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La plateforme collaborative contre la désinformation - Hoaxbuster

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Une boîte à outils pour trier le vrai du faux et résister aux tentatives de manipulation

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Une boîte à outils pour trier le vrai du faux et résister aux tentatives de manipulation

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Penser critique | Une boîte à outils pour trier le vrai du faux et résister aux tentatives de manipulation

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Information, désinformation, mésinformation? Des clés pour savoir à quoi s'en tenir et se forger un avis éclairé.

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Iannis Roder : "Contre les fake news, il faut que nos élèves comprennent les processus de violences de masse"

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Iannis Roder : "Contre les fake news, il faut que nos élèves comprennent les processus de violences de masse"

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Iannis Roder, professeur d'histoire en Seine-Saint-Denis, est l'invité de Léa Salamé à 7h50.

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Iannis Roder, professeur d'histoire en Seine-Saint-Denis, est l'invité de Léa Salamé à 7h50.

Professeur d'histoire en Seine-Saint-Denis, Iannis Roder travaille depuis longtemps, bien avant l'attentat contre Charlie Hebdo, sur l'éducation aux médias dans les zones sensibles de banlieue, auprès d'élèves qui se sentent incompris par les journalistes.

Avec France Inter, il a participé au processus d'Interclass et raconte comment, face à des professionnels de l'information, les élèves réfléchissent sur leurs acquis, sur le décryptage de l'information.

Un décryptage peu évident. Avec l'accès à internet, les élèves sont abreuvés d'informations mais ne disposent pas des clés pour les hiérarchiser, identifier les sources, comprendre les "fake news".

Pour ce faire, l'enseignant recommande de ne pas porter de jugement de valeur, de ne pas asséner de vérité à l'élève qui est dans l'erreur mais à le faire argumenter son propos, pour débattre avec lui et lui donner les clés de compréhension nécessaires.

Sur l'enseignement de la Shoah, mais de toutes les persécutions de masse, Iannis Roder appelle à modifier la façon dont elle est instruire à l'école, en partant non plus des victimes mais des bourreaux et des faits qui ont poussé des populations à s'attaquer à des minorités.

Légende du visuel principal:

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Iannis Roder : "Contre les fake news, il faut que nos élèves comprennent les processus de violences de masse"

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Iannis Roder, professeur d'histoire en Seine-Saint-Denis, est l'invité de Léa Salamé à 7h50. Professeur d'histoire en Seine-Saint-Denis, Iannis Roder travaille depuis longtemps, bien avant l'attentat contre Charlie Hebdo, sur l'éducation aux médias dans les zones sensibles de banlieue, auprès d'élèves qui se sentent incompris par les journalistes.

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Pour contrer les fake news/infox, il faut miser sur la recherche 

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Pour contrer les fake news/infox, il faut miser sur la recherche 

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Les états démocratiques se sont fait surprendre par manque d'instruments scientifiques à la mesure du problème de la mal-information. Shutterstock

Ce texte est publié en lien avec le colloque organisé le 16 octobre à Lyon par la Conférence des présidents des universités (CPU), dont The Conversation est partenaire : " Face aux désordres de l'information, comment apprendre à apprendre, du lycée à l'université ? ". À l'heure de la démocratie d'opinion et de ses dérives, il s'agit d'interroger l'espace public de l'information. Comment lutter contre la déstabilisation de la science et faire en sorte qu'elle reste la valeur de référence ? Comment valoriser la pédagogie et l'autonomie dans les apprentissages ?
" La France vient de faire passer en catimini sa loi relative à la lutte " contre la manipulation de l'information " en deuxième lecture à l'Assemblée nationale, avec 45 voix pour et 20 contre sur 69 votants (la majorité absolue étant fixée à 33... alors que l'on compte 577 députés).

Elle rejoint en cela l'Allemagne, seul autre pays en Europe à avoir légiféré avec une " loi d'application du droit aux réseaux sociaux " ( " NetzDG "). Si la régulation est possible, est-elle pour autant souhaitable ? N'y a-t-il pas des mesures positives d'accompagnement plus viables, proposant un meilleur gage de responsabilité démocratique ?

Outre que la recherche ne présente aucune preuve de l'efficacité de ces stratégies de régulation, elles peuvent avoir un effet boomerang contre-productif, confirmant les producteurs et consommateurs de toute malinformation de l'existence d'un complot contre eux. Elles peuvent aussi avoir un effet domino, certains pays utilisant le moindre précédent comme prétexte pour en faire autant. En l'absence d'accords internationaux, c'est un problème qui a conduit un des pure players de l'Internet, Microsoft, à proposer une Convention de Genève Pour le Numérique en 2017 afin d'assurer la cybersécurité et la stabilité économique de l'Internet.

Un arsenal de réponses

En Europe, d'autres pays ont opté pour ne pas légiférer, la Suisse la première, arguant du manque de recherches avérées. L'Italie n'a pas modifié ses lois mais a préparé une riposte étatique par le biais de ses services de police spécialisés à la Poste. Elle a établi une plate-forme spécifique et dédiée, pour recueillir des signalements de potentiels contenus fallacieux par les internautes. Le Royaume-Uni a opté pour la création d'une cellule spécialisée pour s'opposer spécifiquement à l'ingérence d'acteurs étatiques ou autres et une commission d'enquête parlementaire y travaille.

La Suède a publié en 2018 une brochure de défense civile, de 20 pages, pour la première fois depuis la Guerre froide, pour distribution à toute la population. Elle émane de la Swedish Civil Contingencies Agency, une agence du ministère de la Défense, et demande à la population de se préparer en cas d'urgence nationale et alerte sur le potentiel de désinformation et sur le besoin d'accès à une information fiable. Elle réfléchit à la création d'une cellule du même type que le Royaume-Uni.

Les pays baltes, voisins de la Russie, ont opté pour une campagne publique sans précédent, alliant société civile et médias. La Lituanie notamment a développé un site web, Demaskuok.lt, qui scanne automatiquement toutes sortes d'articles d'actualité et indique de potentielles infox qui sont ensuite évaluées et filtrées par des volontaires, formant ainsi une " armée d'elfes " (où se côtoient des civils et des instances paramilitaires) face à l'armée des trolls de l'infox.

Ils se sont adossés au StratCom Center of Excellence de l'OTAN, situé à Riga en Lettonie, où les spécialistes de l'analyse de données retracent les infox, leurs origines et leurs trames narratives. L'enjeu étant de démonter les scénarios polarisants propagés par des médias clivants pilotés de l'étranger par des " acteurs de menaces hybrides ", selon la terminologie de l'OTAN. Deux autres instruments internationaux existent, le Digital Forensic Research Lab et le Centre for Excellence in Combatting Hybrid Threats, installé en Finlande, avec l'appui du Conseil de l'Europe.

Des études scientifiques nécessaires

Ces solutions pointent la nécessité et l'utilité de la recherche, la grande oubliée de cette situation " piège " qu'est la mal-information, dont l'écosystème, bien plus complexe que celui de la " fake news ", relève à la fois des malveillances humaine, technologique et de la malfaçon industrielle.

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Il est crucial en effet de constituer la malinformation (son périmètre, ses acteurs, ses structures, ses effets...) en un sujet scientifique de plein droit, inscrit dans la constellation en émergence des désordres de l'information. S'y ajoutent en effet la surinformation (infobésité), la radicalisation et les discours de haine, qui signalent des contenus et des comportements à risque pour le bien-être des personnes comme des états.

Car les états démocratiques se sont fait surprendre par manque de préparation et par manque d'instruments scientifiques à la mesure du problème. Si les réponses privées (liées à la défense nationale) ou commerciales (liées aux plates-formes) ont trouvé leur place, les réponses publiques peinent à voir le jour. C'est indispensable pour ne pas céder à la panique médiatique et trouver des solutions pérennes et sereines.

Ces solutions ne peuvent émaner que d'un débat public où les citoyens sont informés sur la réalité des menaces d'interférence et sont formés pour les identifier et créer leurs propres stratégies de résilience. Aux peurs liquides, à chaud, éveillées par les menaces hybrides, qui se nourrissent d'émotions telles que la peur, l'anxiété, la surprise, voire la haine, il faut opposer des réponses à froid, qui se concentrent sur la connaissance et la science.

Même si les arguments rationnels se trouvent confrontés à la situation inédite de biais cognitifs de confirmation qui mettent les stratégies de réfutation et de démonstration en position défensive, il ne faut pas s'en priver car il en va de la responsabilité intellectuelle des chercheurs. Et les limites du fact checking, dont l'efficacité n'est pas avérée par la recherche signifient bien que les chercheurs ne peuvent pas s'exonérer sur les journalistes de leur tâche de production et de vérification de l'information.

Une recherche publique en retrait

L'avis du Comité d'éthique du CNRS sur l'information scientifique et " les responsabilités des chercheurs à l'heure des débats sur la post-vérité " rejoint en cela le rapport des experts de haut niveau sur la désinformation en ligne, produit par la DG Connect. Les chercheurs doivent continuer à irriguer le débat public sur les controverses de toutes sortes (économiques, climatiques, numériques...) et jouer leur rôle de lanceurs d'alerte du quotidien. Mais pour cela il faut qu'ils communiquent mieux sur leurs pratiques et leurs démarches pour produire des résultats scientifiques.

Il existe un réel déficit français dans le domaine. Comparée à d'autres pays, la France n'est pas dotée d'un véritable observatoire des médias capable de penser la continuité entre médias de masse et médias sociaux. Elle vient de perdre l'ISCC, l'institut des Sciences de la communication du CNRS qui réfléchissait, entre autres, à la gouvernance d'Internet ; elle ne possède pas d'institut Internet et Société comme le Berkman Center à Harvard ou l'Oxford Internet Institute à Oxford. Mis à part dans quelques cursus ciblés, elle ne forme pas non plus aux humanités numériques, et s'ouvre peu aux sciences participatives et citoyennes, qui permettraient une réelle transdisciplinarité pour comprendre à la fois les médias et les datas.

Le risque est que les recherches de ce type soient faites hors de l'université, avec des financements d'entités commerciales privées qui sont à la fois juge et partie. Le nombre de recherches sur l'infox actuellement financées par Google et Facebook pallie les manques de la recherche publique... mais donne plutôt un aperçu du fonctionnement de Twitter tandis que les deux géants du numérique donnent très peu d'accès à leurs propres modes de fonctionnement. Difficile dans ce cas de créer la confiance.

Centraliser les expertises

Il revient à la France de devenir un leader mondial, en devenant le fer de lance de ces sujets dans l'espace européen de la recherche. Il faut pour cela créer un lieu qui regroupe les manques avérés, dont la configuration regrouperait les chaînons manquants actuellement, un lieu dont le nom de code pourrait être Indice (Institut de recherche sur les désordres de l'information et la citoyenneté numérique).

Pour qu'il remplisse ses missions de recherche, de communication et de formation, il faudrait le doter de plusieurs pôles :

un media and data lab (vers les professionnels)

un policy lab (vers les décideurs)

un citizens lab (vers la société civile et les sciences participatives)

un centre Smile (pour la formation des enseignants et des chercheurs aux nouvelles littératies basées sur l'éducation aux médias et à l'information et à l'informatique).

Ce lieu, qui traiterait des désordres de l'information et de la citoyenneté numérique, serait aussi une plate-forme en réseau avec d'autres entités similaires en Europe et dans le monde pour prendre en compte la nature " transverse " des infox, à savoir leur capacité à circuler de manière transmédia, transfrontière et translangue. Il serait à même de fournir des réponses rapides à des questions urgentes (les élections...), de se saisir de problèmes anticipés par les chercheurs et de présenter des bilans annuels et des rapports ad hoc.

Ainsi l'on pourrait porter des réponses agiles, soft et smart à la fois, à la mesure des enjeux sociétaux de la malinformation. Quant à son financement, il pourrait être mixte, public-privé, à condition que les partenariats soient transparents, multiples et indépendants. Il reste à espérer qu'il ne faille pas une loi spécifique pour le créer.

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Pour contrer les fake news/infox, il faut miser sur la recherche

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La recherche est la grande oubliée de cette situation " piège " qu'est la mal-information. Or, aux peurs et émotions que celle-ci agite, il faut opposer des réponses à froid, fondées sur la science.

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« Fake news et post-vérité : 20 textes pour comprendre et combattre la menace »

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Compte tenu de la gravité de l'enjeu, notre site se mobilise depuis un an autour de la question des fake news et de la post-vérité, et continuera à le faire. À l'occasion de l'examen de la loi sur les fake news, qui débute au Parlement ce jeudi 7 juin 2018, The Conversation France a décidé - en partenariat avec le centre de recherche de l'université de Lorraine, le CREM - de compiler une sélection de nos meilleurs articles sur cette thématique, afin d'offrir, en téléchargement gratuit, un livre numérique qui en aborde les diverses facettes et enjeux.

Ces vingt contributions sont réunies ici à portée de clic : Ebook " Fake news et post-vérité " (The Conversation, juin 2018).

Bonne lecture et n'hésitez pas à partager largement ce lien ou ce manuscrit dans vos réseaux !

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" Fake news et post-vérité : 20 textes pour comprendre et combattre la menace "

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Compte tenu de la gravité de l'enjeu, notre site se mobilise depuis un an autour de la question des fake news et de la post-vérité, et continuera à le faire.

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À LA UNE RESSOURCES BOITE À OUTILS DERNIÈRES ACTUALITÉS

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Rumeurs, photos ou vidéos truquées... les fausses informations abondent en ligne. Parfois la désinformation va plus loin, et prend la forme de pseudo-théories à l'apparence scientifique qui vous mettent en garde : " On te manipul...

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Dans le grand débat sur les Fake News et autres biais racistes ou antisémites proposés dans les résultats des moteurs de recherche, il y a un paramètre que je n'ai pas encore traité et qui est, pourtant, presque le plus évident. Il s'agit de la manière de poser la question. Dans le dernier exemple qui défraya la chronique ("l'holocauste a-t-il vraiment existé ?"), le fait que Google propose des sites négationnistes dans ses résultats de recherche est évidemment "cohérent" au regard de la question posée : les sites négationnistes sont en effet les seuls à poser ce genre de questions.

La réponse est dans la question.

Si l'on poursuit cette logique, il est également logique que Google (ou d'autres moteurs) affichent pléthore de résultats plus racistes les uns que les autres face à des requêtes comme "Est-ce que les noirs puent ?" ou "est-ce que les juifs sont radins ?". Je ne parle pas ici de la fonctionnalité d'auto-complétion qui est un autre problème (le fait que Google "propose" de compléter un début de phrase comme "est-ce que les noirs" par "puent"), autre problème que j'avais déjà traité par ici.

Pour le dire plus brièvement, il est "naturel" - d'un point de vue algorithmique - que des questions reposant sur des postulats racistes ou négationnistes renvoient comme résultats prioritaires des sites racistes ou négationnistes. Cela ne veut pas dire que c'est légitime, cela ne veut pas dire que la responsabilité de Google n'est pas engagée, cela veut juste dire que l'algorithme de Google n'a pas pour objet de faire de la médiation culturelle ou de l'éducation à la différence et à la tolérance.

Oui mais s'il n'y a plus que des mauvaises réponses alors quelle est la bonne question ?

Quiconque a une vie sociale un tant soit peu connectée aura nécessairement vécu plein de fois la scène où, dans une situation familiale ou professionnelle quelconque, quelqu'un pose une question à laquelle aucune des personnes présentes n'a la réponse, et où quelqu'un va donc aller poser cette question ... à Google.

Le plus souvent le moteur fait le job. Il s'agit de questions "factuelles" sur des dates, des personnalités, des faits, et le moteur nous affiche ou nous renvoie en général sur la page Wikipédia qui contient la réponse. Cet "habitus" social a eu, ces dernières années, une influence considérable sur notre manière d'interroger un moteur de recherche : nous ne nous contentons plus de lâcher 2 ou 3 mots-clés mais nous interrogeons le moteur "en langage naturel", nous lui posons les mêmes questions que nous poserions à un individu lambda dans un cadre conversationnel. Deuxième effet Kiss Cool, la nature du processus de requêtage changeant (des phrases interrogatives complètes et parfois complexes plutôt qu'un simple alignement de mots-clés) cela permet également à l'algorithme du moteur de "s'affiner" et achève de transformer un moteur de recherche en moteur de réponses. En plus de disposer d'un index inversé lui permettant d'associer des mots-clés de requêtes à des pages web, le moteur finit par disposer d'un index inversé de questions "pré-établies" et des pages web de réponses correspondantes.

Ainsi les locutions " est-ce que" ou " quel est" se voient déjà associées des inventaires à la Prévert de questions pré-formatées aux réponses pré-existantes.

Ainsi, lors de la formulation de questions aux postulats explicitement ou implicitement racistes, il est somme toute presque "normal" que la coloration générale des résultats les plus fréquemment associés soit également raciste. Même si, je le répète une nouvelle fois, cela n'exonère en rien Google de sa responsabilité.

S'informer ou naviguer, telle est la question.

On a l'habitude de désigner sous le terme de "requête" des expressions ou des locutions fort différentes. Dans un article qui continue de faire référence, "A taxonomy of web searches" (.pdf), Andrei Broder distinguait en 2002 trois grandes catégories de requêtes en fonction du " besoin derrière la question" :

les requêtes informationnelles désignent celles où l'utilisateur n'aura pas d'autre interaction que de lire les pages proposées. Pour ce type de requête, l'utilisateur souhaite donc que le moteur de recherche lui propose un ensemble de liens pertinents qui vont lui permettre de se forger une opinion de manière synthétique.

les requêtes navigationnelles désignent la recherche d'une page ou d'un site en particulier. Par exemple se servir de Google pour trouver une page Wikipédia répondant à une question que l'on se pose. L'utilisateur attend et espère une réponse unique.

enfin les requêtes transactionnelles sont, comme leur nom l'indique, toutes celles liées à un achat en ligne, et particulièrement sensibles à la géolocalisation, à l'historique de recherche et aux diverses ingénieries de la recommandation.

Quatorze ans après l'article de Broder, ces 3 types de requêtes sont toujours un marqueur fort de nos usages en ligne mais là où il y a 14 ans elles se déclinaient toutes sous la forme de juxtaposition de mots-clés, elles sont aujourd'hui toutes le plus souvent formulées "en langage naturel" (cf l'habitus dont je parlais plus haut).

La question " L'holocauste a-t-il vraiment existé" pourrait a priori sembler une requête informationnelle : celui qui la pose pourrait chercher à se faire une opinion sur ce sujet en interrogeant des sources présentant des points de vue différents. Mais il ne faut pas oublier qu'à chaque fois que quelqu'un pose ce genre de question à Google, Google se souvient des liens sur lesquels ceux qui posent cette question ont le plus cliqué, ceux sur lesquels ils ont passé le plus de temps, et qu'en fonction de ces critères, mais aussi de notre historique de recherche et de tout plein d'autres paramètres, lorsque cette question sera posée une nouvelle fois, les résultats présentés évolueront en fonction de cet ensemble de critères.

Les gens qui posent à Google la question " L'holocauste a-t-il vraiment existé" posent en fait une requête navigationnelle : ils sont avant tout à la recherche d'une confirmation de ce qu'ils sont déjà prêts à croire ou à accepter. Ainsi non seulement Google va leur proposer des résultats à la coloration raciste ou antisémite (pour s'accorder au postulat contenu dans la formulation de la question posée, postulat qui serait radicalement différent si l'on demandait, par exemple, " D'où viennent les théories négationnistes ?"), et ces résultats à la coloration raciste ou antisémite vont en plus, "mécaniquement" être chaque fois davantage surpondérés puisqu'ils sont aussi ceux les plus cliqués et indiquent donc à Google qu'ils sont ceux qui répondent le mieux à la requête.

Il y aurait un livre entier à écrire sur les résultats, variables, offerts en réponse à ces trois questions ainsi que sur les biais algorithmiques, linguistiques et cognitifs qu'ils véhiculent, traduisent et trahissent :

1. l'holocauste a-t-il vraiment existé ?

2. d'où viennent les théories négationnistes ?

3. Pourquoi nier l'holocauste ?

Dans le premier cas on trouvera majoritairement des sites négationnistes et anti-sémites. Dans le deuxième cas la tonalité des résultats sera plutôt celle de la vérité historique, et dans le troisième cas c'est l'aspect législatif qui sera mis en avant (pays et législation dans lesquelles il est autorisé ou interdit de nier l'holocauste).

La composition des résultats présentés donnerait elle aussi de la matière pour un ouvrage entier : on y trouve en effet à la fois des sites "idéologiques", des pages Wikipédia, des messages postés sur des forums et, mais à la marge, des articles de presse sur ces sujets. Soit 3 principaux niveaux "d'autorité" qui, sur des questions sociétales et historiques importantes mêlent dans des proportions variables le prosélytisme idéologique, la "vérifiabilité" encyclopédique et l'expression populaire des forums.

Ces trois espaces de discours sont tous, chacun à leur niveau, légitimes dans l'écosystème de Google : ils rendent compte des logiques de "pertinence" que le moteur affectionne pour construire sa propre heuristique de la preuve, pour construire la "valeur de preuve" que constitue souvent une simple page de résultats : à la fois le discours "dynamique" des forums, le gage d'autorité de l'encyclopédie de référence, et enfin les "points de vue" les plus saillants, c'est à dire les plus accédés, les plus polémiques, les plus "populaires" et ceux qui entretiennent le mieux le modèle économique du moteur de recherche.

La réponse est-elle (vraiment) dans la formulation de la question ?

Au tout début de l'ère Google, c'est à dire quand celui-ci commença à occuper la place centrale qu'il occupe aujourd'hui (au début des années 2000 donc), les spécialistes du référencement regardaient de près la manière dont nous formulions nos "requêtes". La moyenne des mots-clés saisis par les internautes oscillait entre 1,5 et 2,3 (mots-clés). Si l'on voulait rapidement trouver des résultats pertinents, l'intérêt pour les éducateurs et les enseignants était d'expliquer comment "allonger" les requêtes avec des mots-clés pour permettre à l'algorithme du moteur de mieux "cibler" les résultats qu'il allait nous proposer. Dans l'une des dernières études sur cette épineuse question du nombre de vocables composant les questions posées aux moteurs, la moyenne de 4 semblait franchie circa 2012.

Il y avait, à cette époque également, un débat autour de l'interrogation des outils de recherche "en langage naturel". En fait ce débat là avait commencé avec le Minitel. Oui oui, le Minitel. Dans les années 80. Au début de l'ère Minitel il n'était pas possible d'interagir autrement qu'en suivant une série de choix, de listes déroulantes qui nous étaient proposées pour nous permettre d'accéder aux différentes informations.

Puis progressivement on vit apparaître la question du "langage naturel", c'est à dire l'idée qu'il serait possible d'interagir avec le minitel non plus simplement en suivant des choix pré-établis mais en "posant des questions". Alors bien sûr, nous étions dans les années 1990-2000 et le "langage naturel" version Minitel à l'époque, c'était surtout ça :

Il y avait la célèbre " flèche du 11", c'était la folie dans l'annuaire de France Télécom, mais bon on sentait bien qu'une petite révolution était en train de se préparer. Dès les débuts du Minitel, il était clair que quelque chose allait changer dans la manière de s'adresser à un ordinateur :

"En effet, comme le rappellent André Hatala et Jean-Claude Marcovici en 1983, il n'a jamais été prévu autre chose qu'une notice d'utilisation succincte pour l'utilisateur, la prise en main devant être immédiate :

Plus sérieusement, pourquoi le dialogue est-il un élément important pour l'annuaire électronique ? Jusqu'à présent, excepté un usage ludique, l'informatique s'est développée principalement en milieu professionnel. L'utilisation des outils informatiques suppose bien souvent une formation, d'une durée variable [...]. La distribution du Minitel sera seulement accompagnée d'un mode d'emploi assez bref. Dans cette situation, il est absolument nécessaire d'avoir un service d'accès aisé pour tous (1983)."

En 1992 (6 ans avant la naissance de Google), voilà ce que l'on pouvait lire dans un article des Echos intitulé " Les pages jaunes bientôt accessibles en langage naturel" :

" Outre la simplification de l'interrogation, le système permettra en effet de poser des questions plus affinées par l'introduction possible de précisions dans la définition de l'activité d'un professionnel: par exemple "restaurant chinois" et non seulement "restaurant". Au total, le réseau sémantique utilisé ne comprendra pas moins de 20 000 entrées."

Et oui. Le "langage naturel" c'était la possibilité de taper un mot-clé parmi les 20 000 disponibles. "Restaurant chinois" et non seulement "restaurant". Vertigineux. La préhistoire certes, mais vertigineux à l'époque.

Et quand vraiment on avait envie de dialoguer en langage totalement naturel et désinhibé, y'avait 3615 ULLA, NATACHA et toutes leurs copines avec des noms en A.

Ne jamais oublier que toutes les requêtes Google commencent par "Quels sont les contenus les plus populaires sur ..."

En 2016 Google a 18 ans. C'est certes l'âge de la majorité mais c'est surtout la majorité d'un enfant thaumaturge et d'un enfant (faiseur de) roi(s). Qui n'a pas encore entièrement intégré la maxime selon laquelle "un grand pouvoir implique une grande responsabilité", ou qui lui préfère peut-être celle selon laquelle "le maintien d'un grand pouvoir économique implique une série de renoncements moraux". C'est en tout cas quelqu'un à qui il ne faut pas poser certaines questions.

L'autre stratégie consiste peut-être à avoir en tête que, quelle que soit la question que nous posons à Google, elle sera toujours précédée d'une autre préposition antéposée à la formulation immuable : "Quelles sont les contenus (pages / forums / tweets / vidéos) les plus populaires sur ... (ENTREZ ICI VOTRE QUESTION)".

L'holocauste a-t-il vraiment existé ? devient "Quelles sont les contenus les plus populaires sur la négation de l'holocauste ?" Réponse logique : des sites néo-nazis / négationnistes.

D'où viennent les théories négationnistes ? devient "Quelles sont les contenus les plus populaires sur l'origine des théories négationnistes ?" Réponse logique : les pages Wikipédia sur le négationnisme et le révisionnisme.

Est-ce que les noirs puent ? devient "Quelles sont les contenus les plus populaires sur l'odeur corporelle des noirs ?" Réponse tout aussi logique : des blagues et des forums racistes.

Pourquoi nier l'holocauste ? devient "Quelles sont les contenus les plus populaires sur la raison du négationnisme ?" Réponse : des pages Wikipédia présentant les législations dans lesquelles le révisionnisme ou le négationnisme sont autorisés ou interdits.

Est-il vraiment "naturel" de s'adresser à un algorithme en langage "naturel" ?

Ce qui est compliqué lorsque nous posons une question à Google, c'est primo, d'intérioriser que nous avons déjà, dans la formulation même de cette question, une représentation mentale assez précise du type de réponse que nous voulons obtenir, et deuxio, de comprendre comment il comprendra, comment il interprètera notre question, comment il tiendra compte de cette représentation mentale pré-existante (biais cognitif) en l'agrémentant de ses propres biais algorithmiques.

Dans les exemples ci-dessus, le simple fait d'entrer dans la requête un mot appartenant au champ lexical direct de la négation va immédiatement "déclencher" chez le moteur la remontée de pages établissant la définition des termes négationnisme ou révisionnisme, pages provenant majoritairement de Wikipédia et donc atténuer considérablement la part de résultats à coloration raciste. A l'inverse, une question ne contenant aucune occurrence de ce champ lexical (donc par exemple "l'holocauste a-t-il vraiment existé") ne contient aucun élément sémantique qui permette à Google de remonter prioritairement des pages sur le révisionnisme ou le négationnisme mais au contraire une incitation à aller puiser dans les tréfonds de la fachosphère.

Là encore cette analyse ne serait pas complète si j'omettais de mentionner que la culture en général et l'acculturation aux outils numériques en particulier joue un rôle fondamental, et que ce rôle dispose d'une variable éducative et générationnelle déterminante. Ainsi, un "enfant" ou un jeune adolescent qui n'est a priori ni raciste ni antisémite mais effectue des recherches sur l'holocauste sans avoir dans son champ ou dans son horizon lexical ou conceptuel les notions de "révisionnisme" ou de négationnisme" s'adressera à Google en utilisant les formulations qui ont le plus de chance de le conduire vers des sites révisionnistes ou négationnistes, ou à tout le moins de l'exposer à ces théories du doute et du complot.

A titre parfaitement non-scientifique et tout aussi peu statistiquement significatif mais quand même, j'ai, durant ces vacances de Noel, monté l'institut du "Few Internet" ( blague) et posé à des collégiens et à des lycéens de niveau seconde, et aussi quelques enfants en CM1-CM2 (dont mes propres enfants mais pas uniquement), la question suivante :

"Admettons que tu aies une recherche à faire sur la seconde guerre mondiale, les chambres à gaz et le fait que des gens disent qu'elles n'ont pas existé, quelle serait la question que tu poserais à Google ?"

Pas mal d'entre eux (surtout les lycéens) m'ont dit qu'ils "cherchaient le mot" (le mot "négationnisme" ou "révisionnisme" donc). Je les ai aussitôt interrompus en leur demandant précisément de ne pas chercher mais d'être le plus spontané possible. Devinez quelles sont alors les requêtes qui sont "spontanément" sorties :

"Chambre à gaz complot"

"Chambre à gaz mensonge"

"chambre à gaz vérité"

"chambre à gaz fake ou réalité"

Il y avait aussi quelques variantes du genre :

"Vérité sur les chambres à gaz".

Les plus jeunes de ce panel (CM1-CM2) ont eux, systématiquement, formulé une question complète du type "Pourquoi des gens ne croient pas aux chambres à gaz."

Est-il vraiment utile que je vous parle de la "coloration" des résultats que ces requêtes ramènent sur Google ? Sans exception on y trouve en bonne place, au dessus de la ligne de flottaison du navigateur, une majorité d'infos négationnistes et de sites complotistes.

N'allez pas croire pour autant que j'en tire d'hâtives conclusions. Je sais que la plupart des jeunes composant ce panel absolument pas représentatif n'en auraient pas pour autant fini par adhérer aux théories négationnistes. Parce qu'ils auraient peut-être, grâce à un truc qui s'appelle l'éducation et la culture, fini par trouver les mots. Les bons mots. Pas ceux que l'on emploie pour faire entrer le monde dans une page de résultats de recherche, non, les autres mots, ceux qui permettent de raconter le monde et qui sont là, juste derrière ou juste à côté de ces foutues pages de résultats pourtant si indispensables et dont il devient chaque jour toujours plus indispensable d'être capable de se passer, de traverser pour accéder à la seule réponse qui vaille : celle de la complexité du langage qu'aucun algorithme n'est capable de mettre en équations, mais que tous les algorithmes sont déjà, pour le meilleur ou pour le pire, parfaitement capables d'admirablement singer.

A l'inverse, s'obstiner à nier ce problème lexical serait tout aussi malhonnête intellectuellement. D'autant que d'autres ne se contentent pas de faire passer des tests sociologiques bricolés à leurs enfants, mais à plus de 7800 élèves du collège à l'université et parviennent aux mêmes résultats que les miens :

" La capacité de raisonnement des jeunes sur l'information en ligne peut être résumée en un seul mot : désolante."

Alors attention hein, dans un cas comme dans l'autre pas de généralisation hâtive façon Alain Juppé sur le guéridon : les pratiques langagières, lexicales et informationnelles des "jeunes" sont fort heureusement bien plus diverses et complexes que le simple fait de ne pas savoir ce qu'est un guéridon ou d'avoir des difficultés à "sourcer" une information présentée sur un moteur de recherche. Il existe d'ailleurs deux excellents bouquins sur le sujet, celui de danah boyd, " C'est compliqué", et celui d'Anne Cordier, " Grandir connectés", tous deux chez un excellent éditeur.

Non, le problème vient au moins autant des habitus connectés des jeunes que des biais cognitifs et des ruses de la persuasion technologique qui sont le fondement des moteurs de recherche et des réseaux sociaux aujourd'hui les plus plébiscités. Et oui, c'est cette forme nouvelle d'agnotologie entretenue ou propagée par divers obscurs déterminismes algorithmiques qu'il faut étudier et combattre.

Sur Google aucune question n'est naturelle.

Et c'est ça, le seul vrai problème. Aucune question même formulée en langage naturel n'est vraiment naturelle car elle ne s'adresse pas à un individu mais à une somme d'instructions mathématiques construites selon un déterminisme algorithmique permettant de valoriser un régime médiatique de la popularité et le modèle économique qui l'accompagne. Et c'est précisément parce qu'aucune question n'est naturelle qu'aucune question n'est sans réponse. Aucune question ne doit demeurer sans réponse. Rien de moins naturel que cela. Frédéric Kaplan avait raison. Le capitalisme linguistique est la grande maladie du siècle. Et le capital linguistique un trésor à défendre.

Se souvenir que personne n'a rien trouvé à redire quand, au début des années 2000, d'autres moteurs de recherche, bien avant Google, ont décidé de faire entrer le vocabulaire, tout le vocabulaire de toutes les langues, tout le patrimoine linguistique de l'humanité, sans exception, dans le domaine marchand. Tous les débats que nous avons aujourd'hui sur ce sujet, toutes les analyses que nous tentons de proposer, toutes les questions qui restent sans réponse sont d'abord le résultat de ce grand schisme planétaire qui a vu le bien commun par excellence, celui que l'on pensait inexpropriable, basculer du côté de la spéculation et du "capital".

"Il n'y aura plus que des réponses" confiait Marguerite Duras dans ce qui restera l'une des vidéos qui m'aura le plus marqué durant ces dix dernières années et que je m'étais amusé à vaguement "recontextualiser".

Tout ça va mal finir.

Soit tout cela va mal finir pour nous (aka l'humanité dans son ensemble) et la troisième guerre nucléaire - qui sera aussi la dernière - va être déclenchée soit à cause d'un problème de maintenance d'un logiciel propriétaire obsolète, soit à cause d'un vieux qui aura tweeté trop vite, soit à cause d'un autre vieux qui aura mal compris un tweet.

Soit tout cela va mal finir pour Google. Parce que ces histoires d'holocauste qui n'a pas existé ou de noirs qui puent se multiplient depuis trop longtemps. Et parce que jamais depuis le temps qu'elles se multiplient Google n'a été en mesure de leur fournir une réponse satisfaisante permettant d'éviter qu'elles ne se reproduisent. Parce qu'en bâtissant son empire sur la possibilité de donner un prix aux mots, Google a ouvert une boîte de Pandore qu'il sera bien incapable de refermer. Il aurait mieux valu qu'il s'en tienne à ce qu'écrivaient ses deux fondateurs en 1998 sur la publicité, ses dérives, son incompatibilité totale avec le fait même de chercher de l'information ou de donner accès à des connaissances. Donc à mon avis oui, Google, le moteur "généraliste" tel que nous le connaissons aujourd'hui en condamné à moyen terme.

Google et la religion algorithmique qu'il défend et incarne sont condamnés parce qu'ils connaissent déjà la réponse à la question de leur propre disparition. D'un point de vue philosophique, l'existence précède l'essence. Or Google a bâti son existence sur une essence qu'il a lui-même défini très méticuleusement et qui tient tout entière dans les conditions générales d'utilisation de sa régie publicitaire. Or que croyez-vous que serait devenu le Christiannisme si le type sur la croix avait eu un smartphone (OK et aussi un clou en moins dans une main, dont acte) et qu'il avait tapé "Eli, Eli, lama sabachthani"** sur Google ... et s'il avait obtenu une réponse ?

**"Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: Eli, Eli, lama sabachthani? c'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Matthieu 27:46.

Et lorsque l'on clique sur "est-ce que Google va disparaître ?", la réponse est celle d'Eric Schmidt expliquant pourquoi Internet tel que nous le connaissons va disparaître. Étant entendu que depuis le début des années 2000 Google est avant tout une métonymie du web ... #CQFD. Quand l'internet et Google auront disparu, il nous restera alors à nous occuper de Facebook. Et à créer enfin un index indépendant du web. Vite.

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Google, Google, pourquoi m'as tu abandonné ?

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Dans le grand débat sur les Fake News et autres biais racistes ou antisémites proposés dans les résultats des moteurs de recherche, il y a un paramètre que je n'ai pas encore traité et qui est, pourtant, presque le plus...

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Atelier présenté dans le cadre d’une journée des Greid de l’académie de Créteil, le 31 mai 2017.

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Atelier présenté dans le cadre d’une journée des Greid de l’académie de Créteil, le 31 mai 2017.

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http://www.clemi.fr/fr/ressources/nos-ressources-pedagogiques/ressources-pedagogiques/radicalisation-complotisme-et-reseaux-sociaux-comment-en-parler-sans-danger.html

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Fiche info, parue dans le dossier de la Semaine de la presse 2016

Les événements du 7 janvier 2015 ont placé la notion de radicalisation au cœur des réseaux sociaux numériques, ceux du 13 novembre 2015 l'ont remise au centre du débat : les " jeunes " qui ont commis les attentats se seraient radicalisés en ligne et auraient utilisé les réseaux sociaux pour se former et se coordonner dans leurs actions. Le sujet est délicat car il est porteur de risques de censure ou de diminution des libertés notamment en ligne. Il a mis en évidence le nécessaire passage de l'EAM (Éducation aux médias - pré-numérique) à l'EMI (Éducation aux médias et à l'information - numérique).

Définitions

Pour éviter les confusions et les amalgames, il faut bien clarifier les définitions, même si elles ne sont pas stables :

la " radicalisation " peut se définir comme l'adoption de gestes et croyances extrêmes qui remettent en cause les pouvoirs en place et refusent le compromis (politique, religieux...) ;

elle se rapproche de " l'extrémisme ", qui est le reflet d'une doctrine dont les adeptes rejettent toute forme de pluralisme et adoptent des méthodes ayant pour but un changement radical. Elle est associée au terrorisme car elle prône souvent l'adoption de la violence armée comme moyen légitime d'action ;

les deux (radicalisation et extrémisme) sont à distinguer du " radicalisme " quirelève de la poursuite de changements politiques par le biais de l'action politique, pour modifier le statu quo et susciter des alternatives.

Conditions de la radicalisation

Elle vise à effacer chez les adeptes toutes les valeurs précédemment acquises. Elle induit une rupture avec les modalités antérieures de comportements, de jugements et de valeurs. Elle tend à isoler les sujets de leurs liens et lieux de sociabilité (individuelle, familiale et collective). Elle peut entraîner une rupture avec la rationalité, et une marginalisation avec la soriété dont les signes avant-coureurs sont l'éloignement de l'environnement familial, éducatif, amical. Ces conditions génèrent une capacité à accepter l'action violente et à chercher des moyens d'information, de communication et de formation dans les médias et en particulier les sites spécialisés et les réseaux sociaux souvent sécurisés dont l'effet est d'autant plus grand que leur accès est protégé. L'engagement dans une communication active avec d'autres extrémistes via les réseaux sociaux augmente le facteur de risque car il y a un plus gros effet de l'information extrémiste (propagande) lorsqu'elle est délibérément recherchée par les jeunes.

Médias et réseaux sociaux : rôles et actions

Les médias, dans leurs valeurs démocratiques de pluralisme, de liberté d'expression et de diversité des supports et des points de vue, sont utilisés à la fois par les mouvements extrémistes et ceux qui les combattent.

Les réseaux sociaux présentent toutefois des caractéristiques qui en font un potentiel d'appui à la radicalisation :

interactivité et ubiquité : ils facilitent un usage actif et ils sont accessibles partout ;

interaction et lien entre vraie vie et cyberespace : ils permettent des prises de contact avec des personnes dans la vie réelle ;

contenus en changement permanent : ils sont dynamiques, proches de l'actualité et non- linéaires (pas d'autorité d'en haut) ;

contenus générés par les acteurs et les jeunes : ils donnent le sentiment d'une participation efficace et d'une écoute réactive ;

viralité et sérendipité : ils permettent de diffuser le même message par recommandation à beaucoup d'autres personnes qui peuvent ainsi tomber dessus fortuitement.

Par conséquent, tous les discours, donc également des discours radicalisés, sont accessibles à tous moments. Ils permettent aux individus en recherche active d'informations radicales et d'échanges d'idées de trouver une offre construite à leur mesure : réponses à la fois simples et rapides à des questions de société douloureuses et/ou complexes (chômage, violence, non-droit), sentiment de trahison ou d'abandon des pouvoirs publics, impression de proposition de politique active contre l'injustice, identification de lieu d'accueil et d'appartenance. Cette offre est en cohérence avec les besoins cognitifs et affectifs des adolescents (sens aigu de l'injustice, besoin d'inclusion sociale, reconnaissance). Ainsi est-il possible de considérer que les réseaux sociaux, s'ils ne sont pas un point de départ de la radicalisation, peuvent en être des facilitateurs et des amplificateurs. Par ailleurs, l'attrait du mystère, le goût aiguisé pour une forme de secret et son dévoilement ou encore le frisson de la transgression informationnelle sont d'autres ancrages à ne pas sous-estimer.

En lien avec le complotisme

Les discours extrémistes, construits en ligne et hors ligne, tendent à conforter le sentiment d'injustice et de trahison, en se fondant sur l'idée que les médias, en collusion avec les autorités politiques, ne disent pas toute la vérité. Le complotisme, associé aux théories du complot, est en lien avec la propagande et sa diffusion dans les médias (contre-vérités ou rumeurs de manière difficilement détectable). Il pose des indices qui mettent en doute la représentation des médias grand public et les font soupçonner de complicité avec des intérêts obscurs et nocifs.

Le complotisme est augmenté par le numérique : celui-ci rend la transformation en ligne de tout document possible, avec de grandes capacités à cacher les signes permettant de détecter les faux, les manipulations sonores ou visuelles, les indices temporels, etc. De nombreux sites, blogs, vidéos présentent des événements connus et les démontent en proposant des interprétations différentes, qui viennent justifier les extrémismes.

Le complotisme touche donc aux limites légales de la liberté d'expression : le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme et le discours de haine en général ainsi que l'incitation au terrorisme. Il affecte les valeurs de la République et pose un véritable défi à l'esprit critique et démocratique.

Sitographie
Sites anti-complots Dossiers
Bibliographie

SchiLs N., Laffineur J., " Comprendre et expliquer Le rôLe des réseaux sociaux dans la formation de l'extrémisme violent ", université de Gand et université catholique de Louvain, BELSPO, 2013.

POM (petite œuvre multimédia) France 24, " Info ou Intox : comment déjouer les pièges sur internet ? "

MOOC DiY session 1 : Liberté d'expression et droits de L'homme

DFM " Les réseaux sociaux, continent noir vs continent bleu "

" Les théories du complot, quelle valeur leur accorder ? "

Livret " Prévenir la radicalisation des jeunes ", ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche

Divina Frau-Meigs, professeur Sorbonne-Nouvelle, sociologue des médias

Fiche info, parue dans le dossier de la Semaine de la presse 2016

Les événements du 7 janvier 2015 ont placé la notion de radicalisation au cœur des réseaux sociaux numériques, ceux du 13 novembre 2015 l'ont remise au centre du débat : les " jeunes " qui ont commis les attentats se seraient radicalisés en ligne et auraient utilisé les réseaux sociaux pour se former et se coordonner dans leurs actions. Le sujet est délicat car il est porteur de risques de censure ou de diminution des libertés notamment en ligne. Il a mis en évidence le nécessaire passage de l'EAM (Éducation aux médias - pré-numérique) à l'EMI (Éducation aux médias et à l'information - numérique).

Définitions

Pour éviter les confusions et les amalgames, il faut bien clarifier les définitions, même si elles ne sont pas stables :

la " radicalisation " peut se définir comme l'adoption de gestes et croyances extrêmes qui remettent en cause les pouvoirs en place et refusent le compromis (politique, religieux...) ;

elle se rapproche de " l'extrémisme ", qui est le reflet d'une doctrine dont les adeptes rejettent toute forme de pluralisme et adoptent des méthodes ayant pour but un changement radical. Elle est associée au terrorisme car elle prône souvent l'adoption de la violence armée comme moyen légitime d'action ;

les deux (radicalisation et extrémisme) sont à distinguer du " radicalisme " quirelève de la poursuite de changements politiques par le biais de l'action politique, pour modifier le statu quo et susciter des alternatives.

Conditions de la radicalisation

Elle vise à effacer chez les adeptes toutes les valeurs précédemment acquises. Elle induit une rupture avec les modalités antérieures de comportements, de jugements et de valeurs. Elle tend à isoler les sujets de leurs liens et lieux de sociabilité (individuelle, familiale et collective). Elle peut entraîner une rupture avec la rationalité, et une marginalisation avec la soriété dont les signes avant-coureurs sont l'éloignement de l'environnement familial, éducatif, amical. Ces conditions génèrent une capacité à accepter l'action violente et à chercher des moyens d'information, de communication et de formation dans les médias et en particulier les sites spécialisés et les réseaux sociaux souvent sécurisés dont l'effet est d'autant plus grand que leur accès est protégé. L'engagement dans une communication active avec d'autres extrémistes via les réseaux sociaux augmente le facteur de risque car il y a un plus gros effet de l'information extrémiste (propagande) lorsqu'elle est délibérément recherchée par les jeunes.

Médias et réseaux sociaux : rôles et actions

Les médias, dans leurs valeurs démocratiques de pluralisme, de liberté d'expression et de diversité des supports et des points de vue, sont utilisés à la fois par les mouvements extrémistes et ceux qui les combattent.

Les réseaux sociaux présentent toutefois des caractéristiques qui en font un potentiel d'appui à la radicalisation :

interactivité et ubiquité : ils facilitent un usage actif et ils sont accessibles partout ;

interaction et lien entre vraie vie et cyberespace : ils permettent des prises de contact avec des personnes dans la vie réelle ;

contenus en changement permanent : ils sont dynamiques, proches de l'actualité et non- linéaires (pas d'autorité d'en haut) ;

contenus générés par les acteurs et les jeunes : ils donnent le sentiment d'une participation efficace et d'une écoute réactive ;

viralité et sérendipité : ils permettent de diffuser le même message par recommandation à beaucoup d'autres personnes qui peuvent ainsi tomber dessus fortuitement.

Par conséquent, tous les discours, donc également des discours radicalisés, sont accessibles à tous moments. Ils permettent aux individus en recherche active d'informations radicales et d'échanges d'idées de trouver une offre construite à leur mesure : réponses à la fois simples et rapides à des questions de société douloureuses et/ou complexes (chômage, violence, non-droit), sentiment de trahison ou d'abandon des pouvoirs publics, impression de proposition de politique active contre l'injustice, identification de lieu d'accueil et d'appartenance. Cette offre est en cohérence avec les besoins cognitifs et affectifs des adolescents (sens aigu de l'injustice, besoin d'inclusion sociale, reconnaissance). Ainsi est-il possible de considérer que les réseaux sociaux, s'ils ne sont pas un point de départ de la radicalisation, peuvent en être des facilitateurs et des amplificateurs. Par ailleurs, l'attrait du mystère, le goût aiguisé pour une forme de secret et son dévoilement ou encore le frisson de la transgression informationnelle sont d'autres ancrages à ne pas sous-estimer.

En lien avec le complotisme

Les discours extrémistes, construits en ligne et hors ligne, tendent à conforter le sentiment d'injustice et de trahison, en se fondant sur l'idée que les médias, en collusion avec les autorités politiques, ne disent pas toute la vérité. Le complotisme, associé aux théories du complot, est en lien avec la propagande et sa diffusion dans les médias (contre-vérités ou rumeurs de manière difficilement détectable). Il pose des indices qui mettent en doute la représentation des médias grand public et les font soupçonner de complicité avec des intérêts obscurs et nocifs.

Le complotisme est augmenté par le numérique : celui-ci rend la transformation en ligne de tout document possible, avec de grandes capacités à cacher les signes permettant de détecter les faux, les manipulations sonores ou visuelles, les indices temporels, etc. De nombreux sites, blogs, vidéos présentent des événements connus et les démontent en proposant des interprétations différentes, qui viennent justifier les extrémismes.

Le complotisme touche donc aux limites légales de la liberté d'expression : le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme et le discours de haine en général ainsi que l'incitation au terrorisme. Il affecte les valeurs de la République et pose un véritable défi à l'esprit critique et démocratique.

Sitographie
Sites anti-complots Dossiers
Bibliographie

SchiLs N., Laffineur J., " Comprendre et expliquer Le rôLe des réseaux sociaux dans la formation de l'extrémisme violent ", université de Gand et université catholique de Louvain, BELSPO, 2013.

POM (petite œuvre multimédia) France 24, " Info ou Intox : comment déjouer les pièges sur internet ? "

MOOC DiY session 1 : Liberté d'expression et droits de L'homme

DFM " Les réseaux sociaux, continent noir vs continent bleu "

" Les théories du complot, quelle valeur leur accorder ? "

Livret " Prévenir la radicalisation des jeunes ", ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche

Divina Frau-Meigs, professeur Sorbonne-Nouvelle, sociologue des médias

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Radicalisation, complotisme et réseaux sociaux : comment en parler sans danger ?

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Les événements du 7 janvier 2015 ont placé la notion de radicalisation au cœur des réseaux sociaux numériques, ceux du 13 novembre 2015 l'ont remise au centre du débat : les " jeunes " qui ont commis les attentats se seraient radicalisés en ligne et auraient utilisé les réseaux sociaux pour se former et se coordonner dans leurs actions.

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Bulles de filtrage et théories du complots

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Bulles de filtrage et théories du complots

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Article de Numérama qui permet de comprendre le phénomène des "bulles de filtrage"

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L'explication du vote Trump viendra en temps et en heure. En attendant, nous pouvons essayer de comprendre pourquoi personne ou presque ne semble avoir anticipé ce résultat.

Depuis ce matin, on peut lire dans la presse et sur les réseaux sociaux des dizaines - si ce n'est des milliers - de réactions de choc au sujet des résultats de la présidentielle américaine. Qu'elles viennent des États-Unis ou d'ailleurs dans le monde, toutes ou presque, posent une question fondamentale : comment cela a-t-il pu se produire ? Comment le phénomène Trump, pétri dans ses travers, ses mensonges, son racisme, sa haine et sa violence, a-t-il pu passer aussi inaperçu durant ces longs mois ? Comment pouvait-on être aussi sûrs et certains que le Trump élu n'existait pas dans notre univers ?

Il y a bien entendu des dizaines de facteurs qui sont la trace de la complexité des États-Unis et des humains en général et que nous n'aurons pas la prétention de comprendre, encore moins d'expliquer. Historiens, sociologues et politologues se chargeront bien mieux que nous de cela. Il y a également les sondages, les analyses, les schémas prédictifs, l'analyse de données, bref, tous ces outils modernes dont la presse américaine s'est servie et qui n'ont fait que masquer la réalité du terrain, en l'absence de critique constructive des données brutes. Et il y a aussi, toujours plus marqué, un double clivage qui était déjà présent lors du Brexit : celui des jeunes contre les plus âgés et celui des villes contre les campagnes.

Mais si ces phénomènes existent et expliquent le vote, un autre phénomène, double lui aussi et typiquement numérique, explique le fait que le phénomène Trump soit passé complètement sous les radars. Ces deux concepts ont des noms qu'il va falloir s'habituer à voir agrémenter les débats futurs : d'une part, la bulle de filtrage, qui enferme une personne dans une image du monde qu'elle projette par des recommandations toujours plus ciblées, poussées par des algorithmes ; d'autre part, le biais de confirmation. Explications.

Nous sommes déjà sur Mars

Les résultats de l'élection présidentielle ont amené dans ma timeline, que ce soit sur Facebook ou sur Twitter, une vague d'appels pour un décollage imminent vers la planète rouge. Même si les plans d'Elon Musk sont toujours sur les rails et que la Nasa y songe toujours, le voyage intersidéral n'est pas pour demain. Et pourtant, d'une certaine manière, à en croire les flux de mes réseaux sociaux qui me donnent une image du monde que je crois réaliste, je suis, comme beaucoup d'autres, déjà sur une autre planète.

Sur ma planète, la plupart des gens vivent en ville, s'intéressent aux nouvelles technologies, à la science et aux jeux vidéo. Pour beaucoup, ils ont été à l'université ou dans de grandes écoles et on y croise souvent des journalistes, des développeurs, des designers, des professeurs ou des doctorants. Ma planète partage son avis sur des séries, va au cinéma, écoute de la musique contemporaine, rit aux blagues qui me font rire, pleure quand des tragédies me touchent.

Elle partage avec moi, il me semble, un idéal égalitaire, une volonté de progrès social et d'intégration et des luttes que nous estimons justes - qu'il s'agisse de l'égalité entre les hommes et les femmes, l'accueil des migrants ou l'arrêt des discriminations contre les minorités. D'autres causes sont plus militantes et minoritaires chez elle, comme le végétarisme. Comme moi, je crois, elle a ses travers : ma planète est dépolitisée, un poil cynique et a tendance à oublier très vite les grands combats de la veille. Mais malgré tout, malgré ses défauts, j'y me sens bien.

Ma planète n'est pas la planète

Et pourtant, même si ma planète reflète mon monde, elle ne reflète pas le monde. Elle est simplement prise dans ce que l'on appelle une bulle de filtrage : algorithmes et techniques de collectes de données aidant, un cocon numérique s'est créé autour de nous et il est aujourd'hui très difficile d'en sortir. Facebook, le réseau social le plus utilisé au monde, est bien connu pour cela. Quand vous cliquez sur un J'aime, ou que vous masquez une publication qui vous déplaît, Facebook apprend vos préférences. Avec l'ajout récent des réactions par smiley interposé, Facebook sait même maintenant ce que je ressens quand je commente une publication : il sait ce qui me fait rire, ce qui me révulse et ce qui m'attriste.

En affinant ce profil que Facebook s'est fait de moi, il va parvenir à me proposer des contenus qui déclenchent des émotions positives, des contenus que je peux aimer et partager. Je n'ai jamais croisé un seul supporter de Trump dans mon feed Facebook, français ou américain - et c'est précisément le constat de Matthew Hughes, journaliste pour The Next Web, à qui nous avons emprunté le titre de cet article : " Comme la plupart des gens, je vis dans une bulle que j'ai créée, où les seules perspectives que je croise sont similaires aux miennes ", affirme-t-il.

Et je ne peux qu'abonder : quand j'ai vu passer des propos que j'estimais malsains ou déplacés dans mon feed Facebook, j'ai simplement cliqué sur " Ne plus voir les publications de cette personne ". Je n'ai pas perdu mon temps à essayer d'avoir raison sur Internet. J'ai tout simplement masqué l'attaque, la tentative de percer dans ma bulle de confort. Petit à petit, je me suis créé un espace dans lequel je me sens en harmonie - et qui pourrait blâmer quelqu'un de chercher confort et bien-être ?

Cette tendance à la bulle de filtrage est partout : Amazon les utilise déjà depuis longtemps pour vous suggérer des produits, Twitter pour vous suggérer des comptes, Netflix pour vous suggérer des séries, Google pour vous suggérer des résultats de recherche (faites une même recherche sur Google classique et sur Google en navigation privée pour vous en convaincre).

Et le pire, c'est que ces services n'ont aucune bonne raison de ne pas le faire : quand nous avons demandé au géant de la SVoD si leur algorithme de recommandation ne limitait pas le champ culturel de leurs clients, conseillant toujours et encore les mêmes programmes, leur réponse a été catégorique. L'algorithme de Netflix tente en effet de déstabiliser ses clients : un programme affiché en une un beau jour sera complètement sorti du filtre et proposé de manière aléatoire. Résultat : c'est extrêmement rare que le client le regarde. Tout comme il y a très peu de chance qu'Amazon vende un Marc Lévy à un amoureux de littérature. Ce qui renforce l'idée que l'algorithme est utile.

La bulle de filtrage est donc un véritable problème technologique : elle est particulièrement efficace en pratique, mais est tout autant dangereuse dans la mesure où elle masque la réalité du monde. Surtout quand elle se double de notre deuxième piège : le biais de confirmation.

Le décodage pour les décodés

Quand on regarde le traitement médiatique de la campagne de Donald Trump - ou celui, plus proche de nous, des primaires et des sorties médiatiques des hommes et femmes politiques -, on lit beaucoup de debunk. Le Monde, journal de référence en France, a même ouvert une excellente rubrique nommée Les Décodeurs qui s'attelle, jour après jour, à vérifier des petites phrases ou des théories populaires pour les confirmer, les infirmer ou les préciser. Mais le principal problème auquel fait face une rubrique de ce genre, c'est qu'elle s'adresse, majoritairement, aux convaincus : elle n'atteint pas, massivement, la bulle de filtrage de ceux qui doutent ou répandent les rumeurs analysées.

Et de leur côté, les supporters de Trump ont aussi eu leur petite bulle de filtrage, alimentée par des médias d'extrême droite, militants, pratiquant en masse ce qu'ils nomment la réinformation, convaincus que le système médiatique est contre eux. Aux États-Unis, Breitbart est devenu le leader de cette contre-pensée qui cherche des boucs-émissaires, refuse des théories scientifiques ou tire les faits pour en faire des contre-vérités. Le militantisme se fait alors passer pour du journalisme : le fait ne compte plus, c'est le programme qui le remplace.

Les électeurs Trump ont lu plein de médias nouveaux, hyper militants, qui leur ont raconté ce qu'ils voulaient entendre.

- Samuel Laurent (@samuellaurent) November 9, 2016

Maintenant, changez une seconde de planète. Mettez vous dans la peau, le feed Facebook et le compte Twitter d'un électeur républicain pas franchement convaincu de Donald Trump. Son réseau premier est constitué de gens comme lui, qui hésitent, qui doutent, qui en ont marre de vivre à la limite du seuil de pauvreté et qui ne savent pas trop vers qui se tourner pour que leur colère remonte au plus haut des états - et certainement pas vers ceux qui veulent l'abandonner en allant sur Mars.

Au lieu de lire les articles du Monde ou du New York Times démontrant que Trump ment, que ses propositions ne tiennent pas debout, qu'il risque de rendre encore plus fragile sa situation déjà précaire, qu'il représente des valeurs nauséabondes qu'il ne partage pas et - pire que tout - que le candidat fait partie intégrante du système qu'il dit combattre, l'électeur indécis va tomber petit à petit sur du contenu militant.

Il n'a pas de travail à cause des Mexicains, pas de perspective à cause du complot chinois sur le réchauffement climatique et risque de mourir s'il croise un migrant, qui sont tous des terroristes sanguinaires. Le biais de confirmation, très bien expliqué dans la Démocratie des crédules du sociologue Gerald Bronner, entre alors en jeu : des tas de gens, et même de nouveaux médias, affirment ce qu'il était à deux doigts de penser. Il ne peut donc pas avoir tort - c'est qu'il a raison. Il va liker. Et se retrouver avec de nouveaux articles, commentaires et analyses, entre informations réelles, information alternative et désinformation. L'indécis s'est transformé en convaincu.

Le militantisme se déguise en journalisme et l'indécis devient convaincu

Ni moi, ni ceux de ma bulle, ni les réseaux sociaux n'auront cherché à y faire quoi que ce soit, car nous avons tous préféré notre discours - sur nos planètes respectives.

Que peut-on faire ?

Peut-on éviter qu'une telle situation s'aggrave ? Que des groupes d'humains toujours plus grands soient enfermés de chaque côté du monde numérique ? Dans un article de Motherboard daté de juillet 2016, on lisait que le phénomène des bulles de filtrage allait de mal en pis. L'article s'appuyait sur deux faits : d'un côté, que 62 % des adultes américains s'informaient sur les réseaux sociaux ; de l'autre, que les nouveaux algorithmes de Facebook ont été conçus pour " nous rapprocher des gens, des lieux et des choses desquels nous sommes proches ".

En 2014, un article du Nieman Lab, l'institut d'étude du journalisme de Harvard, affirmait le contraire, s'appuyant sur une étude de la New York University menée par le chercheur Pablo Barberá. Elle disait peu ou prou qu'au contraire, les réseaux sociaux permettaient la confrontation avec des gens avec qui nous avons des liens faibles. Le chercheur affirmait alors que Twitter, par exemple, nous mettait en relation avec des gens croisés au détour d'un voyage d'affaires ou d'une personne dont nous aurions juste entendu parler, ce qui, finalement, constitue un socle plus diversifié que notre entourage proche dans la vraie vie.

À lire sur Numerama : Sur Facebook, vos opinions politiques n'ont quasiment aucun impact

C'est vrai, mais c'est sans compter notre aptitude merveilleuse à choisir ce que l'on a envie de lire, qui l'on a envie de suivre, avec qui l'on a envie de discuter - le tout associé aux algorithmes qui nous aident à choisir.

À tout problème complexe, il n'existe pas de solution miracle. Le problème des bulles de filtrage doit être médiatisé et connu car il fait aujourd'hui, en partie, ce que nous sommes et par extension, construisent le monde dans lequel nous vivons. Veut-on s'apercevoir demain que le Front National ou les théories farfelues du Grand Remplacement sont soutenus par une majorité de Français alors que nous avions l'impression de vivre dans un monde où l'extrémisme et les complots sont marginaux, si ce n'est inexistant ? Probablement pas. Se rendre compte de la réalité du monde est donc un premier pas et pour le faire, il est nécessaire de faire exploser les bulles, quitte à se faire du mal.

Et la deuxième étape est une lutte active contre la désinformation, à toutes les échelles, pas seulement sur internet et dans les bulles qui la combattent aujourd'hui dans un entre-soi qui ne mène pas à grand chose. C'est, pour le New York Times, l'un des plus grands défis modernes.

Ce n'est qu'avec cet instantané du monde tel qu'il est, évitant la simplicité qui est de pointer du doigt les électeurs, que de vraies réponses pourront être apportées - qu'elles passent par l'éducation, l'économie - Facebook songent déjà à des solutions - ou les médias.

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Bulles de filtrage : il y a 58 millions d'électeurs pro-Trump et je n'en ai vu aucun - Tech - Numerama

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L'explication du vote Trump viendra en temps et en heure. En attendant, nous pouvons essayer de comprendre pourquoi personne ou presque ne semble avoir anticipé ce résultat. Depuis ce matin, on peut lire dans la presse et sur les réseaux sociaux des dizaines - si ce n'est des milliers - de réactions de choc au sujet des résultats de la présidentielle américaine.

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Site de John-Paul Lepers sur les conspis

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Site de John-Paul Lepers sur les conspis

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LE KIT DE SURVIE

Outre l'enquête sur les Illuminati, ce site regroupe des articles, des vidéos et de nombreux liens qui sont autant d'outils pratiques, qui peuvent donner des pistes quand on a des doutes sur une information. Aucune vérité absolue ne sera assénée ici, car il y a beaucoup de sujets sur lesquels il n'y a pas de certitudes. Nous proposons des méthodes à connaître, des reflexes à avoir pour développer l'esprit critique d'un citoyen exigeant.

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LE KIT DE SURVIE Outre l'enquête sur les Illuminati, ce site regroupe des articles, des vidéos et de nombreux liens qui sont autant d'outils pratiques, qui peuvent donner des pistes quand on a des doutes sur une information. Aucune vérité absolue ne sera assénée ici, car il y a beaucoup de sujets sur lesquels il n'y a pas de certitudes.

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Créé le dimanche 18 novembre 2012 | Mise à jour le dimanche 9 décembre 2012

Une image officielle du métro new-yorkais complètement vide pendant l'ouragan Sandy

Voici la première chose que l'on doit avoir à l'esprit lorsqu'on surfe sur la Toile : il ne faut pas prendre ce qu'on y voit pour argent comptant. Surtout quand les images relatent des évènements très médiatisés. Parce qu'aujourd'hui, la retouche de photos est à la portée de tous et bien des petits malins l'utilisent pour créer des images qui impressionnent, mais qui se révèlent fausses dans bien des cas. L'actualité est une bonne source de création pour ces canulars et bien des internautes partagent de fausses images ou des " mèmes " sur les réseaux sociaux, sans le savoir. Il peut même arriver que des médias reprennent ces photographies sans vérifier systématiquement leur authenticité.

L'ouragan Sandy qui a frappé la côte Est américaine à la fin du mois d'octobre 2012 a généré un nombre incroyable de clichés sur la Toile. Bien sûr, de nombreuses images montrent véritablement la destruction et les inondations qu'ont subi les États de New York et du New Jersey, entre autres. Mais quelques-unes, qui ont pourtant beaucoup circulé, ne sont que d'habiles montages ou des photos prises ailleurs. À un point tel que des médias ont commencé à s'intéresser à ce phénomène des faux pour alerter les internautes et leur éviter de les disséminer sur le Net.

Des habitudes à prendre pour discerner le vrai du faux

Buzzfeed propose un exercice très simple : 11 photos, prétendument prises durant ou après le passage de l'ouragan, sont montrées et vous devez dire si elles sont véridiques ou fausses. Si certaines images truquées sont évidentes (des requins se promenant dans les rues inondées de New York), d'autres sont trompeuses, car il s'agit de clichés provenant de catastrophes naturelles antérieures ou des montages habilement réalisés. Et certaines photos authentiques semblent fabriquées tant elles sont impressionnantes.

Ce simple exercice démontre à quel point, en 2012, il n'est pas aisé de discerner la réalité de la supercherie. Le journaliste Alexis C. Madrigal du magazine The Atlantic a donc rassemblé les images qui ont circulé sur les réseaux sociaux par rapport à ce désastre et a trié le vrai du faux.

Des règles simples ressortent de son texte pour discerner ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas. La plupart des photos authentifiées ont été mises en ligne par des organismes reconnus et des photographes qui peuvent attester de leur présence sur les lieux touchés par l'ouragan. Dans certains cas, aussi, plusieurs personnes ont photographié la même scène, mais sous des angles différents. Comme l'explique l'article de Madrigal et celui-ci du journaliste Erwann Gaucher, il peut être intéressant de comparer l'image qui circule avec une photo ancienne prise au même endroit. Reconnaît-on les bâtiments ? Y a-t-il des éléments bizarres ? Manque-t-il des objets comme un panneau de stop dans la rue, des fils électriques, une maison au toit particulier ? Etc. Car en général, les petits farceurs qui font des montages omettent ces détails afin de publier le plus rapidement possible leur création.

Gaucher propose aussi d'utiliser le moteur gratuit de recherche d'images Tin Eye qui permet de savoir si une image similaire a déjà été mise sur le Web auparavant. En vérifiant aussi les informations Exif de l'image (notamment avec ce site, ou par le biais d'une extension pour navigateur), l'internaute peut être informé de l'appareil utilisé, de la date et de l'heure de la prise de vue, etc. Si ces données n'accompagnent pas le cliché, c'est sans doute qu'il s'agit d'un faux.

Education aux médias pour tous

Les citoyens doivent donc être conscients de la réalité de ces fausses images pour éviter de les propager et laisser croire n'importe quoi. C'est pourquoi l'éducation aux médias est essentielle pour les petits et les grands qui tombent souvent dans le panneau. L'histoire des faux clichés de Sandy peut être très pédagogique à cet effet. Le site Presse à l'école a d'ailleurs réuni de nombreux articles et références afin que les enseignants puissent s'en servir pour créer des scénarios didactiques sur cet ouragan qui a fortement affecté la Grosse Pomme.

Crédit image: Image officielle de la MTA (Metropolitan Transportation Authority of the State of New York) MTAPhotos via photopin cc

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Savoir reconnaître une photo truquée en ligne

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Avec les réseaux sociaux, il est facile de savoir ce qui se passe durant de grands événements comme des manifestations ou des catastrophes naturelles. Mais si l'information se propage à la vitesse de la lumière, de nombreuses fausses photos, blagues et " memes " circulent aussi rapidement.

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TinEye is an image search and recognition company. We are experts in computer vision, pattern recognition, neural networks, and machine learning.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Poser la question de sa propre pratique des médias

L'arrivée des médias numériques a bousculé le rapport à l'information, notamment des plus jeunes. Une certaine défiance a pu se développer vis-à-vis des médias traditionnels, papier ou en ligne, avec une critique portant sur leur indépendance dans l'interprétation de l'événement. Les théories du complot reposent d'ailleurs toutes sur le fait que les médias de masse sont manipulés par un petit groupe d'individus dont l'intérêt est de laisser le plus grand nombre dans l'ignorance ou le mensonge.

Pour les enseignants, il est important de mettre au jour les procédés rhétoriques qui fondent les discours conspirationnistes.

L'Observatoire du conspirationnisme et des théories du complot (Conspiracywatch) en distingue quatre  :

L'utilisation d'outils rhétoriques récurrents : dénonciation d'une machination secrète et visible aux seuls " initiés ", supposée capacité extraordinaire d'un groupe à tromper le monde entier pendant des décennies.

Son irréfutabilité au sens poppérien, dans la mesure où il est impossible de prouver que les théories avancées sont fausses.

L'inversion de la charge de la preuve. " Prouvez-nous que nous avons tort ! ".

L'obsession du " cui bono " : " à qui profite le crime ". La nécessité de postuler systématiquement une intentionnalité derrière les événements, en faisant fi des raisons accidentelles : " si les choses se déroulent ainsi, c'est qu'elles sont manipulées pour servir des intérêts particuliers ".

Afin de dépolitiser le débat et de permettre aux élèves de réfléchir sur leur pratique en montrant la mécanique de la théorie conspirationniste, les enseignants peuvent s'appuyer sur plusieurs ressources.

Le dossier Canopé sur " Radicalisation, complotisme et réseaux sociaux : comment en parler sans danger ? "

Les vidéos de Lumni sur les théories du complot.

Ces complots peuvent également décrédibiliser par l'absurde. Le Before du grand journal de Canal Plus fait notamment des vidéos humoristiques qui montrent que peu importe les faits une théorie conspirationniste ne vise qu'à confirmer sa propre interprétation.

Autre exemple de travail, celui de Lionel Vighier interviewé par le Café Pédagogique qui, pour permettre aux élèves de comprendre la construction d'une théorie conspirationniste, leur demande d'en produire une qui est totalement absurde.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Déconstruire la désinformation et les théories conspirationnistes

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L'arrivée des médias numériques a bousculé le rapport à l'information, notamment des plus jeunes. Une certaine défiance a pu se développer vis-à-vis des médias traditionnels, papier ou en ligne, avec une critique portant sur leur indépendance dans l'interprétation de l'événement.

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Voir aussi Les Observateurs de France 24

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France 24 vous aide à déjouer les pièges contenus dans les vidéos de propagande ou dans les théories complotistes qui pullulent sur Internet.

Internet et les réseaux sociaux sont une mine d'informations. Ils hébergent et viralisent aussi, hélas, toutes sortes de théories fumeuses ou franchement complotistes qui s'appuient souvent sur des videos auxquelles sont données des explications mensongères.

La toile est devenue l'outil préféré des théoriciens du complot, des prêcheurs de haine et de violence. Certains jeunes internautes sont leur proies de choix.

Il y a pourtant des moyens très simples de déméler le vrai du faux, l'info de l'intox.

Deux journalistes de France 24, Ségolène Malterre, des Observateurs et Wassim Nasr, vous donnent quelques clés.

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Info ou intox : comment déjouer les pièges sur Internet ?

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France 24 vous aide à déjouer les pièges contenus dans les vidéos de propagande ou dans les théories complotistes qui pullulent sur Internet.

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Conspiracy Watch | L'Observatoire du conspirationnisme

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Sylvain Delouvée & Sebastian Dieguez

Editions Mardaga, 2021, 480 pages - ISBN : 9782804708290

Sujet d'actualité incontournable, les " théories du complot " font l'objet de nombre d'analyses et de commentaires. Ces récits alternatifs aux opinions communément admises et aux explications fournies par les autorités postulent l'existence de forces malfaisantes responsables de machinations secrètement élaborées : des complots. Mais pourquoi et comment ces théories séduisent-elles ? [...]

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Accueil - Conspiracy Watch | L'Observatoire du conspirationnisme

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Sylvain Delouvée & Sebastian Dieguez Editions Mardaga, 2021, 480 pages - ISBN : 9782804708290 Sujet d'actualité incontournable, les " théories du complot " font l'objet de nombre d'analyses et de commentaires. Ces récits alternatifs aux opinions communément admises et aux explications fournies par les autorités postulent l'existence de forces malfaisantes responsables de machinations secrètement élaborées : des complots.

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La plateforme collaborative contre la désinformation - Hoaxbuster

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Les Décodeurs - Actualités, vidéos et infos en direct

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Toute l'actualité sur le sujet Les Décodeurs. Consultez l'ensemble des articles, reportages, directs, photos et vidéos de la rubrique Les Décodeurs publiés par Le Monde.

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Google, Facebook, Amazon, mais aussi les banques et les assureurs : la constitution d'énormes bases de données (les " big data") confère une place de plus en plus centrale aux algorithmes. L'ambition de ce livre est de montrer comment ces nouvelles techniques de calcul bouleversent notre société. À travers le classement de l'information, la personnalisation publicitaire, la recommandation de produits, le ciblage des comportements ou l'orientation des déplacements, les méga-calculateurs sont en train de s'immiscer, de plus en plus intimement, dans la vie des individus. Or, loin d'être de simples outils techniques, les algorithmes véhiculent un projet politique. Comprendre leur logique, les valeurs et le type de société qu'ils promeuvent, c'est donner aux internautes les moyens de reprendre du pouvoir dans la société des calculs.

Dominique Cardon est sociologue au Laboratoire des usages d'Orange Labs et professeur associé à l'université de Marne-la-Vallée (LATTS). Avec La Démocratie Internet (Seuil, 2010) et de nombreux articles, il s'est imposé comme l'un des meilleurs spécialistes du numérique et d'Internet.

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A quoi rêvent les algorithmes, Dominique Cardon, Sciences humaines - Seuil

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Google, Facebook, Amazon, mais aussi les banques et les assureurs : la constitution d'énormes bases de données (les " big data") confère une place de plus en plus centrale aux algorithmes. L'ambition de ce livre est de montrer comment ces nouvelles techniques de calcul bouleversent notre société.

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Information/désinformation et théorie du complot, conférence donnée par Divina Frau-Meigs - Le blog-note des profs docs du bassin d'Enghien

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Conférence diffusée sur le site WebTV de l'académie de Versailles sur le rôle des réseaux sociaux et des médias dans la propagation des rumeurs, ainsi que sur les moyens d'agir.

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Korben - Les mécanismes de la désinformation

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Korben - Les mécanismes de la désinformation

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Journée d'études : Réagir face aux théories du complot

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Journée d'études : Réagir face aux théories du complot

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Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse

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Édito

Selon un sondage(1), plusieurs millions de citoyens américains penseraient que leur Gouvernement est composé de reptiliens. Le chiffre pourrait faire sourire, s'il ne dévoilait la puissance et le pouvoir des théories du complot dans le monde d'aujourd'hui. Si une théorie aussi absurde rencontre une telle adhésion, des théories en apparence plus crédibles rencontrent un succès beaucoup plus conséquent, et beaucoup plus dangereux.

Si la théorie du complot n'est pas une nouveauté, elle a pris, au fur et à mesure que se développait Internet, une ampleur nouvelle. Elle constitue un ennemi intime du savoir et de la connaissance parce que, tout en jouant en apparence sur des enjeux analogues, elle dévoie, simplifie et fascine justement par sa simplicité même, son "anticonformisme" et la "transgression" qu'elle incarnerait face aux "pouvoirs établis" nécessairement mensongers pour les adeptes de ces théories.

Face à ces discours dont la force réside dans la volonté d'opposer, à la complexité du monde, l'évidence d'un sens caché, les enseignants doivent être accompagnés et soutenus. Ils doivent être formés car ces discours ont un public de plus en plus nombreux, et c'est un problème que l'École, par son attachement à la connaissance et aux vérités scientifiques, ne peut éluder. Si la vogue des théories complotistes a été perçue avec une intensité particulièrement forte après les attentats de janvier dernier, cela fait plusieurs années que nos enseignants, dans certaines disciplines, en particulier l'Histoire, se trouvent confrontés à de telles théories.

J'ai donc souhaité, dans le cadre de l'enseignement moral et civique et de l'éducation aux médias et à l'information, dans la continuité de la mobilisation pour les valeurs de la République, que soit organisée une journée consacrée aux réactions à adopter face aux théories du complot. Cette journée ne constitue nullement un aboutissement : elle doit au contraire être un commencement. Elle sera suivie de la création d'outils pédagogiques adaptés, d'un appel à projets en direction des équipes qui ont déjà abordé ce thème et enfin sur la mise en place d'un parcours magistère d'ici la fin de l'année scolaire.

C'est ensemble que nous construirons une réponse adaptée, qui rompe enfin la fascination exercée sur nos élèves par le conspirationnisme et qui s'appuie sur les forces qui ont toujours été celles de l'École : la rigueur, la réflexion, la pensée et la connaissance.

Najat Vallaud-Belkacem,
ministre de l'Éducation nationale,
de l'Enseignement supérieur
et de la Recherche

[EN VIDÉO] La journée d'étude "Réagir face aux théories du complot"

Programme
Journée d'étude "Réagir face aux théories du complot"
Muséum d'histoire naturelle - 57 rue Cuvier, Paris 5e
De 9h00 à 17h15

9h30-10h00

Introduction de la journée par Rudy Reichstadt, fondateur de l'Observatoire du conspirationnisme et des théories du complot

10h00-10h15

Discours de Najat Vallaud-Belkacem, ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche

10h15 - 11h00
Table-ronde "Quelles réponses pédagogiques et éducatives face aux théories du complot ?"
11h00-12h00
Nouvelles formes de la crédulité contemporaine et enjeux pédagogiques
12h00-13h00

Conférence : Les processus psychiques à l'oeuvre dans le phénomène du complotisme

13h00-14h00

Déjeuner libre

14h00-15h00

Conférences et ateliers au choix

Conférence 1 : Comment produire de la vérité en image ?

Conférence 2 : Esprit critique et "preuve par l'image"

Atelier 1 : Comprendre les mécaniques d'une théorie conspirationniste

Atelier 2 : Comment vérifier l'information en ligne ?

Atelier 3 - Savoir retrouver l'origine d'une information

15h00-16h00

Conférences et ateliers au choix

Conférence 1 : Conspi Hunter - Comment nous avons piégé les complotistes : une expérience inédite signée Spicee.com.

Conférence 2 : Réseaux sociaux : quelle attitude adopter face aux théories du complot ?

Atelier 1 : Comprendre les mécaniques d'une théorie conspirationniste

Atelier 2 : Comment vérifier l'information en ligne ?

Atelier 3 : Savoir retrouver l'origine d'une information

16h00-17h00

Conférences au choix

Suite conférence 1 : Conspi Hunter - Comment nous avons piégé les complotistes, une expérience inédite signée Spicee.com.

Conférence 2 : De l'utilisation des théories du complot dans le processus d'embrigadement Intervention

17h00-17h15

Clôture par Florence Robine, directrice générale de l'enseignement scolaire - Grand amphithéâtre
Consulter le programme complet avec l'ensemble des intervenants Retrouvez toutes les vidéos de la journée
Qu'est-ce que le conspirationnisme ?

Définition

Le conspirationnisme désigne la tendance à attribuer abusivement l'origine d'un événement ou d'un fait jugé néfaste à un inavouable complot dont les auteurs présumés - et/ou ceux à qui il est réputé profiter - conspireraient, dans leur intérêt, à tenir cachée la vérité.
"Abusivement" car le récit proposé s'affranchit des règles élémentaires de la méthode scientifique en matière d'administration de la preuve.
Toute théorie du complot propose une version alternative à la version communément admise et généralement officiellement reconnue de faits, d'événements ou de phénomènes tels que :

les décès de personnalités (John Fitzgerald Kennedy, Coluche, Pierre Bérégovoy, Yitzhak Rabin,Lady Diana, Yasser Arafat, Oussama Ben Laden, David Bowie, etc.)

les accidents industriels (explosion de l'usine AZF de Toulouse, centrale nucléaire deFukushima...) ou de transport (naufrage du Titanic, crash de l'A320 de la Germanwings, etc.)

les catastrophes naturelles (séismes, tsunami, ouragans), attribués à des essais d'armes secrètes

les attentats terroristes (11 septembre 2001, attentats contre Charlie Hebdo et l'Hyper Cacher de la porte de Vincennes, attentats du 13 novembre 2015, etc.)

les crises politiques (guerres, coups d'État, révolutions, etc.) ou économiques (crises financières, etc.)

les crises sanitaires (épidémies, campagnes de vaccination, etc.)

les phénomènes insolites ("hécatombes animales", traînées de condensation, "ovnis", etc.)

les faits scientifiques (alunissage, réchauffement climatique, etc.)

les faits sociaux (inégalités, famines, injustices, corruption, etc.).

Discours de mise en accusation, une théorie du complot consiste à dévoiler l'identité de ceux qui ont intérêt au prétendu complot et qui en sont les commanditaires. Ainsi, une théorie du complot désigne toujours, explicitement ou non, un groupe d'individus ou une organisation plus ou moins structurée comme étant à l'origine du complot allégué : sorcières, lépreux, Templiers, juifs, jésuites, francs-maçons, Illuminati, Synarchie, Sages de Sion, sionisme international, Commission Trilatérale, groupe de Bilderberg, services secrets, banques, groupes industriels, multinationales, "complexe militaro-industriel", mouvements politiques ou religieux, sociétés secrètes, etc.
Les mobiles avancés sont invariablement : la soif de domination, la quête du pouvoir, l'argent, etc.

Exemples de théories du complot

Le complot des Illuminati

Les Illuminés de Bavière (Illuminati) sont une société secrète créée en 1776 pour diffuser les idées des philosophes des Lumières. Elle fut dissoute en 1785.

Dans ses Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme (1797), l'abbé Augustin Barruel fait des Illuminés de Bavière les véritables commanditaires de la Révolution française en leur attribuant les plus sombres desseins : "Dans cette Révolution française, tout jusqu'aux forfaits les plus épouvantables, tout a été prévu,médité, combiné, résolu, statué : tout a été l'effet de la plus profonde scélératesse, puisque tout a été préparé, amené par des hommes qui avaient seuls le fil des conspirations longtemps ourdies dans dessociétés secrètes, et qui ont su choisir et hâter les moments propices aux complots."
La théorie du complot des Illuminati s'appuie sur l'idée que ce groupe s'est maintenu au cours des deux derniers siècles et qu'il tire les ficelles du monde en secret. Dans cette vision de l'Histoire, les Illuminati agissent en infiltrant le pouvoir, la presse, les médias, le monde du spectacle, etc.
Bien que née à la toute fin du XVIIIe siècle, la théorie du complot des Illuminati connait un nouvel essor depuis les années 2000. Les Illuminati sont censés poursuivre un projet maléfique appelé "Nouvel ordre mondial" et ils dissémineraient partout des signes de leur présence, notamment sous la forme de triangles.

Le "complot sioniste"

Au cours des siècles, les juifs furent souvent accusés de comploter. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle qu'ils commencent à être accusés de vouloir dominer le monde.
Après la Première Guerre mondiale, les Protocoles des Sages de Sion, un faux antisémite présentant un prétendu plan de domination du monde par les juifs, commencent à être diffusés à une échelle internationale. Dès cette époque, le sionisme est présenté par les commentateurs des Protocoles comme un projet de domination du monde plutôt que comme un mouvement national.
Après 1945 et la création de l'État d'Israël, l'antisionisme se cristallise sur l'antisémitisme. Aujourd'hui de nombreuses théories du complot voient derrière des événements internationaux l'influence d'une conspiration americano-sioniste.

Les Protocoles des Sages de Sion

Fabriqués par des faussaires russes au début des années 1900, les Protocoles sont un plagiat avéré d'un pamphlet publié en 1864 et intitulé Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu. Classique de la propagande antisémite, il fut abondamment utilisé par les nazis et dans les milieux d'extrême droite puis largement diffusé dans le monde arabe.

Le 11 septembre 2001

D'après les théories du complot sur le 11 septembre, les attentats ont, en réalité, été organisés par l'administration Bush, les services secrets américains, une faction au sein de l'appareil d'État américain ou encore l'État d'Israël afin de justifier une politique de restriction des libertés publiques mais surtout des interventions militaires à l'étranger, contre l'Afghanistan et l'Irak.
D'après les arguments conspirationnistes les plus fréquents, les tours du World Trade Center auraient fait l'objet d'une démolition contrôlée, aucun avion ne se serait écrasé sur le Pentagone, des transactions boursières suspectes auraient été observées et les services secrets israéliens auraient été au courant de l'attaque.

La rumeur du 9-3

Cette rumeur conspirationniste a circulé au cours des dernières années et a été diffusée par l'extrême droite française : des municipalités comme Niort ou Le Mans organiseraient secrètement l'accueil sur leurs territoires de populations "de couleur" en provenance de la Seine-Saint-Denis en échange de subventions. Ces transactions se feraient évidemment à l'insu des habitants qui, en étant confrontés à une augmentation sensible de la délinquance, feraient les frais de cette politique clandestine.

Le complot des reptiliens

Il s'agirait d'un complot mondial d'origine extraterrestre. Depuis des milliers d'années, une espèce d'humanoïdes reptiles issus d'interventions extraterrestres gouvernerait le monde dans le plus grand secret. Selon cette théorie, à laquelle adhéreraient 12 millions d'Américains, la plus grande partie des dirigeants de la planète, Barack Obama en tête, mais également des célébrités comme Katy Perry ou Madonna, seraient en réalité des reptiles. Leurs congénères vivraient sous terre et se nourriraient d'êtres humains.

Mécaniques et rhétorique du complot

Les complots sont des discours sur les événements, ils fonctionnent donc comme n'importe quel discours selon un certain nombre de topoï, d'arguments rhétoriques et de mécaniques.

Il n'y a pas de fumée sans feu

Ce topos permet au discours conspirationniste d'accumuler les arguments pour, sans pour autant en valider aucun, valider sa thèse. Au final, ce qu'il reste c'est un soupçon et l'apparente nécessité qu'il faut continuer d'enquêter, de chercher, de dévoiler car tout n'est peut-être pas faux. Il se met alors en place un "millefeuille argumentatif" qui mélange histoire, géopolitique, théologie, biologie sans qu'il y ait pour autant de rigueur scientifique.

À qui profite le crime ?

Il s'agit d'un topos caractéristique qui permet de reconstruire les événements a posteriori en démontrant qu'ils ont finalement atteint le but qui est censé être celui du complot. Ainsi, certaines théories du complot autour du 11 septembre partent du principe que le gouvernement américain souhaitait mener une guerre en Irak pour s'approprier son pétrole et considèrent donc que ce dernier est celui qui profite le plus du 11 septembre.

Une intention derrière chaque événement

Les théories du complot suivent une forme d'hypothèse intentionnaliste qui part du principe qu'il n'existe aucun événement sans qu'il n'y ait derrière un acteur caché qui en profite.

L'inversion de la charge de la preuve

Le discours conspirationniste inverse la charge de la preuve. C'est-à-dire que c'est à celui qui pense qu'il n'y a pas de complot de le prouver. Ce qui est impossible puisqu'on ne peut, par définition, prouver que quelque chose n'existe pas.

Quelques "vraies" conspirations

Elles ont pour spécificité qu'aucune d'entre elles n'a été découverte par des théoriciens du complot. Surtout, elles sont étayées par des preuves matérielles.

Prise ou tentative de prise de pouvoir

L'assassinat de César - moins 44 avant J.-C.

Un groupe de sénateurs romains menés par Brutus et Cassius assassinent César qui centralise trop de pouvoir à la tête de l'empire romain.

La conjuration des Pazzi - 1478

Un complot de la famille noble des Pazzi vise à assassiner Laurent de Medicis pour prendre le pouvoirà Florence.

Le coup d'État du 18 Brumaire - 1799

Le 9 novembre 1799, Napoléon Bonaparte et des membres du directoire prennent de force l'Assemblée nationale pour établir le Consulat à partir duquel Napoléon deviendra empereur.

Manipulation de l'opinion publique

L'incident de Gleiwitz organisé par les nazis - 1939

Les nazis simulent une attaque polonaise contre la base de Gleiwitz pour justifier l'attaque de la Pologne.

Le faux charnier de Timisoara - 1989

Suite au début d'une insurrection contre le dictateur roumain Nicolae Ceausescu , les insurgés montent un faux charnier en extirpant des corps des cimetières pour faire croire à un massacre organisé par le pouvoir et manipuler les médias qui reprendront l'information avant de la remettre en cause.

Scandale politique

Le scandale du Watergate -1974

Au cours des élections pour la présidence américaine de 1972, plusieurs hommes sont arrêtés dans les locaux du parti démocrate dans l'hôtel du Watergate. Deux ans plus tard, deux journalistes du Washington Post réussissent à montrer l'implication du président Nixon et de son entourage.
Révélations qui l'obligeront à démissionner.

Action des services secrets

Le renversement de Mohammad Mossadegh par la CIA - 1953

Afin de préserver leurs intérêts en Iran, les États-Unis organisent un coup d'État pour renverser le pouvoir en place via des émeutes. En 2000, Bill Clinton reconnaîtra l'implication de son pays.

Hoax, rumeurs, etc. : le vocabulaire à connaître

Caricature

Le terme "caricature" est une notion parapluie aux frontières lexicales fluctuantes qui est souvent associée à la peinture, la gravure, la sculpture ou au dessin de presse humoristique. L'origine étymologique du terme se situe au niveau du substantif italien caricatura, lui-même dérivé du latin caricare signifiant "charger" (La Charge étant d'ailleurs le titre d'un journal satirique du XIXe siècle). Cela confère au terme "le sens d'une exagération des défauts à des fins comiques ou satiriques" (Baridon, Laurent, Guédron, Martial. L'art et L'histoire de la caricature, Paris, Citadelle & Mazenod, 2006).
Ce "genre singulier", pour reprendre l'expression baudelairienne (De l'essence du rire : et généralement, du comique dans les arts plastiques), appliqué aux personnes publiques, notamment politiques, et à certaines situations, désigne par extension une représentation altérée, déformée de la réalité.

Conspirationnisme

Selon Rudy Reichstadt, animateur du site Conspiracy Watch, le conspirationnisme désigne une "tendance à attribuer abusivement l'origine d'un événement choquant et/ou dramatique (catastrophe naturelle, accident industriel, crise économique, mort d'une personnalité, attentat, révolution...) à un inavouable complot dont les auteurs - ou ceux à qui il est réputé profiter - conspireraient, dans leur intérêt, à tenir cachée la vérité". D'autres termes et expressions sont utilisées, à savoir "complotisme" et "théorie du complot" que Pierre-André Taguieff juge "mal formée" lui préférant les déclinaisons suivantes : "rumeur de complot, peur d'un complot, hypothèse du complot, imaginaire du complot, idéologie du complot, mythe ou mythologie du complot" (Taguieff, Pierre-André. Court traité de complotologie, suivi de Le "Complot judéo-maçonnique" : fabrication d'un mythe apocalyptique moderne, Paris, Fayard, Mille et une nuits, 2013).

Controverse

Débat argumenté autour d'un événement, d'un fait ou d'une opinion qui concerne assez souvent les questions socialement vives, en particulier dans le domaine scientifique. Sciences Po offre en ligne un ensemble de cartographies des controverses : http://controverses.sciences-po.fr/archiveindex

Désinformation

Selon la définition Afnor (norme XP X 50-053, 1998), la désinformation est "l'utilisation de techniques de l'information, notamment de l'information de masse, pour induire en erreur, cacher ou travestir les faits". Cette manipulation volontaire et réfléchie se traduit par la circulation d'informations mensongères, en particulier à des fins politiques (Vladimir Volkoff, Petite histoire de la désinformation, éditions du Rocher, 1999). Elle s'oppose ainsi à la notion de mésinformation qui exclut le caractère intentionnel de l'entreprise et se distingue de la malinformation (pauvreté du contenu).

Éducation aux médias

L'éducation aux médias regroupe toutes les démarches de formation visant à permettre à l'élève de connaître, de lire, de comprendre et d'apprécier les représentations et les messages issus de différents types de médias qu'il pratique, de s'y orienter et d'utiliser de manière pertinente, critique et réfléchie ces grands supports de diffusion et les contenus qu'ils véhiculent. Elle comprend une dimension cognitive (connaissance des principes de production, de communication et de signification des médias de masse), sociale (formation à l'esprit critique, à l'expression citoyenne et conscience du rôle des médias dans le fonctionnement de la démocratie) et technique (maîtrise des outils de communication). L'éducation aux médias dépasse le cadre scolaire et celui des médias classiques (presse, radio, télévision) puisqu'elle vise également l'Internet et les réseaux socionumériques dans un contexte de convergence médiatique.

Fact checking

Anglicisme qui renvoie au processus de vérification des faits, notamment dans l'univers journalistique. Il s'agit pour les professionnels de l'information de valider (ou non) l'exactitude des chiffres ou des affirmations énoncées dans un texte ou un discours. Certains médias proposent des services dédiés à cette démarche : Désintox (Libération), Détecteur de mensonges (JDD), Les décodeurs (Le Monde).

Fake

Mot générique qui désigne un élément falsifié, un faux, une contrefaçon ou un trucage. Cet anglicisme, proche du terme "hoax", peut par exemple s'appliquer à une vidéo truquée ou à un faux profil créé sur une plateforme sociale.

Hoax

Mot anglais qui signifie selon André Gattolin "le tour qui est joué à quelqu'un en lui faisant passer une chose fausse pour vraie" (André Gattolin, "Prélude à une théorie du hoax et de son usage subversif", Multitudes 2006/2, n° 25, p. 149-157). La force évocatrice du terme, aux yeux de l'auteur, comporte également l'idée d'une scénarisation de l'acte qui ne transparaît pas chez son équivalent français "canular" issu de l'argot normalien de la rue d'Ulm.

Industrie du déni

Lobbies qui défendent les intérêts de certaines grandes industries comme celles du tabac ou des groupes agro-alimentaires et contestent la véracité des études scientifiques critiques à leur égard en distillant le doute auprès des médias et des décideurs.

Légende(s) urbaine(s)

La légende urbaine est un "récit anonyme, présentant de multiples variantes, de forme brève, au contenu surprenant, raconté comme vrai et récent dans un milieu social dont il exprime de manière symbolique les peurs et les aspirations" (Jean-Bruno Renard, Rumeurs et légendes urbaines, Puf, 2013). Ce type de récit collectif, présenté comme véridique et accompagné d'une morale, se rapproche de genres connexes comme la légende traditionnelle, la rumeur, le mythe, le conte ou encore le fait divers.

Mésinformation

Défaut d'information qui résulte davantage d'un manque de rigueur intellectuelle ou de vigilance de la part du producteur du contenu. Cette notion s'oppose à la désinformation qui induit un acte intentionnel.

Négationnisme

Refus de reconnaître la réalité de la politique d'extermination nazie à l'encontre des juifs d'Europe et notamment l'existence des chambres à gaz. Par extension, le négationnisme désigne la contestation ou la minimisation des crimes contre l'humanité.

Parodie

Imitation à des fins comiques ou satiriques d'une oeuvre détournée de son sens originel par des effets d'inversion et d'exagération. En ligne, on trouvera par exemple des sites d'information parodique comme Le Gorafi ou 24Matin. Par ailleurs, un service Web comme Clone Zone permet justement de détourner des sites dans un but parodique en offrant la possibilité de dupliquer et de modifier le contenu d'une page Web (texte, image).

Propagande

Dans son Dictionnaire de la désinformation, François Géré distingues trois formes de propagande :

blanche : "information fondée sur les faits et analyse élaborée par des émetteurs identifiables, proche de la presse d'opinion"

grise : "source d'information indéterminée, revendiquée par aucun organisme et diffusée de manière neutre, sans point de vue ni objection, proche de la rumeur"

noire : "entreprise hostile, préparée, organisée et exécutée, de désinformation car la source en est masquée ou falsifiée".

Il propose également de différencier propagande incitative (douce) et propagande coercitive (François Géré, Dictionnaire de la désinformation, Armand Colin, 2011).

Radicalisation

La radicalisation est un processus par lequel un individu ou un groupe adopte une forme violente d'action, directement liée à une idéologie extrémiste à contenu politique, social ou religieux qui contexte l'ordre établi sur le plan politique, social ou culturel (Farhad Khosrokhavar). Elle se traduit souvent par un changement de comportement rapide pouvant conduire à la violence et au rejet de la loi.

Recherche inversée (image)

La recherche inversée par image permet de faciliter l'identification en ligne de la source (auteur, éditeur, média) authentique d'une image numérique. Concrètement, il s'agit soit de copier l'URL de l'image concernée ou de téléverser le fichier en question via l'option de recherche inversée du moteur de recherche Google ou celle proposée par le service en ligne TinEye. Ces outils permettent de retrouver des copies numériques du visuel et, par recoupements, l'origine réelle de l'image.

Révisionnisme

Terme adopté par les négationnistes pour qualifier le discours qui conteste l'extermination des juifs d'Europe au cours de la Seconde Guerre mondiale. Cette notion est utilisée par extension pour caractériser la remise en cause de certains faits historiques.

Rumeur

Concept protéiforme à valeur souvent négative qui désigne une forme d'infopollution comme les chaînes (solidarité, gains, pétitions) ou les alertes aux virus. Les rumeurs se propagent rapidement en ligne via les médias sociaux, par exemple dans le cadre de situations de cyberharcèlement. La rumeur comporte quatre grandes caractéristiques selon Michel-Louis Rouquette (instabilité, implication, négativité, attribution) et se distingue du "buzz" à connotation plutôt positive ("Le syndrome de rumeur", Communications, vol. 52, n° 1, 1990).

Satire

Écrit ou discours critique et moqueur à l'encontre d'une personne, d'une époque, d'une politique ou d'une morale.

Scepticisme

Défiance ou incrédulité vis-à-vis de la réalité d'un fait, d'une opinion ou d'un événement.

Troll

Le troll désigne généralement une personne qui publie (souvent sous un pseudonyme) sur des forums ou d'autres espaces de discussion en ligne des messages provocateurs pour nourrir artificiellement des controverses ou des polémiques. Le terme s'applique aussi au message en tant que tel. Antonio A. Casilli dresse sur son site une typologie du troll : le troll "pur", le troll "hybride", le troll "réciproque ou involontaire", le troll "revendicatif" (Antonio A. Casilli, "Pour une sociologie du #troll", mars 2012. www.casilli.fr).

Trucage

Opération de falsification menée dans un but de tromperie ou simple procédé visant à donner l'illusion d'une réalité visuelle ou sonore (CNTRL).

Vandalisme (Wikipédia)

Forme de contribution visant à dégrader le contenu des pages de l'encyclopédie collaborative en ligne. Cet acte peut revêtir diverses formes : spams, bots, modifications sournoises ou provocatrices d'articles, vandalismes graphiques.

Annexes

Extrait du socle commun de connaissances, de compétences et de culture
Décret n° 2015-372 du 31 mars 2015 (J.O. du 2 avril 2015 ; B.O.E.N. n° 17 du 23 avril 2015)

Domaine 1 : les langages pour penser et communiquer

Domaine 2 : les méthodes et outils pour apprendre

Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen

Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques

Domaine 5 : les représentations du monde et l'activité humaine

Conspi Hunter : comment nous avons piégé les complotistes

Conspi Hunter - Comment nous avons piégé les complotistes : une expérience inédite signée Spicee.com
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Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse

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Journée d'étude "Réagir face aux théories du complot"

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La journée d'étude "Réagir face aux théories du complot" se déroule le 9 février 2016 au Muséum national d'histoire naturelle. Collégiens, lycéens, étudiants, enseignants, universitaires et chercheurs, membres d'associations, journalistes, psychiatres, juristes sont rassemblés à cette occasion pour présenter leurs démarches, échanger sur leurs expériences et participer à des tables rondes, conférences et ateliers.

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Voir aussi https://www.franceculture.fr/emissions/les-discussions-du-soir/theories-du-complot-et-esprit-critique-0

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Sophie Mazet vous présente son livre, "Manuel d'autodéfense intellectuelle".