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Surge durante los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II.
En este siglo se produjo una grave crisis interna causada por la ruina económica del país, por las luchas sociales de la burguesía, el descontento de la población agobiada por la miseria y por las interminables guerras en que se vio envuelta España.
En el terreno ideológico, España se convirtió en defensora de la ortodoxia cristiana frente a la reforma luterana, para ello organizó la Contrarreforma, movimiento destinado a proteger la pureza de la fe.
El Barroco se convirtió en un medio propagandístico de la fe; se ha dicho que éste es el arte de la Contrarreforma.

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Al llegar al siglo XVII predominaron en México los estilos renacentista y plateresco en las construcciones, destacaban el rojo tezontle y el blanco de los muros.

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Era escenario de múltiples contrastes sociales, raciales y culturales. La población estaba formada por españoles, criollos, indios, negros y mulatos; en consecuencia era una sociedad en la que se acentuó la discriminación del mestizo.

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Más sobre el contexto social durante el Barroco.

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Más sobre el contexto social durante el Barroco.

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Contrastando con la miseria popular, el lujo y la ostentación constituyeron el estilo de vida de las clases altas a las que pertenecían los encomenderos, nobles y clérigos.
El poder incontrolable del clero se evidenciaba en todas las manifestaciones culturales. La inquisición vigiló celosamente las expresiones artísticas y frenó las iniciativas del espíritu creador.

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La vida universitaria y la religiosa fueron los centros vitales de la Nueva España.
Las academias y sociedades literarias realizaban certámenes poéticos como pasatiempo aristocrático. La poesía se alejó del pueblo y se tornó privilegio de minorías.

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Es el estilo artístico del siglo XVII y abarca toda la centuria.
Como  origen de este movimiento se toma la Contrarreforma y el Concilio de Trento, por ello fue más importante en los países donde la Reforma no triunfó

La palabra barroco tiene como posible origen del francés "baroco" nombre de un silogismo o del portugués "barroco", perla irregular. En el origen de este estilo, el término tiene un sentido despectivo y se usaba para señalar un pensamiento confuso o un arte deforme y complicado que se oponía al equilibrio y claridad del arte renacentista.

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En contraste con el espíritu del Renacimiento, el Barroco se caracteriza por la idea de desengaño y un terrible pesimismo.

Sus temas típicos son que el mundo carece de valor, la vida es contradicción y lucha, la fugacidad del tiempo y la vida como un sueño o una mentira.

Refleja una profunda desvalorización del ser humano.

Es un arte recargado de adornos, lleno de contrastes, dinámico y desmesurado.

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El Barroco se manifestó de una forma original en nuestro continente; los indígenas interpretaron a su manera el estilo barroco, resultando el Barroco de las Indias, que se puede apreciar en la arquitectura de México: la capilla del Rosario en puebla, la iglesia de Tonantzintla en Cholula, entre otras.

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Culteranismo, creado por Luis de Góngora, da más importancia a la forma; se dice poco, pero en un lenguaje rico, caracterizado por el uso de los siguientes recursos:

Vocabulario selecto: uso de palabras cultas, extrañas, tomadas de otras lenguas (latinismos, helenismos, italianismos, neologismos, etc).

Hipérbaton: imitación de la sintaxis latina para destruir el orden lógico de la oración en español (separar el adjetivo del sustantivo, poner el verbo al final de la oración, anteponer el adjetivo sistemáticamente)

Elipsis: omisión de palabras que el lector debe identificar.

Adjetivación abundante: constante uso de adjetivos.

Gran cantidad de metáforas: nombres poéticos dados a objetos reales (un cuadro es "engaño colorido").

Alusiones mitológicas: referencias a la mitología, historia y geografía clásica.

Perífrasis: rodeo de palabras para referirse a alguien o algo.

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Conceptismo, aunque más simple en la forma (vocabulario castizo y sintaxis clara) es profundo en las ideas o conceptos. Su creador fue Francisco de Quevedo y Villegas, y su aspiración: decir mucho en pocas palabras, usadas con dos o más significados.

Ambas escuelas llegaron a la misma dificultad, en el caso del culteranismo por el vocabulario, la complicación sintáctica y la enorme erudición de los autores; en el caso del conceptismo, la dificultad radica en los significados ocultos de las palabras y del texto general.

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Poesía barroca en América: sor Juana Inés de la Cruz.

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Poesía barroca en América: sor Juana Inés de la Cruz.

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Otra figura destacada en Sor Juana Inés de la Cruz, nacida el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel Nepantla.
Entre los 6 y los 7 años se empeñó en ser admitida en la universidad sin lograrlo, pero con tenacidad autodidacta estudió en antologías clásicas en libros de ciencia.
LLegó por medio de su tío a la corte de la virreina doña Leonor Carreto, allí encontró acceso a los libros. Estudiaba con tal afán y devoción, que le sobreviene una crisis psicológica.
Ingresó al convento de San Jerónimo, donde hizo sus votos definitivos. En su celda reunió una amplia biblioteca, instrumentos musicales y aparatos científicos.
En 1687 escribió la "Crisis de un sermón", la publicó el obispo de Puebla y le aconsejó no dedicarse a oficios profanos y mejor a salvar su alma. Esto más sus conflictos internos  hizo que sor Juana renunciara a sus estudios, se deshiciera de su biblioteca y se consagrara a una última etapa en silencio y mortificación. Durante la peste que azotó a la capital fue contagiada y murió el 17 de abril de 1695.
Toda su vida fue para ella una lucha por alcanzar la libertad, levantó su ideal: ser sabia para ser libre.

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Poesía barroca en América: Bernardo Balbuena.

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Poesía barroca en América: Bernardo Balbuena.

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Uno de los personajes más representativos fue Bernardo de Balbuena. Nació en España (1568-1627) pero vivió en México durante mucho tiempo. En 1603 escribió  Grandeza mexicana, epístola en verso en la que describe las bellezas de la ciudad de México, Balbuena muestra su amor y admiración tanto a la hermosa ciudad como a sus habitantes. Su valor testimonial y descriptivo es incalculable.

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Obra poética de sor Juana Inés de la Cruz.

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Obra poética de sor Juana Inés de la Cruz.

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Su poesía por una parte es cortesana y de compromiso, por otra alcanza la altura de los modelos culteranos.

Poesía amorosa: lo presenta como una vivencia desdichada por la ausencia y la duda, y que no puede analizarse racionalmente, sino por sus manifestaciones ("Amado dueño mío", "al que ingrato me deja, busco amante", "encontradas correspondencias").

Poesía religiosa: manifiesta sus sentimientos religiosos y de amor a Dios, pero sin llegar a la intensidad lírica de su poesía amorosa ("Traigo conmigo un cuidado"). Para las festividades escribió cantos y danzas populares mexicanos, que se escribían total o parcialmente en náhuatl.

Poesía cortesana: poesía de compromiso, escrita para celebrar santos, cumpleaños o nacimientos; la llegada o salida de un virrey; la muerte de algún personajes, etc.

Poesía satírica: en ella se muestra su sentido del humor, aun a costa suya.

Poesía filosófico-moral: el tema es constante en su obra, aún más en su poesía, cargada de reflexiones sobre la vida humana, su brevedad, los sinsabores que acarrea el conocimiento, la vanidad humana, etc.

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Obra en prosa de sor Juana Inés de la Cruz.

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Obra en prosa de sor Juana Inés de la Cruz.

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Fue escasa, pero destacan dos textos:

Crisis de un sermón: analiza y refuta los puntos de vista del sacerdote portugués Antonio Vieyra.

La audacia de la monja causó malestar entre las autoridades eclesiásticas y por medio del obispo le recomendaron olvidarse de los asuntos mundanos y atender más los religiosos. Sor Juana meditó lo que constestaría y finalmente escribió la que sería su última obra, la respuesta a sor Filotea de la cruz.

Respuesta a sor Filotea de la Cruz: es una autobiografía que da cuenta del amor que tenía por las letras desde que era pequeña, de la curiosidad insaciable que la motivó a estudiar para "ignorar menos", de los obstáculos que tuvo que vencer para llevar a cabo sus propósitos, de la vida en el convento, y finalmente plantea el derecho de las mujeres al estudio, para ello recuerda la gran cantidad de mujeres ilustradas.

En el fondo, sor Juana se rebela contra la amonestación del obispo y defiende su derecho a estudiar, a investigar lo humano y lo divino, y a disentir. Su estilo es erudito y preciso, pero también irónico y vehemente.

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Obra dramática de sor Juana Inés de la Cruz.

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Obra dramática de sor Juana Inés de la Cruz.

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Su teatro se divide en profano y religioso; el primero está formado por dos comedias de estilo barroco ("Los empeños de una casa" y "Amor es más laberinto"). Ésta última es de tema mitológico y fue escrita en colaboración con su primo Juan de Guevara y publicada en 1689.  "Los empeños de una casa" contiene todos los elementos del teatro español de la época: una intriga compleja, equívocos, escenas oscuras, disfraces, criados graciosos y doncellas confidentes.
Sor Juana escribió varios autos sacramentales, que forman parte de su teatro religioso. Eran obras en un acto, escritas en verso y con personajes alegóricos (la naturaleza humana, la idolatría, el pecado, etc) en las que se desarrollaban temas religiosos y terminaban con la exaltación de la eucaristía ("El divino Narciso", "El cetro de José", etc).

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Las obras dramáticas de Alarcón siguen la estructura de la comedia nueva o española; sin embargo, son muy significativos los rasgos propios que deslindan su obra de las del teatro español de su tiempo. Se distinguen por los tonos discretos, y trasciende un gusto por la urbanidad y la cortesía.
Predomina en su obra la redondilla, seguida por los romances, las quintillas, los endecasílabos pareados y los sonetos.  Su lenguaje es sencillo, natural y correcto.

Ejemplos: "La cueva de Salamanca", "La verdad sospechosa", "Las paredes oyen", "Quien mal anda, mal acaba", "Los pechos privilegiados", "La prueba de las promesas" y "Los favores del mundo".

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EVALUACIÓN: 100 Excelente trabaj

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Hay 3 etapas en la evolución del teatro:

1. El de evangelización: nace de la necesidad de enseñar la doctrina a los naturales en forma vívida; este teatro se caracteriza por la mezcla de elementos indígenas y españoles, su uso como instrumento de evangelización y por estar escritos en lengua indígena. Desapareció en la segunda mitad del siglo XVI.

2. El criollo: iba dirigido a un público formado por españoles y criollos. Sus temas fueron tanto religiosos como profanos; en este último existe el tono satírico.

3.  El culto: se manifiesta en las representaciones que promovió la orden de los jesuitas en sus colegios.

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La Verdad Sospechosa   Fénix Novohispano  México

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Nació en la ciudad de México a fines de 1580 o a principios de 1581. Fue hijo de una familia ilustre que había residido en la ciudad minera de Taxco.
Alarcón estudió derecho canónico y civil en la "Real y Pontificia Universidad de México"; en 1600 se graduó de bachiller en la Universidad de Salamanca. Inicio la licenciatura, pero se trasladó a Sevilla, donde ejerció la abogacía. Volvió a México en 1608 y obtuvo el título de licenciado en derecho civil y canónico por la Universidad de México.
Intervino en procesos y asuntos legales y volvió a España en 1615. En Madrid solicitó el cargo de Relator interino del Consejo de Indias, cargo que le dieron después de 11 años.
Los monstruos sagrados de entonces (Lope de Vega, Góngora, Quevedo, Tirso, etc) lo caricaturizaban sin misericordia.
Murió en Madrid en 1639.

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Carlos de Sigüenza y Góngora (1645 y 1700) era de familia ilustre. Fue expulsado de la orden jesuita, lo cual le acarreó quedar fuera de su protección. Poeta, matemático , historiador, cosmógrafo y astrónomo, fue uno de los pocos espíritus científicos de su tiempo.
"Los infortunios de Alonso Ramírez", obra de prosa realista, está escrita con amenidad y frescura; destaca el enfrentamiento entre dos mundos: el de los cristianos españoles y el de los "herejes" ingleses.