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Affresco delle antilopi - Museo Archeologico Nazionale di Atene.

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Affresco della giostra del toro - Risale ca 1700-1400 a.C. ed è alto circa 80 cm. Ritrovato nel Palazzo di Cnosso e ora conservato al Museo Archeologico di Iraklion.

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La natura invade l’arte minoica
La pittura riveste completamente le pareti dei grandi palazzi minoici, richiamando nei temi il clima di pace e tranquillità sociale che caratterizza questa civiltà. La pittura pone al centro dell’attenzione la vita dell’uomo, rappresentato in momenti gioiosi (giochi,gare,danze) ma anche il mondo naturale, con cui l’uomo vive in perfetta armonia. Gli animali e le piante presenti sull’isola e nel mare circostante divengono cosi protagonisti di numerosi motivi decorativi, dipinti sia sulle pareti sia sugli oggetti in ceramica. I soggetti sono decorati con tinte vivaci, stese in campiture piatte e contornate da linee nere. Uomini e donne elegantemente vestiti e acconciati sono stilizzati come nei modelli egizi, ma suggeriscono un senso di vitalità, di eleganze e di armonia che è tipico della civiltà minoica.

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La porta dei leoni, entrata monumentale della rocca di Micene

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La porta dei leoni, entrata monumentale della rocca di Micene

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XIII secolo a.C. Sito archeologico di Micene

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Ricostruzione digitale del palazzo di Cnosso

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Sito archeologico minoico di Cnosso ca 2000-1400 a.C.

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Portico del palazzo di Cnosso

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Le  città –fortezza micenea.
L’arte micenea subisce l’influenza di quella minoica. I micenei apprendono dai cretesi l’arte orafa la ceramica e le tecniche pittoriche; però svilupano un’architettura originale, più adatta alla propria tradizione guerriera. I micenei edificano palazzi-fortezze circondate da mura molto spesse , capaci di esprimere il potere del sovrano e incutere timore ai nemici.Queste città sono dominate da un’area arroccata(acropoli)qui sorge il palazzo del sovrano, he si sviluppa in torno alla sala del trono, detta Méragon.La popolazione vive all’esterno della fortezza e solo in caso di pericolo si rifugia all’ interno delle mura.

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Lotta tra Teseo e il Minotauro

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Le città palazzo minoiche
La città minoica è guidata da re e nobili in un clima di pace e tranquillità,  che si riflette nell’arte e nelle città cretesi.
Le città-palazzo sono veri e propri centri urbani, che accolgono oltre al sovrano e ai nobili, funzionari e artigiani.
Queste sono strutture aperte, che non hanno  fortificazioni, poichè sono naturalmente protette  dal mare. La struttura aperta  propria di città –palazzo come quella di Cnosso fa quindi pensare a una popolazione pacifica, che si sente sufficientemente difesa dalle proprie flotte navali e non ha scontri con le città-palazzo attigue.

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Il palazzo di Cnosso

Il Palazzo di Cnosso era sede religiosa, militare e civile, luogo destinato ad ospitare eventi di molteplice natura, conviviali e sportivi, città più che un semplice palazzo in cui vivevano centinaia di persone alle dipendenze della regina e del re in cui le ore del giorno si susseguivano scandite dall’esercizio dell’ attività artigianale, artistica e agricola.

Reggia meravigliosa e fiabesca, di una grazia accecante ed una bellezza incantevole, grandiosa e magica, il palazzo, che con molta probabilità risale al XVI secolo fu ricostruito sulle rovine di un precedente palazzo databile intorno al 2000 a.c. Andato distrutto a causa di un terremoto, si estendeva su di un’area di ben 22.000 mq dove scalinate e colonne la fanno da padrone e danno vita ad un intreccio mirabile, labirinto per gli occhi e per la mente. Cortili ampissimi, centinaia di stanze, facciate imponenti, appartamenti maestosi e solenni, sale da sogno per ospitare banchetti dionisiaci e ricevimenti lussuosi, affreschi armoniosi e gioiosi, figure umane colte nel momento più alto di dialogo con la natura, espressioni danzanti e movimenti vitali, fanno del palazzo di Cnosso un esempio unico nella storia dell’architettura.

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IL MITO DEL MINOTAURO

Per maledizione di Venere, la moglie di Minosse si innamorò del toro che aveva reso Minosse re di Creta. Dall’ unione nacque il Minotauro con la corporatura di un uomo,ma la testa da toro. Minosse fece rinchiudere il Minotauro nel labirinto costruito da Dedalo. La città di Atene, sottomessa allora a Creta, doveva inviare ogni anno (secondo altre fonti: ogni tre o ogni nove anni) sette fanciulli e sette fanciulle da offrire in pasto al Minotauro, che si cibava di carne umana. Allora Tèseo, eroe figlio del re ateniese Ègeo, si offrì di far parte dei giovani per sconfiggere il Minotauro. Arianna, figlia di Minosse e Pasifae, si innamorò di lui. All'entrata del labirinto Arianna diede a Tèseo il celebre "filo d'Arianna", un gomitolo (di filo rosso, realizzato da Dèdalo) che gli avrebbe permesso di non perdersi una volta entrato. Quando Teseo giunse dinanzi al minotauro, attese che si addormentasse e poi lo pugnalò (secondo altri, lo affrontò e lo uccise con la spada).
Uscito dal labirinto Tèseo salpò con Arianna alla volta di Atene, montando vele bianche in segno di vittoria. Ma poi abbandonò la fanciulla dormiente su un'isola deserta (l'isola di Nasso, donde il detto: abbandonare in Nasso, o, popolarmente, in asso). Il motivo di tale atto è controverso. Si dice che l’eroe si fosse invaghito di un’altra o che si sentisse in imbarazzo a ritornare in patria con la figlia del nemico, oppure che venne intimorito da Dionisos in sogno, che gli intimò di lasciarla là, per poi raggiungerla ancora dormiente e farla sua sposa. Arianna, rimasta sola, iniziò a piangere fino a quando apparve al suo cospetto il dio Dioniso che per confortarla le donò una meravigliosa corona d'oro, opera di Efesto, che venne poi, alla sua morte, mutata dal dio in una costellazione splendente: la costellazione della Corona. Poseidone, adirato contro Tèseo, inviò una tempesta, che squarciò le vele bianche della nave, costringendo l'eroe ateniese a sostituirle con quelle nere). Infatti a Teseo, prima di partire, fu raccomandato da suo padre Ègeo di portare due gruppi di vele, e di montare al ritorno le vele bianche in caso di vittoria, mentre, in caso di sconfitta, di issare quelle le vele nere, si gettò disperato nel mare, il quale poi dal suo nome fu chiamato mare di Ègeo, cioè Mar Egèo.

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XIV sec.- Sito archeologico di Micene.

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-1555 a.C. 1500 a.C. -

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IL CULTO DEI MORTI A MICENE

Il culto dei morti favorisce la diffusione dell’architettura e dell’oreficeria funeraria.
Per le tombe reali è elaborata l’originale struttura a thòlos (<<a finta cupola>>), costituiva da un grande ambiente circolare realizzato con blocchi di pietra; questi vengono esposti in fine concentriche sempre più sporgenti, in modo da formare una specie di cupola rafforzata dal peso del terrapieno che la ricopre.
Sul corpo del defunto e accanto a esso sono posti la maschera funeraria, gioielli e altri oggetti appartenuti al defunto, che formano un vero e proprio tesoro funerario.
Nelle decorazioni di rilievo o dipinte sono spesso raffigurate scene di caccia e di guerra, che riflette il carattere bellicoso degli Achei.