 2015, a Organização das Nações Unidas (ONU) lançou um plano de ações para a promoção do desenvolvimento econômico, social e ambiental em escala global, com metas definidas até 2030. A Agenda 2030 definiu a questão dos jovens "nem-nem" como uma prioridade a nível mundial.

"Não é correto dizer que um jovem é nem-nem, mas sim que ele está nem-nem", disse Enid Rocha. Segundo a pesquisadora, que avalia políticas públicas voltadas para crianças, adolescentes e jovens adultos, também não é adequado associar os nem-nem a características como preguiça, ociosidade ou improdutividade. "Os dados mostram que muitos desses jovens estão extremamente ocupados com atividades não-remuneradas dentro de seus domicílios, que propiciam às outras pessoas da casa sair para trabalhar. Outros têm importantes dificuldades de acesso", explicou.

Além disso, a transição escola-trabalho está longe de ser linear. É feita de diversos momentos que se alternam. Não é incomum o jovem ora só trabalhar, ora só estudar e, em outros períodos, não fazer nem uma coisa nem a outra. O problema é quando o tempo sem estudo e sem trabalho se prolonga, o que pode condená-lo a exercer ocupações informais mal remuneradas pelo resto da vida.
Dados mostram a diversidade dos jovens nem-nem no Brasil
No Brasil, a faixa etária de jovens, definida pelo Estatuto da Juventude, é de 15 a 29 anos. Em 2019, eram 47 milhões de pessoas. No entanto, é crucial compreender que essa população é muito diversa, e que essas diferenças devem ser levadas em consideração no planejamento das políticas públicas.

Enid trouxe dados de 2019: "45% dos jovens que estavam nem-nem eram pobres, 57% tinham entre 18 a 24 anos, 65% eram mulheres, 70% eram negros, 73% viviam no Sudeste e Nordeste do país, 50% ocupavam a posição de filhos e enteados dentro do domícilio e 28% ocupavam a posição de responsável ou cônjuge". A economista acrescentou que, no Ipea, os estudos sobre nem-nem são feitos com base na seguinte tipologia: desempregados de curto prazo e de longo prazo (que procuram emprego e ainda não estão alijados do mercado de trabalho); aqueles que estão nem-nem por questões de saúde; os que estão nem-nem por cuidar de responsabilidades domiciliares ou por desencorajamento e, por fim, os nem-nem voluntários.

Com a pandemia, está aumentando a proporção de jovens que estão desempregados por longo tempo ou que desistiram de buscar emprego.
Desigualdade desde o nascimento
Para Naercio Menezes a situação dos nem-nem é construída desde o nascimento. Ou melhor, desde a gestação, com a qualidade dos cuidados pré-natais. O economista destacou a importância dos seis primeiros anos de vida, quando se formam as habilidades cognitivas e socioemocionais. "Se o jovem não teve uma infância adequada, com interações saudáveis com os pais e na escola, ele terá dificuldades de aprendizado e socioemocionais, o que pode resultar em dificuldades de permanência em empregos e aumentar a probabilidade dele se tornar um nem-nem. E isso pode ser agravado se, por exemplo, ao sair da escola ele encontrar uma economia em recessão, como agora", disse o economista. Para agravar ainda mais a situação, a pandemia, além de provocar recessão econômica, prejudica o processo de aprendizado, em especial dos mais pobres, que têm menor acesso ao ensino on-line.

Para mostrar o impacto das condições sociais iniciais na trajetória dos jovens, Menezes mostrou dados de uma pesquisa na cidade de Pelotas (RS), que acompanha a evolução das crianças e adolescentes desde 1993. Por exemplo, 80% dos filhos de mães analfabetas, ao chegar aos 15 anos, repetiram de ano letivo pelo menos uma vez, percentual que não passa de 18% entre os filhos de mães com ensino superior. Aos 18 anos, quase 50% dos filhos de mães com ensino superior já estavam na faculdade, ao passo que apenas 2% dos que nasceram de mães analfabetas se encontravam na mesma situação. (Veja a apresentação completa na seção Conteúdos Relacionados, à direita desta página.)

Segundo o economista, que desenvolve pesquisas nas áreas de educação, mercado de trabalho, distribuição de renda, produtividade, a maioria dos jovens nasce em famílias com dificuldades, sem condições básicas de moradia, de transferência de renda ou de saneamento básico. "Essas carências vão se acumulando, criam barreiras de aprendizado e problemas de saúde, frequentemente reproduzindo as desigualdades já vividas pelos pais dessas crianças. Para interromper esse ciclo, não há alternativa que não seja melhorar a educação, a saúde pública, os programas de transferência de renda e o saneamento básico", concluiu.
Biblioteca comunitária de Parelheiros: exemplo de mudança
Bel Santos Mayer trouxe ao webinar um exemplo de uma resposta possível ao problema, por parte da sociedade civil. Como coordenadora do Instituto Brasileiro de Estudos e Apoio Comunitário (Ibeac), Bel atua diretamente em Parelheiros, distrito localizado na Zona Sul, que, em 2008, foi considerado como o pior lugar para se viver na cidade de São Paulo, em levantamento do Índice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDHM). Pinheiros, bairro próximo à sede do Ibeac, aparecia como o melhor lugar para se viver. "O melhor lugar tem uma dívida com o pior lugar", disse Bel, explicando que, naquele ano, o Ibeac passou a atuar também em Parelheiros.

A educadora social contou sobre sua experiência de 13 anos na região - que resultou em sua dissertação de mestrado. Dado que a biblioteca da escola estadual em que estudavam estava fechada havia um ano, jovens adolescentes de Parelheiros criaram, com o apoio do Ibeac, uma biblioteca aberta para a comunidade. O anseio não veio, inicialmente, do desejo pela leitura. Moradores de domicílios pequenos e com muitos moradores, os jovens buscavam um espaço de silêncio em meio ao ruidoso dia a dia em casa e na escola.

Em 2010, quando questionados sobre seus sonhos, esses jovens de Parelheiros buscavam um futuro com emprego, casa, casamento e filhos. Em 2020, dez anos depois, os mesmos sonham com universidade e até mesmo mestrado, transformações na escola e o crescimento da comunidade como leitora. "O sonho muda quando mudamos as oportunidades. Os jovens que frequentam as bibliotecas abrem caminhos e começam a querer mudar esse ciclo de morte", afirmou Bel.

Influenciados pelos dados que indicam que quanto mais a mãe estuda, mais chances a criança tem de viver, o Instituto também organizou um grupo de mães mobilizadoras, que atuaram em sete bairros de Parelheiros, acompanhando futuras mães desde a gestação. "Entendemos que só reduzimos as desigualdades tratando de forma desigual pessoas com oportunidades diferentes. Quem sempre recebeu menos precisa receber mais", disse. Bel contou que o Ibeac foi influenciado por um grupo de médicos italianos - "Nati per leggere" (nascido para ler) - que estudou a relação entre a literatura e o desenvolvimento da criança. "Esse grupo produziu vídeos que mostram o cérebro de uma criança em descanso, e o que acontece cada vez que ela ouve a voz da mãe, depois a voz da mãe lendo ou cantando. Sempre que essa criança escuta uma palavra diferente do seu repertório habitual, as conexões e as sinapses neuronais lembram um baile de carnaval. Aí pensamos: queremos fazer isso", contou. O livro, disse a educadora, não pode ser um luxo ou um privilégio, deve estar disponível para todas as pessoas.
Que políticas públicas podem mudar o ciclo de vida dos nem-nem?
No caso dos nem-nem, é imprescindível adotar estratégias que considerem e deem respostas adequadas à heterogeneidade desse grupo: "Os jovens que têm baixa escolaridade, uma característica clássica dos nem-nem, precisam de programas que deem a oportunidade de maior acesso à educação", disse Enid Rocha. No caso das jovens mulheres que estão na situação de nem-nem em decorrência de responsabilidades familiares, a economista mencionou a importância de aumentar a oferta de serviços de apoio, como as creches.

Naercio Menezes elogiou programas já existentes como a Estratégia Saúde da Família (ESF), os Agentes Comunitários de Saúde (ACS) e os Centros de Referência da Assistência Social (Cras), integrados ao SUS (Sistema Único de Saúde). "Já existe uma estrutura. O desafio é como usar essa estrutura para chegar na ponta com mais efetividade", disse. Para o economista, a União e os Estados são fundamentais no repasse dos recursos, mas a capacidade de agir levando em conta as heterogeneidades locais está nos municípios.

"Há trinta anos havia muita pobreza e mortalidade infantil, migração em massa para o Sudeste, desemprego e carência de hospitais. Houve significativo avanço nas últimas décadas, mas ainda insuficiente para resolver de modo satisfatório a situação das crianças e dos jovens mais vulneráveis."

"Não é só transferir dinheiro, os municípios, principalmente os pequenos e em áreas mais remotas, precisam de ajuda e devem formar consórcios intermunicipais, para que possam replicar iniciativas como essa que a Bel mostrou em Parelheiros".

Bel Santos Mayer reiterou a importância do SUS, devido à sua capilaridade, e a necessidade de colocar em prática ações transformadoras nos territórios, onde o Estado é mais tradicionalmente mais ausente.
Para Saber Mais:
Leia o estudo Millennials na América Latina e no Caribe: trabalhar ou estudar? (2018), que pesquisou mais de 15.000 jovens entre 15 e 24 anos em nove países.

Conheça o Objetivo de Desenvolvimento Sustentável número 8 da Agenda 2030 da Organização das Nações Unidas.
Os desafios do ensino infantil durante e depois da pandemia Pandemia nas favelas: uma conversa com ativistas. Isabel Penz, historiadora formada pela USP, é assistente de coordenação de estudos e debates da Fundação FHC.

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A pandemia de Covid-19 no Brasil - com impactos profundos não somente na saúde, mas também na educação e na economia - reduz ainda mais as oportunidades de estudo e trabalho para os jovens, agravando o fenômeno dos "nem-nem": adolescentes e jovens adultos que não estudam, estão fora do mercado de trabalho e não se capacitam.

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O Auxílio Emergencial faz diferença na vida das mulheres

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O Auxílio Emergencial faz diferença na vida das mulheres

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A interrupção do benefício penalizou mais as mulheres, em especial as negras.
(Pesquisa realizada pela participante Thais Cabral)

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As mulheres negras são as mais afetadas pelas consequências da pandemia da Covid-19 no Brasil. Contudo, o Auxilio Emergencial - conquistado após pressão da sociedade civil - foi um importante mecanismo de diminuição da pobreza e das desigualdades de gênero e raça. Sua interrupção voltou a penalizar as mulheres, em especial as negras, daí a urgência de retomar o programa, considerando a gravidade do momento.

A crise tem rosto de mulher

Raquel tem 28 anos. Tem quatro filhos, é parda e mora na periferia da capital federal. Com a pandemia, teve que lagar o emprego para cuidar das crianças, pois não tinha mais com quem deixá-las - uma vez que a escola e a creche fecharam em razão do necessário distanciamento social. Por ser mãe solteira foi beneficiada com o Auxílio Emergencial no valor de R$ 1.200, o que corresponde a dois benefícios. "Foi o que nos salvou", disse-me ela, "com esses recursos, pude dar de comer para meus filhos e, também, comprar remédios, pois um deles tem bronquite, e comprar créditos para o celular para que o menino possa assistir as aulas".

Agora Raquel vive com o Bolsa Família, com pouco mais de quatrocentos reais mensais. Se não fosse o apoio da rede de solidariedade que a circunda, não daria conta de fechar o mês, pois continua sem trabalhar porque os equipamentos públicos de educação permanecem fechados em decorrência da nova onda da Covid-19, que vem resultando em mais de mil mortes por dia.

A situação da Raquel é a expressão de milhões de mulheres no Brasil. A crise econômica, que se agravou com a crise sanitária em 2020, tem rosto de mulher.

Com efeito, as mulheres vinham perdendo mais com o baixo crescimento econômico em tempos recentes, pois apresentavam uma taxa de desocupação, em 2019, 4 pontos percentuais acima da masculina, algo em torno de 14%. Em relação à informalidade, homens e mulheres eram penalizados de forma similar, segundo dados da Pnad Contínua, mas por um longo período as mulheres foram maioria nas relações de trabalho precarizadas. Também permaneceu o diferencial de renda por gênero: o rendimento das mulheres foi em média 77% do masculino em 2019.

Com a pandemia, a desigualdade de gênero se agravou. Em primeiro lugar, porque as mulheres são maioria no setor de serviços, especialmente na saúde, educação, limpeza e comércio essencial, estando assim na linha de frente e mais suscetíveis ao vírus. Também são maioria nos serviços não essenciais como cabeleireiras, podólogas e manicures, sofrendo mais com o desemprego ou falta de clientes.

Em segundo lugar, porque a paralisação de aulas presenciais provocou um substantivo aumento na demanda de trabalho doméstico voltado aos cuidados (limpeza da casa, preparo das refeições, cuidados dos filhos e idosos, acompanhamento da educação "virtual" das crianças, entre outros), que foi em grande parte absorvido pelas mulheres.

E mais: o Brasil apresenta a maior mortalidade por Covid-19 entre gestantes e puérperas do mundo, com 77% dos casos mundiais de mortes neste grupo, o que demonstra as fragilidades do nosso sistema de saúde nessa área.

Como se não bastasse, as dificuldades econômicas provocam aumento da violência doméstica, com possível aumento da subnotificação. As vítimas estão em casa sob controle dos abusadores, enquanto os sistemas públicos de apoio às vítimas - que já vinham sofrendo cortes orçamentários em função das medidas de austeridade - são prejudicados pela crise.

As desigualdades raciais se acirram

A situação é ainda mais grave para as mulheres negras. Com efeito, entre 2014 e 2019, a taxa de informalidade das negras e brancas elevou-se de maneira geral, mas o patamar foi bem distinto segundo a raça/cor: para as negras, em 2019, a taxa foi de quase 45%, enquanto para as brancas foi de 32%. Também, em 2019, observaram-se significativas diferenças de taxa de subutilização da força de trabalho por raça/cor: para mulheres brancas este índice ficou em 22%, para mulheres negras ele foi de 34%. Em outras palavras, as negras entraram na pandemia em pior situação.

No que se refere à mortalidade entre gestantes e puérperas, a taxa entre brancas foi de quatro pontos percentuais abaixo da taxa do grupo que engloba todas as outras raças, essencialmente mulheres negras.

A importância do Auxílio Emergencial

O Auxílio Emergencial foi um poderoso mecanismo de alívio da fome em meio à crise econômica que se seguiu à crise sanitária provocada pelo alastramento do Sars-Cov-2. Dados produzidos pelo Ibre/FGV, a partir da Pnad-Covid, revelam que o benefício contribuiu para que a extrema pobreza no Brasil chegasse ao seu nível mais baixo da história recente, 2,3%, o que inclui as mulheres. Como a maior parte dos recursos do Auxílio se destinou a compras de alimentos, o impacto desse programa na fome foi inegável.

Os benefícios do Auxílio Emergencial não param por aí. O programa foi fundamental para diminuir as desigualdades de gênero e raça. Com efeito, estudo publicado pelo Made/USP mostra que no caso de domicílios chefiados por mulheres negras, o Auxilio Emergencial mais do que compensou a perda da renda do trabalho em decorrência da Covid-19. E mais: antes da pandemia, a renda per capita dos domicílios chefiados por homens brancos era 2,5 vezes superior à renda per capita dos lares chefiados por mulheres negras. Com o Auxílio Emergencial, essa razão caiu para 2.

[1] A esse respeito, ver "Austeridade, pandemia e gênero" de Ana Luíza Matos de Oliveira, Luana Passos, Ana Paula Guidolin, Arthur Welle e Luiza Nassif Pires. In "Economia Pós-Pandemia - Desmontando os mitos da austeridade fiscal e construindo um novo paradigma econômico", coordenado por Pedro Rossi, Esther Dwek e Ana Luíza Matos de Oliveria, disponível na página: https://pedrorossi.org/wp-content/uploads/2020/11/Economia-Po%CC%81s-Pandemia-compactado.pdf

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O Auxílio Emergencial faz diferença na vida das mulheres - INESC

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As mulheres negras são as mais afetadas pelas consequências da pandemia da Covid-19 no Brasil. Contudo, o Auxilio Emergencial - conquistado após pressão da sociedade civil - foi um importante mecanismo de diminuição da pobreza e das desigualdades de gênero e raça. Sua interrupção voltou a penalizar as mulheres, em especial as negras, daí a ...

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Índice Desigualdade Social
Pesquisa realizada pela participante Marta Araujo

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a) O que queremos (nós do grupo) saber?

R: Provocar a reflexão e analise sobre as desigualdades e racismo no processo educacional, através das situações da realidade atual que existe nas escolas, como o professor trabalha essa desigualdade em sala de aula para atingir o processo educacional igualitário para todos os alunos e como podemos contribuir para transformar essa realidade.

B) O que Já Sabemos sobre o assunto? E você, especificamente, o que sabe?

R: O racismo estrutural é uma construção social, que foi normalizada desde a colonização. Para Sílvio Almeida, racismo estrutural é um projeto político, que visa perpetuar a desigualdade.  Esse projeto político e social é validado pela educação, que é oferecida de maneira desigual para cada classe social. O cenário que vivemos hoje educacional e profissional é reflexo de todo esse passado histórico, que ficou explicito devido a pandemia e suas consequências quando temos a maioria dos estudantes (escola particular e publica), enfrentando dificuldades de acesso à internet e ao computador para participar das aulas online significa que temos um desiquilíbrio, uma privação de oportunidades para um determinado grupo, que é preciso urgente ações governamentais para reverter essa desigualdade.

C) qual o contexto do assunto que vamos investigar?

R: Desigualdade Social e racismo estrutural na Educação.

D) o que precisamos fazer para investigar o que queremos saber? Como eu posso contribuir?

R: Pesquisar sobre a desigualdade educacional, os seus impactos, os trabalhos e projetos que existem para melhorar e diminuir esse cenário, as pesquisas devem ser realizadas em livros, texto acadêmicos, sites, entrevistas com os grupos que vivenciam de alguma forma essa desigualdade, de um familiar ou conhecido e em instituições/projetos/ONG que realizem trabalhos com o mesmo propósito.

E) que áreas de conhecimento me ajudam a saber mais. O que eu e o grupo queremos saber?

R: A Construção da cidadania; História Cultural e Afro-brasileira; História de Educação; Ciências Sociais e Humanas; Índices educacionais do estado e município da nossa cidade.