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corso di storia contemporanea docente prof. ventrone

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CORSO DI STORIA CONTEMPORANEA Docente Prof. Ventrone - ppt scaricare

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Fine guerra napoleonica / La Restaurazione Paura ritorno della rivoluzione o speranza di nuova ondata rivoluzionaria Fine guerra napoleonica / 1914 scosse rivoluzionarie in tutta Europa contro l'ordine costituito e a favore delle libertà Facoltà di Scienze Politiche

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L'ETÀ GIOLITTIANA - RIPASSO PER CONCETTI CHIAVE (storia d'Italia)

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RIPASSO VELOCE: LA SINISTRA STORICA (storia d'Italia dopo l'unità)

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BIGnomi - Giovanni Giolitti (Michael Righini)

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BIGnomi - Congresso di Vienna (Georgia Luzi)

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La Restaurazione e il Congresso di Vienna

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https://it.wikipedia.org/wiki/Cronologia_del_Risorgimento

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Il Risorgimento italiano. Parte 1: dal congresso di Vienna alla prima guerra di Indipendenza

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La novità più rilevante in campo politico nella seconda metà dell'Ottocento in Europa fu l'unificazione della Germania. Il rafforzamento politico, unito ad un rapido sviluppo industriale ed economico, la portò ad essere una delle nazioni protagoniste, nel bene e nel male, della storia del Novecento.

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Il governo della destra storica dal 1861 portò davanti gli ideali di Cavour e governò l'Italia per 15 anni, sino al 1876. Fonda la sua politica su 4 principi: il costituzionalismo che estende lo Statuto Albertino (costituzione) alle altre regioni già annesse; laicismo che riconosce alla chiesa solo il potere spirituale e stessi diritti civili a tutti i cittadini di ogni religione; liberismo che libera circolazione delle merci e apre le frontiere ai prodotti stranieri; centralismo che diede leggi e regolamenti unici in tutto il paese, a questo si oppose la sinistra che voleva il decentramento amministrativo. Il governo di destra storica sviluppa i trasporti e l'agricoltura, attua l'istruzione elementare ed impone il servizio militare agli uomini. Il tutto però costa molto, quindi impone molte tasse che generano rivolte e rifiuto dello stato unitario.

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Mappa concettuale: Governo della Destra Storica

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Il governo della destra storica dal 1861 portò davanti gli ideali di Cavour e governò l'Italia per 15 anni, sino al 1876.

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Il Risorgimento italiano. Parte 2: dalla prima guerra di indipendenza al completamento dell'unità

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Il Risorgimento | Playlist | Wikiradio | Rai Radio 3 | RaiPlay Sound

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Il Risorgimento - Storie di patrioti e spedizioni nell'Italia che cercava di nascere - Dalla fucilazione dei Fratelli Bandiera alle prime elezioni dell'Italia unita 13 storie risorgimentali raccontate da Roberto Balzani, Silvia Cavicchioli, Emilio Franzina, Mario Isnenghi e Giuseppe Parlato

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Marzo 1871. Parigi è stretta da mesi dall'assedio delle truppe prussiane. La guerra franco-prussiana è finita a Sedan, Napoleone III è prigioniero. La Terza Repubblica è stata proclamata, ma Parigi rifiuta di arrendersi. La città che resiste ai cannoni, al freddo, alla fame, rappresenta una sfida per il Governo di Difesa Nazionale: il capo dell'esecutivo, Adolphe Thiers ordina all'esercito di requisire i cannoni di Montmartre che i parigini hanno acquistato attraverso una sottoscrizione pubblica, lanciata, fra gli altri, da Victor Hugo. La città si ribella e insorge. Una pagina di storia riletta da Paolo Mieli con il professore Luciano Curreri, autore del libro "La Comune di Parigi e l'Europa della Comunità", in questa puntata di "Passato e Presente". I soldati fraternizzano con gli insorti, i generali vengono fucilati e la folla occupa caserme, prefetture e la sede del municipio, l'Hotel de Ville. Il 28 marzo viene proclama la Comune. Inizia così un rivoluzionario esperimento di autogoverno che gestirà la città in una sorta di "festa popolare" e che sarà, tre mesi più tardi, represso nel sangue. Le utopie e le ideologie della Comune - federalismo, decentramento dei poteri, democrazia diretta, collettivizzazione - ispireranno altre rivoluzioni del '900.

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Passato e Presente - S2018/19 - La Comune di Parigi - Video - RaiPlay

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Marzo 1871. Parigi è stretta da mesi dall'assedio delle truppe prussiane. La guerra franco-prussiana è finita a Sedan, Napoleone III è prigioniero. La Terza Repubblica è stata proclamata, ma Parigi rifiuta di arrendersi.

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Giuseppe Mazzini ( Genova, 22 giugno 1805 - Pisa, 10 marzo 1872) è stato un patriota, politico, filosofo e giornalista italiano. Esponente di punta del patriottismo risorgimentale, le sue idee e la sua azione politica contribuirono in maniera decisiva alla nascita dello Stato unitario italiano; le condanne subite in diversi tribunali d'Italia lo costrinsero però alla latitanza fino alla morte. Le teorie mazziniane furono di grande importanza nella definizione dei moderni movimenti europei per l'affermazione della democrazia attraverso la forma repubblicana dello Stato.

"Gl'istinti repubblicani di mia madre m'insegnarono a cercare nel mio simile l' uomo, non il ricco o il potente; e l'inconscia semplice virtù paterna m'avvezzò ad ammirare, più che la boriosa atteggiata mezza-sapienza, la tacita inavvertita virtù di sagrificio ch'è spesso in voi."

Mazzini nacque a Genova, al secolo capoluogo dell' omonimo dipartimento francese (costituito il 13 giugno del 1805 da parte del regime di Napoleone Bonaparte), il 22 giugno del 1805, terzogenito dei quattro figli (tre femmine ed un maschio) di Giacomo Mazzini ( 1767- 1848), un medico e docente universitario d' anatomia originario di Chiavari, una cittadina del Tigullio (al secolo capoluogo del dipartimento francese degli Appennini, successivamente parte della provincia di Genova), figura politicamente attiva nella scena pubblica locale, sia durante l'epoca della precedente Repubblica Ligure, sia, in tempi successivi, dell' Impero napoleonico, e di Maria Drago ( 1774- 1852), una fervente giansenista originaria di Pegli (al secolo un comune autonomo, accorpato nel comune di Genova nel 1926), a cui Mazzini fu molto legato per tutta la propria vita. Affettuosamente chiamato "Pippo" dalla famiglia, una volta terminati gli studi superiori presso il cittadino Liceo classico Cristoforo Colombo, a 18 anni si iscrisse presso la facoltà di medicina dell' Università degli Studi di Genova, come voleva suo padre, ma - stando a un racconto della madre - vi rinunciò dopo essere svenuto al primo esperimento di necroscopia.

Si iscrisse allora a giurisprudenza, dove si segnalò per la sua ribellione ai regolamenti di stampo religioso che imponevano di andare a messa e di confessarsi; a 25 anni fu arrestato perché, proprio in chiesa, si rifiutò di lasciare il posto ai cadetti del Collegio Reale d'Austria. Lo appassionava la letteratura: si innamorò delle letture di Goethe, Shakespeare e Ugo Foscolo (pur non condividendone la filosofia materialista), restando così colpito dalle Ultime lettere di Jacopo Ortis da volersi vestire sempre di nero, in segno di lutto per la patria oppressa.

La passione per la letteratura, insieme a quella per la musica (era un abile suonatore di chitarra), la ebbe per tutta la vita: oltre agli autori citati, lesse Dante, Schiller, Alfieri, i grandi poeti romantici come Lord Byron, Percy Bysshe Shelley, Keats, Wordsworth, Coleridge e i narratori come Alexandre Dumas padre e le sorelle Brontë. Nel 1821 ebbe il suo trauma rivelatore: a Genova passarono i Federati piemontesi reduci dal loro tentativo di rivolta e così, nel giovane Mazzini, si affacciò per la prima volta il pensiero "che si poteva, e quindi si doveva, lottare per la libertà della Patria".

Iniziò ad esercitare la professione nello studio di un avvocato, ma l'attività che lo impegnava era quella di giornalista presso l' Indicatore genovese, sul quale Mazzini iniziò a pubblicare recensioni di libri patriottici; la censura lasciò fare per un po', ma poi soppresse il giornale. Nel 1826 scrisse il primo saggio letterario, Dell'amor patrio di Dante, pubblicato poi nel 1837. Il 6 aprile del 1827 ottenne la laurea in diritto civile e in diritto canonico (in utroque iure). Nello stesso anno divenne membro della carboneria, della quale divenne segretario in Valtellina.

"Ebbi a lottare con il più grande dei soldati, Napoleone. Giunsi a mettere d'accordo tra loro imperatori, re e papi. Nessuno mi dette maggiori fastidi di un brigante italiano: magro, pallido, cencioso, ma eloquente come la tempesta, ardente come un apostolo, astuto come un ladro, disinvolto come un commediante, infaticabile come un innamorato, il quale ha nome: Giuseppe Mazzini."

Per la sua attività cospirativa fu arrestato su ordine di Carlo Felice di Savoia e detenuto a Savona nella Fortezza del Priamar per un breve periodo, tra il novembre 1830 e il gennaio 1831. Durante la detenzione ideò e formulò il programma di un nuovo movimento politico chiamato Giovine Italia che, dopo essere stato liberato per mancanza di prove, presentò e organizzò nel 1831 a Marsiglia in Francia dove era stato costretto a rifugiarsi in esilio.

I motti dell'associazione erano Dio e popolo e Unione, Forza e Libertà e il suo scopo era l'unione degli stati italiani in un'unica repubblica con un governo centrale quale sola condizione possibile per la liberazione del popolo italiano dagli invasori stranieri. Il progetto federalista infatti, secondo Mazzini, poiché senza unità non c'è forza, avrebbe fatto dell'Italia una nazione debole, naturalmente destinata a essere soggetta ai potenti stati unitari a lei vicini: il federalismo inoltre avrebbe reso inefficace il progetto risorgimentale, facendo rinascere quelle rivalità municipali, ancora vive, che avevano caratterizzato la peggiore storia dell'Italia medioevale.

Poiché la giovane vedova non aveva ricevuto alcuna condanna ritornò a Reggio Emilia presso la famiglia del marito con i suoi quattro figli: Maria, Elvira, Corinna e Achille. Dopo il fallimento dei moti del 1831 Giuditta fu costretta a fuggire in Francia dove conobbe Mazzini a cui si legò sentimentalmente. Nel 1832 nacque Joseph Démosthène Adolphe Aristide Bellerio Sidoli detto Adolphe (secondo Bruno Gatta quasi sicuramente figlio di Mazzini) che, lasciato dalla madre in affidamento, morirà a soli tre anni nel 1835.

Il 26 ottobre 1833, dopo che nel 1831 aveva tentato invano di portare dalla parte liberale il nuovo re Carlo Alberto di Savoia, con una lettera celebre firmata "un italiano", Mazzini fu condannato a "morte ignominiosa" in contumacia, insieme a Pasquale Berghini e Domenico Barberis, dal Consiglio Divisionario di Guerra, presieduto dal maggior generale Saluzzo Lamanta. La condanna verrà revocata nel 1848, quando Carlo Alberto decise infine di concedere un' amnistia generale.

Nel 1837 cominciò il lungo soggiorno a Londra (che, con alcune interruzioni, come nel 1849, durò fino al 1868), dove raccolse attorno a sé esuli italiani e persone favorevoli al repubblicanesimo in Italia, dedicandosi, per vivere, all'attività di insegnante dei figli degli italiani; qui conobbe e frequentò anche diverse personalità inglesi, tra cui Mary Shelley (vedova del poeta P.B. Shelley), Anne Isabella Milbanke (vedova del poeta Lord Byron, idolo di gioventù di Mazzini), il filosofo ed economista John Stuart Mill, Thomas Carlyle con sua moglie Jane Welsh e lo scrittore Charles Dickens, che finanziò la sua scuola. Il poeta decadente Algernon Swinburne gli dedicò un testo intitolato Ode a Mazzini. Nello stesso quartiere di Mazzini visse anche Karl Marx.

Durante il soggiorno londinese Mazzini ebbe una lunga relazione di amicizia con la famiglia Craufurd, documentata da una numerosa corrispondenza epistolare dal 1850 al 1872. Sempre a Londra Mazzini ebbe rapporti con la famiglia di William Henry Ashurst e con il genero di questi, il politico britannico James Stansfeld, la cui consorte Caroline Ashurst Stansfeld era sostenitrice della società "Society of the Friends of Italy". Per la causa per l'unificazione italiana, Mazzini collaborò anche con il secolarista George Holyoake.

Mazzini fondò poi altri movimenti politici per la liberazione e l'unificazione di altri stati europei: la Giovine Germania, la Giovine Polonia e infine la Giovine Europa. La Giovane Europa, fondata nell'aprile 1834 presso Berna in accordo con altri rivoluzionari stranieri, ha tra i suoi principi ispiratori quello della costituzione degli Stati Uniti d'Europa. In questa occasione egli estese dunque il desiderio di libertà del popolo italiano (che si sarebbe attuato con la repubblica) a tutte le nazioni Europee. L'associazione rivoluzionaria europea aveva come scopo specifico l'agire dal basso in modo comune e, usando strumenti insurrezionali e democratici, realizzare nei singoli Stati una coscienza nazionale e rivoluzionaria. Sulla scia della Giovane Europa Mazzini nel 1866 fonda anche l' Alleanza Repubblicana Universale.

Il movimento della Giovane Europa ebbe anche un forte ruolo di promozione dei diritti della donna, come testimonia l'opera di numerose mazziniane, tra cui la citata Bellerio Sidoli, ma anche Cristina Trivulzio di Belgiojoso e Giorgina Saffi, la moglie di Aurelio Saffi, uno dei più stretti collaboratori di Mazzini e suo erede per quanto riguarda il mazzinianesimo politico. Mazzini continuò a perseguire il suo obiettivo dall'esilio e in mezzo alle avversità con inflessibile costanza, convinto che questo fosse il destino dell'Italia, e che nessuno avrebbe potuto cambiarlo. Tuttavia, nonostante la sua perseveranza, l'importanza delle sue azioni fu più ideologica che pratica.

Dopo il fallimento dei moti del 1848, durante i quali Mazzini era stato a capo della breve esperienza della Repubblica Romana insieme ad Aurelio Saffi e Carlo Armellini, i nazionalisti italiani cominciarono a vedere nel re del Regno di Sardegna e nel suo Primo Ministro Camillo Benso conte di Cavour le guide del movimento di riunificazione. Ciò volle dire separare l'unificazione dell'Italia dalla riforma sociale e politica invocata da Mazzini. Cavour fu abile nello stringere un'alleanza con la Francia e nel condurre una serie di guerre che portarono alla nascita dello stato italiano tra il 1859 e il 1861, ma la natura politica della nuova compagine statale era ben lontana dalla repubblica mazziniana.

Due mesi dopo gli elettori del secondo collegio di Messina tornarono alle urne: vinse di nuovo Mazzini. La Camera, dopo una nuova discussione, il 18 giugno riannullò l'elezione. Il 18 novembre Mazzini viene rieletto una terza volta; dalla Camera, questa volta, arrivò la convalida. Mazzini, tuttavia, anche nel caso fosse giunta un'amnistia o una grazia, decise di rifiutare la carica per non dover giurare fedeltà allo Statuto Albertino, la costituzione dei monarchi sabaudi. Egli infatti non accettò mai la monarchia e continuò a lottare per gli ideali repubblicani.

Nel febbraio 1871, partito da Basilea e in viaggio nel passo del San Gottardo, conobbe in una carrozza Friedrich Nietzsche, allora poco conosciuto filologo e docente. Questo incontro sarà testimoniato dallo stesso Nietzsche anni dopo.

Costretto di nuovo all'esilio, riuscì a rientrare in Italia sotto il falso nome di Giorgio Brown (forse un riferimento a John Brown) a Pisa, il 7 febbraio del 1872. Qui, malato già da tempo, visse nascosto nell'abitazione di Pellegrino Rosselli, antenato dei fratelli Rosselli e zio della moglie di Ernesto Nathan, fino al giorno della sua morte, avvenuta il 10 marzo dello stesso anno, quando la polizia stava ormai per arrestarlo nuovamente.

Le esequie furono accompagnate dalla musica della storica Filarmonica Sestrese C. Corradi G. Secondo. Successivamente Gorini ricominciò a lavorare sul corpo di Mazzini, onde pietrificarlo secondo la sua tecnica di mummificazione; terminò il lavoro qualche anno dopo. Nel 1946 avvenne la ricognizione della mummia, che fu sistemata ed esposta al pubblico in occasione della nascita della Repubblica Italiana: da allora riposa nuovamente nel sarcofago del mausoleo.

Benché sia incerta l'affiliazione di Mazzini alla Massoneria fu l'associazione stessa a commissionare il mausoleo all'architetto mazziniano Gaetano Vittorino Grasso che lo realizzò in stile neoclassico adornandolo con alcuni simboli massonici.

Il sepolcro reca all'esterno la scritta "Giuseppe Mazzini" e all'interno sono presenti numerose bandiere tricolori repubblicane e iscrizioni lasciate da gruppi mazziniani o da personalità come Carducci,. Sulla lapide è scolpita la scritta "Giuseppe Mazzini. Un Italiano", che era la firma da lui apposta nella lettera a Carlo Alberto, e l' epitaffio:

"Il corpo a Genova, il nome ai secoli, l'anima all'umanità"

Testimonianze di alcuni personaggi storici e una corrispondenza dello stesso Mazzini, citati nell'opera dello studioso Luigi Polo Friz fanno ritenere che verosimilmente Mazzini, a differenza di altri celebri personaggi dell'epoca, come Garibaldi, non sia mai stato affiliato alla massoneria, anche se questa ha ripreso molti degli ideali mazziniani, simili ai suoi.

La principale obbedienza italiana, l'unica attiva all'epoca di Mazzini in Italia, il Grande Oriente d'Italia, afferma l'impossibilità di provare l'appartenenza di Mazzini, che pure ebbe influenza nella società, anche se non partecipò mai alla vita dell'associazione, occupato com'era nella causa della "sua" società segreta, la Giovine Italia. In effetti Mazzini fu carbonaro, ma la Carboneria fu presto distinta dalla massoneria.

Indro Montanelli afferma invece che probabilmente Mazzini fu massone. Dello stesso parere è Massimo Della Campa, che in una "Nota su Mazzini" fa riferimento al libro dell'ex-Gran Maestro del grande Oriente d'Italia Giordano Gamberini, Mille volti di massoni (Ed. Erasmo, Roma, 1976), che a p. 119 scrive a proposito di Mazzini:

"Iniziato nel 1834 a Genova , secondo G. Fazzari e F. Borsari ( Luce e concordia, 1° giugno 1886, dispense 3 e 4, pag. 23, colonna III). Ricevette dal Fr. Passano il 32° grado del R.S.A.A., necessario per corrispondere in Carboneria al livello di Vendita Suprema, nelle carceri di Savona. Con decreto del S. C. di Palermo il 18 giugno 1866 ricevette l'aumento di luce al 33° grado e la qualifica di membro onorario del medesimo Supremo Consiglio. Fu membro onorario delle LL. Lincoln di Lodi e Stella d'Italia di Genova. Scrivendo a Logge, Corpi rituali e Fratelli usò sempre i segni massonici. [...] Nessun contemporaneo mise mai in dubbio l'appartenenza di Mazzini alla Massoneria."

Mazzini stesso sembrerebbe però smentire la sua partecipazione all'associazione in una lettera del 12 giugno 1867 al massone Federico Campanella, Sovrano Gran Commendatore del Supremo Consiglio del Rito scozzese antico ed accettato di Palermo, in cui, restituendogli le carte che questi gli aveva fatto recapitare scriveva:

Per comprendere a pieno la dottrina politica di Mazzini bisogna rifarsi al pensiero religioso che ispira il periodo della Restaurazione seguito alla caduta dell'impero napoleonico.

Nasceva allora una nuova concezione della storia che smentiva quella degli illuministi basata sulla capacità degli uomini di costruire e guidare la storia con la ragione. Le vicende della Rivoluzione francese e il periodo napoleonico avevano dimostrato che gli uomini si propongono di perseguire alti e nobili fini che s'infrangono dinanzi alla realtà storica. Il secolo dei lumi era infatti tramontato nelle stragi del Terrore e il sogno di libertà nella tirannide napoleonica che, mirando alla realizzazione di un'Europa al di sopra delle singole nazioni, aveva determinato invece la ribellione dei singoli popoli proprio in nome del loro sentimento di nazionalità.

Secondo questa visione romantica dunque la storia non è guidata dagli uomini ma è Dio che agisce nella storia; esisterebbe dunque una Provvidenza divina che s'incarica di perseguire fini al di là di quelli che gli uomini si propongono di conseguire con la loro meschina ragione. Da questa concezione romantica della storia, intesa come opera della volontà divina si promanano due visioni contrapposte: una è la prospettiva reazionaria che vede nell'intervento di Dio nella storia una sorta di avvento di un' apocalisse che metta fine alla storia degli uomini.

Napoleone I è stato, con le sue continue guerre, l' Anticristo di questa apocalisse: Dio segnerà la fine della storia malvagia e falsamente progressiva e allora agli uomini non rimarrà che volgersi al passato per preservare e conservare quanto di buono era stato realizzato. Si cercherà dunque in ogni modo di cancellare tutto ciò che è accaduto dalla Rivoluzione a Napoleone restaurando il passato.

La concezione reazionaria contro cui Mazzini combatté strenuamente assume un aspetto politico-religioso che troviamo nel pensiero di François-René de Chateaubriand che nel Génie du christianisme ( Genio del Cristianesimo) attaccava le dottrine illuministiche prendendo le difese del cristianesimo e soprattutto nell'ideologia mistica teocratica di Joseph de Maistre, che arriva nell'opera Du pape ( Il papa) ( 1819) al punto di auspicare un ritorno dell'alleanza tra il trono e l'altare riproponendo il modello delle comunità medioevali protette dalla religione tradizionale contro le insidie del liberalismo e del razionalismo.

Un'altra prospettiva, che nasce paradossalmente dalla stessa concezione della storia guidata dalla divinità, è quella che potremo definire liberale che vede nell'azione divina una volontà diretta, nonostante tutto, al bene degli uomini escludendo che nei tempi nuovi ci sia una sorta di vendetta di Dio che voglia far espiare agli uomini la loro presunzione di creatori di storia. È questa una visione provvidenziale, dinamica della storia che troviamo in Saint Simon con la concezione di un nuovo cristianesimo per una nuova società o in Lamennais che vede nel cattolicesimo una forza rigeneratrice della vita sociale. Una concezione progressiva quindi che è presente in Italia nell'opera letteraria di Alessandro Manzoni e nel pensiero politico di Gioberti con il progetto neoguelfo e nell'ideologia mazziniana.

"Costituire [...] l'Italia in Nazione Una, Indipendente, Libera, Repubblicana"

( G. Mazzini, Istruzione generale per gli affratellati nella Giovine Italia)

"Noi cademmo come partito politico. Dobbiamo risorgere come partito religioso. L'elemento religioso è universale, immortale: universalizza e collega. Ogni grande rivoluzione ne serba impronta, e lo rivela nella propria origine o nel fine che si propone. Per esso si fonda l'associazione. Iniziatori d'un nuovo mondo, noi dobbiamo fondare l'unità morale, il cattolicismo Umanitario"

Il pensiero politico mazziniano deve dunque essere collocato in questa temperie di romanticismo politico-religioso che dominò in Europa dopo la rivoluzione del 1830 ma che era già presente nei contrasti al Congresso di Vienna tra gli ideologi che proponevano un puro e semplice ritorno al passato prerivoluzionario e i cosiddetti politici che pensavano che bisognasse operare un compromesso con l'età trascorsa.

Alcuni storici hanno fatto risalire la concezione religiosa di Mazzini all'educazione ricevuta dalla madre fervente giansenista (almeno fino agli anni '40 fa spesso riferimenti biblici ed evangelici) o ad una vicinanza ideale col protestantesimo e le chiese riformate ma, secondo altri, la visione religiosa di Mazzini non coinciderebbe con quella di nessuna religione rivelata.

Il personale concetto mazziniano di Dio, che per alcuni tratti è avvicinabile al deismo settecentesco, con evidenti influssi della religiosità civica e preromantica di Rousseau, per altri versi al Dio panteistico degli stoici, è alla base di una religiosità che tuttavia esige la laicità dello Stato (questo nonostante la dichiarata contraddizione poiché se, come egli crede, politica e religione coincidono, non avrebbe senso separare la sua concezione teologica da quella politica) e l'assenza di intermediari tra Dio e il popolo: per ciò e per il ruolo avuto nella storia umana e italiana, Mazzini definì il Papato "la base d'ogni autorità tirannica".

Un altro influsso sulla concezione religiosa mazziniana è stato visto nella considerazione che egli ebbe per la religione civile di ispirazione romana e per l'ammirazione verso la "Prima Roma", antica e pagana, che passando per la Seconda (cristiana e medievale), avrebbe preparato il campo alla Terza Roma futura; un mito questo, romantico- neoclassico, che sarà fatto proprio da Carducci e poi dal fascismo, con il filosofo Berto Ricci (1905-1941), e dalla massoneria con l'esoterista Arturo Reghini (1878-1946) e avvicina il mazzinianesimo anche al culto massonico del Grande Architetto dell'Universo.

In realtà Mazzini rifiuta non solo l' ateismo (è questa una delle divisioni ideologico-teoriche che egli ebbe con altri repubblicani come Pisacane) e il materialismo ( "...L'ateismo, il materialismo non hanno, sopprimendo Dio, una legge morale superiore per tutti e sorgente del Dovere per tutti..."), ma anche il trascendente, in favore dell' immanente: egli crede nella reincarnazione, per poter migliorare di continuo il mondo e migliorare sé stessi. Una concezione questa tratta probabilmente da Platone o dalle religioni orientali come l' induismo e il buddismo, religioni alle quali Mazzini si era interessato.

Giuseppe Mazzini e Gioacchino da Fiore

Come altri patrioti, letterati, rivoluzionari delle società segrete francesi, inglesi e italiane Mazzini vide nell'abate calabrese Gioacchino da Fiore (circa 1130-1202), l'autore di una profezia riguardante l'avvento della Terza Età o Età dello Spirito Santo quando sarebbe sorta la Terza Italia che sarebbe rinata, libera dalle dominazioni straniere, come la nazione che avrebbe esercitato un primato sulle altre per la presenza della Chiesa cattolica: tema questo poi ripreso da Vincenzo Gioberti nel suo Primato morale e civile degli Italiani.

Mazzini ebbe grande interesse per Gioacchino tanto da volergli dedicare un trattato rimasto inedito Joachino, appunti per uno studio storico sull'abate Gioacchino, che considerava un suo precursore per gli ideali sociali e politici da realizzare tramite un'unità spirituale e storica.

La sua è stata anche definita una religione civile dove la politica svolgeva il ruolo della fede e dove la divinità si incarna in modo panteista nell'Universo e nell'Umanità stessa, che attua la Legge che nel Progresso si rivela. Egli afferma di credere "che Dio è Dio, e l'Umanità è il suo Profeta", che "il Popolo" è "immagine di Dio sulla terra" e vi è "un Dio solo, autore di quanto esiste, Pensiero vivente, assoluto, del quale il nostro mondo è raggio e l'Universo una incarnazione". Per lui non conta che la sua intima credenza sia razionale o no, come il Dio di Voltaire e Newton che è invocato come la causa prima dell'ordine naturale, poiché "Dio esiste. Noi non dobbiamo né vogliamo provarvelo: tentarlo, ci sembrerebbe bestemmia, come negarlo, follia. Dio esiste, perché noi esistiamo" anche se, specifica, "l'universo lo manifesta con l'ordine, con l'armonia, con l'intelligenza dei suoi moti e delle sue leggi".

Mazzini era altresì convinto che fosse ormai presente nella storia un nuovo ordinamento divino nel quale la lotta per raggiungere l'unità nazionale assumeva un significato provvidenziale. "Operare nel mondo significava per il Mazzini collaborare all'azione che Dio svolgeva, riconoscere ed accettare la missione che uomini e popoli ricevono da Dio". Per questo bisogna " mettere al centro della propria vita il dovere, senza speranza di premio, senza calcoli di utilità ". Quello di Mazzini era un progetto politico, ma mosso da un imperativo religioso che nessuna sconfitta, nessuna avversità avrebbe potuto indebolire. "Raggiunta questa tensione di fede, l'ordine logico e comune degli avvenimenti veniva capovolto; la disfatta non provocava l'abbattimento, il successo degli avversari non si consolidava in ordine stabile.".

La storia dell'umanità dunque sarebbe una progressiva rivelazione della Provvidenza divina che, di tappa in tappa, si dirige verso la meta predisposta da Dio.

Esaurito il compito del Cristianesimo, chiusasi l'era della Rivoluzione francese ora occorreva che i popoli prendessero l'iniziativa per " procedere concordi verso la meta fissata al progresso umano ". Ogni singolo individuo, come la collettività, tutti devono attuare la missione che Dio ha loro affidato e che attraverso la formazione ed educazione del popolo stesso, reso consapevole della sua missione, si realizzerà attraverso due fasi: Patria e Umanità.

Patria e umanità

Senza una patria libera nessun popolo può realizzarsi né compiere la missione che Dio gli ha affidato; il secondo obiettivo sarà l'Umanità che si realizzerà nell'associazione dei liberi popoli sulla base della comune civiltà europea attraverso quello che Mazzini chiama il banchetto delle Nazioni sorelle. Un obiettivo dunque ben diverso da quella confederazione europea immaginata da Napoleone dove la Francia avrebbe esercitato il suo primato egemonico di Grande Nation.

La futura unità europea non si realizzerà attraverso una gara di nazionalismi ma attraverso una nobile emulazione dei liberi popoli per costruire una nuova libertà. Il processo di costruzione europea, secondo Mazzini, doveva svolgersi prima di tutto attraverso l'affermazione delle nazionalità oppresse, come quelle facenti parte dell' Impero asburgico, e poi anche di quelle che non avevano ancora raggiunto la loro unità nazionale.

In questo processo unitario europeo spetta all'Italia un'alta missione: quella di riaprire, conquistando la sua libertà, la via al processo evolutivo dell'Umanità: la redenzione nazionale italiana apparirà improvvisa come una creazione divina al di fuori di ogni inutile e inefficace metodo graduale politico diplomatico di tipo cavouriano. L'iniziativa italiana che avverrà sulla base della fraternità tra i popoli e non rivendicando alcuna egemonia, come aveva fatto la Francia, consisterà quindi nel dare l'esempio per una lotta che porterà alla sconfitta delle due colonne portanti della reazione, di quella politica dell' Impero Asburgico e di quella spirituale della Chiesa cattolica. Raggiunti gli obiettivi primari dell'unità e della Repubblica attraverso l'educazione e l'insurrezione del popolo, espressi dalla formula di Pensiero ed azione, l'Italia darà quindi il via a questo processo di unificazione sempre più vasta per la creazione di una terza civiltà formata dall'associazione di liberi popoli.

La politica è scontro tra libertà e dispotismo e tra queste due forze non è possibile trovare un compromesso: si sta svolgendo una guerra di principi che non ammette transazioni; Mazzini esorta la popolazione a non accontentarsi delle riforme che erano degli accomodamenti gestiti dall'alto: non radicavano, cioè, nello spirito del tempo quella libertà e quell'uguaglianza di cui il popolo aveva bisogno.

La logica della politica è logica di democrazia e libertà, non accettabili dalle forze reazionarie; contro di esse è necessaria una brusca rottura rivoluzionaria: alla testa del popolo vi dovrà essere la classe colta (che non può più sopportare il giogo dell'oppressione) e i giovani (che non possono più accettare le anticaglie dell'antico regime). Questa rivoluzione deve portare alla Repubblica, la quale garantirà l' istruzione popolare.

La rivoluzione, che è anche pedagogico strumento di formazione di virtù personali e collettive, deve iniziare per ondate, accendendo focolai di rivolta che incitino il popolo inconsapevole a prendere le armi. Una volta scoppiata la rivoluzione si dovrà costituire un potere dittatoriale (inteso come potere straordinario alla maniera dell'Antica Roma, non come tirannide) che gestisca temporaneamente la fase post-rivoluzionaria. Il governo verrà restituito al popolo non appena il fine della rivoluzione verrà raggiunto, il prima possibile.

La Giovane Italia deve educare alla gestione della cosa pubblica, ad essere buoni cittadini, non è, perciò, esclusivamente uno strumento di organizzazione rivoluzionaria. Il popolo deve avere diritti e doveri, mentre la Rivoluzione Francese si è concentrata esclusivamente sui diritti individuali: fermandosi ai diritti dell'individuo aveva dato vita ad una società egoista; l'utile per una società non va mai considerato secondo il bene di un singolo soggetto ma secondo il bene collettivo. Mazzini non crede nell'eguaglianza predicata dal marxismo e al sogno della proprietà comune sostituisce il principio dell' associazionismo, che è comunque un superamento dell' egoismo individuale.

Mazzini affrontò la questione sociale negli scritti più tardi, ad esempio nei Doveri dell'uomo ( 1860). Egli rifiuta il marxismo, convinto com'è che per spingere il popolo alla rivoluzione sia prioritario indicargli l'obiettivo dell'unità, della repubblica e della democrazia. Mazzini fu tra i primi a considerare la grave questione sociale presente che era soprattutto in Italia la questione contadina, come gli indicava Carlo Pisacane, ma egli pensava che questa dovesse essere affrontata e risolta solo dopo il raggiungimento dell'unità nazionale e non attraverso lo scontro delle classi, ma con una loro collaborazione ( interclassismo), da raggiungersi però organizzando l' associazionismo e il mutualismo fra gli operai, il soggetto più debole.

Un programma il suo di solidarietà nazionale che se non contemplava l'autonomia culturale e politica del proletariato non si rivolse solo al ceto medio cittadino, agli intellettuali, agli studenti, fra i quali raccolse i consensi più ampi, ma anche agli artigiani e ai settori più consapevoli dei propri diritti fra gli operai.

Mazzini criticò il marxismo e fu da Karl Marx biasimato per gli aspetti dottrinali idealistici e per gli atteggiamenti profetici che egli assumeva nel suo ruolo di educatore religioso e politico del popolo. Marx, risentito per gli attacchi di Mazzini al comunismo, da lui definito col termine inglese "dictatorship" (cioè " dittatura"), lo definì in alcuni articoli "teopompo" (cioè "inviato di Dio") e "papa della chiesa democratica", dandogli anche sprezzantemente del "vecchio somaro" e paragonandolo a Pietro l'Eremita. Forte sarà il contrasto tra Marx e l'inviato personale di Mazzini (oltre che con Garibaldi che ne prese le difese) alla Prima Internazionale.

Mazzini criticava i socialisti per il proclamato internazionalismo dei loro tempi, venato di anarchismo e di forte negazionismo, per l'attenzione da essi rivolta verso gli interessi di una sola classe: il proletariato. Inoltre egli definiva arbitrario e impossibile a pretendere l'abolizione della proprietà privata: così si sarebbe dato un colpo mortale all' economia che non avrebbe premiato più i migliori. La critica maggiore era rivolta contro il rischio che le ideologie socialiste estremistiche portassero a un totalitarismo: egli previde con lungimiranza quello che avverrà con la Rivoluzione d'ottobre del 1917 in Russia, cioè la formazione di una nuova classe di padroni politici e lo schiacciamento dell'individuo nella macchina industriale del socialismo reale.

Da queste critiche ne venne la valutazione negativa di Mazzini sulla rivolta che portò alla Comune di Parigi del 1871. Mentre per Marx e Michail Bakunin quello della Comune era stato un primo tentativo di distruggere lo stato accentratore borghese realizzando dal basso un nuovo tipo di stato, Mazzini, legato al concetto di Stato-nazione romantico, invece criticò la Comune vedendo in essa la fine della nazione, la minaccia di uno smembramento della Francia. Per salvaguardare l'economia e allo stesso tempo per tutelare i più poveri, Mazzini punta su una forma di lavoro cooperativo: l'operaio dovrà guardare oltre una lotta basata solo sul salario ma promuovere spazi via via crescenti di economia sociale con elementi di "piena responsabilità e proprietà sull'impresa".

Mazzini puntava sul superamento in senso sociale e democratico del capitalismo imprenditoriale classico, anticipando in questo sia le teorie distribuzioniste sia le teorie che esaltano il valore dell' associazione fra i produttori. In Doveri dell'uomo scrisse:

La sua influenza sulla prima fase del movimento operaio fu per questo molto importante e anche il fascismo, in particolare la sua corrente repubblicana e socializzatrice, si ispirerà al pensiero economico mazziniano come terza via corporativa tra il modello capitalista e quello marxista.

I moti mazziniani, ispirati ad un'ideologia repubblicana e antimonarchica furono considerati sovversivi e quindi perseguiti da tutte le monarchie italiane dell'epoca. Per i governi costituiti i mazziniani altro non erano che terroristi e come tali furono sempre condannati.

"Trovai tutti persuasi che la Giovine Italia era pazzia; pazzia le sette, pazzie il cospirare, pazzie le rivoluzioncine fatte sino a quel giorno, senza capo né coda"

"Su queste classi [...] così fortemente interessate al mantenimento dell'ordine sociale le dottrine sovversive della Giovine Italia non hanno presa. Perciò ad eccezione dei giovani presso i quali l'esperienza non ha ancora modificate le dottrine assorbite nell'atmosfera eccitante della scuola, si può affermare che non esiste in Italia se non un piccolissimo numero di persone seriamente disposte a mettere in pratica i principi esaltati di una setta inasprita dalla sventura."

Nel 1831 Mazzini si trovava a Marsiglia in esilio dopo l'arresto e il processo subito l'anno prima in Piemonte a causa della sua affiliazione alla Carboneria. Non potendosi provare la sua colpevolezza infatti la polizia sabauda lo costrinse a scegliere tra il confino in un paesino del Piemonte e l'esilio. Mazzini preferì affrontare l'esilio e nel febbraio del 1831 passò in Svizzera, da qui a Lione e infine a Marsiglia. Qui entrò in contatto con i gruppi di Filippo Buonarroti e col movimento sainsimoniano allora diffuso in Francia.

Con questi si avviò un'analisi del fallimento dei moti nei ducati e nelle Legazioni pontificie del 1831. Si concordò sul fatto che le sette carbonare avevano fallito innanzitutto per la contraddittorietà dei loro programmi e per l'eterogeneità delle classi che ne facevano parte. Non si era riusciti poi a mettere in atto un collegamento più ampio delle insurrezioni per le ristrettezze provinciali dei progetti politici, com'era accaduto nei moti di Torino del 1821 quand'era fallito ogni tentativo di collegamento con i fratelli lombardi. Infine bisognava desistere, come nel 1821, dal ricercare l'appoggio dei principi e, come nei moti del '30- 31, dei francesi.

Gli strumenti per raggiungere queste mete erano l'educazione e l'insurrezione. Quindi bisognava che la Giovane Italia perdesse il più possibile il carattere di segretezza, conservando quanto necessario a difendersi dalle polizie, ma acquistasse quello di società di propaganda, un'"associazione tendente anzitutto a uno scopo di insurrezione, ma essenzialmente educatrice fino a quel giorno e dopo quel giorno" - anche attraverso il giornale La Giovine Italia, fondato nel 1832 - del messaggio politico della indipendenza, dell'unità e della repubblica.

Entusiastiche adesioni al programma della Giovane Italia si ebbero soprattutto tra i giovani in Liguria, in Piemonte, in Emilia e in Toscana che si misero subito alla prova organizzando negli anni 1833 e 1834 una serie di insurrezioni che si conclusero tutte con arresti, carcere e condanne a morte. Nel 1833 organizza il suo primo tentativo insurrezionale che aveva come focolai rivoluzionari Chambéry, Torino, Alessandria e Genova dove contava vaste adesioni nell'ambiente militare.

Il fallimento del primo moto non fermò Mazzini, convinto che era il momento opportuno e che il popolo lo avrebbe seguito. Si trovava a Ginevra, quando assieme ad altri italiani e alcuni polacchi, organizzava un'azione militare contro lo stato dei Savoia. A capo della rivolta aveva messo il generale Gerolamo Ramorino, che aveva già preso parte ai moti del 1821, questa scelta però si rivelò un fallimento, perché il Ramorino si era giocato i soldi raccolti per l'insurrezione e di conseguenza rimandava continuamente la spedizione, tanto che quando il 2 febbraio 1834, si decise a passare con le sue truppe il confine con la Savoia, la polizia, ormai allertata da tempo, disperse i volontari con molta facilità.

Nello stesso tempo doveva scoppiare una rivolta a Genova, sotto la guida di Giuseppe Garibaldi, che si era arruolato nella marina da guerra sarda per svolgere propaganda rivoluzionaria tra gli equipaggi. Quando giunse sul luogo dove avrebbe dovuto iniziare l'insurrezione però, non trovò nessuno, e così rimasto solo, dovette fuggire. Fece appena in tempo a salvarsi dalla condanna a morte emanata contro di lui, salendo su una nave in partenza per l' America del Sud dove continuerà a combattere per la libertà dei popoli.

Mazzini, invece, poiché aveva personalmente preso parte alla spedizione con Ramorino, fu espulso dalla Svizzera e dovette cercare rifugio in Inghilterra. Lì continuò la propria azione politica attraverso discorsi pubblici, lettere e scritti su giornali e riviste, aiutando a distanza gli italiani a mantenere il desiderio di unità e indipendenza. Anche se l'insuccesso dei moti fu assoluto, dopo questi eventi la linea politica di Carlo Alberto mutò, temendo che reazioni eccessive potessero diventare pericolose per la monarchia.

Tempesta del dubbio (1836)

"La vita mi pesa, ma credo sia debito di ciascun uomo di non gettarla, se non virilmente o in modo che rechi testimonianza della propria credenza."

( Giuseppe Mazzini, lettera di risposta ad Angelo Usiglio, Londra, 1837)

Altri tentativi pure falliti si ebbero a Palermo, in Abruzzo, nella Lombardia austriaca, in Toscana. Il fallimento di tanti generosi sforzi e l'altissimo prezzo di sangue pagato fecero attraversare a Mazzini quella che egli chiamò la tempesta del dubbio, una fase di depressione, in cui, come in gioventù, come ricorda nelle Note autobiografiche, pensò anche al suicidio, da cui uscì religiosamente convinto ancora una volta della validità dei propri ideali politici e morali. Dall'esilio di Londra ( 1837), dopo essere stato espulso dalla Svizzera, riprese quindi il suo apostolato insurrezionale. Nello stesso periodo esce il saggio La filosofia della musica sulla rivista pubblicata a Parigi.

Subito iniziarono le ricerche dei rivoltosi ad opera delle guardie civiche borboniche, aiutate da comuni cittadini che credevano i mazziniani dei briganti; dopo alcuni scontri a fuoco, vennero catturati (meno il brigante Giuseppe Meluso, buon conoscitore dei luoghi, che riuscì a sfuggire alla cattura) e portati a Cosenza, dove i fratelli Bandiera con altri 7 compagni vennero fucilati nel Vallone di Rovito il 25 luglio 1844.

Il re Ferdinando II ringraziò la popolazione locale per il grande attaccamento dimostrato alla Corona e la premiò concedendo medaglie d'oro e d'argento e pensioni generose. "Mazzini, colpito da tanta fermezza e da tanta sventura, restò commosso da quell'efferata barbarie e celebrò la memoria di quei martiri in un opuscolo uscito a Parigi nel 1845". Mazzini vedendo nel loro sacrificio la realizzazione dei propri ideali così scriveva in un opuscolo a loro dedicato:

"Il martirio non è sterile mai. Il martirio per un'Idea è la più alta formula che l'Io umano possa raggiungere per esprimere la propria missione; e quando un giusto sorge di mezzo a' suoi fratelli giacenti ed esclama - ecco: questo è il vero, e io, morendo, l'adoro - uno spirito di nuova vita si trasfonde per tutta l'umanità [...]. I sagrificati di Cosenza hanno insegnato a noi tutti che l'uomo deve vivere e morire per le proprie credenze: hanno provato al mondo che gl'Italiani sanno morire: hanno convalidato per tutta l' Europa l'opinione che una Italia sarà. [...] Voi potete uccidere pochi uomini, ma non l'Idea. l'Idea è immortale"

Ispirato al mazzinianesimo e alle ideologie socialiste fu il moto di Milano del 1853, a cui tuttavia Mazzini non prese parte, e che fallì; analoga sorte ebbe la rivolta in Valtellina dell'anno seguente. Nel moto milanese si mise in luce Felice Orsini, che di lì a poco avrebbe rotto con Mazzini e organizzato l'attentato a Napoleone III, fermamente condannato dal genovese poiché risoltosi in una strage di cittadini innocenti.

Il 1º luglio, a Padula vennero circondati e 25 di loro furono massacrati dai contadini. Gli altri, per un totale di 150, vennero catturati e consegnati ai gendarmi. Pisacane, con Nicotera, Falcone e gli ultimi superstiti, riuscirono a fuggire a Sanza dove furono ancora aggrediti dalla popolazione: perirono in 83; Pisacane e Falcone si suicidarono con le loro pistole, mentre quelli scampati all'ira popolare furono poi processati nel gennaio del 1858. Condannati a morte, furono graziati dal Re, che tramutò la pena in ergastolo.

Senso dell'impresa

Pur essendo quella di Sapri un'impresa tipicamente mazziniana, condotta "senza speranza di premio", in effetti essa rispondeva alle idee politiche di Pisacane che si era allontanato dalla dottrina del Maestro per accostarsi a un socialismo libertario espresso dalla formula "Libertà e associazione". Contrariamente a Mazzini che riguardo alla questione sociale proponeva una soluzione interclassista solo dopo aver risolto il problema unitario, Pisacane pensava infatti che per arrivare ad una rivoluzione patriottica unitaria e nazionale occorresse prima risolvere la questione contadina che era quella della riforma agraria. Come lasciò scritto nel suo testamento politico in appendice al Saggio sulla rivoluzione, "profonda mia convinzione di essere la propaganda dell'idea una chimera e l'istruzione popolare un'assurdità. Le idee nascono dai fatti e non questi da quelle, ed il popolo non sarà libero perché sarà istrutto, ma sarà ben tosto istrutto quando sarà libero".

Vicino agli ideali mazziniani era Pisacane invece quando aggiungeva nello stesso scritto che quand'anche la rivolta fallisse "ogni mia ricompensa io la troverò nel fondo della mia coscienza e nell'animo di questi cari e generosi amici... che se il nostro sacrificio non apporta alcun bene all'Italia, sarà almeno una gloria per essa aver prodotto figli che vollero immolarsi al suo avvenire". La spedizione fallita ebbe in effetti il merito di riproporre all'opinione pubblica italiana la questione napoletana, la liberazione cioè del Mezzogiorno italiano dal malgoverno borbonico che il politico inglese William Ewart Gladstone definiva "negazione di Dio eretta a sistema di governo". Infine il tentativo di Pisacane sembrava riproporre la possibilità di un'alternativa democratico-popolare come soluzione al problema italiano: era un segnale d'allarme che costituì per il governo di Vittorio Emanuele II uno stimolo ad affrettare i tempi dell'azione per realizzare la soluzione diplomatico militare dell'unità italiana.

Mazzini appoggiò moralmente la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi, che egli considerava una valida opposizione a Cavour. Dopo l'Unità riprese la lotta repubblicana, ma le persecuzioni della polizia sabauda e le condizioni di salute limitarono i suoi ultimi tentativi.

Giuseppe Mazzini, che dopo la sua attività cospirativa degli anni 1827-1830 fu esiliato dal governo piemontese a Ginevra, fu uno strenuo oppositore della guerra di Crimea, che costò un'ingente perdita di soldati al regno sardo. Egli rivolse un appello ai militari in partenza per il conflitto:

"Quindicimila tra voi stanno per essere deportati in Crimea. Non uno forse tra voi rivedrà la propria famiglia. Voi non avrete onore di battaglie. Morrete, senza gloria, senza aureola, di splendidi fatti da tramandarsi per voi, conforto ultimo ai vostri cari. Morrete per colpa di governi e capi stranieri. Per servire un falso disegno straniero, l'ossa vostre biancheggeranno calpestate dal cavallo del cosacco, su terre lontane, né alcuno dei vostri potrà raccoglierle e piangervi sopra. Per questo io vi chiamo, col dolore dell'anima, "deportati"."

Quando nel 1858, Napoleone III scampò all'attentato teso da Felice Orsini e Giovanni Andrea Pieri, il governo di Torino incolpò Mazzini (Cavour lo avrebbe definito "il capo di un'orda di fanatici assassini" oltreché "un nemico pericoloso quanto l'Austria"), poiché i due attentatori avevano militato nel suo Partito d'Azione. Secondo Denis Mack Smith, Cavour aveva in passato finanziato i due rivoluzionari a causa della loro rottura con Mazzini e, dopo l'attentato a Napoleone III e la conseguente condanna dei due, alla vedova di Orsini fu assicurata una pensione.

Cavour al riguardo fece anche pressioni politiche sulla magistratura per far giudicare e condannare la stampa radicale. Egli, inoltre, favorì l' agenzia Stefani con fondi segreti sebbene lo Statuto vietasse privilegi e monopoli ai privati. Così l'agenzia Stefani, forte delle solide relazioni con Cavour divenne, secondo il saggista Gigi Di Fiore, un fondamentale strumento governativo per il controllo mediatico nel Regno di Sardegna. Mazzini, intanto, oltre ad aver condannato il gesto di Orsini e Pieri, espose un attacco nei confronti del primo ministro, pubblicato sul giornale Italia del popolo:

"Voi avete inaugurato in Piemonte un fatale dualismo, avete corrotto la nostra gioventù, sostituendo una politica di menzogne e di artifici alla serena politica di colui che desidera risorgere. Tra voi e noi, signore, un abisso ci separa. Noi rappresentiamo l'Italia, voi la vecchia sospettosa ambizione monarchica. Noi desideriamo soprattutto l'unità nazionale, voi l'ingrandimento territoriale"

Mazzini temeva che Cavour, dopo la cessione della Savoia e di Nizza, potesse cedere anche la Sardegna, una delle cosiddette " tre Irlande", sulla base di altri supposti accordi segreti di Cavour con la Francia, in cambio di una definitiva unificazione italiana, accordi che preoccupavano anche l'Inghilterra, la quale era intervenuta presso Cavour per avere rassicurazioni sul fatto che non sarebbe stato ceduto altro territorio italiano alla Francia:

"Il 22 maggio 1860, Lord John Russell commentava a Sir James Hudson, in Torino, di dire al Conte di Cavour, che il Governo inglese, informato di un disegno per la cessione della Sardegna alla Francia, protestava e chiedeva promessa formale di non cedere territorio italiano. Il dispaccio era comunicato il 26 a Cavour."

( da Scritti editi e inediti di Giuseppe Mazzini, per cura della Commissione editrice degli scritti di Giuseppe Mazzini, Roma, 1884, vol. XIII,)

Riguardo alla cessione della Sardegna alla Francia, Mazzini affermava anche:

"[...] [L]'opposizione minacciosa dell'Inghilterra e la nostra, possono renderlo praticamente impossibile."

( da Scritti editi ed inediti di Giuseppe Mazzini, per cura della Commissione editrice degli scritti di Giuseppe Mazzini, Roma, 1884, vol. XIII)

Anche il giornale britannico "The Illustrated London News" del 27 luglio 1861 citava l'inopportunità di cedere la Sardegna alla Francia, commento che aveva suscitato reazioni nella stampa francese e fatto suggerire altre ipotesi.

Mazzini suscitò "continuamente energie, affascinò per quarant'anni ogni ondata di gioventù [...] e intanto gli anziani gli sfuggivano". Quasi tutti i grandi personaggi del Risorgimento aderirono al mazzinianesimo ma pochi vi restarono. Il contenuto religioso profetico del pensiero del Maestro, in un certo modo rivelatore di una nuova fede, imbrigliava l'azione politica. Mazzini infatti non aveva "la duttilità e la mutevolezza necessaria per dominare e imprigionare razionalmente le forze". Per questo occorreva una capacità di compromesso politico propria dell'uomo di governo come fu Cavour; "[i]l compito di Mazzini fu invece quello di creare l'"animus"". Quando sembrava che il problema italiano non avesse via d'uscita "ecco per opera sua la gioventù italiana sacrificarsi in una suprema protesta. I sacrifici parevano sterili", ma invece risvegliavano l'opinione pubblica italiana e europea. La tragedia della Giovine Italia "impose il problema italiano a una sempre più vasta sfera d'Italiani: che reagì sì con un programma più moderato ma infine entrò in azione e quegli stessi ex mazziniani che avevano rinnegato il Maestro aderendo al moderatismo riformista alla fine dovettero abbandonare ogni progetto federalista e acconsentire all'entusiasmo popolare suscitato dalle idee mazziniane di un riordinamento unitario italiano".

Le idee politiche di Mazzini furono alla base della nascita del Partito Repubblicano Italiano nel 1895. Tramite la Costituzione della Repubblica Romana, ispirata al mazzinianesimo e considerata un modello per molto tempo, fu uno dei pensatori le cui idee furono alla base della Costituzione Italiana del 1948. Inoltre ebbe una grande influenza anche fuori dall'Italia: politici occidentali come Thomas Woodrow Wilson (con i suoi Quattordici Punti) e David Lloyd George e molti leader post-coloniali tra i quali Gandhi, Golda Meir, David Ben-Gurion, Nehru e Sun Yat-sen consideravano Mazzini il proprio maestro e il testo mazziniano Dei doveri dell'uomo come la propria "Bibbia" morale, etica e politica.

L'eredità ideale e politica del pensiero di Giuseppe Mazzini è stata a lungo oggetto di dibattito tra opposte interpretazioni, in particolare durante il Fascismo e la Resistenza. Già nel settembre 1922, prima dell'avvento del fascismo, il cinquantenario della sua morte fu celebrato con una serie di francobolli. In seguito, nel Ventennio fascista Mazzini fu oggetto di citazioni in libri, articoli, discorsi, fino al punto d'essere considerato una sorta di precursore del regime di Mussolini.. Secondo un appunto diaristico (intitolato "Ripresa mazziniana") di Giuseppe Bottai, però, l'utilizzo che ne fece Mussolini fu sempre strumentale.

La popolarità di Mazzini durante il periodo fascista è dovuta anche ai numerosi repubblicani che confluirono nei Fasci di combattimento, iniziando il loro percorso di avvicinamento a Mussolini durante la battaglia interventista, soprattutto nelle aree dove maggiore era la presenza del PRI, cioè in Romagna e nelle Marche. Nel 1917, sulle pagine de L'Iniziativa, l'organo di stampa del PRI, si guardava a Mussolini come al "magnifico bardo del nostro interventismo".

Particolare fu il caso di Bologna, città in cui i repubblicani Pietro Nenni, Guido e Mario Bergamo presero parte attivamente nel 1919 alla fondazione del primo Fascio di combattimento emiliano per poi abbandonarlo poco dopo diventando avversari del fascismo. Tra i più famosi repubblicani che aderirono al fascismo vi furono Italo Balbo (che si era laureato con una tesi su "Il pensiero economico e sociale di Mazzini" e del quale lo storico Claudio Segrè ha scritto: "Balbo, prima di aderire al Fascismo nel '21, esitò a lasciare i repubblicani fino all'ultimo momento e considerò la possibilità di mantenere la doppia iscrizione"), Curzio Malaparte e Berto Ricci, che nel fascismo vedeva la perfetta sintesi fra "la Monarchia di Dante e il Concilio di Mazzini".

L'intellettuale mazziniano Delio Cantimori, nella prima fase del suo percorso politico che lo portò prima ad aderire al fascismo poi al comunismo, considerava il fascismo "compimento della rivoluzione nazionale iniziatasi con il Risorgimento, che doveva riuscire dove il processo risorgimentale e il cinquantennio successivo avevano fallito: nell'inserimento e nell'integrazione delle masse nello stato nazionale, nella creazione di una più vera democrazia, ben diversa dal "parlamentarismo" e lontana dall'"affarismo", dal "particolarismo", dall'"inerzia" che avevano caratterizzato l'Italia liberale".. Inizialmente la tesi delle origini risorgimentali del fascismo fu fatta propria anche dai comunisti: nel 1931 Palmiro Togliatti, polemizzando con il movimento Giustizia e Libertà e il suo fondatore Carlo Rosselli, in un articolo su Lo Stato operaio criticò il Risorgimento e indicò in Mazzini un precursore del fascismo:

I fascisti, inoltre, rivendicavano una continuità con il pensiero mazziniano anche riguardo l'idea di patria, la concezione spirituale della vita, l'importanza dell'educazione di massa come strumento per creare un "uomo nuovo" e una dottrina economica ispirata alla collaborazione tra le classi sociali. Lo storico Massimo Baioni scrive a proposito della contemporanea celebrazione nel 1932 del 50º anniversario della morte di Garibaldi e del decennale della Marcia su Roma: "Le principali manifestazioni del 1932 sembravano confermare il nesso tra il bisogno di presentare il fascismo come erede delle migliori tradizioni nazionali e la volontà non meno forte ad enfatizzarne le componenti moderne, che avrebbero dovuto distinguerlo come originale esperimento politico e sociale".

Negli anni della Resistenza (1944-1945) la situazione si complica maggiormente: il fascismo della Repubblica Sociale Italiana "intensificò naturalmente i richiami a Mazzini: ad esempio la data del giuramento della Guardia nazionale repubblicana venne fissata il 9 febbraio, giorno della proclamazione, quasi un secolo prima, della Repubblica romana che aveva avuto alla sua testa il "triumviro" Mazzini", ma anche gli antifascisti, in particolare i partigiani di Giustizia e Libertà di Carlo Rosselli, iniziano a richiamarsi sempre più apertamente al rivoluzionario genovese. Proprio Rosselli scrisse nel 1931 ad uno studioso inglese: "Agiamo nello spirito di Mazzini, e sentiamo profondamente la continuità ideale fra la lotta dei nostri antenati per la libertà e quella di oggi".

A seguito della caduta del fascismo e dell' armistizio di Cassibile, a partire dal 1943 la lotta contro il nazifascismo vide la partecipazione dei repubblicani (il cui partito era stato sciolto dal Regime nel 1926) anche attraverso la formazione di proprie unità partigiane denominate Brigate Mazzini. Anche un comandante partigiano, proposto per la medaglia d'oro al valor militare, Manrico Ducceschi, ispirò la sua azione all'ideologia mazziniana adottando in onore di Mazzini il nome di battaglia di "Pippo", lo stesso pseudonimo usato dal patriota genovese.

Atto di fratellanza della Giovane Europa (1834), in Giuseppe Mazzini, Edizione nazionale degli scritti., Imola, s.e., 1908, vol. 4, pag. 3.

Dei doveri dell'uomo Fede ed avvenire Editore Mursia ISBN 9788842541721

Doveri dell'Uomo 2011 Editori Riuniti university press - Roma ISBN 978-88-6473-039-4

Pensieri sulla democrazia in Europa, trad. a cura di Salvo Mastellone, Feltrinelli, Milano, 2010, ISBN 978-88-07-82176-9

Andrea Tugnoli (a cura di), La pittura moderna in Italia, Bologna, CLUEB, 1993, SBN IT\ICCU\UBO\0069218.

1. "La politica acquista pathos religioso, e sempre più col procedere del secolo... la nazione diventa patria: e la patria la nuova divinità del mondo moderno. Nuova divinità e come tale sacra." in F. Chabod, L'idea di nazione, Laterza, Bari 1967

2. Citato nell'^ Edizione nazionale degli Scritti di Giuseppe Mazzini a cura della Commissione per l'edizione nazionale degli Scritti di Giuseppe Mazzini, Cooperativa tipografico-editrice P. Galeati, 1926; per la citazione vedi anche:

Memoriale Mazzini-Domus Mazziniana;

Introduzione a Jessie White Mario, Vita di Giuseppe Mazzini su Castelvecchi Editore;

Giuseppe Santonastaso, Edgar Quinet e la religione della libertà, pag. 156, edizioni Dedalo, 1968;

Francesco Felis, Italia unità o disunità? Interrogativi sul federalismo, Armando editore, 2013, pag. 7.

3. La tesi del figlio sicuramente di Mazzini è sostenuta in Bruno Gatta, ^ Mazzini una vita per un sogno, Guida Editori, 2002, p. 102. Il dubbio invece che si trattasse veramente di un figlio di Mazzini è espresso in Luigi Ambrosoli (Giuseppe Mazzini: una vita per l'unità d'Italia, ed. P. Lacaita, 1993): "Ma proprio il ritardo con cui venne comunicata a Mazzini la notizia della morte di Adolphe fa sorgere qualche dubbio sulla supposizione, per le altre ragioni accennate ben fondata, che si trattasse di suo figlio". Dubbi simili vengono riportati in Salvo Mastellone, Mazzini e la "Giovine Italia", 1831-1834, Volume 2, Domus Mazziniana, 1960 ("D'altra parte, è da aggiungere che nelle lettere inedite a Ollivier, che pubblichiamo, Mazzini, pur parlando di Giuditta come della propria amica, se accenna ad Adolphe come figlio di Giuditta, non allude al bambino come proprio figlio: ...")

4. ^ Domenico Barberis , in Dizionario biografico degli italiani, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

5. È l'autrice del ^ romanzo gotico Frankenstein (Frankenstein: or, The Modern Prometheus), pubblicato nel 1818. Curò le edizioni delle poesie del marito Percy Bysshe Shelley, poeta romantico e filosofo. Era figlia della filosofa Mary Wollstonecraft, antesignana del femminismo, e del filosofo e politico William Godwin.

6. Lettere di Mazzini ad Aurelio Saffi e alla famiglia Crauford - ^ Giuseppe Mazzatinti - Soc. Ed. Dante Alighieri - 1906 - [1]

7. ^ 1946: la Repubblica nasce nel nome di Mazzini , su pri.it. URL consultato il 20 giugno 2012 (archiviato dall'url originale il 7 gennaio 2014).

8. ^ Storia della Massoneria in Italia. L'influenza di Giuseppe Mazzini nella Massoneria Italiana Archiviato il 7 gennaio 2014 in Internet Archive.

9. "Egli aveva una visione utopica, romantica e anche sincretistica della religione, che egli considerava come il contributo, in termini di princìpi universali, delle varie confessioni e fedi alla storia collettiva." ^ Senato.it Archiviato il 12 aprile 2008 in Internet Archive.

10. ^ Lettera a Ernesto Forte Londra 23 gennaio 1867

11. "Noi crediamo in una serie infinita di reincarnazioni dell'anima, di vita in vita, di mondo in mondo, ciascuna delle quali rappresenta un miglioramento ulteriore..." (Mazzini, in E. Bratina, ^ op. cit., pag. 70); "La vita d'un'anima è sacra, in ogni suo periodo: nel periodo terreno come negli altri che seguiranno; bensì, ogni periodo dev'esser preparazione all'altro, ogni sviluppo temporale deve giovare allo sviluppo continuo ascendente della vita immortale che Dio trasfuse in ciascuno di noi e nella umanità complessiva che cresce con l'opera di ciascuno di noi" (Dei doveri dell'uomo, II).

12. Il ^ Foscolo, che scriveva di aver visto da giovinetto a Venezia un "libercolo" attribuito a Gioacchino, in cui erano indicati i papi futuri, affermava che la fama dell'abate era "santissima" fin dalla fine del sec. XVI, tanto che il filosofo francese Montaigne (1533-1592), desiderava di poter vedere questa "meraviglia": "le livre de Joachim Abbé Calabrois, qui prédisait tous les papes futurs, leurs noms et formes"

13. G. Mazzini, ^ Doveri dell'uomo, cap.XI (in Andrea Baravelli, L'Italia liberale, ArchetipoLibri, 2011 p.114

14. G. Mazzini, ^ Istruzione generale per gli affiliati nella Giovine Italia in Scritti editi e inediti, II, Imola, 1907.

15. "Volantino pubblicato su "^ Italia del popolo", 25 febbraio 1855

16. ^ Giancarlo De Cataldo, Chi ha paura di Mazzini? , in lastampa.it. URL consultato il 17 settembre 2010 (archiviato dall'url originale il 27 settembre 2011).

17. ^ Paolo Benedetti - "Mazzini in Camicia nera" - edito nel volume XXII 2007 della Fondazione 'Ugo La Malfa'

18. ^ Paolo Benedetti - "Mazzini nell'ideologia del fascismo"

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Scritti

Celebrazioni mazziniane

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Giuseppe Mazzini ( Genova, 22 giugno 1805 - Pisa, 10 marzo 1872) è stato un patriota, politico, filosofo e giornalista italiano. Esponente di punta del patriottismo risorgimentale, le sue idee e la sua azione politica contribuirono in maniera decisiva alla nascita dello Stato unitario italiano; le condanne subite in diversi tribunali d'Italia lo costrinsero però alla latitanza fino alla morte.

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Noccioline #15 - IL RISORGIMENTO ITALIANO | Parte 1 #ScuolaZoo

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Sul finire degli anni Quaranta ha inizio una fase molto importante della storia moderna, destinata ad essere ricordata ancora oggi come una serie di rivolte e disordini. Questa fase, conosciuta con il nome di Primavera dei popoli o come rivoluzione del '48, trova le sue radici in una serie di conflitti sociali, economici, istituzionali e politici generatisi durante la restaurazione e usciti allo scoperto durante gli anni Trenta. La rivoluzione, propagandosi molto rapidamente,coinvolse la maggior parte dell'Europa (restarono escluse solo la Russia e la Gran Bretagna)e ancora oggi è simbolo di uno stravolgimento improvviso e radicale.

I moti del '48 nonostante siano considerati come rivoluzioni indipendenti l'una dall'altra, avevano comunque alcune cause comuni, strettamente economiche:

la durissima crisi economica

la caduta della domanda dei beni di consumo

l'aumento del tasso di disoccupazione

Queste cause furono consequenziali, a causa della crisi, non essendovi abbastanza prodotti alimentari, non vi fu più domanda di beni; questa depressione portò all'aumento del numero dei disoccupati e nemmeno i legami tra i diversi mercati europei riuscirono a risollevare la situazione, anzi, aiutarono il propagarsi della crisi e aggravarono le sue conseguenze.

Anche gli obiettivi che volevano essere raggiunti dalle popolazioni coinvolte nei moti erano più o meno condivisi, nonostante le varie differenze tra i paesi.In Italia, in Germania e nell'impero asburgico, dove erano già presenti aspirazioni nazionali, il popolo richiedeva la libertà civile e politica e una Costituzione, affinchè si ottenesse una Democrazia. La particolarità di queste agitazioni sta nel fatto che, per la prima volta nela storia, protagonisti sono gli operai e i lavoratori più poveri delle città, inoltre si ha la costituzione dei primi movmenti socialisti, volti a recepire e a coordinare le rivendicazioni sociali della classe operaia. Ma durante la rivoluzione il movimento perse la sua forza, la sua combattività a causa della scissione tra radicali e moderati.

Gia dall'inizio degli anni '40 si parlava di unità nazionale,soprattutto economica,dovuta agli impedimenti doganali esistenti tra i vari stati, ma non si sapeva come ottenerla. Su questo tema si aprirono numerose discussioni, che videro lo scontro tra posizioni spesso contrapposte.
Da un lato vi era , dall'altro Giuseppe Mazzini Vincenzo Gioberti, fautore di un programma federalista. Opposto ai loro pensieri era quello di Cesare Balbo e Massimo D'Azeglio, fondamentalmente riformisti.

Come già detto,non vi era un pensiero unitario sulle sorti dell'Italia, ognuno seguiva una diversa ideologia, più o meno radicale.

Tra i radicali si pone Mazzini, il quale riteneva che solo una rivoluzione popolare potesse unificare il paese, dando vita ad una repubblica democratica, basata sul suffragio universale e su una più equa distribuzione della ricchezza. A tal fine creò la Giovine Italia, un'associazione destinata a diffondere il suo programma tra i giovani e a organizzare l'insurrezione armata.

[La Giovine Italia era un'] associazione tendente anzitutto a uno scopo di insurrezione, ma essenzialmente educatrice fino a quel giorno e dopo quel giorno"

La sua strategia insurrezionale si rivelò però inefficace in seguito all'insuccesso dei primi moti mazziniani(tentata sommossa in piemonte e a Genova del 1833, spedizione in Savoia del 1834 e quella dei fratelli Bandiera nel Sud nel 1844), poichè troppo lontana dalla mentalità cattolica della popolazione, che essendo in maggioranza contadina era tendenzialmente conservatrice e tradizionalista.

A fianco della corrente rivoluzionaria di Mazzini, cominciarono ad affermarsi posizioni più moderate, come quella di Vincenzo Gioberti, fautore di un programma federalista, secondo il quale i diversi stati italiani si sarebbero dovuti unire in una confederazione guidata dal papa(neoguelfismo). Egli cercò di conciliare la religione cattolica con le posizioni liberali, ispirandosi all'ideologia mazziniana, ma riducendo il potere del popolo e mettendo la Chiesa di Roma a capo di un potere assoluto.

Cesare Balbo era, invece, convinto che l'unità d'Italia si sarebbe dovuta realizzare sotto la guida del re di Sardegna, Carlo Alberto di Savoia, l'unico sovrano italiano dotato di un consistente esercito in grado di combattere contro l'Austria (neoghibellinismo).

Un'altro parere tra i moderati ci viene dato da Massimo D'Azeglio, il quale riteneva che in Italia andasse attuato un programma di graduali riforme attraverso speifici accordi con i sovrani.

Carlo Cattaneo, come Giuseppe Ferrari, aveva come principale obiettivo la formazione di una repubblica federalista fondata sulla sovranità popolare e sull'uguaglianza sociale, da raggiungere attraverso un'azione riformista progressiva da condurre nei vari stati italiani in modo da farli evolvere in senso repubblicano e democratico. Questa soluzione era una critica sia della proposta dei moderati sia di quella mazziniana e, pur riconoscendo nell'intera popolazione italiana il titolare della sovranità, voleva mantenere il rispetto delle diverse comunità locali; insomma, proponeva un'Italia unita ma allo stesso tempo profondamente frazionata. Per Cattaneo gli artefici della rivoluzione sarebbero dovuti essere i ceti borghesi, poiché questi ultimi erano gli unici che potevano fondere le conoscenze scientifiche con le capacità economiche per garantire il bene della popolazione attraverso l'approvazione di riforme utili alla società. Spesso per queste sue aspirazioni Cattaneo è stato ricondotto ai moderati, anche se in effetti egli fosse disposto ad ammettere soluzioni di carattere radicale.

In Italia, così come nel resto d'Europa, vi era un clima di insoddisfazione generale, il popolo era in piena crisi economica e non riusciva più a sopportare la propria sottomissione. I sovrani italiani furono quindi costretti, dalla paura e dal popolo, a concedere diverse riforme, sotto l'influenza dei liberali. In questo periodo, i liberali, consolidarono le loro posizioni, grazie alla guida di Gioberti, Balbo, D'Azeglio. Queste forono le riforme più significative:

Lo Stato pontificio però continuava a presentarsi come il più retrogrado. La situazione di arretratezza economica e amministrativa era aggravata dall'assoluta mancanza di libertà, il papa, Gregorio XVI, rigidamente conservatore, aveva infatti dato vita a un severo regime poliziesco, teso a salvaguardare i domini pontifici da qualsiasi influsso o iniziativa liberal-patriottica. Le cose però sembrarono cambiare dopo l'elezione a pontefice di Pio IX, che diede agli italiani la speranza di uno stato unito. Egli, infatti, concesse alcune importanti riforme come l'amnistia generale, la libertà di stampa e la possibilità di avere una guardia civica composta da volontari. I cittadini credevano in una nuova stagione liberale per tutta l'Italia, ma le intenzioni del papa erano state di gran lunga sopravvalutate.

Anche la situazione del Regno delle Due Sicilie era stagnante, il re Ferdinando II, che inizialmente aveva concesso riforme e aveva dato il via a importanti iniziative di modernizzazione, come bonifiche, la costruzione di nuove vie di comunicazione, il potenziamento della marina e una riforma fiscale, a causa delle pressanti rivendicazioni dei liberali e della borghesia, tornò su posizioni reazionarie, con l'obiettivo di tenere isolato il proprio regno dalle idee liberali che circolavano nella penisola.

Il '48 fu un anno decisivo per l'Italia, le rivlte scoppiarono a partire da gennaio, a Milano e a Palermo. Ferdinando II, non riuscendo a contenere la ribellione, fu costretto a concedere la cositituzione, seguito da Leopoldo e da Carlo Alberto e da Pio IX. All'inizio del 1848 quasi tutti gli stati(tranne il regno Lombardo-veneto e i ducati di Parma e Modena) avevano ottenuto un regime costituzionale. Nello stesso anno i patroti italiani intensificarono la loro lotta contro l'Austria:

il 17 marzo i veneziani insorsero cacciando gli austriaci e ricostruendo la repubblica di San Marco, stavolta su base democratica;

il 18 marzo insorsero i milanesi("Cinque Giornate di Milano") sconfiggendo le truppe del maresciallo Radetzky e costringendo gli austriaci ad abbandonare la città e a rifugiarsi nel Quadrilatero;

anche Parma e Modena insorsero mettendo in fuga i rispettivi sovrani.

Per riassumere:

Carlo Alberto, approfittando della situazione e delle difficoltà dell'Austria, per timore che i governi delle città insorte cadessero nelle mani dei repubblicani, nel marzo 1848 dichiarò guerra all'Austria: ha inizio la Prima Guerra d'indipendenza, alla quale, spinti dalle pressioni patriottiche, aderirono anche il Regno delle Due Sicilie, la Toscana e lo Stato pontificio, che contribuirono con reparti volontari che si unirono all'esercito piemontese.

Possiamo dividere la Guerra in due diverse fasi:

la Prima fase (29 marzo-9 agosto)

La Seconda fase (12-24 marzo 1849)

La prima fase fu sicuramente favorevole al Piemonte che, dopo una serie di vittorie riuscì ad annettere al suo stato la Lombardia, Parma e Modena. Carlo Alberto fu quindi proclamato "re d'Italia". Le operazioni però cominciarono ad andare a rilento, quindi il papa, il Granduca di Toscana e il re di Napoli ritirarono le loro truppe. Rimasto isolato, l'esercito Piemontese subì una pesante sconfitta a Custoza, che convinse Carlo Alberto a siglare l' armistizio di Salasco (9 agosto 1848) che stabiliva che la Lombardia sarebbe tornata agli Austriaci. Però la scintilla era ormai scoccata e in altre parti dell'Italia si tentò di proseguire la lotta:

l'8 agosto Bologna insorse e respinse gli austriaci che intendevano invadere la città;

la Sicilia, proclamatasi indipendente fin dal marzo 1848, dichiarò decaduta la monarchia borbonica e offrì la corona al secondogenito di Carlo Alberto:

a Roma un moto insurrezionale mise in fuga il papa e dette vita alla Repubblica Romana (febbraio 1849), il cui governo provvisorio venne affidato ad un triumvirato formato da MAzzini, Armellini e Saffi;

anche in Toscana venne cacciato il Granduca e creato un governo provvisorio.

Il Piemonte reagì alle ondate rivoluzionarie italiane, infrangendo l'armistizio. La Seconda fase della guerra fu molto breve: Carlo Alberto venne definitivamente sconfitto a Novara(23 Marzo), quindi abdicò in favore di Vittorio Emanuele II, il quale firmò l'Armistizio di Vignale, in base al quale manteneva i proprio confini in cambio di pesanti ndennità di guerra. Dopo la sconfitta del 48 in tutti gli stati italiani prevalse ancora una volta la più dura reazione, ad eccezione del Piemonte che mantenne la propria Costituzione e divenne il punto di riferimento dei liberali italiani. Nel frattempo il papa aveva chiesto alle potenze cattoliche di essere aiutato a ristabilire il potere temporale a Roma. Intervennero la Spagna, l'Austria, il Regno delle Due Sicilie e la Francia repubblicana, il cui presidente. Luigi Napoleone, cercava l'appoggio dei cattolici. Nonostante la strenua difesa da parte di un gruppo di volontari capeggiati da Giuseppe Garibaldi, nel luglio 1849 la Repubblica Romana si arrese e i francesi entrarono a Roma, ristabilendo il potere pontificio. Il 22 agosto anche Venezia, che aveva resistito a un lungo assedio, si arrese e tornò sotto il dominio asburgico. Si concludeva così la Prima guerra d'indipendenza Italiana.

Per ricapitolare:

All'indomani dell'insuccesso che era stato la prima guerra d'indipendenza, tutti i regnanti decisero di sospendere le Costituzioni concesse nel '48. La reazione austriaca assunse caratteri estremamente duri nel Lombardo-Veneto, dove fu approvata una linea repressiva ferrea; la propaganda mazziniana non fu fermata.

L'unico Stato che mantenne la Costituzione fu il Regno di Sardegna, dove Vittorio Emanuele II cercò l'appoggio dei moderati affidando la presidenza del Consiglio a Massimo D'Azeglio. Il re firmò, il 6 agosto 1849, la pace con l'Austria, che prevedeva per il Piemonte il pagamento di una foorte indennità di guerra. Il Parlamento però rifiutò di approvare questo trattato e Vittorio Emanuele sciolse l'assemblea e indisse nuove elezioni, rivolgendo al paese un proclama dal castello di Moncalieri con cui invitava i sudditi a scegliere uomini politicamente più responsabili. La nuova Camera dei Deputati risultò infatti composta da una maggioranza di elementi moderati, permettendo la firma del trattato. Dopo la pace D'Azeglio varò le leggi Siccardi (1850) eliminando i privilegi feudali della Chiesa. Nel frattempo entrava a far parte del governo il moderato di Destra Camillo Benso Conte di Cavour, il quale strinse un'alleanza (connubio) con Urbano Rattazzi, esponente della sinistra liberale, al fine di creare una solida maggioranza parlamentare. Di conseguenza il governo di D'Azeglio si dimise e il re affidò a Cavour l'incarico di formare un nuovo ministero nel 1852.

Camillo Benso ispirò la sua politica economica al liberismo più moderno. A suo avviso, compito dello Stato era favorire lo sviluppo del paese affiancando e incentivando l'impresa privata tramite la realizzazione di riforme che ne agevolassero le iniziative: la costruzione di infrastrutture, una riforma fiscale, uno snellimento della burocrazia, una nuova legislazione sociale, la modernizzazione dell'agricoltura, il potenziamento e l'allargamento delle industrie e, ultima am non meno imporatante, una nuova politica scolastica. L'alleanza con Rattazzi creò però un clima di tensione fra Stato e Chiesa qundo venne avviato un programma di laicizzazione che sfociò, nel 1855, nella "legge dei conventi" che sopprimeva gli ordini religosi contemplativi. In politica estera Cavour si adoperò per dare maggiore prestigio al Piemonte in ambito internazionale, con lo scopo di risolvere la questione dell'unità d'Italia a livello diplomatico, portandola all'attenzione delle potenze europee. In questo egli trovò un alleato nel nuovo imperatore dei francesi, Napoleone III; insomma, dopo molti anni, finalmente ci si preparava all'unità.

Grazie alla Guerra di Crimea, Cavour riuscì a porre la "questione italiana" all'attenzione delle potenze del continente, prendendo parte al congresso di Pace di Parigi del 1856. Mentre Cavour acquistava sempre più fama in ambito internazionale, si faceva sempre più palese il fallimento delle inniziative mazziniane.

La spedizione di Pisacane nel Regno di Napoli(1857), con lo scopo di incitare una rivolta contro i Borboni, si risolse in un disastro, mentre i seguaci del Partito d'Azione si diffondeva un senso di sfiducia. Anche i moti insurrezionali di Genova e Livorno furono soffocati sul nascere. I riusultati negativi di queste iniziative resero più consistente l'ipotesi monarchica, che assegnava al regno Sabaudo il ruolo guida nel processo di unificazione. Nonostante l'attentato a Napoleone III da parte di Felice Orsini provocò grande tensione tra Parigi e Torino, il 21 luglio 1858 a Plombières Napoleone e Cavour sottoscrissero gli Accordi di Plombières, con i quali la Francia si impegnava ad intervenire a fianco del Piemonte, se l'Austria lo avesse attaccato. Non restava che indurre l'Austria a dichiarare guerra.

Dopo gli Accordi di Plombières e il trattato dell'alleanza militare con Napoleone III, Cavour si pose l'obiettivo di provocare l'Austria ai confini, spingendola a dichiarare guerra al Piemonte. Ciò avvenne nell'aprile 1859 dando così il via alla Seconda Guerra d'Indipendenza. Gli Austriaci furono subito battuti dai Franco-piemontesi a Montebello e a Magenta, liberando Milano e tutta la Lombardia, grazie anche al valore dei Cacciatori delle Alpi comandati da Garibaldi, fermamente deiso a muovere verso il Trentino.

L'esercito piemontese riuscì a respingere anche la controffensiva degli austriaci battendoli a Solferino e San Martino, presso Peschiera, aprendosi la strada per il Veneto. Fu allora che Napoleone III, temendo un intervento della Prussia e l'ostilità dei cattolici francesi, siglò l'Armistizio di Villafranca con l'Austria(luglio 1869): esso prevedeva la cessione della Lombardia alla Francia, che l'avrebbe poi consegnata al regno di Sardegna. Questa capitolazione, giunta proprio nel momento in cui le vittorie dei piemontesi e le insurrezioni popolari (Contemporaneamente, Firenze, Parma, Modena, Bologna, e Ferrara insorsero, cacciando i rispettivi regnanti e i loro rappresentanti e formando governi provvisori)facevano ritenere vicina la meta dell'unificazione italiana, suscitò l'indignazione generale. Cavour si dimise, ma fu richiamato al governo per condurre le trattative con la Francia, raggiungendo un compromesso: il Piemonte accettava di cedere alla Francia la città di Nizza e la Savoia, in cambio del passaggio di Emilia, Toscana, Liguria e Lombardia al regno sabaudo. Con i plebisciti del 1860 furono approvate le annessioni.

Sulla scia di questi successi, in Sicilia l'aspirazione a separarsi dal regno Borbonico sfociò nella rivolta di Palermo(aprile 1860), che venne però soffocata ancora una volta. Nel frattempo alcuni profughi siciliani di fede mazziniana sollecitarono all'azione Giuseppe Garibaldi, che decise di intervenire, dando così inizio alla spedizione dei Mille. Con il tacito consenso del governo sabaudo, nella notte tra il 5 e il 6 maggio 1860 Garibaldi, alla testa di un gruppo di volontari, si imbarcò a Quarto, in Liguria, per sbarcare a Milazzo, in Sicilia. A Salemi lanciò un proclama, in cui dichiarava di assumere la dittatura in nome di Vittorio Emanuele II, e iniziò la conquista dell'isola, prendendo Palermo e varcando lo stretto per marciare poi verso Napoli. A quel punto Cavour, temendo che nel Meridione potesse venirsi a creare un regime repubblicano decise, con il consenso di Napoleone III, di inviare il proprio esercito, il quale sconfitte a Castelfidardo le truppe pontificie che intendevano ostacolarne il passaggio (18 settembre 1860), si diresse verso sud, dove nel frattempo Garibaldi aveva vinto l'esercito borbonico presso il fiume Volturno.

Giuseppe Garibaldi è stato uno dei personaggi più importanti e influenti del Risorgimento Italiano dove fu fra gli artefici dell'Unità d'Italia. Condottiero militare e politico, combatté sia in Europa che in Sud America, guadagnandosi così il titolo di "Eroe dei Due Mondi".Egli fece sue le idee maziniane, desiderando un Italia unita, aderì a moltissime azioni di rivolta, soprattutto nel 1848 quando è tra i rivoluzionari che instaurano la Repubblica Romana.Viaggia moltissimo, ma ciò non gli impedisce di partecipare anche alla Seconda Guerra d'indipendenza, al comando dei Cacciatori delle Alpi. Insomma, studiando attentamente la vita di Garibaldi si può dire che egli era profondamente devoto alla libertà, non solo la sua, ma anche quella degli altri, infatti, approdato in Brasile, combattè al fianco delle popolazioni locali che, come l'Italia, lottavano per l'indipendenza. La sua impresa più importante fu proprio la spedizione dei Mille, egli nel 1860 approdò a Marsala, seguito da mille volontari in camicia rossa, e "liberò" il Sud Italia dalla monarchia borbonica. Ma non si fermò qui, poiché, contro il parere del re Vittorio Emanuele II, provò a marciare verso Roma per liberarla dal papa, ma fu bloccato dall truppe del re. Cinque anni dopo ci riprovò, ma stavolta fu fermato dalle truppe francesi.

Il 26 ottobre 1860, a Teano, presso Caserta, Garibaldi consegnò al re piemontese il regno conquistato. Nel novembre successivo, oltre al Regno delle Due Sicilie, anche l'Umbria e le Marche furono annesse alla monarchia sabauda in seguito a plebisciti e il 18 febbraio 1861 si riunì a Torino il primo Parlamento italiano. Il 17 marzo 1861 fu proclamato il Regno d'Italia.

Nonostante quasi tutta la penisola fose ormai unita sotto Vittorio Emanuele II, continuavano ad esserci notevoli problemi, economici e sociali.

La povertà era diffusa, in particolare nelle campagne, ed era accompagnata da fame, malattie ed ignoranza(tre quarti della popolazione era analfabeta), così come lo era la mortalità infantile, che raggiungeva un tasso del 20%. Il territorio italiano era solo in parte adatto all'agricoltura: era occupato per circa due terzi da montagne, per il 20% era costituito da aree incolte o paludose e vaste aree erano interessate da fenomeni di dissesto idrogeologico.. La grande maggioranza degli italiani(circa l'80%) viveva nelle campagne e il 70% della popolazione lavoratrice era dedita all'agricoltura, attività che incideva per il 58% sul prodotto lordo del paese. Negli stessi anni, la percentuale della manodopera agricola era molto più bassa negli altri stati europei.

Le differenze non erno solo tra l'Italia e gli altri stati europei, ma soprattutto tra il Nord e il Sud della penisola italiana. Le differenze più vistose tra Nord e Sud del paese riguardavano:

le diverse percentuali di analfabetismo, con una maggiore presenza di analfabeti nel Sud di circa il 30%;

la viabilità, ovvero la maggiore estensione della rete stradale e ferroviaria del Nord rispetto a quella del Sud;

la struttura della proprietà agricola, con la presenza del latifondo al Sud, mentre al Nord si diffondevano le aziende agricole moderne condotte con criteri capitalistici.

In conclusione, l'ex-Regno delle Due Sicilie era in paese in equilibrio economico( la miseria era diffusa come al Nord ma non vi era emigrazione) la cui politica economica si ispirava però ancora ai principi del mercantilismo secondo cui la ricchezza nazionale era identificata con il possesso di metalli preziosi: da qui l'azione dello stato tesa a favorire le esportazioni(soprattutto agricole) e a ridurre il più possibile le importazioni di manufatti stranieri. Ne deriva un generale disinteresse per gli investimenti nell'istruzione e nelle infrastrutture , come la costruzione di strade e ferrovie, indispensabili per lo sviluppo economico del paese.

Per affrontare queste difficoltà si ritenne necessario conferire al regno un governo accentrato, procedendo alla "piemontizzazione" della penisola, tenendo in poco conto le differenze nelle varie regioni italiane. La scelta del centralismo venne spesso vissura nel Meridione come una forma di colonizzazione. Si verificò perciò un intensificarsi del fenomeno del brigantaggio, un movimento di protesta già esistente in età borbonica, ma che assunse la portata di una vera e propria guerra contro la classe dirigente piemontese.

"Pur troppo s'è fatta l'Italia, ma non si fanno gl'Italiani"

L'unificazione italiana era avvenuta per la combinazione di un'iniziativa dall'alto (guidata da Cavour e dai Savoia) e di un'iniziativa dal basso, rappresentata dalle insurrezioni e dalla spedizione Garibaldina. Un fenomeno che aveva coinvolto qualche centinaio di migliaia di patrioti, soprattutto giovani, appartenenti a differenti classi sociali, dall'aristocrazia al popolo. La maggioranza del popolo italiano però era rimasta indifferente o decisamente contraria. In questo contesto, il "fare gli italiani" fu un'operazione molto complessa di pedagogia nazionale, perseguita con grandi sforzi e con vari strumenti, i principali dei quali furono la cultura e l' istruzione. La diffusione delle scuole portò ad una maggiore emancipazione delle donne, divenne familiare la figura della maestra, che aveva la missione di diffondere la lingua italiana, nota e comprensibile solo ad una stretta minoranza, e di formare una nuova generazione di italiani educati agli ideali risorgimentali di civiltà e progresso. OLtre all'istruzione, al "fare gli italiani" contribuirono anche le feste patriottiche, i monumenti, i busti, le lapidi, così come l'intitolazione di piazze, vie e corsi ai grandi eroi che avevano unito l'Italia. Eccezionale rilievo ebbe anche il servizio militare obbligatorio con lo spostamento delle reclute in altre regioni e il diffondersi dell'orgoglio della divisa. Vennero anche istituiti musei del Risorgimento, parchi della rimembranza e ossari; anche la morte di Vittorio Emanuele II fu l'occasione per dare agli italiani una sintesi mitica del Risorgimento.

Nel nuovo Parlamento, eletto con un suffragio ristretto, si contrapponevano due schieramenti:

quello della Destra storica, liberali moderati e monarchici, favorevoli alla linea che era stata seguita da Cavour;

e quello della Sinistra storica, liberali progressisti a cui si erano uniti parte dei democratici e dei repubblicani legati alle esperienze politiche di Mazzini e Garibaldi.

Subito dopo l'unificazione, la direzione del governo fu assunta dalla Destra storica, che sarebbe rimasta alla guida del paese fino al 1876. La Destra:

si impegnò per il pareggio del bilancio, riducendo le spese e aumentando le imposte, che gravarono per lo più sui ceti popolari;

si interessò allo sviluppo dell'agicoltura, riuscendo ad aumentare la produzione locale e a diminuire le importazioni, ma non a migliorare in modo decisivo le condizioni di vita nelle campagne;

promosse anche una timida industrializzione del paese, utilizzando il gettito delle imposte per creare una serie di infrastrutture fondamentali al decollo dell'industria(ferrovie e strade).

Questo enorme sforzo fu agevolato anche dall'influsso in Italia di capitali stranieri.

I governi della Destra dovettero affrontare anche l'ulteriore sviluppo del processo di unificazione politica: erano rimaste aperte la questione di Roma e quella del Veneto. Nel corso degli anni Sessanta dell'Ottocento ci furono diversi tentativi di annettere Roma, bloccati dall'opposizione della Francia. Per il Veneto si intraprese una strada diversa: nell'aprile 1866 l'Italia firmò un trattato con la Prussia di Bismarck, intenzionato ad attaccare l'Austria su due fronti. Poco dopo iniziava la guerra austro-prussiana e , sul versante italiano, la cosiddetta Terza Guerra d'Indipendenza. L'esercito italiano subì delle cocenti sconfitte, ma l'obiettivo fu ugualmente raggiunto: grazie alle vittorie della Prussia, l'Austria fu infatti costretta a cedere, con la Pace di Vienna (3 ottobre 1866), il Veneto alla Francia, che a sua volta la cedette all'Italia; l'annessione fu confermata da un plebiscito. Dal punto di vista politico e diplomatico l'esito di qeusta vicenda fu un'evidente umiliazione per il giovane regno italiano.

La "questione romana" si potè risolvere nel 1870, anche in questo caso grazie ad una congiuntura internazionale favorevole. Il conflitto franco-prussiano, la sconfitta di Napoleone III e la fine del Secondo Impero, fino ad allora il grande alleato del papa, permisero all'Italia di invadere lo Stato pontificio. Il 20 settembre 1870 le truppe italiane entrarono a Roma attraverso la breccia di Porta Pia. Il 2 ottobre l'annessione dello Stato pontificio al Regno d'Italia venne sancita da un plebiscito, che dicharò Roma capitale d'Italia e pose fine al potere temporale dei papi. Il pontefice Pio IX fu irremovibile nella sua opposizione al Regno d'Italia, considerato nemico e usurpatore. I rapporti tra Italia e Chiesa vennero perciò regolati in base a un provvedimento unilaterale italiano: la Legge delle Guarentigie (garanzie) del maggio 1871. Tuttavia la questione romana continuò a pesare molto nello sviluppo della vita politica italiana, dal momento che pochi anni dopo Pio IX proibì formalmente ai cattolici(con la formula del Non Expedit, non conviene) di partecipare alla vita pubblica del Regno, sia come eletti, sia come elettori.

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Sul finire degli anni Quaranta ha inizio una fase molto importante della storia moderna, destinata ad essere ricordata ancora oggi come una serie di rivolte e disordini. Questa fase, conosciuta con il nome di Primavera dei popoli o come rivoluzione del '48, trova le sue radici in una serie di conflitti sociali, economici, istituzionali e politici generatisi durante la restaurazione e usciti allo scoperto durante gli anni Trenta.

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Passato e Presente 2017/18 - Giovanni Giolitti, lo statista - Video - RaiPlay

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Per molti anni, agli albori del XX secolo, Giovanni Giolitti è stato l’uomo più potente d’Italia. Ha guidato numerosi governi, ha formato un compatto sistema di potere, ha portato il paese verso uno sviluppo economico mai avuto in precedenza. Ma come tutti gli uomini di potere la vicenda di Giolitti…

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Camillo Paolo Filippo Giulio Benso, conte di Cavour, di Cellarengo e di Isolabella, noto semplicemente come conte di Cavour o Cavour ( Torino, 10 agosto 1810 - Torino, 6 giugno 1861), è stato un politico, patriota e imprenditore italiano.

Fu ministro del Regno di Sardegna dal 1850 al 1852, presidente del Consiglio dei ministri dal 1852 al 1859 e dal 1860 al 1861. Nello stesso 1861, con la proclamazione del Regno d'Italia, divenne il primo presidente del Consiglio dei ministri del nuovo Stato e morì ricoprendo tale carica.

In economia promosse il libero scambio, i grandi investimenti industriali (soprattutto in campo ferroviario) e la cooperazione fra pubblico e privato. In politica sostenne la promulgazione e la difesa dello Statuto albertino. Capo della cosiddetta Destra storica, siglò un accordo (" Connubio") con la Sinistra, con la quale realizzò diverse riforme. Contrastò apertamente le idee repubblicane di Giuseppe Mazzini e spesso si trovò in urto con Giuseppe Garibaldi, della cui azione temeva il potenziale rivoluzionario.

In politica estera coltivò con abilità l'alleanza con la Francia, grazie alla quale, con la seconda guerra di indipendenza, ottenne l'espansione territoriale del Regno di Sardegna in Lombardia. Riuscì a gestire gli eventi politici (sommosse nel Granducato di Toscana, nei ducati di Modena e Parma e nel Regno delle Due Sicilie) che, assieme all' impresa dei Mille, portarono alla formazione del Regno d'Italia.

La famiglia e la giovinezza (fino al 1843)

Camillo nacque il 10 agosto 1810 nella Torino napoleonica. Suo padre, il marchese Michele Benso di Cavour, era collaboratore e amico del governatore principe Camillo Borghese (marito di Paolina Bonaparte, sorella di Napoleone I) che fu padrino di battesimo del piccolo Benso al quale trasmise il nome. La madre del piccolo Camillo, Adèle de Sellon (1780-1846), sorella del conte Jean-Jacques de Sellon, scrittore, filantropo, collezionista d'arte, mecenate e pacifista svizzero, apparteneva invece ad una ricca e nobile famiglia calvinista di Ginevra, che aveva raggiunto un'ottima posizione negli ambienti borghesi della città svizzera.

Aristocratico, Cavour in gioventù frequentò il 5º corso della Regia Accademia Militare di Torino (conclusosi nel 1825) e nell'inverno 1826- 1827, grazie ai corsi della Scuola di Applicazione del Corpo Reale del Genio, diventò ufficiale del Genio.

Il giovane si dedicò ben presto, per interessi personali e per educazione familiare, alla causa del progresso europeo. Fra i suoi ispiratori fu il filosofo inglese Jeremy Bentham, alle cui dottrine si accostò per la prima volta nel 1829, nonché Jean-Jacques Rousseau. Di Bentham quell'anno lesse il Traité de législation civile et pénale, in cui il filosofo inglese sostiene la dottrina dell'utilitarismo, espressa concisamente dal principio: "Misura del giusto e dell'ingiusto è soltanto la massima felicità del maggior numero". Un'altra tesi sostenuta da Bentham, secondo cui ogni problema poteva ricondursi a fatti misurabili, fornì al realismo del giovane Cavour una base teorica utile alla sua inclinazione all'analisi matematica.

All'età di ventidue anni Cavour venne nominato sindaco di Grinzane, dove la famiglia aveva dei possedimenti, e ricoprì tale carica fino al 1848. Dal dicembre 1834 iniziò a viaggiare all'estero studiando lo sviluppo economico di paesi largamente industrializzati come Francia e Gran Bretagna. In questo contesto culturale, già a ventidue anni, Cavour era influenzato dagli ideali risorgimentali e manifestava nelle sue lettere private il sogno di diventare "primo ministro del Regno d'Italia".

I viaggi di formazione a Parigi e a Londra

Durante questo periodo il giovane Conte sviluppò quella propensione conservatrice che lo accompagnerà per tutta la vita, ma al tempo stesso sentì fortemente crescere l'interesse e l'entusiasmo per il progresso dell'industria, per l' economia politica e per il libero scambio.

Da proprietario terriero a deputato (1843-1850)

Fra il ritorno dai viaggi all'estero nel giugno del 1843 e l'ingresso al governo nell'ottobre del 1850, Cavour si dedicò ad una nutrita serie di iniziative nel campo dell'agricoltura, dell'industria, della finanza e della politica.

Gli affari in agricoltura e nell'industria

Importante possidente terriero, Cavour contribuì, già nel maggio 1842, alla costituzione dell' Associazione agraria che si proponeva di promuovere le migliori tecniche e politiche agrarie, per mezzo anche di una Gazzetta che fin dall'agosto 1843 pubblicava un articolo del Conte.

Impegnatissimo nell'attività di gestione soprattutto della sua tenuta di Leri, Cavour nell'autunno 1843, grazie alla collaborazione di Giacinto Corio, iniziò un'attività di miglioramenti nei settori dell' allevamento del bestiame, dei concimi e delle macchine agricole. In sette anni (dal 1843 al 1850) la sua produzione di riso, frumento e latte crebbe sensibilmente, e quella di mais addirittura risultò triplicata.

Ad integrare le innovazioni della produzione agricola, Camillo Benso intraprese anche delle iniziative di carattere industriale con risultati più o meno buoni. Fra le iniziative più importanti, la partecipazione alla costituzione della Società anonima dei molini anglo-americani di Collegno nel 1850, di cui il Conte divenne successivamente il maggiore azionista e che ebbe dopo l' unità d'Italia una posizione di primo piano nel Paese.

Le estese relazioni d'affari a Torino, Chivasso e Genova e soprattutto l'amicizia dei banchieri De La Rüe, consentirono inoltre a Cavour di operare in un mercato più ampio rispetto a quello usuale degli agricoltori piemontesi cogliendo importanti opportunità di guadagno. Nell'anno 1847, ad esempio, realizzò introiti assai cospicui approfittando del pessimo raccolto di cereali in tutta Europa che diede luogo ad un aumento della richiesta spingendo i prezzi a livelli inconsueti.

Lo sviluppo delle idee politiche

Oltre ai suoi interventi sulla Gazzetta della Associazione agraria, Cavour in quegli anni si dedicò alla scrittura di alcuni saggi sui progressi dell'industrializzazione e del libero scambio in Gran Bretagna, e sugli effetti che ne sarebbero derivati sull'economia e sulla società italiana.

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A favore dello Statuto e della guerra del 1848

Nel 1847 Cavour fece la sua comparsa ufficiale sulla scena politica come fondatore, assieme al cattolico liberale Cesare Balbo, del periodico Il Risorgimento, di cui assunse la direzione. Il giornale, costituitosi grazie ad un ammorbidimento della censura di re Carlo Alberto, si schierò più apertamente di tutti gli altri, nel gennaio del 1848, a favore di una costituzione.

La presa di posizione, che era anche di Cavour, si rimarcò con la caduta in Francia (24 febbraio 1848) della cosiddetta Monarchia di luglio, con la quale crollava il riferimento politico del Conte in Europa.

Con la repubblica in Francia, la rivoluzione a Vienna e Berlino, l'insurrezione a Milano e il sollevamento del patriottismo in Piemonte e Liguria, Cavour, temendo che il regime costituzionale potesse diventare vittima dei rivoluzionari se non avesse agito, si pose in testa al movimento interventista incitando il Re ad entrare in guerra contro l'Austria e ricompattare l'opinione pubblica.

Deputato al Parlamento Subalpino

Fedele agli interessi piemontesi, che egli vedeva minacciati dalle forze radicali genovesi e lombarde, Cavour fu oppositore sia dell' esecutivo di Cesare Balbo, sia di quello successivo del milanese Gabrio Casati. Tuttavia, quando, a seguito della sconfitta di Custoza, il governo Casati chiese i pieni poteri, Cavour si pronunciò in suo favore. Ciò non evitò però l'abbandono di Milano agli austriaci e l' armistizio Salasco del 9 agosto 1848.

Capo della maggioranza parlamentare

Massimo d'Azeglio fu presidente del Consiglio del ministro Cavour.[27]

La grave sconfitta piemontese portò, il 23 marzo 1849, all' abdicazione di Carlo Alberto a favore del figlio Vittorio Emanuele. Costui, aperto avversario della politica paterna di alleanze con la sinistra, sostituì il governo dei democratici (che chiedevano la guerra a oltranza) con un esecutivo presieduto dal generale Gabriele de Launay. Tale governo, che fu salutato con favore da Cavour e che riprese il controllo di Genova insorta contro la monarchia, fu sostituito (7 maggio 1849) dal primo governo di Massimo d'Azeglio. Di questo nuovo presidente del Consiglio Il Risorgimento fece sua la visione del Piemonte come roccaforte della libertà italiana.

Dopo il successo elettorale del dicembre 1849 Cavour divenne una delle figure dominanti dell'ambiente politico piemontese e gli venne riconosciuta la funzione di guida della maggioranza moderata che si era costituita.

Forte di questa posizione sostenne che fosse arrivato il tempo delle riforme, favorite dallo Statuto albertino che aveva creato reali prospettive di progresso. Si sarebbe potuto innanzitutto staccare il Piemonte dal fronte cattolico- reazionario che trionfava nel resto d'Italia. A tale scopo il primo passo fu la promulgazione delle cosiddette leggi Siccardi (9 aprile e 5 giugno 1850) che abolirono vari privilegi del clero nel Regno di Sardegna e con le quali si aprì una fase di scontri con la Santa Sede, con episodi gravi sia da parte di D'Azeglio sia da parte di papa Pio IX. Fra questi ultimi ci fu il rifiuto di impartire l' estrema unzione all'amico di Cavour, Pietro di Santarosa, morto il 5 agosto 1850. A seguito di questo rifiuto Cavour per reazione ottenne l'espulsione da Torino dell' Ordine dei Servi di Maria, nel quale militava il sacerdote che si era rifiutato di impartire il sacramento, influenzando probabilmente anche la decisione di arresto dell'arcivescovo di Torino Luigi Fransoni.

Ministro del Regno di Sardegna (1850-1852)

Con la morte dell'amico Santarosa, che ricopriva la carica di ministro dell'Agricoltura e del Commercio, Cavour, forte della parte di primo piano assunta nella battaglia anticlericale e della sua riconosciuta competenza tecnica, fu designato come naturale successore del ministro scomparso.

Ministro dell'Agricoltura e del commercio

Fra i primi incarichi sostenuti da Camillo Benso ci furono una circolare ai sindaci sulla graduale introduzione della libera panificazione e il rinnovo del trattato commerciale con la Francia, improntato all'insegna del libero commercio.

Affrontata la materia dei trattati di commercio, il Conte diede anche l'avvio ai negoziati con il Belgio e la Gran Bretagna. Con entrambi i Paesi ottenne e concesse estese facilitazioni doganali. I due trattati, conclusi il 24 gennaio e il 27 febbraio 1851 rispettivamente, furono il primo atto di vero liberismo commerciale compiuto da Cavour.

Questi due accordi, per i quali il Conte ottenne un largo successo parlamentare, aprirono la strada ad una riforma generale dei dazi la cui legge fu promulgata il 14 luglio 1851. Intanto nuovi trattati commerciali erano stati firmati, fra marzo e giugno, con la Grecia, le città anseatiche, l' Unione doganale tedesca, la Svizzera e i Paesi Bassi. Con 114 voti favorevoli e 23 contrari, la Camera approvò perfino un trattato analogo con l'Austria, concludendo quella prima fase della politica doganale di Cavour che realizzava per il Piemonte il passaggio dal protezionismo al libero scambio.

Ministro delle Finanze

D'altra parte il governo di Torino aveva disperato bisogno di liquidi, principalmente per pagare le indennità imposte dagli austriaci dopo la prima guerra di indipendenza e Cavour, per la sua abilità e i suoi contatti sembrava l'uomo giusto per gestire la delicata situazione. Il Regno di Sardegna era già fortemente indebitato con i Rothschild dalla cui dipendenza il conte voleva sottrarre il Paese e, dopo alcuni tentativi falliti con la Bank of Baring, Cavour ottenne un importante prestito dalla più piccola Bank of Hambro.

Assieme a questo del prestito (3,6 milioni di sterline), Camillo Benso ottenne vari altri risultati. Riuscì a chiarire e sintetizzare la situazione effettiva del bilancio statale che, per quanto precaria, apparve migliore rispetto a quanto si pensasse; fece approvare su tutti gli enti morali laici ed ecclesiastici un'unica imposta del 4% del reddito annuo; ottenne l'imposta delle successioni; dispose per l'aumento di capitale della Banca Nazionale degli Stati Sardi aumentandone l'obbligo delle anticipazioni allo Stato e avviò la collaborazione tra finanza pubblica e iniziativa privata.

A tale riguardo accolse, nell'agosto 1851, le proposte di aziende britanniche per la realizzazione delle linee ferroviarie Torino- Susa e Torino- Novara, i cui progetti divennero legge il 14 giugno e l'11 luglio 1852 rispettivamente. Concesse all'armatore Raffaele Rubattino la linea di navigazione sovvenzionata fra Genova e la Sardegna, e a gruppi genovesi l'esercizio di miniere e saline in Sardegna. Fino a promuovere grandi progetti come l'istituzione a Genova della Compagnia Transatlantica o come la fondazione della società Ansaldo, futura fabbrica di locomotive a vapore.

L'alleanza con il Centrosinistra

Spinto ormai dal desiderio di raggiungere la carica di capo del governo e insofferente per la politica di d'Azeglio di alleanza con la destra clericale, Cavour all'inizio del 1852 ebbe l'idea di stringere un'intesa, il cosiddetto " connubio", con il Centrosinistra di Urbano Rattazzi. Costui, con i voti convergenti dei deputati guidati da Cavour e di quelli del Centrosinistra, ottenne, l'11 maggio 1852, la presidenza della Camera del Parlamento Subalpino.

Il presidente del Consiglio D'Azeglio, contrario come Vittorio Emanuele II alla manovra politica di Cavour, diede le dimissioni, ottenendo puntualmente il reincarico dal re. Il governo che ne scaturì il 21 maggio 1852, assai debole, non comprendeva più Cavour che D'Azeglio aveva sostituito con Luigi Cibrario.

Il Conte non si scoraggiò e, in preparazione della ripresa della lotta politica, partì per un viaggio in Europa. Al suo ritorno a Torino, appoggiato dagli uomini del "connubio" che rappresentavano ormai il più moderno liberalismo del Piemonte, forte di un ampio consenso, diveniva il 4 novembre 1852 per la prima volta Presidente del Consiglio dei ministri.

In Gran Bretagna e Francia (1852)

Prima della sua definitiva affermazione, come abbiamo visto, Cavour partì da Torino il 26 giugno 1852 per un periodo di esperienze all'estero. L'8 luglio era a Londra, dove si interessò ai più recenti progressi dell'industria prendendo contatti con uomini d'affari, agricoltori e industriali, e visitando impianti e arsenali. Rimase nella capitale britannica fino al 5 agosto e partì poi per un viaggio nel Galles; nell' Inghilterra settentrionale, di cui visitò i distretti manifatturieri, e in Scozia. A Londra e nelle loro residenze di campagna ebbe vari incontri con esponenti politici britannici. Vide il ministro degli Esteri Malmesbury, Palmerston, Clarendon, Disraeli, Cobden, Lansdowne e Gladstone.

Cavour ripartì per Torino giungendovi il 16 ottobre 1852, dopo un'assenza di oltre tre mesi.

Il primo governo Cavour (1852-1855)

Costituito il suo primo governo due giorni dopo, Cavour si adoperò con passione a favore del matrimonio civile che però fu respinto al Senato costringendo il Conte a rinunciarvi.

Intanto il movimento repubblicano che faceva capo a Giuseppe Mazzini non smetteva di preoccupare Cavour: il 6 febbraio 1853 una sommossa scoppiò contro gli austriaci a Milano e il conte, temendo l'allargarsi del fenomeno al Piemonte, fece arrestare diversi mazziniani (fra cui Francesco Crispi). Tale decisione gli attirò l'ostilità della Sinistra, specie quando gli austriaci lo ringraziarono per gli arresti.

Quando però, il 13 febbraio, il governo di Vienna stabilì la confisca delle proprietà dei rifugiati lombardi in Piemonte, Cavour protestò energicamente, richiamando l'ambasciatore sardo.

Le riforme della finanza e della giustizia

D'altro canto il governo effettuò grandi investimenti nel settore delle ferrovie, proprio quando, grazie alla riforma doganale, le esportazioni stavano avendo un aumento considerevole. Ci furono tuttavia notevoli resistenze ad introdurre nuove imposte fondiarie e, in generale, nuove tasse che colpissero il ceto di cui era composto il parlamento.

Cavour, in effetti, non riuscì mai a realizzare le condizioni politiche che consentissero una base finanziaria adeguata alle sue iniziative.

Furono successivamente adottate modifiche anche al codice di procedura penale e fu ultimato il percorso per l'approvazione del codice di procedura civile.

L'intervento nella guerra di Crimea

Nel 1853 si sviluppò una crisi europea scaturita da una disputa religiosa fra la Francia e la Russia sul controllo dei luoghi santi nel territorio dell' Impero ottomano. L'atteggiamento russo provocò l'ostilità anche del governo inglese che sospettava che lo Zar volesse conquistare Costantinopoli e interrompere la via terrestre per l' India britannica.

Il 1º novembre 1853 la Russia dichiarò guerra all'Impero ottomano, che aveva accettato la linea francese, aprendo quella che sarà chiamata la guerra di Crimea. Conseguentemente, il 28 marzo 1854 la Gran Bretagna e la Francia dichiararono guerra alla Russia. La questione, per le opportunità politiche che potevano presentarsi, cominciò ad interessare Cavour. Egli infatti, nell'aprile 1854, rispose alle richieste dell'ambasciatore inglese James Hudson affermando che il Regno di Sardegna sarebbe intervenuto nella guerra se anche l'Austria avesse attaccato la Russia, di modo da non esporre il Piemonte all'esercito asburgico.

Assumendo anche la carica di ministro degli Esteri, Cavour, il 26 gennaio 1855, firmò l'adesione finale del Regno di Sardegna al trattato anglo-francese. Il Piemonte avrebbe fornito 15.000 uomini e le potenze alleate avrebbero garantito l'integrità del Regno di Sardegna da un eventuale attacco austriaco. Il 4 marzo 1855, Cavour dichiarò guerra alla Russia e il 25 aprile il contingente piemontese salpò da La Spezia per la Crimea dove arrivò ai primi di maggio. Il Piemonte avrebbe raccolto i benefici della spedizione con la seconda guerra di indipendenza, quattro anni dopo.

La legge sui conventi: la Crisi Calabiana

Papa Pio IX scomunicò Cavour dopo l'approvazione della Legge sui conventi.[60]

Il secondo governo Cavour (1855-1859)

La legge sui conventi: l'approvazione

Dopo qualche giorno dalle dimissioni, vista l'impossibilità a formare un nuovo esecutivo, il 4 maggio 1855, Cavour fu reintegrato dal Re nella carica di presidente del Consiglio. Al termine di giorni di discussioni nei quali Cavour ribadì che "la società attuale ha per base economica il lavoro", la legge fu approvata con un emendamento che lasciava i religiosi nei conventi fino all'estinzione naturale delle loro comunità. A seguito dell'approvazione della legge sui conventi, il 26 luglio 1855 papa Pio IX emanò la scomunica contro coloro che avevano proposto, approvato e ratificato il provvedimento, Cavour e Vittorio Emanuele II compresi.

Il Congresso di Parigi e la politica estera successiva

Il Congresso di Parigi. Il primo delegato a sinistra è Cavour. L'ultimo a destra è l'ambasciatore piemontese Villamarina.[62]

La guerra di Crimea, vittoriosa per gli alleati, ebbe fine nel 1856 con il Congresso di Parigi al quale partecipò anche l'Austria.

Fatto sta che per la prima volta la questione italiana venne considerata a livello europeo come una situazione che richiedeva modifiche a fronte di legittime rimostranze della popolazione.

Fra Gran Bretagna, Francia e Piemonte i rapporti si confermarono ottimi. Tornato a Torino, per l'esito ottenuto a Parigi, Cavour, il 29 aprile 1856, ottenne la più alta onorificenza concessa da Casa Savoia: il collare dell'Annunziata. Quello stesso congresso, tuttavia, avrebbe portato il Conte a prendere importanti decisioni, tali da dover fare una scelta: con la Francia o con la Gran Bretagna.

Si aprì infatti, a seguito delle decisioni di Parigi, la questione dei due Principati danubiani. La Moldavia e la Valacchia secondo Gran Bretagna, Austria e Turchia avrebbero dovuto rimanere divise e sotto il controllo ottomano. Per Francia, Prussia e Russia, invece, si sarebbero dovute unire (nella futura Romania) e costituirsi come Stato indipendente. Quest'ultimo particolare richiamò l'attenzione di Cavour e il Regno di Sardegna, con l'ambasciatore Villamarina, si schierò per l'unificazione.

La reazione della Gran Bretagna contro la posizione assunta dal Piemonte fu molto aspra. Ma Cavour aveva già deciso: fra il dinamismo della politica francese e il conservatorismo di quella britannica, il Conte aveva scelto la Francia.

D'altra parte l'Austria andava sempre più isolandosi e a consolidare il fenomeno contribuì un episodio che il Conte seppe sfruttare. Il 10 febbraio 1857 il governo di Vienna accusò la stampa piemontese di fomentare la rivolta contro l'Austria e il governo Cavour di correità. Il conte respinse ogni accusa e il 22 marzo Buol richiamò il suo ambasciatore, seguito il giorno dopo da un'analoga misura del Piemonte. Accadde così che l'Austria elevò una questione di stampa a motivo della rottura delle relazioni con il piccolo Regno di Sardegna, esponendosi ai giudizi negativi di tutta la diplomazia europea, compresa quella inglese, mentre in Italia si animavano maggiormente le simpatie per il Piemonte.

Il miglioramento dell'economia e il calo dei consensi

A partire dal 1855 si registrò un miglioramento delle condizioni economiche del Piemonte, grazie al buon raccolto cerealicolo e alla riduzione del deficit della bilancia commerciale. Incoraggiato da questi risultati, Cavour rilanciò la politica ferroviaria dando il via, tra l'altro, nel 1857, ai lavori del traforo del Fréjus.

Lo scossone politico provocò comunque il sacrificio di Rattazzi, in precedenza passato agli Interni. Costui, soprattutto, era inviso alla Francia per non essere riuscito ad arrestare Mazzini giudicato pericoloso per la vita di Napoleone III. Rattazzi il 13 gennaio 1858 si dimise e Cavour assunse l' dell'Interno.

I piani contro l'Austria e l'annessione della Lombardia

L'imperatore Napoleone III di Francia e Cavour provocarono l'Austria riuscendo a far scoppiare la guerra del 1859.[70]

La satira piemontese riconosceva nella Francia un'antagonista del Piemonte nel controllo della penisola. In questa vignetta che si rifà a I promessi sposi Don Abbondio è Cavour, Renzo è il Piemonte, Lucia è l'Italia e Don Rodrigo è Napoleone III.[71]

Suscitata l'attenzione sull'Italia con il Congresso di Parigi, per sfruttarla a fini politici si rivelò necessario l'appoggio della Francia di Napoleone III. Costui, conservatore in politica interna, era sostenitore di una politica estera di grandezza.

Gli accordi di Plombières furono ratificati l'anno successivo dall' alleanza sardo-francese, secondo la quale in caso di attacco militare provocato da Vienna, la Francia sarebbe intervenuta in difesa del Regno di Sardegna con il compito di liberare dal dominio austriaco il Lombardo-Veneto e cederlo al Piemonte. In compenso la Francia avrebbe ricevuto i territori di Nizza e della Savoia, quest'ultima origine della dinastia sabauda e, come tale, cara a Vittorio Emanuele II.

Ma i movimenti minacciosi dell' esercito prussiano convinsero Napoleone III, quasi con un atto unilaterale, a firmare un armistizio con l'Austria a Villafranca l'11 luglio 1859, poi ratificato dalla Pace di Zurigo, stipulata l'11 novembre. Le clausole del trattato prevedevano che a Vittorio Emanuele II sarebbe andata la sola Lombardia e che per il resto tutto sarebbe tornato come prima.

Cavour, deluso e amareggiato dalle condizioni dell'armistizio, dopo accese discussioni con Napoleone III e Vittorio Emanuele, decise di dare le dimissioni da presidente del Consiglio, provocando la caduta del governo da lui guidato il 12 luglio 1859.

Il terzo governo Cavour (1860-1861)

Nizza e Savoia per Modena, Parma, Romagna e Toscana

Il Conte, rientrato alla presidenza del Consiglio dei Ministri il 21 gennaio 1860, si trovò in breve di fronte ad una proposta francese di soluzione della questione dei territori liberati: annessione al Piemonte dei ducati di Parma e Modena, controllo sabaudo della Romagna pontificia, regno separato in Toscana sotto la guida di un esponente di Casa Savoia e cessione di Nizza e Savoia alla Francia. In caso di rifiuto della proposta il Piemonte avrebbe dovuto affrontare da solo la situazione di fronte all'Austria, "a suo rischio e pericolo".

Di fronte all'Impresa dei Mille

Napoleone III, d'altra parte, si attivò subito nel ruolo di mediatore e, per la pace fra garibaldini ed esercito napoletano, propose a Cavour l'autonomia della Sicilia, la promulgazione della costituzione a Napoli e a Palermo e l'alleanza fra Regno di Sardegna e Regno delle due Sicilie. Immediatamente il regime borbonico si adeguò alla proposta francese instaurando un governo liberale e proclamando la costituzione. Tale situazione mise in grave difficoltà Cavour per il quale l'alleanza era irrealizzabile. Nello stesso tempo non poteva scontentare Francia e Gran Bretagna che premevano almeno per una tregua.

Garibaldi a Napoli

Il 6 agosto 1860 il conte di Cavour informò i delegati del Regno delle due Sicilie del rifiuto di Garibaldi di concedere la tregua dichiarando esauriti i mezzi di conciliazione e rinviando ad un futuro incerto i negoziati per l'alleanza.

L'invasione piemontese di Marche e Umbria

Fallito il progetto di un successo dei moderati a Napoli, il Conte per ridare a Casa Savoia una parte attiva nel movimento nazionale, decise l'invasione delle Marche e dell' Umbria pontificie. Ciò avrebbe allontanato il pericolo di un'avanzata di Garibaldi su Roma. Bisognava però preparare Napoleone III agli avvenimenti e convincerlo che l'invasione piemontese dello Stato Pontificio sarebbe stato il male minore. Per la delicata missione diplomatica il Conte scelse Farini e Cialdini. L'incontro fra costoro e l'imperatore francese avvenne a Chambéry il 28 agosto 1860, ma su ciò che in quel colloquio si disse resta molta incertezza e sul consenso francese, riportato dalla tesi italiana, è possibile che si sia determinato un equivoco. In buona sostanza Napoleone III tollerò l'invasione piemontese delle Marche e dell'Umbria cercando di rovesciare sul governo di Torino l'impopolarità di un'azione controrivoluzionaria. E appunto questo era ciò che Cavour voleva evitare. Le truppe piemontesi non si dovevano scontrare con Garibaldi in marcia su Roma, ma prevenirlo e fermarlo con un intervento giustificabile in nome della causa nazionale italiana. Anche il timore di un attacco austriaco al Piemonte, tuttavia, fece precipitare gli eventi e Cavour intimò allo Stato pontificio di licenziare i militari stranieri con un ultimatum a cui seguì l'11 settembre, prima ancora che giungesse la risposta negativa del cardinale Antonelli, la violazione dei confini dello Stato della Chiesa. La Francia ufficialmente reagì in difesa del Papa, e anche lo zar Alessandro II ritirò il suo rappresentante a Torino, ma non ci furono effetti pratici.

L'annessione del Sud, delle Marche e dell'Umbria

All'inizio dello stesso mese di ottobre Cavour si era così espresso:

Il 4 e il 5 novembre 1860 anche in Umbria e nelle Marche si votava e si decideva per l'unione allo Stato sabaudo.

I rapporti fra Stato e Chiesa

Fermati i disegni di Garibaldi su Roma, a Cavour restava ora il problema di decidere su cosa fare di ciò che rimaneva dello Stato Pontificio (approssimativamente il Lazio attuale), tenendo conto che un attacco a Roma sarebbe stato fatale per le relazioni con la Francia.

Il progetto del Conte, avviato dal novembre 1860 e perseguito fino alla sua morte, fu quello di proporre al Papa la rinuncia al potere temporale in cambio della rinuncia da parte dello Stato al corrispettivo, ovvero il giurisdizionalismo. Si sarebbe perciò adottato il principio di "Libera Chiesa in libero Stato", celebre motto pronunciato nel discorso del 27 marzo 1861 sebbene già coniato in precedenza da Charles de Montalembert, ma le trattative naufragarono sulla fondamentale intransigenza di Pio IX.

Il governo Cavour del Regno d'Italia (1861)

Il 18 febbraio venne inaugurata la nuova sessione, nella quale sedettero per la prima volta rappresentanti piemontesi, lombardi, siciliani, toscani, emiliani, romagnoli e napoletani insieme. Il 17 marzo il Parlamento proclamò il Regno d'Italia e Vittorio Emanuele II suo re.

Il 22 marzo Cavour veniva confermato alla guida del governo, dopo che il Re aveva dovuto rinunciare a Ricasoli. Il Conte, che tenne per sé anche gli Esteri e la Marina, il 25 affermò in parlamento che Roma sarebbe dovuta diventare capitale d'Italia.

Lo scontro con Garibaldi

L'episodio più tumultuoso della vita politica di Cavour, se si esclude l'incidente con Vittorio Emanuele II dopo l' armistizio di Villafranca, fu il suo scontro con Garibaldi dell'aprile 1861.

Gli ultimi giorni

Il 29 maggio 1861 Cavour ebbe un malore, attribuito dal suo medico curante a una delle crisi malariche che lo colpivano periodicamente da quando - in gioventù - aveva contratto la malaria nelle risaie di famiglia del vercellese. In questa occasione tutte le cure praticate non ebbero effetto, tanto che il 5 giugno venne fatto chiamare un sacerdote francescano suo amico, padre Giacomo da Poirino, al secolo Luigi Marocco (1808-1885), parroco di Santa Maria degli Angeli, chiesa nella quale si sarebbero poi svolte le esequie. Costui, come gli aveva promesso già da cinque anni, lo confessò e gli somministrò l' estrema unzione, ignorando sia la scomunica, che il conte aveva subito nel 1855, sia il fatto che Cavour non aveva ritrattato le sue scelte anticlericali. Per questo motivo padre Giacomo, dopo aver riferito i fatti alle autorità religiose, fu richiamato a Roma, gli fu tolta la parrocchia e gli fu interdetto l'esercizio del ministero della confessione, al quale venne però riammesso nel 1881 da papa Leone XIII.

Verso le nove giunse al suo capezzale il Re. Nonostante la febbre, il Conte riconobbe Vittorio Emanuele, ma tuttavia non riuscì ad articolare un discorso molto coerente: "Oh sire! Io ho molte cose da comunicare a Vostra Maestà, molte carte da mostrarle: ma son troppo ammalato; mi sarà impossibile di recarmi a visitare la Vostra Maestà; ma io le manderò Farini domani, che le parlerà di tutto in particolare. Vostra Maestà ha ella ricevuta da Parigi la lettera che aspettava? L'Imperatore è molto buono per noi ora, sì, molto buono. E i nostri poveri Napoletani così intelligenti! Ve ne sono che hanno molto ingegno, ma ve ne sono altresì che sono molto corrotti. Questi bisogna lavarli. Sire, sì, sì, si lavi, si lavi! Niente stato d'assedio, nessun mezzo di governo assoluto. Tutti sono buoni a governare con lo stato d'assedio [...] Garibaldi è un galantuomo, io non gli voglio alcun male. Egli vuole andare a Roma e a Venezia, e anch'io: nessuno ne ha più fretta di noi. Quanto all'Istria e al Tirolo è un'altra cosa. Sarà il lavoro di un'altra generazione. Noi abbiamo fatto abbastanza noialtri: abbiamo fatto l'Italia, sì l'Italia, e la cosa va..."

A Cavour succedette come presidente del Consiglio Bettino Ricasoli.

In memoria di Cavour

Cavour nell'agiografia postunitaria dall'anno della sua morte fu ritenuto il "Padre della Patria" da un illustre personaggio come Giuseppe Verdi, che lo definì "il vero padre della patria" e dal politico liberale, senatore del Regno, Nicomede Bianchi, che lo definì "il buono e generoso padre della patria nascente".

Il Conte è stato ricordato in vari modi. Due città italiane hanno aggiunto il suo nome a quello originario: Grinzane Cavour, di cui Camillo Benso fu sindaco, e Sogliano Cavour per celebrare l'unità nazionale. Gli sono state dedicate innumerevoli vie e piazze e numerose statue.

Nel 2010, in occasione del 200º anniversario della sua nascita, è stata coniata dalla zecca italiana una moneta da 2 euro commemorativa che lo raffigura.

La nave da battaglia Conte di Cavour e la portaerei Cavour (C 550) sono state così chiamate in suo onore.

A Cavour furono dedicate delle caramelle di liquirizia aromatizzate alla violetta: le cosiddette sénateurs.

Lo storico Caffè Confetteria Al Bicerin dal 1763 ricorda Cavour come suo cliente fidato (uno dei tavolini al suo interno viene segnalato come abituale del conte).

Controversie

Il conflitto con Mazzini

Giuseppe Mazzini, che dopo la sua attività cospirativa degli anni 1827-1830 fu esiliato dal governo piemontese a Ginevra, fu uno strenuo oppositore della guerra di Crimea, che costò un'ingente perdita di soldati. Egli rivolse un appello ai militari in partenza per il conflitto:

Quando nel 1858, Napoleone III scampò all'attentato teso da Felice Orsini e Giovanni Andrea Pieri, il governo di Torino incolpò Mazzini (Cavour lo avrebbe definito "il capo di un'orda di fanatici assassini" oltreché "un nemico pericoloso quanto l'Austria"), poiché i due attentatori avevano militato nel suo Partito d'Azione.

Egli, inoltre, favorì l' agenzia Stefani con fondi segreti sebbene lo Statuto vietasse privilegi e monopoli ai privati. Così l'agenzia Stefani, forte delle solide relazioni con Cavour divenne, secondo il saggista Gigi Di Fiore, un fondamentale strumento governativo per il controllo mediatico nel Regno di Sardegna.

Mazzini, intanto, oltre ad aver condannato il gesto di Orsini e Pieri, espose un attacco nei confronti del primo ministro, pubblicato sul giornale L'Italia del Popolo:

Risorgimento

Nella cultura di massa

Onorificenze

Camillo Benso di Cavour

Camillo Paolo Filippo Giulio Benso, conte di Cavour, di Cellarengo e di Isolabella

Conte di Cellarengo e di Isolabella
Conte dei marchesi di Cavour

Stemma

Nome completo

Camillo Paolo Filippo Giulio

Nascita

Torino, 10 agosto 1810

Morte

Torino, 6 giugno 1861

Madre

Adele di Sellon d'Allaman

Cavour ottenne numerose onorificenze, anche straniere. Si riportano quelle di cui si è a conoscenza da fonti attendibili:

Tavola genealogica di sintesi

Esplicative

1. Il titolo di conte attribuito al Cavour era un ^ titolo di cortesia, all'uso francese. Questo sistema concedeva al primogenito il titolo immediatamente inferiore a quello del titolare capofamiglia, al secondogenito quello ancora inferiore e così via a scalare. In questo caso, quando morì il padre di Camillo (il marchese Michele) al suo primo figlio (Gustavo) andò il titolo di marchese e al suo secondogenito (Camillo) quello di conte. Alla morte del fratello Gustavo, Camillo avrebbe ereditato il titolo di marchese. Morì invece prima di Gustavo. Forum "I Nostri Avi" , su iagiforum.info. URL consultato il 28 maggio 2013.

2. Al termine del suo tirocinio militare presentò una memoria dal titolo ^ Esposizione compita dell'origine, teoria, pratica, ed effetti del tiro di rimbalzo tanto su terra che sull'acqua. Cfr. Dalle Regie scuole teoriche e pratiche di Artiglieria e Fortificazione alla Scola d'applicazione di Artiglieria e Genio, Scuola di applicazione delle armi di Artiglieria e Genio, Torino, 1939.

3. "Dal momento in cui mi trovai in condizione di poter leggere da me stesso i libri di ^ Rousseau, ho sentito per lui la più viva ammirazione. È a mio giudizio l'uomo che più ha cercato di rialzare la dignità umana, spesso avvilita nella società dei secoli trascorsi. La sua voce eloquente ha più di ogni altra contribuito a fissarmi nel partito del progresso e della emancipazione sociale. L' soprattutto mi è sempre piaciuto per la giustezza delle idee e la forza della logica. (Citato in Italo de Feo, Cavour: l'uomo e l'opera, A. Mondadori, 1969, pp. 49-50)

4. I De La Rüe erano originari di ^ Lessines ma appartenevano ad un'antica famiglia nobile di Ginevra dove occupavano una posizione eminente nell'aristocrazia locale già nel XVI e XVII secolo. Fra il XVIII e il XIX secolo due membri della famiglia, Antoine e Jean, si trasferirono a Genova. Ad essi si deve la fondazione della banca De La Rüe frères. Cavour, arrivato a Genova nel 1830, strinse amicizia con i figli di Jean: David-Julien, Hippolyte ed Émile. Quest'ultimo dopo il 1850 fu l'unico a dirigere la banca (divenuta la De La Rüe C.) e fu il riferimento dell'imprenditore Cavour. Cfr. .

5. La guerra colpì Cavour anche personalmente, poiché nella ^ Battaglia di Goito il figlio del fratello Gustavo, il marchese Augusto di Cavour, rimase ucciso a soli 21 anni. Il colpo fu molto duro per il Conte, che per il nipote nutriva un affetto paterno. Prova ne fu che conservò la sua divisa insanguinata per tutta la vita. Cfr. Hearder, Cavour, Bari, 2000, pag. 67.

6. Le trattative, iniziate già prima dell'avvento di Cavour al governo, furono difficili per i negoziatori piemontesi. Posti nell'alternativa tra l'accettazione di un trattato per vari rispetti poco favorevole e il ritorno al regime precedente a quello convenuto nel 1843, essi ammisero restrizioni alla reciprocità nei diritti di navigazione allora stabilita (e che ora veniva limitata alla navigazione diretta tra i porti dei due Stati), a Parigi accordarono riduzioni sui dazi che colpivano l'importazione francese di vini e acquaviti, porcellane e articoli di moda ottenendo in cambio il mantenimento del regime di favore per l'ingresso nel territorio francese del bestiame sardo (a eccezione della frontiera savoiarda, donde si temeva l'afflusso in Francia di bestiame svizzero), e riduzioni sul riso e la frutta fresca. Non riuscirono però a strappare alcuna concessione sull'olio d'oliva, di grande importanza soprattutto per le regioni produttrici ed esportatrici della ^ Riviera di Ponente; e dovettero in pari tempo accettare una convenzione sulla proprietà letteraria che era nettamente favorevole a un paese esportatore di idee e di libri come la Francia. Rosario Romeo, Cavour e il suo tempo 1842-1854, p. 206-207.

7. Le industrie esportatrici come la seta non ponevano alcun problema di protezione, mentre quelle della lana, della canapa e del lino sembravano abbastanza sviluppate da resistere anche con una protezione considerevolmente ridotta. Invece, si prevedevano reclami contro le riduzioni daziarie da parte della industria del cotone, la meno naturale di tutte in quanto dipendente tutta da materie prime provenienti dall'estero e si escludeva ogni competitività per la siderurgia, possibile in Piemonte solo con una protezione elevatissima. Per le lavorazioni meccaniche si prevedeva un dazio medio del 25%, giudicando inesistete qualunque settore non riuscisse a sopravvivere alla concorrenza con una tale protezione. Eliminati presso che interamente i dazi alla esportazione - anche in casi come quello degli stracci che l'industria della carta, sviluppata specialmente in Liguria, utilizzava come materia prima - il governo assunse un atteggiamento nettamente contrario alla protezione anche in fatto di industria zuccheriera, rifiutando di cedere alle insistenti richieste degli interessati per una riduzione ulteriore del dazio sugli zuccheri non raffinati, in vista di uno sviluppo della industria nazionale della raffinazione, che neppure il regime eccezionale di favore stabilito dopo il 1830 era riuscito ad attivare. In agricoltura ci si orientò verso il mantenimento della moderata protezione esistente sui cereali, godendo già di un vantaggio da valutarsi a non meno del 10% sovra le spese di trasporto, anticipazioni di fondi ecc. in confronto alle importazioni dall'estero. ^ Rosario Romeo, Cavour e il suo tempo 1842-1854, p. 207.

8. In cambio di estese facilitazioni a vantaggio dei prodotti agricoli, dei sali e dei marmi piemontesi, si concessero al Belgio importanti agevolazioni (parallelamente concesse all'Inghilterra) per le sue manifatture, esplicitamente rinunciando alla protezione degli zuccherifici e della siderurgia (soprattutto ligure, che per Cavour non aveva avvenire), e manifestando invece la fiducia che le industrie tessili, compresa quella del cotone, ricavassero nuovi impulsi al loro sviluppo e ammodernamento dalla più attiva concorrenza belga. ^ Rosario Romeo, Cavour e il suo tempo 1842-1854, p. 208. Il conte aveva previsto che, dopo i trattati con il Belgio e con l'Inghilterra, la Francia avrebbe chiesto il trattamento della nazione più favorita e per correndo il rischio di nuove concessioni senza corrispettivo alla potente vicina doveva valere il carattere oneroso, sia pure apparente, ch'egli aveva voluto dare alle concessioni fatte alla Gran Bretagna. Ma nei nuovi negoziati, richiesti da parte francese, la Sardegna riuscì solo a ottenere qualche concessione sulle esportazioni di bestiame minuto e di frutta e dovette anche concedere nuove agevolazioni sulle sete e sui libri. Rosario Romeo, Cavour e il suo tempo 1842-1854, p. 209.

Bibliografiche

1. ^ Giuseppe Talamo, La formazione di Cavour: la rivoluzione di luglio e i primi anni Trenta , in Nuova antologia, APR - GIU, 2010 p=45.

2. Vignetta di ^ Francesco Redenti (1820-1876) del gennaio 1857 apparsa sul giornale torinese Il Fischietto.

3. ^ Cavour e la famiglia , su Fondazione Camillo Cavour Santena. URL consultato il 28 giugno 2021.

"Fa specie pensarlo, ma nelle vene di Camillo Cavour, propugnatore della laicità dello Stato, scorreva lo stesso sangue di un campione della Controriforma cattolica!"

4. ^ Camillo Benso, Discorso del 27 Marzo 1861 - Camillo Benso di Cavour , su camillocavour.com, 27 marzo 1861. URL consultato il 28 giugno 2021.

"noi siamo pronti a proclamare nell'Italia questo gran principio: Libera Chiesa in libero Stato. I vostri amici di buona fede riconoscono come noi l'evidenza, riconoscono cioè che il potere temporale quale è non può esistere."

5. ^ Libera Chiesa in libero Stato nell'Enciclopedia Treccani , su treccani.it. URL consultato il 28 giugno 2021.

6. ^ "Cavour ultimo atto l'inferno può attendere", La Stampa, 20 aprile 2011 , su www3.lastampa.it. URL consultato il 5 giugno 2013 (archiviato dall'url originale il 27 settembre 2011).

7. ^ Indro Montanelli, L'Italia dei Notabili (1861-1900), Milano, Rizzoli, 1973.

8. ^ Nicomede Bianchi, Camillo di Cavour , Torino, Unione Tipografico-Editrice, 1863, p. 67.

9. ^ Giancarlo De Cataldo, Chi ha paura di Mazzini? , in lastampa.it. URL consultato il 5 giugno 2013 (archiviato dall'url originale il 27 settembre 2011).

10. Alberto Cappa, Cavour, G. Laterza & figli, 1932, pag. 249.

11. ^ Calendario reale per l'anno 1861, Ceresole e Panizza, Torino, s.d. ma 1861, pagg. 171, 195, 513.

12. Il 21 maggio ^ 1614 Pompilio Benso riceve l'investitura del feudo di Isolabella. Il 20 giugno 1618 il feudo fu eretto a contea. Cfr. Storia del Comune di Isolabella , su comune.isolabella.to.it. URL consultato il 6 novembre 2019.

Bibliografia

Scritti di economia, 1962

Uno dei riferimenti principali della bibliografia relativa a Cavour è la Bibliografia dell'età del Risorgimento in onore di A.M. Ghisalberti (Olschki, Firenze, 1971-1977, in 3 volumi più uno di indici), nel cui primo volume, alle pp. 160-164, sono riportati, a cura di Giuseppe Talamo, gli scritti del Conte e la bibliografia su di lui fino al 1969. L'opera è stata aggiornata per il periodo 1970-2001 con altri 3 volumi più uno di indici nel 2003-2005. A Cavour sono dedicate le pp. 307-310 a cura di Sergio La Salvia.

Carteggio, scritti, discorsi

Camillo Benso conte di Cavour (a cura della Commissione Nazionale per la pubblicazione dei carteggi del Conte di Cavour), Epistolario, 18 volumi, Olschki, Firenze, 1970-2008 (varie edizioni di alcuni volumi).

Camillo Benso di Cavour, Autoritratto. Lettere, diari, scritti e discorsi, a cura di Adriano Viarengo, prefazione di Giuseppe Galasso, Classici moderni Mondadori, Milano, 2010, ISBN 978-88-17-04260-4.

Camillo Cavour, Scritti di economia , Testi e documenti di storia moderna e contemporanea 5, Milano, Feltrinelli, 1962. URL consultato il 30 giugno 2015.

Biografie di riferimento reperibili

Giorgio Dell'Arti. Cavour. L'uomo che fece l'Italia. Marsilio, Venezia 2011

William De La Rive, Il conte di Cavour: racconti e memorie, con tre lettere inedite del conte di Cavour, prefazione di Emilio Visconti Venosta, Santena, Associazione Amici della Fondazione Cavour, 2001 (ristampa dell'edizione italiana, Torino, Bocca, 1911, de Le comte de Cavour: recits et souvenirs, Paris, J. Hetzel, 1862).

Harry Hearder, Cavour. Un europeo piemontese, Laterza, Bari, 2000. Edizione originaria: Cavour, 1994. ISBN 88-420-5803-3.

Rosario Romeo, Cavour e il suo tempo (3 voll. in 4 tomi: Cavour e il suo tempo 1810-1842, ISBN 978-88-420-9876-8; Cavour e il suo tempo 1842-1854, ISBN 978-88-420-9877-5; Cavour e il suo tempo 1842-1861, ISBN 978-88-420-9878-2) Laterza, Bari, 1969-1984. Ristampa 2012.

Rosario Romeo, Vita di Cavour, Roma-Bari, Laterza, 1998, ISBN 88-420-7491-8. Riassunto del precedente. Ristampa 2004.

Adriano Viarengo, Cavour, Salerno editrice, Roma, 2010. ISBN 978-88-8402-682-8.

Altri testi

Marziano Bernardi, Torino - Storia e arte, Torino, Editori Fratelli Pozzo, 1975

Annabella Cabiati, Cavour. Fece l'Italia, visse con ragione, amò con passione, Edizioni Anordest, Treviso, 2010 ISBN 978-88-96742-03-7.

Rinaldo Caddeo, Camillo di Cavour. In: Epistolario di Carlo Cattaneo. Gaspero Barbèra Editore, Firenze 1949, pp. 220, 354, 483.

Camilla Salvago Raggi, Donna di passione. Un amore giovanile di Cavour, Viennepierre, Milano, 2007.

Aldo Servidio, L'imbroglio nazionale: unità e unificazione dell'Italia (1860-2000), Guida, Napoli, 2000 ISBN 88-7188-489-2.

Giovanni Maria Staffieri, Il conte di Cavour nel Ticino e un discorso mai pronunciato, in Il Cantonetto, Anno LVII-LVIII, N2-3-4, Lugano, agosto 2011, Fontana Edizioni SA, Pregassona 2011, pp. 75-82.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Francesco Lemmi, CAVOUR, Camillo Benso, conte di , in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1931.

(IT, DE, FR) Camillo Benso, conte di Cavour , su hls-dhs-dss.ch, Dizionario storico della Svizzera.

(EN) Umberto Marcelli, Camillo Benso, count di Cavour , su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

Ettore Passerin d'Entrèves, CAVOUR, Camillo Benso conte di , in Dizionario biografico degli italiani, vol. 23, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1979.

Opere di Camillo Benso, conte di Cavour / Camillo Benso, conte di Cavour (altra versione) / Camillo Benso, conte di Cavour (altra versione) , su openMLOL, Horizons Unlimited srl.

(EN) Opere di Camillo Benso, conte di Cavour , su Open Library, Internet Archive.

(EN) Opere riguardanti Camillo Benso, conte di Cavour , su Open Library, Internet Archive.

(EN) Camillo Benso, conte di Cavour , su Goodreads.

Camillo Benso, conte di Cavour , in Archivio storico Ricordi, Ricordi & C..

Riccardo Faucci, Cavour, Camillo Benso conte di , in Il contributo italiano alla storia del Pensiero: Economia, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012.

Fondazione Cavour di Santena , su fondazionecavour.it.

Associazione degli amici della Fondazione Cavour , su camillocavour.com.

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Camillo Benso, conte di Cavour - Wikipedia

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Camillo Paolo Filippo Giulio Benso, conte di Cavour, di Cellarengo e di Isolabella , noto semplicemente come conte di Cavour o Cavour ( Torino, 10 agosto 1810 - Torino, 6 giugno 1861), è stato un politico, patriota e imprenditore italiano.

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Giuseppe Maria Garibaldi ( Nizza, 4 luglio 1807 - Caprera, 2 giugno 1882) è stato un generale, patriota, condottiero, scrittore, marinaio e politico italiano. Figura rilevante del Risorgimento, fu uno dei personaggi storici più celebrati della sua epoca. È noto anche con l'appellativo di "eroe dei due mondi" per le imprese militari compiute sia in Europa, sia in America meridionale.

Considerato dalla storiografia e nella cultura di massa del XX secolo il principale eroe nazionale italiano, iniziò i suoi spostamenti per il mondo come ufficiale di navi mercantili, per poi diventare capitano di lungo corso. La sua impresa più nota fu la vittoriosa spedizione dei Mille che portò all'annessione del Regno delle Due Sicilie al nascente Regno d'Italia, episodio centrale nel processo di unificazione della nuova nazione. Massone di 33º grado del rito scozzese antico ed accettato, favorevole all'ingresso delle donne in massoneria (tanto da iniziare sua figlia Teresita), ricoprì anche brevemente la carica di Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia; notoriamente repubblicano e anticlericale, fu autore di numerosi scritti, prevalentemente di memorialistica e politica, ma pubblicò anche romanzi e poesie.

Giuseppe Garibaldi nacque a Nizza da una famiglia di origini liguri il 4 luglio 1807, nell'attuale Quai Papacino, in un periodo in cui la contea di Nizza appartenente al regno di Sardegna, era sotto occupazione francese in seguito alla battaglia di Marengo che aveva costretto il Re sabaudo Carlo Emanuele IV a rifugiarsi a Cagliari. A Nizza fu battezzato il 19 luglio 1807 nella chiesa dei Santi Martino e Agostino, situata nel quartiere attuale della Vecchia Nizza, e registrato come Joseph Marie Garibaldi, cittadino francese. La sua famiglia si era trasferita a Nizza nel 1770; il padre Domenico Garibaldi (1766-1841), originario di Chiavari, era proprietario di una tartana chiamata Santa Reparata. La madre Maria Rosa Nicoletta Raimondi (22 gennaio 1776 - 20 marzo 1852) era una figlia di pescatori originaria di Loano, nel 1807 territorio francese (sino al 1805 Repubblica Ligure), e morì a Nizza.

Giuseppe era il terzogenito di sei figli: Angelo (1804-1853), il fratello maggiore, divenne console negli Stati Uniti d'America; Michele (1810-1866) fu capitano di marina; Felice (1813-1855) fu rappresentante di una compagnia di navigazione e produttore di olio d'oliva pugliese; Maria Elisabetta (1798-1799) e Teresa (1817-1820) morirono in tenera età. Per diverso tempo, gli storici dettero credito a una versione, dimostratasi poi falsa, secondo la quale Garibaldi avrebbe avuto origini tedesche. La famiglia divideva con alcuni parenti, i Gustavin, una casa sul mare. Dell'infanzia di Giuseppe si hanno poche notizie, per lo più agiografiche. Risulta invece certa la notizia che a 8 anni salvò una lavandaia caduta in acqua e che il soccorso a persone in procinto di annegare fu una costante, tanto che ne salvò almeno 12.

Nel 1814, la casa dei Garibaldi fu demolita per ampliare il porto e la famiglia traslocò. Nizza fu restituita al Regno di Sardegna per decisione del Congresso di Vienna e restò sotto il governo dei Savoia fino al 1860. I genitori avrebbero voluto avviarlo alla carriera di avvocato, medico o sacerdote, ma Giuseppe non amava gli studi, prediligendo gli esercizi fisici e la vita di mare. Egli stesso ebbe a dire che era più amico del divertimento che dello studio. Vedendosi ostacolato dal padre nella sua vocazione marinara, durante le vacanze tentò di fuggire per mare verso Genova con tre suoi compagni: Cesare Parodi, Celestino Bernord e Raffaello de Andrè. Scoperto da un sacerdote che avvisò la famiglia della fuga, fu fermato appena giunto alle alture di Monaco e ricondotto a casa; è forse da ricondursi a questo episodio l'inizio della sua antipatia verso il clero.

Tuttavia, si appassionò alle materie insegnategli dai suoi primi precettori, padre Giaume e il "signor Arena". Quest'ultimo, reduce delle campagne napoleoniche, gli impartì lezioni d' italiano e di storia antica (rimase affascinato soprattutto dalla Roma antica). Alla fine riuscì a persuadere il padre a lasciargli intraprendere la vita di mare e venne iscritto nel registro dei mozzi a Genova il 12 novembre 1821. Dall'iscrizione in quel registro, si rileva che l'altezza del quattordicenne Garibaldi era di 39 once e 3/4, pari a circa 170 cm, considerevole in rapporto all'età e all'altezza media dell'epoca.

Anche se la datazione del primo imbarco è incerta, risulta che il 13 gennaio 1824 si imbarcò sedicenne sulla Costanza, comandata da Angelo Pesante di Sanremo, che Garibaldi avrebbe in seguito descritto come il migliore capitano di mare. Nel suo primo viaggio, su un brigantino con bandiera russa, si spinse fino a Odessa nel mar Nero e a Taganrog nel mar d'Azov (entrambe ex colonie genovesi). Vi si recherà nuovamente nel 1833, incontrando un patriota mazziniano che lo sensibilizzerà alla causa dell' unità d'Italia. Rientrò a Nizza in luglio.

L'11 novembre, partì per un breve viaggio come mozzo di rinforzo sulla Santa Reparata, costeggiando la Francia in un equipaggio di cinque uomini. Con il padre, tra aprile e maggio del 1825, partì alla volta di Roma con tappe a Livorno, Porto Longone e Fiumicino con un carico di vino, per l'approvvigionamento dei pellegrini venuti per il Giubileo indetto da papa Leone XII. L'equipaggio era composto da 8 uomini, ed ebbe la sua prima paga.

Iniziarono i numerosi viaggi marittimi di Garibaldi; fra quelli che rimasero più impressi al condottiero vi fu quello sul brigantino Enea, al cui comando vi era il capitano Giuseppe Gervino, durante il quale, in una tempesta, vide una feluca catalana, a cui non poterono prestare soccorso, sprofondare travolta dalle onde. Nel 1827, navigando con la Coromandel, raggiunse le Isole Canarie e nello stesso anno, a settembre, salpò da Nizza con la Cortese, comandata dal capitano Carlo Semeria, per il mar Nero: durante questo viaggio il bastimento fu assalito per tre volte dai corsari greci, che depredarono la nave, rubando persino i vestiti dei marinai, mentre il comandante non opponeva la minima resistenza. In questo viaggio subì la sua prima lieve ferita in battaglia, evento forse ingigantito dalle fonti con il tempo.

Il viaggio comunque continuò e nell'agosto del 1828 Garibaldi sbarcò dalla Cortese a Costantinopoli, dove, ammalato, rimase per circa tre anni: in quel periodo per sostenersi economicamente fece l'istitutore, insegnando italiano, francese e matematica. Fra i motivi che lo fecero indugiare vi fu la guerra turco-russa, che chiuse le vie commerciali marittime; nel frattempo si integrò nella comunità italiana, grazie anche alla presenza di una sua concittadina, la signora Luisa Sauvaigo. Garibaldi probabilmente frequentò la casa di Calosso - comandante della cavalleria del Sultano con il nome di Rustem Bey - e l'ambiente dei genovesi, che storicamente erano insediati nei quartieri di Galata e Pera. Ritornò a Nizza nella primavera del 1831. Appena giunto in città ripartì subito, imbarcandosi sulla Nostra Signora delle Grazie comandata dal capitano Antonio Casabona, prima come secondo: poi l'anziano capitano gli cedette il comando. Il 20 febbraio 1832 gli fu rilasciata la patente di capitano di mare di seconda classe.

Nello stesso mese si reimbarcò con la Clorinda per il mar Nero; si contavano venti uomini a bordo e la paga di Giuseppe fu di 50 lire piemontesi al mese mentre 100 toccarono al comandante, Simone Clary. Ancora una volta la nave fu presa di mira dai corsari ma questa volta l'equipaggio accolse gli aggressori a fucilate. Garibaldi fu ferito alla mano destra: avrebbe poi ricordato l'accaduto come il suo primo combattimento. Proprio sulla Clorinda conobbe Edoardo Mutru, suo compagno d'armi in futuro. Nel 1833 si contarono sui registri navali 72 mesi di navigazione effettiva. L'importanza dello spirito marinaro in Garibaldi è stata più volte sottolineata, gli scritti di Augusto Vittorio Vecchi, più noto con il nome di Jack la Bolina, influenzarono i successivi studiosi sull'argomento, egli che definiva il Mar Mediterraneo un ottimo insegnante, vedeva nell'eroe l'ingenuità degli uomini di mare in contrasto con la furbizia degli uomini di terra. Di parere simile era Pino Fortini, il quale affermò che il mare lo aveva formato ed educato moralmente.

Dopo 13 mesi di navigazione ritornò a Nizza, ma già nel marzo 1833 ripartì per Costantinopoli. All'equipaggio si aggiunsero tredici passeggeri francesi seguaci di Henri de Saint-Simon, imbarcati di notte e controllati dalla polizia affinché andassero in esilio nella capitale ottomana. Il loro capo era Emile Barrault, professore di retorica che espose le idee sansimoniane a un attento Garibaldi. Garibaldi, allora ventiseienne, fu molto influenzato dalle sue parole, ma Annita Garibaldi ipotizza che probabilmente quelle idee non gli giungessero del tutto nuove, essendogli note fin da quando aveva soggiornato nell' Impero ottomano, luogo prescelto da tanti profughi politici dell'Europa e percorso esso stesso da fremiti di autonomia e di libertà. Tutto ciò contribuì a convincerlo che il mondo era percorso da un grande bisogno di libertà. Lo colpì in particolare Emile Barrault quando affermò:

"Un uomo, che, facendosi cosmopolita, adotta l'umanità come patria e va ad offrire la spada ed il sangue a ogni popolo che lotta contro la tirannia, è più di un soldato: è un eroe"

(Emile Barrault, frase riportata da Garibaldi ad Alexandre Dumas in Memorie di Giuseppe Garibaldi)

Il bastimento sbarcò i francesi a Costantinopoli e procedette per Taganrog, importante porto russo sul Mar d'Azov. Qui in una locanda, incontrò un uomo detto il Credente, che espose a Garibaldi le idee mazziniane. Le tesi di Giuseppe Mazzini sembrarono a Garibaldi la diretta conseguenza delle idee di Barrault ed egli vide nella lotta per l'Unità d'Italia il momento iniziale della redenzione di tutti i popoli oppressi. Quel viaggio cambiò la vita di Garibaldi; nelle sue Memorie scrisse: "Certo non provò Colombo tanta soddisfazione nella scoperta dell'America, come ne provai io al ritrovare chi s'occupasse della redenzione patria".

Non si ha certezza storica del primo incontro fra Garibaldi e Mazzini; quello descritto nella sua biografia mostra alcune lacune: si racconta che un certo Covi condusse il primo dal rivoluzionario in un incontro tenutosi a Marsiglia nel 1833, ma la datazione non risulta credibile in quanto il marinaio sbarcò il 17 agosto 1833 a Villefranche-sur-Mer (all'epoca Villafranca marittima) mentre Mazzini si era già trasferito, da giugno, a Ginevra. Inoltre lo stesso genovese affermò che aveva sentito di Garibaldi solo tempo dopo, nel 1834. A quell'epoca i marinai mercantili dovevano obbligatoriamente prestare servizio per 5 anni nella marina da guerra; venivano agevolati coloro che avessero frequentato rotte che portavano all'estero, essi infatti potevano decidere quando iniziare tale periodo, in ogni caso la scelta doveva cadere prima dei quarant'anni di età. Garibaldi presentò la domanda nel mese di dicembre del 1833 diventando marinaio di terza classe.

Il 16 dicembre, si presentò a Genova e il 26 si imbarcò sull' Euridice dove rimase per 38 giorni. La divisa sarda nell'occasione era composta da un frac nero, una tuba, e un paio di pantaloni bianchi. Come marinaio piemontese Garibaldi assunse il nome di battaglia Cleombroto, un re spartano che combatté contro Tebe nella Battaglia di Leuttra. Non era ancora iscritto alla Giovine Italia. In quel periodo tentò, con Edoardo Mutru arruolatosi anch'esso, e Marco Pe di fare propaganda alla causa cercando a bordo e a terra di fare proseliti.

Frequentò l'osteria della Colomba, la cui proprietaria Caterina Boscovich, insieme alla cameriera Teresina Cassamiglia, gli saranno d'aiuto in seguito. Fece sfoggio della sua attività, offrendo da bere a sconosciuti con l'intento di arruolare nella causa nuovi elementi, e fu visto in pubblico, al caffè di Londra, usare parole dispregiative verso il Re. Per tale comportamento venne sorvegliato dalla polizia. Il 3 febbraio 1834 fu poi imbarcato, insieme a Mutru, sulla Conte De Geneys, che stava per partire per il Brasile. Vi restò solo un giorno in quanto il 4 febbraio, fingendosi malato, scese a terra, dopo aver dormito all'Insegna della Marina con Mutru.

Nel frattempo si era stabilito che l'11 febbraio 1834 ci sarebbe stata un'insurrezione popolare in Piemonte. Garibaldi scese a terra per mettersi in contatto con i mazziniani; ma il fallimento della rivolta in Savoia e l'allerta di esercito e polizia fecero fallire tutto. Garibaldi credeva che l'insurrezione si sarebbe comunque avviata; non tornò sulla nave per parteciparvi, venendo siglato il termine A.S.L. (Assentatosi Senza Licenza) sulla sua matricola, e divenendo in pratica un disertore; tale latitanza venne considerata come ammissione di colpa. Attese un'ora in piazza prima di andarsene, trovando riparo prima a casa della fruttivendola Natalina Pozzo e successivamente all'osteria e alla casa della padrona, Caterina Boscovich. Intanto vengono arrestati il quasi omonimo Giuseppe Garibaldi (l'8 febbraio) e poi lo stesso Mutru, il 13 febbraio. Prima di allora, il 9 o l'11, lascia Genova.

Più volte nel corso della fuga sfuggì a eventuali catture, dopo aver superato il fiume Varo: la prima quando al confine venne condotto momentaneamente a Draguignan, poi in un'osteria dove cantò per sfuggire agli sguardi dell'oste che minacciò di farlo arrestare. Giunse infine a Marsiglia. Intanto venne indicato come uno dei capi della cospirazione, fu condannato alla pena di morte ignominiosa in contumacia in quanto nemico della Patria e dello Stato. Garibaldi divenne così un ricercato e in quel tempo visse per un breve periodo dal suo amico Giuseppe Pares. Continuò sotto falso nome, assunta l'identità dell'inglese Joseph Pane, a viaggiare: il 25 luglio salpò verso il mar Nero sul brigantino francese Union raccontando di essere un ventisettenne nato a Napoli.

Doveva svolgere l'attività di marinaio ma in realtà diventò secondo. Sbarcò il 2 marzo 1835, e in maggio fu in Tunisia. Quando tornò a Marsiglia trovò la città devastata da una grave epidemia di colera; offertosi come volontario, lavorò in un ospedale, in qualità di benevolo, e ci rimase per quindici giorni. In quel periodo conobbe Antonio Ghiglione e Luigi Canessa. Poiché le rotte erano chiuse in parte per via del colera, Garibaldi decise di partire alla volta del Sud America con l'intenzione di propagandare gli ideali mazziniani. L'8 settembre 1835 partì da Marsiglia sul brigantino Nautonnier, nave comandata da Beauregard, assumendo la falsa identità di Giuseppe Pane e affermando di essere nato a Livorno; data la sua paga di 85 franchi, si presuppone che non svolse in mare gli incarichi di marinaio la cui paga era inferiore.

Giunto a Rio de Janeiro alla fine del 1835 o nel gennaio del 1836, venne accolto dalla piccola comunità di italiani aderenti alla Giovine Italia, avvisati da Canessa poco prima; avviò quindi un piccolo commercio di paste alimentari nei porti vicini. La sua prima lettera venne spedita il 25 gennaio 1836. Cercò di instaurare un rapporto con Giuseppe Stefano Grondona, il "genio quasi infernale" come lo definirà lui stesso, senza però riuscirci, anche cedendogli la presidenza dell'associazione locale della Giovine Italia. Fondò una società con l'amico Luigi Rossetti, chiamato Olgiati.

Scrisse direttamente a Mazzini il 27 gennaio, in una lettera mai giunta a destinazione, chiedendo che rilasciasse " lettere di marca", un'autorizzazione ad avviare una guerra corsara contro i nemici austriaci e piemontesi, una richiesta impossibile da esaudire, ma senza le quali le sue azioni sarebbero state solo atti di pirateria. Parlò apertamente contro Carlo Alberto sul Paquete du Rio, curò le stampe della lettera mazziniana a Carlo Alberto e gli furono aperte le porte della loggia massonica irregolare Asilo di Vertud.

Nel febbraio del 1837, parlò con Livio Zambeccari, detenuto nella prigione Santa Cruz in quanto segretario di Bento Gonçalves, presidente della Repubblica Riograndense, stato secessionista del Brasile. Sarà l'inizio di una collaborazione ufficiale. Il 4 maggio 1837, ottenne una Lettera di corsa, la numero sei (avevano rilasciato un totale di 12 patenti), documento firmato dal generale João Manoel de Lima e Silva apparentemente firmata il 14 novembre 1836. Nell'atto si leggeva la lista dei 14 uomini autorizzati a utilizzare la lancia "Mazzini" di 20 tonnellate, il capitano designato era João Gavazzon (o Gavarron), mentre Garibaldi figurava come il primo tenente. A João risultava intestata anche un'altra nave, la "Farropilha", di 130 tonnellate, ottenuta dal governo della Repubblica Riograndense (ora Rio Grande do Sul), ribelle all'autorità dell' Impero del Brasile guidato da Pedro II.

La nave comprata tempo prima grazie ai soldi di Giacomo Cris (vero nome di Giacomo Picasso con il quale si fece conoscere), era stata battezzata Mazzini, e con i soldi fruttati da una colletta, 800 lire verranno effettuate delle migliorie. Salperanno il 7 maggio, a bordo si contavano 12-13 uomini in tutto, fra cui il nostromo Luigi Carniglia, il timoniere Giacomo Fiorentino, João Baptista e Miguel un brasiliano che doveva pensare alle armi. Sul giornale Jornal do comercio si dava come destinazione del viaggio Campos e come comandante Cipriano Alves (altro nome assunto da Garibaldi) La prima preda fu una lancia da cui prese lo schiavo nero Antonio, che affrancò rendendolo libero. L'11 maggio i corsari avvistarono un semalo di centoventi tonnellate chiamato "Luisa" e lo abbordarono.

Garibaldi rifiutò ogni bene che il capitano gli aveva offerto e non volle che i beni personali venissero toccati. Si continuò sulla nuova nave più grande che fu ribattezzata "Farropilha" ("Canaglia"), mentre quella vecchia venne fatta affondare. I prigionieri vennero fatti scendere in seguito, sull'unica lancia che avevano a disposizione, con loro il brasiliano che non si era reso conto del pericolo. Successivamente non si hanno notizie di altri abbordaggi e Garibaldi giunse a Maldonado il 28 maggio. Intanto le sue gesta si diffusero ma non portando dati corretti: a sentire il ministero della guerra e marina a Montevideo avrebbe liberato 100 schiavi neri. Garibaldi lasciò nella notte del 5-6 giugno la città, perché avvertito del pericolo della Imperial Pedro, che era alla ricerca dei corsari per arrestarli.

Partiti nuovamente, non si accorsero del malfunzionamento della bussola che li portò conseguentemente fuori rotta verso gli scogli all'altezza della punta de Jesús y María. Ottenuti con difficoltà dei viveri, il viaggio riprese; dovendo in qualche modo ovviare alla mancanza di una lancia, comprata poi in seguito, utilizzarono in sostituzione la tavola su cui si mangiava, barili vuoti e vestiti a far da vela. Il 15 giugno affrontarono un lancione, il Maria, salpato con l'intento di catturare il corsaro. Nel combattimento il timoniere incontrò la morte e Garibaldi, sostituitolo, venne ferito quasi mortalmente, perdendo i sensi. La battaglia la continuarono i rimanenti italiani, comandati da Carniglia, fino alla fuga. Altri marinai abbandonarono la nave, mentre l'eroe, ricevute le cure, si riprese.

Garibaldi scrisse al generale Pascual Echagüe chiedendo aiuto e ottenendolo in parte: la nave partì per Buenos Aires giungendovi il 20 ottobre e venne restituita al proprietario, mentre i corsari rimasti non potevano lasciare Gualeguay ( Argentina), in quanto prigionieri del governatore Juan Manuel de Rosas. Nel frattempo imparò lo spagnolo. Tentata la fuga, fu catturato e torturato da Leonardo Millán, e rimase due mesi nel carcere di Bajada, dopo i quali fu rilasciato (febbraio 1838), per mancanza di prove. Raggiunti a Paraná Guazú i suoi amici Rossetti e Cuneo, seppe dell'arresto di João Gavazzon e di Giacomo Picasso. Nel maggio 1838 giunse a cavallo a Piratini, compiendo un viaggio di 480 km. Qui conobbe di persona Bento Gonçalves, rimanendone affascinato.

Si organizzò un cantiere navale lungo il fiume Camacuã: il capo dei lavori era John Griggs, di origini irlandesi, mentre Garibaldi divenne comandante della flotta. Due lancioni erano pronti al varo: il Rio Pardo (15-18 tonnellate), dove si imbarcò lo stesso Garibaldi, e l' Independencia, il cui equipaggio contava complessivamente circa 70 persone, tra cui Mutru e Carniglia. Partirono il 26 agosto 1838, e riuscirono a superare lo sbarramento posto dalle navi nemiche. Il 4 settembre avvistarono due navi nemiche: una di esse fuggì mentre l'altra, una sumaca chiamata La Miniera, si arrese. Vi era il problema della spartizione della preda: da dividere in tre parti secondo quanto scritto nell'accordo redatto da Rossetti, 8 (di cui una a Garibaldi) secondo quanto si decise alla fine, per decisione del ministro delle finanze Almeida. L'ammiraglio Greenfell, allarmato dall'accaduto, fece scortare ogni nave con quelle di guerra, mentre alla piccola flotta di Garibaldi si aggiunsero altre navi e altre erano in costruzione.

Il 17 aprile 1839, avvertiti dal grido "è sbarcato il Moringue" (così era chiamato il maggiore Francesco Pedro de Abreu, a cui era stato dato l'ordine di eliminare Garibaldi), sventarono un tentativo di imboscata, nonostante i nemici fossero favoriti dalla nebbia. Affrontarono i circa 150 uomini inviati, ferendo lo stesso Moringue e costringendoli alla ritirata: fu una vittoria che divenne celebre con il nome di ("Battaglia del Galpon de Xarqueada"). L'eco della vittoria venne ufficializzata dal rapporto del ministro della Guerra al parlamento brasiliano. Partecipò, quindi, in qualità di capitano tenente, alla campagna che portò alla presa di Laguna, il cui comando venne affidato al colonnello David Canabarro, della capitale dell'attigua provincia di Santa Caterina.

La tattica utilizzata fu singolare: si risalì il fiume Capivari, ingrossato dalle ultime piogge, facendo avanzare le navi per via terra, con l'aiuto di due carri preparati dentro alcune fosse, trainati fino a giungere alla laguna di Thomás José e scendere dal Tramandaí. Per tale progetto vennero scelti i due nuovi lancioni: Farroupilha (18 tonnellate, su cui dava gli ordini l'eroe) e il Seival (12 tonnellate, a cui comando si ritrova Griggs). Il 5 luglio inizia il trasporto via terra evitando al contempo l'attacco nemico che si stava preparando più avanti, terminerà l'11 luglio, tre giorni dopo il 14 luglio riprenderanno il mare. La nave di Garibaldi si rivela troppo pesante: il timone si spezza la nave si rovescia, è il 15 luglio 1839. Durante la tempesta annegheranno fra gli altri Mutru, Carniglia e Procopio (uno schiavo reso libero che aveva ferito il Moringue). L'assalto verrà condotto lo stesso con l'unico Lancione rimasto, il Seival, condotto da Garibaldi; di fronte hanno un brigantino e quattro lancioni. Si diresse verso sud portando le inseguitrici, consistenti in due lancioni, il Lagunense e l' Imperial Catarinense, in una trappola. Dei soldati nascosti nella fitta vegetazione assaltarono le navi e le conquistarono; vennero poi utilizzate per distrarre gli altri due lancioni, Santa Ana e l' Itaparica si arresero, il brigantino Cometà fuggì.

Il 25 luglio 1839 venne conquistata Laguna e con il suo nuovo nome, Juliana, venne proclamata la repubblica catarinense. Gli imperiali inviarono il maresciallo Francisco José de Souza Suares de Andrea con una flotta di 12 navi e tre lancioni: nei primi scontri venne ucciso Zeferino Dutra, uomo a cui Garibaldi aveva lasciato il comando del resto della flotta. L'eroe prese il comando della Libertadora rinominata Rio Pardo, mentre il Seival fu affidato a Lorenzo Valerigini. Occorrevano arrembaggi, ma vicino alla laguna vi era un blocco navale creato dagli imperiali, e per superarlo, il 20 ottobre si inviò una sumaca per distrarre le navi che partirono all'inseguimento lasciando il resto della flotta libero di agire.

In una di queste azioni si trovarono di fronte alla nave Regeneração che, con i suoi venti cannoni (le tre navi avevano un solo cannone ciascuno,) mise in fuga le navi. Fuggirono per lo stesso motivo anche dalla Andorinha, si attendeva di ritornare alla laguna. Era il 2 novembre, il Rio Pardo tornò pochi giorni dopo. Guidò malvolentieri l'attacco alla cittadina Imaruí con l'intenzione di punirla del tradimento.

Il 4 novembre l'esercito imperiale forte di 16 navi con 33 cannoni complessivi e 900 uomini, riconquistò la città. I repubblicani, dopo aver incendiato le navi senza che i soccorsi richiesti fossero giunti, ripararono sugli altopiani, Griggs venne ucciso. Sulla terraferma i combattimenti continuarono, e furono i primi per Garibaldi: il 14 dicembre 1839 a Santa Vitória do Palmar attaccò con i suoi marinai il nemico e costringendolo alla ritirata; successivamente il 12 gennaio 1840, nei pressi di Forquetinha, Garibaldi, guidando la fanteria, soccorse con 150 uomini il colonnello Teixeira. Garibaldi radunò i sopravvissuti, 73 uomini in tutto, salì su un'altura e solo di notte gli inseguitori smisero la caccia. Marciarono per quattro giorni fino nei pressi di Vacaria e poi di nuovo al Rio Grande.

"Garibaldi è un uomo capace di trionfare in qualsiasi impresa."

(Alessandro Walewski da J. Duprey, Un fils de Napoleón dans les pays de la Plata au temps de Rosas, Parigi-Montevideo 1937, p. 164.)

Nell'aprile del 1840 si radunarono i due eserciti nei pressi del fiume si fermò su ordini dati a Taquari; 4 300 imperiali, al comando del generale Manuel Jorge Rodrigues che avrebbero affrontato 3.400 riograndesi, ma non ci fu alcuna battaglia. Si decise di attaccare San José do Norte, punto strategico di rifornimento. Dei quattro fortini disposti a difesa tre vennero distrutti in poco tempo, l'azione era guidata da Gonçalves con Teixeira. L'ammiraglio Greenfell inviò i rinforzi, allorché Garibaldi suggerì di bruciare la città ma l'idea non venne accolta; una volta fuggiti, il nizzardo San Simón [quali?]; poco dopo, il 24 settembre 1840, fu ucciso Rossetti. Giunto a São Gabriel, strinse amicizia con Francesco Anzani. Gli venne concesso di recarsi a Montevideo e di portarsi 1 000 buoi come bottino di conquista; riuscì a farne partire 900, ma negli oltre 600 km che percorse perse la maggior parte dei capi, solo 300 infatti giunsero a destinazione nel giugno del 1841 a causa dei ripetuti furti dei mandriani infedeli.

Soggiornava in casa di amici. Non si conosce con esattezza quando Garibaldi entrò nella marina uruguayana, (marina uruguaiana nella guerra civile dalla parte dei "Colorados" uruguaiani alleati con gli Unitari argentini che affrontavano i "Blancos" dell'ex presidente uruguaiano Oribe, a sua volta alleati con i federalisti argentini di Rosas) comunque quando avvenne gli venne conferito il grado di colonnello e gli venne affidata una missione: una volta partito da Montevideo via mare, doveva penetrare nel fiume Paraná fino a Bajada (l'odierna città di Paraná) e poi portare il bottino preso dalle navi incontrate a Corrientes, una missione definita "suicida".

Le navi erano tre: Constitución (di 256 tonnellate e 18 cannoni, comandata direttamente dal nizzardo), il brigantino Pereyra, comandato da Manuel Arãna Urioste, e la goletta mercantile Procida, comandata da Luigi De Agostini. Le tre imbarcazioni partirono il 23 giugno 1842. Durante il viaggio la Constitución si arenò e fu soccorsa dalla Procida mentre sopraggiunse la flotta argentina; si trattava dell'ammiraglio William Brown (1777 - 1857) al comando di sette navi, di cui una, la Belgrano, si arenò a sua volta. Fu grazie alla nebbia che Garibaldi e le altre navi riuscirono a fuggire nonostante il tentativo di inseguimento da parte di Brown che però si immise su una rotta errata.

La navigazione continuò nel Paraná dal 29 giugno e raggiunsero come da programma la Bajada il 18 luglio. Continuarono il viaggio superando il porticciolo di Cerrito. Le navi di Brown, a cui si aggiunsero quelle comandate dal maggiore Seguì, raggiunsero le navi del nizzardo vicino alla Costa Brava: da una parte 3 brigantini e 4 golette, con un totale di circa 700 uomini e 53 cannoni, mentre Garibaldi poteva contare su due delle tre navi in quanto la Procida si distaccò precedendoli a Corrientes, 29 cannoni e circa 300 uomini, entrambi avevano anche imbarcazioni minori.

Il 16 agosto Brown iniziò a fare fuoco. Risultano inutili i tentativi di resistenza; Urioste cercò di portare lo scontro sulla terra ma venne sconfitto, intanto Alberto Villegas con il suo gruppo fuggì. Dopo tre giorni di combattimenti, le navi vennero incendiate, ma alcuni dei corsari saltarono in aria con esse. Garibaldi si trasferì prima a Goya e, dopo vari spostamenti, il 19 novembre si ritrovò a Paysandú; qui ricevette l'ordine dal generale Felix Edmondo Aguyar di compiere alcune azioni militari. Venne poi richiamato a Montevideo, ma prima di raggiungerli dovette bruciare nuovamente la flottiglia che comandava. Giunto nel dicembre del 1842 con l'incarico di ricostruire la flotta perduta, con un attacco affondò il 2 febbraio 1843 un brigantino che faceva parte della flotta di Brown; pochi giorni dopo venne respinto un primo tentativo del generale Manuel Oribe; l'assedio iniziò il 16 febbraio 1843. Il 29 aprile, dopo aver rinforzato l' Isla de Ratas, si ritrovò di fronte il giorno dopo nuovamente Brown. L'ammiraglio contava su due brigantini e due golette, Garibaldi due imbarcazioni con un cannone ciascuno; gli inglesi intervennero salvandoli.

Alla fine dell'anno prese il comando della Legione italiana. Il colore scelto per le divise fu il rosso,; la bandiera, un drappo nero rappresentava il Vesuvio in eruzione. In seguito venne tradito dal colonnello Angelo Mancini, Dopo piccole vittorie conseguite rifiutò in una lettera del 23 marzo 1845 la proposta fatta a gennaio dal generale Fructuoso Rivera, capo dei Colorados, che voleva regalare alcune terre alla Legione italiana.

Si cercò di far finire l'assedio: si opposero senza successo gli ammiragli Samuel Ingliefeld e Émile Lainé, mentre Brown si ritirò, e tempo dopo volle salutare il suo avversario. Nell'agosto 1845 Ingliefeld iniziò insieme a Garibaldi ad aprirsi un varco, con l'intenzione di conquistare porti nemici. Il nizzardo comandava due brigantini: Cagancha (64 uomini) e il 28 de marzo (36 uomini), e altre navi. Si aggiunsero i validi aiuti di Juan de la Cruz e José Mandell. Dopo aver preso l' isola del Biscaino e Gualeguaychú si aggiunse la goletta francese Eclair al cui comando vi era Hippolite Morier, si giunse davanti a Salto, occupata dagli uomini di Manuel Lavalleja. Egli, dopo essere stato sconfitto da Francesco Anzani, abbandonò la città che il 3 novembre fu occupata da Garibaldi. Giuseppe Garibaldi entrò in Massoneria nel 1844 nella Loggia "Asil de la Vertud" di Montevideo (o forse come alcuni vogliono del Rio Grande del Sud), una loggia "spuria", emanazione della Massoneria brasiliana e non riconosciuta dalle grandi Comunioni mondiali. Nello stesso anno, il 18 agosto, fu regolarizzato nella Loggia "Amis de la Patrie" di Montevideo all'obbedienza del Grande Oriente di Francia, nel libro matricola della Loggia gli fu assegnato il numero 50.

Justo José de Urquiza iniziò l' assedio alla cittadina il 6 dicembre; dopo diciotto giorni di attacchi lasciò una parte dei suoi uomini, 700 di essi e abbandonò l'impresa. Il 9 gennaio 1846 Garibaldi ottiene la sua prima vittoria contro gli assedianti, attaccando di notte. Il generale Anacleto Medina intanto stava giungendo a dar man forte con i suoi 500 cavalieri; Garibaldi cercò di affrontarlo con 186 legionari e 100 uomini guidati dal colonnello Bernardino Baez ma vennero colti di sorpresa a loro volta dal generale Servando Gómez nei pressi di San Antonio. Gli uomini trovarono riparo nei resti di un saladero, dove si organizzarono, sparando solo a bruciapelo; e, attaccando in seguito con la baionetta, riuscirono a resistere all'attacco; dopo otto ore di combattimento, Garibaldi ordinò la ritirata. Si conteranno 30 morti a cui si aggiungeranno 13 dei feriti mentre Servando ne avrà contati più di 130.

I morti verranno raccolti e seppelliti in una fossa comune su cui verrà piantata una bandiera in loro onore: è l'8 febbraio 1846. Il nizzardo rimase a Salto per diversi mesi, respingendo ogni attacco. Il 20 maggio attaccò nella notte Gregorio Vergara e nel ritorno prima di guadare un ruscello decise di attaccare i soldati che li inseguivano comandati da Andrés Lamas. Le gesta oltre oceano di Garibaldi divennero celebri in Italia grazie al patriota Raffaele Lacerenza, che diffuse a proprie spese in tutto il paese seimila copie del Decreto di grazie ed onori concessi dal governo di Montevideo ai legionari italiani.

Giuseppe e Anita si erano conosciuti a Laguna nel 1839: si narra che, dopo averla inquadrata con il cannocchiale mentre si trovava a bordo dell' Itaparica, una volta raggiunta le disse, in italiano: "Tu devi essere mia". Ana Maria de Jesus Ribeiro da Silva (questo il nome completo) si era sposata il 30 agosto 1835 con il calzolaio Manuel Duarte de Aguiar, molto più anziano di lei, che, arruolatosi fra gli imperiali, era fuggito da Laguna tempo prima, ma la moglie non lo seguì. Nata nel 1821 a Merinhos, aveva 18 anni al momento dell'incontro con Garibaldi. Garibaldi e Ana Maria, passata alla storia e quasi alla leggenda del Risorgimento italiano con il diminutivo Anita, si sposarono il 26 marzo 1842 presso la chiesa di San Francisco d'Assisi con rito religioso. Secondo una leggenda, Anita, abile cavallerizza, insegnò a cavalcare al marinaio italiano, fino ad allora del tutto inesperto di equitazione. Giuseppe, a sua volta, la istruì, per volontà o per necessità, ai rudimenti della vita militare.

Cercò di far allontanare Anita e i figli da sua madre, ma nel giugno 1846 ottenne un parere contrario del ministro degli esteri di Carlo Alberto, Solaro della Margarita. I legionari progettarono di tornare in patria, e grazie alla raccolta organizzata fra gli altri da Stefano Antonini, Anita, con i tre figli, e altri familiari dei legionari partirono nel gennaio del 1848 su una nave diretta a Nizza, dove furono affidati per qualche tempo alle cure della famiglia di Garibaldi. Garibaldi non partì dall'America insieme con Anita ed i figli, ma in seguito, in aprile, con una settantina dei suoi legionari. Scoppiati i moti italiani di indipendenza, fu autorizzato a ritornare negli stati sardi con un gruppo di soldati.

Giuseppe Garibaldi rientrò in Italia nel 1848, poco dopo lo scoppio della prima guerra di indipendenza. Venne noleggiato un brigantino sardo chiamato Bifronte, rinominato Speranza (o Esperanza); venne nominato come capitano lo stesso Garibaldi e la partenza avvenne il 15 aprile 1848, alle 2 del mattino; si erano imbarcati 63 uomini. Giunsero in vista di Nizza il 23 giugno. Lo avevano anticipato un suo luogotenente, Giacomo Medici, e una certa notorietà, grazie al lavoro di Mazzini. Tornato dunque in Europa per partecipare alla prima guerra di indipendenza contro gli austriaci, il 25 giugno proferisce parole a favore di Carlo Alberto di Savoia; il 29 giugno si trova a Genova e per giungere a Roverbella, nei pressi di Mantova, deve chiedere 500 lire a un amico. L'incontro con Carlo Alberto avvenne il 5 luglio: venne accolto freddamente, a causa dell'antica condanna; non potendogli offrire aiuto, gli consigliò di recarsi a Torino dal ministro della guerra, che gli suggerì a sua volta di recarsi a Venezia.

Nel 1848 incontrò Mazzini a Milano, rimanendone in parte deluso, avendo i due pensieri molto diversi. Partecipò comunque alla guerra come volontario al servizio del governo provvisorio di Milano, con la carica di generale. Formò il battaglione Anzani, al quale pose al comando Giacomo Medici, e partì alla volta di Brescia il 29 luglio, avendo ricevuto l'incarico di liberarla. Il numero dei suoi uomini era di circa 3 700 e usarono le vesti abbandonate dagli austriaci. Non giunse però nella città, poiché venne richiamato a Milano. Le sue affermazioni contro Carlo Alberto provocarono una sua dura reazione: il Re impartì l'ordine di fermarlo e, se si fosse ritenuto necessario, anche di arrestarlo, provocando la diserzione di alcuni volontari. Giunse ad Arona, dove chiese contributi alla cittadinanza, poi a Luino dove il 15 agosto 1848 ebbe il primo scontro in Italia contro gli austriaci (comandati dal colonnello Molynary) e verso Varese, poi navigando sul Lago Maggiore, essendosi impadronito dei battelli, penetrò per poco nel territorio austriaco.

Gli austriaci che si trovò a combattere erano comandati dal generale Konstantin d'Aspre, che ebbe l'ordine di ucciderlo, e dal maresciallo Radetzky. A Morazzone venne sorpreso da un attacco nemico, ma riuscì a fuggire nella notte, rimanendo con circa 30 uomini. Trovò riparo in Svizzera, il 27 agosto, valicando il confine travestito da contadino. Il 10 settembre ritornò da sua moglie, che viveva a casa di un amico, Giuseppe Deideri. Il 26 settembre ripartì alla volta di Genova e il 24 ottobre si imbarcò sulla nave francese Pharamond con Anita, poi rimandata a Nizza. All'inizio erano 72 gli uomini con Garibaldi, cui si aggiunsero i lancieri di Angelo Masina il 24 novembre e altri soldati provenienti da Mantova. Si arrivò così a una formazione di 400 uomini alla quale Garibaldi diede il nome di Legione Italiana.

Infastidito dai reumatismi di cui soffriva, si ritirò a Rieti il 19 febbraio e, per breve tempo, ebbe la compagnia di Anita. Grazie al suo appello, giunsero molti giovani che portarono il totale a 1 264 uomini, oltre ad aiuti, vestiti e armi seppur in numero insufficiente; stazionarono poi ad Anagni, mentre Francesco Daverio chiedeva l'invio di altre armi. Il 23 aprile il nizzardo venne nominato generale di brigata dal ministro della guerra della Repubblica Romana Giuseppe Avezzana, mentre Carlo Alberto aveva abdicato in favore di Vittorio Emanuele II.

Garibaldi partecipò ai combattimenti in difesa della Repubblica Romana, minacciata dalle truppe francesi e napoletane che difendevano papa Pio IX. Luigi Napoleone fece sbarcare a Civitavecchia un corpo di spedizione francese, guidato dal generale Nicolas Oudinot. Il 25 aprile, dopo averla occupata, ne fece la sua base. Il 27 aprile giunse a Roma passando per Porta Maggiore. Contava di bloccare il nemico di 2 500 uomini e l'appoggio di altri 1 800 guidati dal colonnello Bartolomeo Galletti.

Garibaldi, Andrea Aguyar (a cavallo) e Nino Bixio durante l'assedio di Roma. Disegno del 1854 di William Luson Thomas, basato sullo schizzo di George Housman Thomas realizzato nel 1849.

Scrutando il territorio decise di far occupare Villa Doria Pamphilj e Villa Corsini; il 30 aprile i francesi attaccarono, ma imprecisioni tattiche portarono lo scontro al colle Gianicolo: alla fine si ritirarono verso Castel di Guido; le perdite furono maggiori per i francesi (500 fra morti e feriti, contro i 200 dei difensori). Fra i feriti vi era Garibaldi, colpito al fianco da una fucilata francese che impattò il manico del pugnale, permettendogli di salvarsi.

Intanto Ferdinando II, re delle Due Sicilie, inviò i suoi uomini, guidati dal generale Ferdinando Lanza e dal colonnello Novi, che giunsero verso le 12 del 9 maggio a Palestrina; a respingerli furono il nizzardo e Luciano Manara; dopo un combattimento di tre ore, i borbonici si ritirarono, perdendo 50 dei loro uomini.

Il 19 maggio, nei pressi di Velletri, Garibaldi disobbedì agli ordini, in realtà ormai superati dagli eventi, di Pietro Roselli; nell'occasione Garibaldi venne travolto dai cavalieri, cadde a terra dove fu alla mercé di cavalli e nemici, ma venne salvato per intervento del patriota Achille Cantoni: seguirono aspre critiche al suo operato. Il 26 maggio 1849 Giuseppe Garibaldi giungeva a Ceprano, ordinando a Luciano Manara di entrare con i suoi bersaglieri nel Regno di Napoli, per combattere i borbonici che si erano attestati nella Rocca d'Arce. Mazzini voleva però concentrarsi sulla difesa dell'Urbe e, anche perché era giunta notizia dell'arrivo di forze spagnole a Gaeta e di un esercito austriaco, richiamò Garibaldi.

La notte fra il 2 e il 3 giugno 1849 Oudinot guidò i suoi verso Roma e conquistò, dopo continui capovolgimenti, i punti chiave di Villa Corsini e Villa Valentini; rimase in mano ai difensori Villa Giacometti. Morirono 1 000 persone, fra cui Francesco Daverio, Enrico Dandolo e Goffredo Mameli che, ferito, morirà in seguito per gangrena; verrà incolpato Garibaldi della sconfitta; i francesi potevano contare su circa 16 000 uomini Garibaldi su circa 6 000. Il 28 giugno 1849 i legionari di Garibaldi tornarono a indossare le loro tuniche rosse di lana.

1849, dopo la caduta della Repubblica Romana Giuseppe Garibaldi e Anita Garibaldi in fuga, trovano rifugio a San Marino.

L'assemblea che si era costituita diede i poteri a Garibaldi e Roselli: la sera del 2 luglio 1849, da piazza San Giovanni, con 4 700 uomini, partì deciso a continuare la guerra, non più di posizione ma di movimento. Pochi giorni prima si era aggiunta Anita che, incinta, decise di seguirlo per tutta la durata del viaggio.

Dopo aver rifiutato l'offerta fatta dall' ambasciatore degli Stati Uniti d'America, sulla strada di Tivoli affidò una parte dei soldati a Gaetano Sacchi e un reggimento della cavalleria al colonnello Ignazio Bueno compagno del Sudamerica, con lui il polacco Emilio Müller. Fece credere al nemico di dirigersi verso gli Abruzzi mentre andava a nord, divise in piccoli gruppi la cavalleria che mandava in esplorazione facendo pensare che potesse contare su un numero superiore di soldati. Intanto atti criminali commessi dal suo gruppo lo preoccupavano, e giunse a dover minacciare di morte chiunque commettesse furto e, il 5 luglio, a dover far giustiziare un ladro colto in flagrante.

A Terni l'8 luglio si aggiunsero altri 900 volontari guidati dal colonnello Hugh Forbes e rifornimenti. Fece circolare false voci sul suo itinerario, mentre in realtà intendeva raggiungere Venezia, dove la Repubblica di San Marco di Daniele Manin stava ancora resistendo all'assedio austriaco. I soldati davano però continuamente segni di cedimento, Müller li tradì e Bueno, il 28, fuggì con parte dei denari raccolti. Il nizzardo non riusciva a sostenere il gruppo.

Erano rimasti 1 500 uomini, che in pochi giorni si ridussero a qualche centinaio. Lungo la strada pernottarono due notti presso Todi: i soldati alloggiati presso il convento dei Cappuccini; Garibaldi e Anita, incinta, ospiti invece a Palazzaccio nella casa di Antonio Valentini, fervente garibaldino. Il 30 luglio si ritrova a passare la notte a Montecopiolo nella parte più alta del Montefeltro per proseguire la marcia attraverso sentieri impervi e macchie fitte di vegetazione in direzione della Repubblica di San Marino, dove arriva con circa 300 superstiti il 31 luglio per ricevere l'asilo concesso dalla Repubblica di San Marino. Contemporaneamente Garibaldi con un ordine del giorno sciolse la compagnia. I coniugi erano alloggiati presso Lorenzo Simoncini. Gli austriaci, guidati da d'Aspre, che comandava il corpo di occupazione austriaco in Toscana volevano che Garibaldi fosse imbarcato a forza per gli Stati Uniti, ma lui fugge da San Marino di notte con circa 250 uomini al seguito, mentre alcuni, tra cui Gustav Hoffstetter, abbandonano.

Continuano gli aiuti trovati per strada: vengono guidati dall' operaio Nicola Zani con Anita sempre più febbricitante, fino a Cesenatico dove si imbarcano 13 bragozzi (barche da pesca), alla volta di Venezia, il 2 agosto. Arsi dalla sete a circa 80 km dall'obiettivo, all'altezza della punta di Goro, vengono avvistati e attaccati da un brigantino austriaco, l' Oreste, che con rinforzi li insegue catturando gli equipaggi di 8 bragozzi, più di 160 prigionieri che verranno condotti a Pola. Garibaldi, con Anita in braccio, guada per circa 400 metri giungendo infine sulla spiaggia, saluta i rimasti fra cui il barnabita Ugo Bassi e Giovanni Livraghi, che saranno fucilati a Bologna l'8 agosto, e Angelo Brunetti e i due figli, fucilati in seguito anch'essi. Garibaldi arriva a Magnavacca nelle Valli di Comacchio, con Anita agonizzante e Giovanni Battista Culiolo detto Leggero. Aiutati dall'umile Battista Barillari riescono a dissetare la moglie dell'eroe. Il 4 agosto ripartono e salgono sul biroccino guidato da Battista Manelli; arrivano alle Mandriole dove si fermano alla fattoria Ravaglia con Anita che muore, nonostante gli sforzi del medico Nannini, appositamente convocato.

Garibaldi, secondo quanto riporta l'uomo di chiesa Falconieri, avrebbe voluto dare degna sepoltura alla moglie e trasportarla alla vicina Ravenna, ma non vi era il tempo e fu scavata frettolosamente una buca nella sabbia della pineta. Dopo pochi giorni, il 10 agosto una ragazzina, Pasqua Dal Pozzo, scoprì il cadavere che fu tumulato nel cimitero di Mandriole. Le cause della morte di Anita furono a lungo discusse negli anni successivi, anche per attaccare Garibaldi. Undici anni dopo, il 20 settembre 1859, Garibaldi con i figli Teresita e Menotti tornerà a Ravenna per spostare i resti di Anita a Nizza, accanto a quelli di Rosa, madre dell'eroe.

Garibaldi e Leggero fuggono dapprima a Forlì; poi, il giorno 16, lasciano Forlì per raggiungere il vicino confine del Granducato di Toscana: Si tratta della cosiddetta trafila di Garibaldi. Sono aiutati, tra gli altri, da Ercole Saldini, dal sacerdote Giovanni Verità e dall'ingegnere Enrico Sequi, a cui Garibaldi lascerà la fede nuziale di Anita.

Attraversato il Granducato di Toscana, Garibaldi il 1º settembre salpa con l'imbarcazione di Paolo Azzarini, e il 5 settembre, nonostante il governo sabaudo avesse dato ordine di non lasciar entrare in territorio piemontese nessuno dei reduci della Repubblica Romana, si trova a Porto Venere, al sicuro. La Marmora commenterà affermando che era un miracolo il suo salvataggio.

Proprio lo stesso La Marmora, con i poteri di commissario straordinario di cui all'epoca era investito, la sera del 6 settembre fece arrestare Garibaldi a Chiavari e lo condusse nel Palazzo ducale di Genova. Circa la decisione da prendere seguì un dibattito alla Camera, il 10 settembre, nel quale intervennero fra gli altri Giovanni Lanza, Urbano Rattazzi e Agostino Depretis, e al cui termine la maggioranza dei parlamentari si dichiarò contraria all'arresto di Garibaldi e definì l'ipotesi di una sua espulsione come una lesione allo Statuto.

"La Camera dichiara che l'arresto del Generale Garibaldi e la minacciata sua espulsione dal Piemonte, sono lesioni dei diritti consacrati dallo Statuto e dei sentimenti di nazionalità e della gloria italiana"

( da Garibaldi e i Mille di George Macaulay Trevelyan)

Garibaldi venne quindi liberato e si parlò anche della possibilità dell' immunità parlamentare attraverso una sua candidatura a Recco per le elezioni suppletive della camera, ma egli rifiutò l'idea. Gli fu concessa una visita di un giorno ai familiari, durante la quale salutò la madre per l'ultima volta e affidò i figli maschi ad Augusto, mentre la figlia continuò a rimanere con i Deideri. Dopo vari spostamenti (prima a Tunisi, dove gli fu rifiutata ospitalità, quindi a La Maddalena) partì sul brigantino da guerra Colombo per Gibilterra, giungendovi il 9 novembre, e il 14 novembre ripartì su una nave spagnola, La Nerea. Accompagnato dagli ufficiali "Leggero" e Luigi Cocelli si diresse a Tangeri, dove accettò l'ospitalità dell'ambasciatore piemontese in Marocco Giovan Battista Carpenetti. Nel mese di giugno partì nuovamente, questa volta in compagnia del maggiore Paolo Bovi Campeggi. Il 22 fu a Liverpool, e il 27 giugno 1850 partì per New York con il Waterloo, giungendovi in 33 giorni di viaggio. Il 30 luglio, per i dolori causati dai reumatismi, ebbe bisogno di aiuto per scendere a terra, a Staten Island.

Abitò in compagnia di Felice Foresti con Michele Pastacaldi. Conobbe Teodoro Dwight che ricevette le sue Memorie, con l'accordo di non pubblicarle; Garibaldi gli diede il consenso di farlo solo anni dopo, nel 1859 Abitò con Antonio Meucci, che lo fece lavorare nella propria fabbrica di candele. Dopo nove mesi lasciò New York e si imbarcò sulla Georgia per i Caraibi. Continuò a navigare, assumendo il nome di Anzani e l'antico Giuseppe Pane. Arrivò il 5 ottobre a Callao nel Perù, poi a Lima dove dopo tanto tempo fu nuovamente capitano di una nave, un brigantino di nome Carmen. Il 10 gennaio 1852 parte alla volta della Cina, e navigò ancora dalle Filippine, costeggiò l' Australia, giunse infine a Boston il 6 settembre 1853. Commerciò diversi generi, soprattutto seta e guano.

Ritornato in Europa, l'11 febbraio 1854 a Londra incontrò nuovamente Mazzini, poi viaggiando giunse prima a Genova il 6 maggio, e poi a Nizza. Comprò il 29 dicembre 1855 una parte dei terreni di Caprera, isola dell' arcipelago sardo di La Maddalena. Partendo dalla casa di un pastore, costruì, insieme a 30 amici, una fattoria; in seguito l'isola divenne interamente di sua proprietà. Dopo la Terza Guerra di Indipendenza, venne chiamato a Caprera, per amministrare i beni del Generale, il colonnello e amico Giovanni Froscianti ( Collescipoli, 1811 - Collescipoli, 1885) che fu al fianco di Garibaldi durante la Spedizione dei Mille.

Nell'agosto del 1855 gli venne concessa la patente di capitano di prima classe: navigò con il "Salvatore", un piroscafo a elica; in seguito prese un cutter inglese chiamato Anglo French, a cui diede il nome del suo nuovo amore, Emma. Dopo che la nave si arenò, Garibaldi abbandonò l'attività di marinaio per dedicarsi all'agricoltura, lavorando come contadino e allevatore: possedeva un uliveto con circa 100 alberi d' ulivo, oltre a un vigneto, con cui produceva vino, e allevava 150 bovini, 400 polli, 200 capre, 50 maiali e più di 60 asini.

Il 4 agosto rese pubblico il suo pensiero distanziandosi dalle prese di posizioni mazziniane. Il 20 dicembre 1858 incontrò Cavour. Divenne vicepresidente della Società Nazionale mentre si pensava di metterlo a capo di truppe: il 17 marzo 1859 vennero istituiti, grazie a un decreto reale, i Cacciatori delle Alpi, e Garibaldi ebbe il grado di maggiore generale. Si contavano circa 3200 uomini, i quali vestivano l'uniforme dell'esercito sardo. Si formarono 3 gruppi: oltre al nizzardo, al comando vi erano Enrico Cosenz e Giacomo Medici.

Marciò verso Arona: i suoi uomini erano convinti di pernottarvi, Garibaldi comunicò a Torino l'intenzione di giungervi, al che ordinando l'assoluto silenzio, raggiunse Castelletto, fermò due reggimenti e con il terzo avanzò; il 23 maggio, superato il Ticino, con le barche attaccò Sesto Calende riuscendo ad avere la meglio sugli austriaci ed entrando in Lombardia.

Occupata Varese, venne affrontato il 26 maggio dal barone Karl Urban, noto anche come il Garibaldi austriaco inviato da Ferenc Gyulay; nell'occasione il comandante ordinò di sparare soltanto quando il nemico si trovasse alla distanza di 50 passi, lo scontro è noto come battaglia di Varese. Si conteranno fra i cacciatori la perdita di 22 uomini contro 105 austriaci, a cui si aggiungeranno 30 prigionieri. Il giorno seguente, dopo aver attaccato frontalmente e vinto gli austriaci nella battaglia di San Fermo, nonostante fosse in netta inferiorità numerica, occupò la città di Como. Il 29 ripartì con i suoi uomini dalla città, volendo conquistare il fortino a Laveno, raggiunto il 31 maggio. Questo attacco non ebbe esito favorevole, e nel frattempo, essendo Urban rientrato a Varese, ritornò a Como per presidiare la città, riprendendo poi Varese in seguito alla vittoria dei francesi a Magenta.

Il 15 giugno, seguendo l'ordine di Della Rocca che l'invia a Lonato sul lago di Garda, si mosse verso est. A Rezzato, nel bresciano, avrebbe dovuto congiungersi con le truppe di Sambuy, che però non giunsero in quanto l'operazione era stata annullata, ma di ciò non era stato avvertito e continuò ad avvicinarsi al nemico in ritirata. Enrico Cosenz, dopo aver fermato un attacco nemico, si fermò, mentre il colonnello Stefano Turr continuò l'attacco, raggiunto poi dallo stesso Cosenz; Garibaldi, notando la situazione sfavorevole, inviò Medici a loro sostegno e organizzò le truppe, limitando il danno: 154 fra i cacciatori, contro i 105 degli austriaci. in quella che venne chiamata battaglia di Treponti. Ricevette quindi l'ordine di spostarsi in un teatro secondario bellico: in Valtellina, per respingere alcune truppe austriache verso il passo dello Stelvio; l' armistizio di Villafranca terminò gli scontri. Durante tutta questa campagna il numero di volontari al suo seguito crebbe da circa 3 000 a un numero non ben quantificato: 12 000 secondo Trevelyan, 9 500 secondo la Riall che si basa su uno scritto di Garibaldi stesso.

Manfredo Fanti ebbe il comando mentre Garibaldi venne retrocesso come comandante in seconda, ricevendo il comando di una delle tre truppe, le altre due saranno agli ordini di Pietro Roselli e Luigi Mezzacapo, dopo litigi diede le dimissioni.

"Garibaldi! Chi è costui? Un uomo, nient'altro che un uomo, ma un uomo in tutta la estensione della parola. Un uomo dell'umanità. Braccio di guerriero e cuore di profeta, è l'eroe dell'ideale."

La stele commemorativa dell'impresa dei Mille sullo scoglio da cui partì la spedizione, a Genova-Quarto

Rinunciò alla Società Nazionale (aveva ottenuto il comando a ottobre), diventando poi presidente della Nazionale Armata, una nuova associazione che presto fallì. Intanto Nizza era passata ai francesi, e Garibaldi, eletto deputato, tenne un discorso a tal proposito il 12 aprile 1860, senza esiti. Si dimise il 23, dopo il risultato della votazione.

Il 27 aprile 1860 dall'isola di Malta Nicola Fabrizi inviò un telegramma cifrato: l'unico ad avere il codice per decifrare lo scritto era Francesco Crispi, che tradusse inizialmente in maniera negativa il messaggio, deludendo Garibaldi che stava preparando il suo ritorno a Caprera. A nulla valsero i consigli di La Masa, Bixio e Crispi che premevano affinché il nizzardo partisse lo stesso. Crispi ritornò due giorni dopo, affermando di aver ricevuto in realtà buone notizie, e la spedizione ebbe inizio.

Nel settembre 1859 fu promotore di una raccolta volta all'acquisto di un milione di fucili, dando il compito a Enrico Besana e Giuseppe Finzi. Riuscirono a comprare dei fucili Enfield e Colt inviò dei suoi revolver. Per la spedizione non vennero utilizzate le armi raccolte, ma quelle messe a disposizione da Giuseppe La Farina che provenivano da quelle utilizzate nella campagna passata, simili a quelle raccolte.

La sera del 5 maggio venne simulato il furto delle due navi e : si raccolsero una quarantina di persone al cui comando era Bixio, che prese possesso delle imbarcazioni Garibaldi salì sul Piemonte capitanato da Salvatore Castiglia, con lui circa 300 persone. Bertani gli consegnò la somma raccolta, circa 90 000 lire. Sull'altra nave rimase Bixio con 800 uomini circa.

Garibaldi indossò per la prima volta la camicia rossa e non la solita veste di Montevideo; lo faranno in 150, tante erano le divise messe a disposizione. Si contavano 250 avvocati, 100 medici, 50 ingegneri, e fra i 1 000 vi era una donna, Rosalia Montmasson, moglie di Crispi. Partirono da Quarto, presso Genova. Cavour il 7 maggio ordinò con un dispaccio di fermare le due navi solo se avessero ormeggiato in un porto della Sardegna, gli ordini giunsero all'ammiraglio Carlo Pellion di Persano il 9 maggio e chiedendone chiarimenti e riassicurazioni le ottenne il giorno 10.

Il 7 maggio si trovano a Talamone. Inviò Stefano Turr a Orbetello per rifornirsi di armi, mentre alcuni decisero di abbandonare la spedizione mentre venne affidata una missione a Callimaco Zambianchi con 64 uomini. I soldati vennero divisi in 8 compagnie che confluirono in due battaglioni ai comandi di Giacinto Carini e Bixio. Ripartiti, durante il viaggio evitarono per poco una collisione fra le due navi. Garibaldi voleva raggiungere Trapani, Sciacca o Porto Palo, solo verso la fine del viaggio cambiò obiettivo dirigendosi su Marsala, ottenendo informazioni da un peschereccio.

Sei navi da guerra borboniche si trovavano nelle acque vicine alle Isole Egadi e presidiavano le coste di Marsala - sede del Quartiere Militare Borbonico - che proprio in quegli anni intraprendeva scambi commerciali con l' Inghilterra. Garibaldi, esponendo bandiera inglese, si avvicinò alla costa marsalese facendo finta di essere un'imbarcazione di mercanti. Avvenuto lo sbarco a Marsala, giunse la pirocorvetta Stromboli comandata da Guglielmo Acton e dotata di pochi cannoni; inizialmente non attaccò, in quanto vi erano nelle vicinanze degli stabilimenti inglesi e due loro navi, la Intrepid e la Argus al cui comando vi era Winnington-Ingram, già conosciuto da Garibaldi ai tempi di Montevideo. Alla prima imbarcazione se ne aggiunse un'altra, la Partenope con 60 cannoni. Il bombardamento iniziò in ritardo permettendo lo sbarco dei rivoltosi.

L'arrivo in Sicilia delle truppe di Garibaldi era stato previsto dallo stesso Francesco II di Borbone che aveva avvertito il principe di Castelcicala, il rappresentante del re in Sicilia, intorno a Marsala. Giunti nell'isola, Garibaldi si proclamò dittatore della Sicilia in nome di Vittorio Emanuele II, da lui appellato . Dopo lo sbarco sull'isola, il 12 maggio 1860 lasciarono la città. A Salemi issò personalmente sulla cima di una delle tre torri del castello arabo-normanno la bandiera tricolore proclamando Salemi la prima capitale d'Italia, titolo che mantenne per un giorno. In quella città proclamò la dittatura "in nome di Vittorio Emanuele II re d'Italia".

Si uniranno a lui il barone Stefano Triolo di Sant'Anna con circa sessanta persone e i , circa 500, (che vennero poi chiamati da Garibaldi i Cacciatori dell'Etna). Il generale Francesco Landi, avvertito, con l'aiuto del maggiore Michele Sforza e del VIII battaglione Cacciatori, inviò delle forze in ricognizione e ingaggiò battaglia con gli invasori.

La battaglia di Calatafimi vide la ritirata delle truppe borboniche, anche se lo scontro terminò con pari perdite, fra le quali quella del camoglino Simone Schiaffino che i borbonici confusero con lo stesso Garibaldi. Durante lo scontro sono diverse le frasi che si attribuiscono pronunciate dall'eroe: " I Mille non hanno bandiera" (quando venne perso il tricolore) e " Qui si fa l'Italia o si muore", la celebre risposta data a Bixio che chiedeva di ritirarsi; alcuni sostengono che abbia proferito invece " Ritirarci, ma dove?". A Calatafimi, Garibaldi rischiò di essere ucciso da un cacciatore borbonico che era sopraggiunto alle sue spalle, ma Augusto Elia gli salvò la vita, frapponendo il suo corpo alla pallottola destinata al generale.

Garibaldi quindi finse di recarsi a Corleone dove inviò il colonnello Vincenzo Giordano Orsini con i vari carri mentre si diresse verso Palermo, ingannando in tal modo il colonnello svizzero Johann Lucas von Mechel che aveva attaccato le truppe di Rosolino Pilo, che pur vittorioso perì nello scontro. Intanto era giunto il generale Alessandro Nunziante in aiuto del nuovo commissario straordinario Lanza.

Il 26 Garibaldi con i suoi uomini, ora circa 750, giunse vicino a Palermo e ricevette i rinforzi di Giuseppe La Masa; la sera stessa attaccò la città entrando da Porta Termini, raggiungendo alle sei del mattino del 27 maggio piazza della Fieravecchia. Si combatté per diversi giorni, e in aiuto avvenne l' insurrezione popolare; poi, iniziati gli incontri fra Garibaldi e il generale Giuseppe Letizia, che rappresentava Landi, dopo vari armistizi il 6 giugno 1860 Landi si arrese lasciando la città ai rivoltosi. Nei giorni trascorsi vari episodi di violenza nella città da parte dei fedeli al nizzardo portarono Garibaldi a decretare la pena di morte per determinati reati.

Il 4 giugno chiamò esercito meridionale i suoi uomini, mentre il 13 sciolse i gruppi dei picciotti. Era rimasto senza adeguate risorse, ma giunsero vari rinforzi a partire da Carmelo Agnetta giunto il 1º giugno con i suoi 89 uomini, Salvatore Castiglia, Enrico Cosenz e Clemente Corte. Le donne palermitane tesserono la nuova bandiera dell'esercito: un drappo nero ornato di rosso con l'effigie di un vulcano al centro.

Giunse il generale Tommaso Clary e inviò il colonnello Ferdinando Beneventano del Bosco, vice in passato di Von Mechel, a Milazzo: il 20 luglio ci fu lo scontro. Inizialmente Garibaldi dava ordini dal tetto di una casa, poi scese nella mischia e infine salì sull'unica loro nave a disposizione, la Tükory e cannoneggiando la città ottenne il ritiro delle truppe nemiche. La vittoria costò ai soldati di Garibaldi 800 fra morti e feriti.

Il 22 giugno giunse a Castellammare del Golfo cittadina che in seguito organizzerà la prima ribellione contro il nuovo Regno d'Italia. Tale evento venne denominato rivolta contro i cutrara.

Il 27 luglio Garibaldi giunse a Messina. Lo stesso giorno ricevette una lettera dal conte Giulio Litta Modignani il mittente era Vittorio Emanuele, nella missiva si leggeva una richiesta a desistere nell'impresa di sbarcare sul territorio napoletano, a questa prima seguì una seconda, letta a voce o consegnata un suggerimento di non seguire l'ordine impartitogli. in ogni caso Garibaldi rispose, sempre il 27 luglio, negativamente alla richiesta espressa.

Il 1º agosto anche Siracusa e Augusta vennero liberate. Tempo prima aveva formato un governo con 6 dicasteri che divennero 8. Il 7 giugno, abolì la tassa sul macinato, pretese che parte del demanio dei comuni venisse diviso fra i combattenti, fondò un istituto militare dove venivano raccolti i ragazzi abbandonati e diede un sussidio alle famiglie in povertà della città di Palermo, cercando nel frattempo l'appoggio dei ceti dominanti. Chiese l'invio di Agostino Depretis a cui venne affidato l'amministrazione civile, mentre Cavour si preoccupava per le intenzioni del nizzardo.

I contadini di Bronte insorsero contro i possidenti, uccidendone una quindicina nell'attacco; il console inglese a Catania si interessò della questione, per cui venne inviato il colonnello Giuseppe Poulet che risolse il tutto pacificamente. Il console non gradì il gesto, e venne inviato Bixio in quella che definirà in una lettera alla moglie come "missione maledetta" portando l'arresto di 300 persone, una multa imposta alle famiglie, anche le più abbienti, e la fucilazione di 5 persone, il 10 agosto.

Garibaldi tentò i primi attacchi alla penisola senza successo: l'8 agosto Benedetto Musolino attraversò lo Stretto a capo di una spedizione di 250 uomini, ma l'assalto al forte di Altafiumara venne respinto e i garibaldini costretti a rifugiarsi sull' Aspromonte, mentre la Tükory fallì l'arrembaggio al Monarca che si trovava ancorato al porto di Castellammare di Stabia il 13 agosto 1860. A bordo dei due piroscafi, giunti dalla Sardegna, il Torino e il Franklin Garibaldi e i suoi uomini sbarcarono a Mèlito Porto Salvo (vedi: Sbarco a Melito), vicino a Reggio ( Calabria), il 19 agosto 1860.

Aggirarono e sconfissero i borbonici, comandati dal generale Carlo Gallotti, nella battaglia di Piazza Duomo a Reggio Calabria il 21 agosto. I due generali borbonici Fileno Briganti e Nicola Melendez forti di quasi 4 000 uomini, senza l'appoggio di Giuseppe Ruiz de Ballesteros, si arresero a Garibaldi il 23 agosto 1860. Briganti venne ucciso dai suoi stessi soldati. Il 30 agosto ebbero la meglio sul generale Giuseppe Ghio. Il 2 settembre l' Esercito meridionale arrivò in Basilicata a Rotonda (la prima provincia continentale del regno a insorgere contro i Borboni), e cominciò una rapida marcia verso nord, che si concluse, il 7 settembre, con l'ingresso in Napoli.

La capitale era stata abbandonata dal re Francesco II il 5 settembre, mentre quasi tutta la sua flotta si era arresa. Garibaldi aveva scelto Caserta per dispiegare le sue forze; nel frattempo, in una sua breve assenza, il 19 settembre 1860 Turr inviò trecento uomini a Caiazzo; il dittatore, tornando, decise di rinforzare il presidio con altri 600 uomini, contro i 7 000 soldati borbonici che attaccarono il 21 settembre; non saranno sufficienti: le perdite ammonteranno fra morti, feriti e prigionieri a circa 250. Il generale Giosuè Ritucci prese il comando delle truppe borboniche. Utilizzerà circa 28 000 soldati nell'attacco sferrato il 1º ottobre. Il nizzardo nella battaglia utilizzò strategicamente la ferrovia: viaggiava in carrozza e quando il veicolo venne attaccato lui continuò a piedi per dare ordini alle truppe. Johann Lucas von Mechel, ora generale, che doveva appoggiare con le sue truppe quelle di Ritucci, venne fermato da Bixio, e si ritirarono, mentre le truppe di Giuseppe Ruiz de Ballesteros fermarono la loro avanzata. Garibaldi decise di richiamare circa 3 000 soldati stanziati a Caserta e divise gli uomini inviandone una metà a Sant'Angelo attaccando i borbonici alle spalle comandati da Carlo Afan de Rivera, respingendo l'assalto. La battaglia del Volturno vide perdite maggiori fra le file dei garibaldini: quasi 1 900 contro i 1 300, ma il giorno dopo vennero catturati poco più di 2 000 soldati borbonici, disorientati, non avendo ricevuto nuove istruzioni.

Dopo le votazioni per il plebiscito che si tennero il 21 ottobre, Garibaldi approfittò della vittoria di Enrico Cialdini sul generale borbonico Scotti Douglas per superare il Volturno il 25 ottobre; incontrò Vittorio Emanuele II il 26 ottobre 1860, lungo la strada che portava a Teano, e gli consegnò la sovranità sul Regno delle Due Sicilie. Garibaldi accompagnò poi il re a Napoli il 7 novembre e, il 9 novembre si ritirò nell'isola di Caprera, partendo con il piroscafo americano Washington, dopo aver ringraziato l'ammiraglio George Mundy.

Desideroso di presentare il progetto di istituzione di una guardia nazionale mobile, dove sarebbero confluiti i volontari dai 18 ai 35 anni, si recò nella capitale. Il 18 aprile 1861 giunto alla camera, nel suo discorso, affermò che il brigantaggio nel mezzogiorno era dovuto in parte allo scioglimento dell'esercito meridionale, avvenuto poco tempo prima, e ne chiedeva la ricostituzione. Inoltre Garibaldi ravvisava nel brigantaggio "una questione sociale, la quale non si poteva risolvere con il ferro e con il fuoco", individuandone i responsabili nel governo e nella borghesia. Secondo una testimonianza di Crispi, Garibaldi, amareggiato da questa guerra fratricida, quando gli riferirono che i briganti non accennavano ad arrendersi nonostante le misure drastiche del governo, avrebbe esclamato: "quanto eroismo miseramente sciupato! cotesti uomini, traviati dal delitto, sarebbero stati soldati valorosi all'appello della patria!"; ritornò quindi a Caprera.

Nella primavera del 1861, mentre le truppe unioniste collezionavano una serie di pesanti insuccessi nei confronti delle truppe confederate, il colonnello Candido Augusto Vecchi scrisse al giornalista statunitense Henry Theodore Tuckerman ipotizzando una partecipazione del generale alla guerra civile americana. Il 2 maggio era apparsa sul New York Daily Tribune una lettera scritta in argomento dal Nizzardo. Il console statunitense ad Anversa, James W. Quiggle, l'8 giugno scrisse a Garibaldi, offrendogli un posto di comando nell'esercito nordista. L' ambasciatore statunitense Henry Shelton Sanford volle accertarsi delle vere intenzioni del generale, che intanto aveva scritto su tale questione a Vittorio Emanuele.

Le richieste avanzate dal Nizzardo riguardavano un impegno deciso per l'emancipazione degli schiavi e l'essere nominato comandante in capo di tutto l'esercito: con queste premesse, la trattativa si arenò. Nell'autunno del 1862 Canisius, console americano a Vienna, riprese i contatti; tuttavia Garibaldi, ferito e reduce dall' Aspromonte, si trovava detenuto a Varignano e in caso di accettazione si sarebbe prospettato un delicato caso diplomatico. Seguirono passi da parte di William H. Seward, segretario di stato di Abraham Lincoln, per far decadere senza esito la proposta.

Per l'intera esistenza Garibaldi colse ogni occasione per liberare Roma dal potere temporale; grazie al successo passato, nel 1862, organizzò una nuova spedizione, senza considerare che Napoleone III, l'unico alleato del neonato Regno d'Italia, proteggeva Roma stessa. Il 27 giugno 1862 Garibaldi si era imbarcato sul Tortoli a Caprera per la Sicilia. Durante un incontro commemorativo della spedizione dei mille, si convinse a marciare verso Roma (vedi anche: Roma o morte) e trovò 3 000 uomini nei pressi di Palermo pronti a seguirlo. Il 19 agosto incontrò la popolazione di Catania a Misterbianco.

Prese due navi, la Dispaccio e la Generale Abbatucci, partendo di sera, costeggiando gli scogli, eluse le navi di Giovanni Battista Albini. Il 25 agosto 1862, alle 4 del mattino, sbarcava in Calabria, fra Melito di Porto Salvo e capo dell'Armi. Con duemila uomini, continuò la marcia, non seguendo la costa per via del fuoco di una nave; si inoltrarono quindi per il massiccio dell' Aspromonte. La sera del 28 agosto si contarono 1 500 uomini; il 29 agosto si scontrarono con le truppe di Emilio Pallavicini a cui il governo di Torino aveva affidato circa 3 500 uomini.

I bersaglieri aprirono il fuoco, ma Garibaldi ordinò di non rispondere: tuttavia alcuni dei suoi uomini gli disubbidirono, al che il nizzardo, per far cessare il fuoco, si alzò e venne ferito due volte: nella coscia sinistra e al collo del piede destro, nel malleolo. L'episodio della sua ferita sarà ricordato in una celebre ballata popolare su un ritmo di una marcia dei bersaglieri.

Dopo circa quindici minuti, quando Garibaldi cadde, il combattimento cessò: si contarono 7 morti e 14-24 feriti nell'esercito regio e 5 morti e 20 feriti fra i seguaci di Garibaldi.

La cosiddetta giornata dell'Aspromonte fruttò al generale l'arresto. Venne imbarcato sulla pirofregata Duca di Genova, raggiungendo prima Scilla e poi il 2 settembre giunse a La Spezia venendo rinchiuso nel carcere militare del Varignano.. Fu curato dai medici Di Negro, Palasciano e Bertani, ma, in considerazione della sua notorietà, accorsero al suo capezzale Richard Partridge da Londra, Nikolaj Ivanovič Pirogov dalla Russia e Auguste Nélaton dalla Francia.

Vittorio Emanuele, per festeggiare il matrimonio nel 1862 della figlia Maria Pia con Luigi I re del Portogallo, amnistiò i rivoltosi il 5 ottobre dello stesso anno. Garibaldi il 22 fu trasportato alla Spezia all' Albergo "Città di Milano" e venne visitato da Auguste Nélaton, che gli applicò uno specillo di propria invenzione in porcellana, che aveva la proprietà di individuare il piombo. La cosa rese possibile al chirurgo fiorentino Ferdinando Zannetti di operarlo il 23 novembre per estrarre la palla di fucile. L'operazione avvenne a Pisa nell'Albergo delle Tre Donzelle, nell'appartamento al primo piano, in cui alloggiava con i familiari e il suo seguito. Il 20 dicembre dello stesso anno, partì di notte, via Canale dei Navicelli, per non suscitare troppo clamore, data la presenza di tanti suoi sostenitori. Venne trasportato sulla nave Sardegna per Caprera. In seguito partì per l' Inghilterra.

Che il tentativo del 1862 fosse velleitario, lo provarono i successivi eventi del 1867. Nel 1864 Garibaldi diventa Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia, principale ordine massonico italiano. Garibaldi conobbe nel 1866 Petko Kiryakov Kaloyanov, più noto come Capitano Petko Voyvoda, durante una sua visita in Italia. Diventarono ben presto amici e Petko fu ospite di Garibaldi per alcuni mesi. Garibaldi lo aiutò a organizzare il "Battaglione Garibaldi" nella rivolta di Creta del 1866-1869, costituito da 220 italiani e 67 bulgari, che eroicamente combatterono al comando di Petko Voyvoda nella coraggiosa difesa della causa ellenica.

Il 6 maggio 1866 si formarono dei Corpi Volontari: Garibaldi doveva assumerne il comando, ma invece di 15 000 persone previste si presentarono in 30 000 persone. Sul Piemonte il 10 giugno Garibaldi partì raggiungendo i suoi uomini. Alla fine si contarono 38 000 uomini e 200 cavalieri, ma di questi utilizzerà inizialmente solo 10 000. Contro di lui il generale Kuhn von Kuhnenfeld con 17 000 uomini. Doveva agire in una zona di operazioni secondaria, le prealpi tra Brescia e il Trentino, a ovest del Lago di Garda, con l'importante obiettivo strategico di tagliare la via fra il Tirolo e la fortezza austriaca di Verona.

Ciò avrebbe lasciato agli Austriaci la sola via di Tarvisio per approvvigionare le proprie forze e fortezze fra Mantova e Udine. L'azione strategica principale era, invece, affidata ai due grandi eserciti di pianura, affidati a La Marmora e a Cialdini. Garibaldi operò inizialmente a copertura di Brescia, dopo piccole vittorie del 24 giugno e quella del Ponte Caffaro il 25 giugno 1866. Il 3 luglio non riuscì a penetrare a Monte Suello dove venne ferito, lasciando il comando a Clemente Corte.

Il 16 luglio respinse una manovra del generale nemico a Condino; il 21 luglio gli austriaci presero Bezzecca; Garibaldi, avendo notato che i suoi uomini stavano ritirandosi, diede nuove disposizioni riuscendo a respingere l'avanzata e a far ritirare il nemico. Si apriva la strada verso Riva del Garda e quindi l'imminente occupazione della città di Trento. Salvo essere fermato dalla firma dell' armistizio di Cormons. Il 3 agosto ricevette con telegramma di abbandonare il territorio occupato rispose telegraficamente: "Ho ricevuto il dispaccio nº 1073. Obbedisco". passò alla storia come un motto del Risorgimento italiano e simbolo della disciplina e dedizione di Garibaldi.

Il telegramma fu inviato dal garibaldino marignanese Respicio Olmeda in Bilancioni il 9 agosto 1866 da Bezzecca, evento ricordato su una lapide collocata sulla facciata della sua casa natale in via Roma n. 79 a San Giovanni in Marignano ( RN). Il corpo dei volontari venne sciolto il 1º settembre; in seguito ci fu l'episodio di Verona.

Nel 1867, approfittando della popolarità derivatagli dalla vittoria di Bezzecca, Garibaldi stava ritentando l'impresa di invadere Roma. Promosse una raccolta che chiamò "Obolo della Libertà" contrapponendolo all'"Obolo di San Pietro", e si interessò al centro insurrezionale romano, formando un Centro dell'emigrazione con sede a Firenze. Partecipò al Congresso internazionale della pace, il 9 settembre 1867 a Ginevra, dove venne eletto presidente onorario.

Preparò un attacco contando sulla rivolta interna della città; dopo una serie di rimandi, senza l'appoggio dello stato, il 23 settembre partì da Firenze, ma il giorno dopo il 24 settembre 1867 venne arrestato. Il presidente del consiglio Urbano Rattazzi agì in tempo facendo arrestare Garibaldi a Sinalunga, e portato nella Cittadella di Alessandria. 25 deputati protestarono per l'accaduto: essendo il nizzardo stato eletto nel Mezzogiorno, veniva a infrangersi l'immunità parlamentare e i soldati che dovevano sorvegliarlo ascoltavano i suoi proclami dalla finestra della prigione. Venne poi portato il 27 settembre prima a Genova e poi a Caprera, isola in quarantena per colera, dove era prigioniero, sorvegliato a vista e l'isola controllata dalla Regia Marina.

Organizzò una rocambolesca fuga utilizzando Luigi Gusmaroli come suo sosia. Mentre l'uomo sostituì Garibaldi, il nizzardo lasciò l'isola il 14 ottobre stendendosi su un vecchio beccaccino comprato anni prima e nascosto. Giunse all'isolotto di Giardinelli, e, dopo aver guadato, arrivò a La Maddalena alloggiando dalla signora Collins. Con Pietro Susini e Giuseppe Cuneo giunsero in Sardegna, dopo essersi riposati ripartirono il 16 ottobre e dopo aver viaggiato a cavallo per 15 ore, il 17 si imbarca raggiungendo in seguito Firenze il 20. Partito da Terni raggiungendo Passo Corese il 23, contava fra i suoi uomini circa 8 000 volontari, in quella che venne riconosciuta come "Campagna dell'Agro Romano per la liberazione di Roma". Dopo un primo attacco a Monterotondo il 25 ottobre prese il 26 ottobre 1867 la piazzaforte pontificia bruciando la porta utilizzando un carro infuocato penetrandovi con i suoi uomini.

Giunse il 29 a Castel Giubileo e dopo a Casal de' Pazzi, il 30 sino all'alba del 31 rimase in vista di Roma ma non ci fu la rivolta che attendeva e ritirò le sue truppe. Garibaldi non sapeva del proclama del re che aveva sedato gli animi rivoltosi, malgrado il sacrificio dei fratelli Cairoli ( Scontro di Villa Glori) e il sacrificio a Roma della Tavani Arquati e di Monti e Tognetti decapitati nel 1868.

Decise di recarsi a Tivoli: la partenza era prevista il 3 novembre alle 3 di notte ma venne posticipata alle 11, erano circa in 4 700 giunti a Mentana incontrano i 3 500 pontifici guidati da Hermann Kanzler, ma riuscirono a farli retrocedere; sopraggiunsero quindi i 3 000 francesi guidati da Charles De Failly, dotati del fucile Chassepot a retrocarica in quella che verrà chiamata la battaglia di Mentana. Di fronte al fuoco Garibaldi continuò l'attacco ma a una successiva carica annunciata venne fermato da Canzio, decise quindi il ritiro delle truppe.

Partì con un treno da Orte alla volta di Livorno, ma presso la stazione di Figline Valdarno venne nuovamente arrestato e rinchiuso a Varignano il 5 novembre, vi restò sino al 25 novembre, dopodiché tornò a Caprera. Come deputato si dimise nell'agosto del 1868.

Durante la guerra franco-prussiana del 1870-1871, Garibaldi offrì i suoi servigi alla neonata Terza Repubblica francese. Joseph-Philippe Bordone, con il battello Ville de Paris, raggiunse la Corsica e, per ingannare la sorveglianza della marina italiana, continuò il viaggio su una piccola barca. Indi prese a bordo Garibaldi, che sbarcò a Marsiglia il 7 ottobre 1870, recandosi poi nella capitale provvisoria francese, Tours. I primi ordini di Léon Gambetta furono quelli di occuparsi di qualche centinaio di volontari; il nizzardo rifiutò di eseguire l'ordine, ottenendo il comando delle truppe della cosiddetta "Armata dei Vosgi", i cui uomini furono inizialmente 4 500. Stabilì dunque il quartier generale a Dôle e poi l'11 novembre a Autun.

Nello stesso mese predispose una spedizione vittoriosa, compiuta da Ricciotti. Digione intanto era caduta in mani tedesche, comandate da Augusto Werder, e poi era stata abbandonata per l'avanzata delle truppe francesi. Sentenziò la pena di morte al colonnello Chenet perché abbandonò la sua postazione durante il combattimento, ma graziato dagli stessi francesi, la condanna non venne eseguita.

Garibaldi occupò la città e la difese dall'attacco del 21 gennaio. Dopo tre giorni di combattimenti - in cui, per la prima ed unica volta in quella guerra, fu presa loro la bandiera - i tedeschi si ritirarono. Fra i 4 000-6 000 uomini prussiani le perdite furono circa 700.

Il 29 gennaio venne stipulato un armistizio di alcune settimane, che non tenne conto della zona del sud-est e quindi dei soldati dell'Armata del Vosgi. Il 31 gennaio le truppe di Garibaldi vennero attaccate, il generale sottraendosi allo scontro diresse i suoi uomini in una zona compresa nell'armistizio. Quando terminò la guerra la sua armata fu l'unica che rimase sostanzialmente intatta, con minime perdite.

Nel febbraio 1871, dopo la proclamazione della Terza Repubblica francese, nelle elezioni politiche tenutesi l'8 febbraio, Garibaldi venne eletto deputato all' Assemblea Nazionale Francese, provvisoriamente insediatasi a Bordeaux, come secondo deputato di Algeri dopo Gambetta. La sua speranza era di far abrogare il trattato di Torino del 1860 con cui la Contea di Nizza era stata ceduta a Napoleone III. La richiesta di restituzione all'Italia sfociò nei Vespri nizzardi, avvenuti tra l'8 e il 10 febbraio, che vennero militarmente repressi, con cariche di cavalleria e numerosi arresti. Nella seduta dell'8 marzo il primo dei non eletti contestò la legittimità dell'elezione di Garibaldi.

Victor Hugo si alzò a parlare in sua difesa, affermando che soltanto Garibaldi era intervenuto in difesa della Francia, al contrario di nazioni o re, affermazione che suscitò aspre polemiche.

()

"Je ne dirai qu'un mot. La France vient de traverser une épreuve terrible, d'où elle est sortie sanglante et vaincue. On peut être vaincu et rester grand. La France le prouve. La France, accablée en présence des nations, a rencontré la lâcheté de l'Europe. De toutes ces puissances européennes, aucune ne s'est levée pour défendre cette France qui, tant de fois, avait pris en main la cause de l'Europe... Pas un roi, pas un État, personne! Un seul homme excepté... Où les puissances, comme on dit, n'intervenaient pas, eh bien un homme est intervenu, et cet homme est une puissance. Cet homme, Messieurs, qu'avait-il? Son épée. Je ne veux blesser personne dans cette Assemblée, mais je dirai qu'il est le seul, des généraux qui ont lutté pour la France, le seul qui n'ait pas été vaincu."

()

"Dirò solo una parola. La Francia ha appena attraversato una terribile prova, dalla quale è uscita insanguinata e sconfitta. Si può essere sconfitti ed essere comunque grandi. La Francia lo dimostra. La Francia, sopraffatta dalla presenza delle nazioni, ha incontrato la codardia dell'Europa. Di tutte queste potenze europee, nessuna si levò a difendere questa Francia che aveva così spesso preso in mano la causa dell'Europa... Non un re, non uno Stato, nessuno! Dove le potenze, come si dice, non sono intervenute, beh, un uomo è intervenuto, e quell'uomo è una potenza. Quest'uomo, signori, cosa aveva? La sua spada. Non voglio ferire nessuno in questa Assemblea, ma dirò che è l'unico dei generali che hanno combattuto per la Francia a non essere stato sconfitto."

Fu impedito a Garibaldi di tenere il suo discorso all'Assemblea Nazionale e, per protesta, il giorno successivo si dimise. La sua dichiarazione di rinuncia all'incarico fu lungamente applaudita dall'opposizione e da parte della maggioranza. Alla folla di francesi che attendeva Garibaldi fuori dall'Assemblea, egli così si rivolse: "Io ho sempre saputo distinguere la Francia dei preti dalla Francia repubblicana, che sono venuto a difendere con la devozione di un figlio".

Il cane di Garibaldi

Durante la battaglia di San Antonio dell'8 febbraio 1846, sbucò dalle linee argentine, per raggiungere quelle della Legione Italiana, un cane chiamato poi Guerrillo (a volte citato nei testi come Guerillo o Guerello), finendo con una zampa spezzata da un colpo di fucile. Garibaldi lo soccorse e lo adottò, portandolo con sé anche nel viaggio di rientro in Italia del 1848. Divenne celebre nelle cronache dei tempi come il cane a tre zampe che seguiva Garibaldi e il suo attendente Andrea Aguyar, tenendosi costantemente all'ombra sotto l'uno o l'altro cavallo. Non è dato sapere come e quando sia morto. Scomparve dalle cronache dopo l' Assedio di Roma del 1849 e si ipotizza che sia perito in tale circostanza.

Garibaldi fu anche un difensore dei diritti degli animali. A seguito dell'acquisto da parte sua di metà dell'isola di Caprera, avvenuto nel 1856 e finalizzato a fare del luogo la propria residenza, Garibaldi - come scrive lo storico Denis Mack Smith - "più tardi si fece sempre più vegetariano; lo stretto contatto con la solitaria natura gli diede l'eccentrica credenza che gli animali e perfino le piante avessero un'anima cui non si doveva nuocere. Divenuto mezzo vegetariano, rinunciò quasi interamente anche a bere; ma ritenne il consueto gusto per i sigari".

Nel 1871 fu promossa da Garibaldi la prima società in Italia per la protezione degli animali: la Regia società torinese protettrice degli animali contro i maltrattamenti che gli animali subivano sia in campagna sia in città, specie da parte dei guardiani e dei conducenti. Affermava Garibaldi: "Proteggere gli animali contro la crudeltà degli uomini, dar loro da mangiare se hanno fame, da bere se hanno sete, correre in loro aiuto se estenuati da fatica o malattia, questa è la più bella virtù del forte verso il debole".

Garibaldi coniò per l' Associazione internazionale dei lavoratori il detto "l'Internazionale è il sole dell'avvenire"; prendendo posizione in favore della Comune di Parigi, fu eletto deputato alla nuova Assemblea Nazionale francese in diversi dipartimenti metropolitani: Savoia, Parigi, Basso Reno, Digione e Nizza. Accettò la nomina per poi dare le dimissioni.

Garibaldi propose un piano ideato da Alfredo Baccarini per risolvere il problema delle continue inondazioni del Tevere a Roma, che prevedeva lo scavo di un "porto-canale" a Fiumicino, collegando poi l'urbe direttamente al mare; tale progetto venne scartato per gli elevati costi (62 milioni di lire) che avrebbe comportato. Nel giugno del 1872 Benedetto Cairoli propose una legge sul suffragio universale, mentre Garibaldi il 1º agosto pubblicò un "Appello alla Democrazia". Intanto le sue condizioni di salute peggiorarono, soprattutto a causa dell' artrite deformante: dal 1873 ebbe bisogno delle stampelle e nel 1880 non poté praticamente più deambulare, dovendo quindi servirsi di una carrozzina.

Il 21 aprile 1879 convocò in congresso 92 personalità rappresentative della democrazia (ne intervennero in 62), in cui chiese l'abolizione del giuramento ed espresse il suo appoggio al suffragio universale. L'iniziativa ebbe seguito, il 26 aprile, con la formazione della Lega della Democrazia composta da 44 membri (dei quali 16 vennero nominati nella commissione esecutiva), che diede alle stampe un giornale omonimo. Il movimento avrà successo: alle elezioni di ottobre 1882 i votanti passarono da 620 000 a circa 2 000 000.

Parallelamente si dedicà alla stesura di romanzi: nel 1870 uscirono Clelia, ambientato nel 1849 a Mentana, e Cantoni il volontario, dedicato ad Achille Cantoni, il volontario forlivese che gli salvò la vita nel corso della Battaglia di Velletri del 1849. Nel 1874 fu pubblicato I Mille, la storia di una donna, Marzia, che si traveste da uomo per unirsi ai volontari. Rivisitò le Memorie nel 1871-1872, giungendo nella rievocazione alla campagna dei Vosgi: rispetto alla versione precedente del testo inasprì i toni contro Mazzini e la Chiesa. Redasse in seguito Manlio, un resoconto delle sue avventure in Sud America e del suo ritorno in Italia. I proventi dei libri diminuirono nel corso del tempo. Nella sua vita non si limitò a questi scritti, ma compose anche due inni militari, un poema autobiografico in endecasillabi, un carme alla morte e vari sonetti e rime, poi raccolti e pubblicati.

Il 2 dicembre 1874 Pasquale Stanislao Mancini propose al parlamento di concedere un vitalizio al condottiero; il 19 dicembre la Camera approvò la mozione (si contarono 307 si e 25 no), mentre il Senato fece altrettanto solo il 21 maggio 1875. La pensione era di 50 000 lire annue con l'aggiunta di una rendita. Garibaldi inizialmente rifiutò, per poi accettarla l'anno successivo.

Il 26 gennaio 1880 sposò la piemontese Francesca Armosino, sua compagna da 14 anni e dalla quale ebbe tre figli. Nel 1882 fece il suo ultimo viaggio in occasione del sesto centenario dei Vespri: per tale ricorrenza partì il 18 gennaio, recandosi dapprima a Napoli fino al 24 marzo, per poi spostarsi a Palermo il 28 marzo; durante il tragitto nella città regnò il silenzio in segno di rispetto. Ritornerà a Caprera il 17 aprile. Poco dopo il ritorno la bronchite di cui già soffriva peggiorò; per tre giorni Garibaldi venne alimentato artificialmente e assistito dal dottor Alessandro Cappelletto, medico della nave da guerra Cariddi, ancorata nell'isola vicina di La Maddalena. Il condottiero morì il 2 giugno 1882 alle 18:22, all'età di quasi 75 anni, per una paralisi della faringe che gli impedì di respirare. Nel testamento, una copia del quale è esposta nella casa-museo sull'isola di Caprera, Garibaldi chiedeva espressamente la cremazione delle proprie spoglie; questo desiderio fu disatteso, poiché la salma venne imbalsamata e quindi deposta nel piccolo cimitero di famiglia del cosiddetto Compendio Garibaldino di Caprera, in un sepolcro chiuso da una massiccia pietra grezza di granito, recante la sola iscrizione Garibaldi.

Le sue ultime parole, secondo quanto assicurato in seguito da Francesca Armosino, furono: "Muoio con il dolore di non vedere redente Trento e Trieste". Garibaldi, massone e anticlericale convinto, deista ma non ateo inserì nel proprio testamento anche alcuni passaggi tesi a sventare eventuali tentativi di attribuirgli una conversione alla religione cattolica negli ultimi attimi della vita:

"Siccome negli ultimi momenti della creatura umana, il prete, profittando dello stato spossato in cui si trova il moribondo, e della confusione che sovente vi succede, s'inoltra, e mettendo in opera ogni turpe stratagemma, propaga coll'impostura in cui è maestro, che il defunto compì, pentendosi delle sue credenze passate, ai doveri di cattolico: in conseguenza io dichiaro, che trovandomi in piena ragione oggi, non voglio accettare, in nessun tempo, il ministero odioso, disprezzevole e scellerato d'un prete, che considero atroce nemico del genere umano e dell'Italia in particolare. E che solo in stato di pazzia o di ben crassa ignoranza, io credo possa un individuo raccomandarsi ad un discendente di Torquemada "

La concezione religiosa di Garibaldi non è mai stata chiara ed omogenea, e la storiografia tende ad escluderlo dalle tradizionali ortodossie religiose. Nemico del clero e della Chiesa, Garibaldi non è tuttavia mai stato miscredente, ma sempre profondamente religioso. Più volte il generale si dichiarò cristiano, pur rimanendo un nemico giurato della Chiesa e del Papa, mentre alla fine della sua vita si avvicinò come già detto al deismo massonico. In generale, comunque, la sua non chiara dimensione religiosa viene comunemente intesa come una personale sintesi de "l' ateismo, lo spiritismo, il deismo, un vago cristianesimo liberale".

1807: nasce a Nizza;

1821: è iscritto nei registri dei marinai;

1824: primo viaggio in mare verso il Mediterraneo Orientale;

1833: a Taganrog entra in contatto con i mazziniani;

1834: partecipa ai moti di Genova;

1835: parte esule da Marsiglia verso il Sud America;

1839: combatte con il Rio Grande do Sul contro il Brasile centralista;

1839: incontra Anita, che sposerà nel 1842 e dalla quale avrà 4 figli (Menotti nel 1840, Rosita nel 1843, Teresita nel 1845 e Ricciotti nel 1847);

1843: combatte con i "Colorados" uruguaiani alleati con gli Unitari argentini contro i "Blancos" dell'ex presidente uruguaiano Oribe, alleati con i federalisti argentini di Rosas;

1849: combatte per la difesa della Repubblica Romana. Il 4 agosto, presso Ravenna, muore la moglie Anita;

1852: si reca da Lima (Perù) a Canton (colonia del Portogallo sulla costa cinese) per commerciare guano;

1859: partecipa alla Seconda guerra d'Indipendenza come generale dell'esercito piemontese, al comando dei Cacciatori delle Alpi;

1860: spedizione dei Mille;

1862: nell'intento di liberare Roma, parte dalla Sicilia con 2 000 volontari, ma è fermato sull'Aspromonte;

1864: si reca a Londra, dove è accolto trionfalmente e incontra Henry John Temple, III visconte Palmerston e Giuseppe Mazzini;

1866:

Partecipa alla Terza guerra d'Indipendenza. Comanda un corpo di volontari che combatte in Trentino. Sconfigge gli austriaci a Bezzecca;

Viene eletto alle elezioni politiche nel collegio di Lendinara-Occhiobello, anche se poi optò per il suo vecchio collegio di Andria, e al suo posto venne eletto Giovanni Acerbi;

1867:

A settembre partecipa a Ginevra al Congresso per la pace;

A ottobre si mette a capo dei volontari che hanno invaso il Lazio, ma viene fermato il 3 novembre a Mentana;

1870-71: partecipa alla guerra franco-prussiana a fianco dei francesi;

1874: viene eletto deputato del Regno;

1879: fonda a Roma la Lega della Democrazia;

1882: muore a Caprera il 2 giugno.

Personalità

Garibaldi non può definirsi propriamente un politico professante una precisa ideologia; in un'epoca in cui fiorivano molti ideali politici egli non aderì apertamente a nessuno di essi. Garibaldi attaccò il clericalismo, il conservatorismo, l' assolutismo e qualsiasi ordinamento sociale che fosse basato sull'ingiustizia e la violenza. Del 1865 sono le sue parole:" Ma avete mai inteso che io appartenga a qualche partito? Io ho sempre inteso di appartenere alla nazione italiana" e nel 1867, in un congresso a Ginevra, chiariva: "Noi non vogliamo abbattere le monarchie per fondare repubbliche, ma vogliamo distruggere l'assolutismo per fondare sulle sue rovine la libertà e il diritto". Egli proclamò una protesta ideale sociale che tuttavia non gli fu riconosciuta dal filosofo anarchico Pierre-Joseph Proudhon che lo accusava di aver intrapreso, assieme a Mazzini, un'unificazione italiana sotto il segno della monarchia sabauda e quindi un'opera di centralizzazione dello Stato a scapito del federalismo rispettoso delle libertà locali delle diverse popolazioni italiane.

I maggiori protagonisti della storia risorgimentale italiana non lo riconobbero come un sostenitore dei loro programmi politici. Per Mazzini, Garibaldi, dopo l' impresa dei Mille, con la cessione delle sue conquiste al re era da considerarsi come un traditore e a sua volta Garibaldi nel suo Memoriale giudica duramente Mazzini:

"Io conosco le masse italiane meglio di Mazzini perché sono sempre vissuto in mezzo ad esse; Mazzini, invece, conosce solo un'Italia intellettuale."

Peggiori il giudizio e il sentimento del re Vittorio Emanuele II nei confronti di chi gli aveva donato tanta parte d'Italia:

"... Come avete visto, ho liquidato rapidamente la sgradevolissima faccenda di Garibaldi, sebbene - siatene certo - questo personaggio non è affatto così docile né così onesto come lo si dipinge, e come voi stesso ritenete. Il suo talento militare è molto modesto, come prova l'affare di Capua, e il male immenso che è stato commesso qui, ad esempio l'infame furto di tutto il denaro dell'erario, è da attribuirsi interamente a lui, che s'è circondato di canaglie, ne ha seguito i cattivi consigli e ha piombato questo infelice paese [il Sud] in una situazione spaventosa ...."

Secondo lo storico Alfonso Scirocco Garibaldi è "un idealista senza ideologie" e " [...] un cittadino del mondo. ... sposò i grandi ideali di libertà di tutti i popoli, tanto che nel 1867 partecipò al Congresso della pace a Ginevra e inviò messaggi di solidarietà a tutti i paesi che combattevano per la libertà."

Scirocco arriva ad accostare alla sua figura quella di Che Guevara anch'esso " ricordato non come patriota che si è battuto per il suo popolo, ma come simbolo di libertà per tutti gli uomini della Terra ".

Garibaldi non ebbe mai rapporti sereni con Cavour. Da un lato, semplicemente non aveva fiducia nel pragmatismo e nella realpolitik di Cavour, ma provava anche risentimento personale per aver ceduto la sua città natale di Nizza alla Francia, nel 1860. Garibaldi confidò al suo medico curante Enrico Albanese:

"La patria non si baratta, né si vende per Dio! Quando i posteri esamineranno gli atti del governo e del Parlamento italiano durante il risorgimento italiano, vi troveranno cose da cloaca. Povera Nizza! Io feci male a non parlare chiaramente, a non protestare con energia, a non dire là in Parlamento, a Cavour, che era una canaglia, e a quei che ne volevano votare la rinunzia che erano tanto vili."

D'altro canto si sentiva attratto dal politico piemontese. [senza fonte] Certo, scrivendo all'ambasciatore sardo in Francia, Cavour prometteva all'imperatore che avrebbe fermato Garibaldi. Ma, in realtà, non ostacolò seriamente la partenza da Quarto della spedizione dei Mille. Permise a diversi ufficiali dell' Esercito sabaudo di raggiungere Garibaldi in Sicilia. Infine, inviò le truppe che permisero la definitiva sconfitta di Francesco II.

La Lega della democrazia

Con la fondazione a Roma nel 1879 della Lega della democrazia e dell'omonimo giornale Garibaldi sembrò voler seriamente realizzare un concreto programma politico che si proponesse di conseguire il suffragio universale maschile, l'abolizione del giuramento di fedeltà dei deputati alla monarchia, la laicizzazione dello Stato, la confisca e la distribuzione dei beni ecclesiastici, un programma di lavori pubblici che prevedesse anche la bonifica dell' agro romano (in accordo con il particolare interesse che Garibaldi aveva per il mondo contadino).

Ancora una volta però "per lo scarso intuito politico di Garibaldi" la lega non riuscì a costituirsi come un vero partito politico. Analoga l'interpretazione di Giovanni Spadolini: "la presenza dell'eroe [...] non aveva giovato allo sviluppo politico della "Lega della democrazia" e le sue contraddizioni, i suoi sbandamenti, le diverse influenze che su di lui si intrecciarono, finivano per confondere i seguaci e paralizzarne l'azione".

Secondo altri autori in effetti, la Lega non si trasformò in un partito politico strutturato per le divisioni presenti all'interno dello stesso mondo repubblicano e democratico.

La presenza di Garibaldi dunque, sembrava essere importante sia per gli aderenti alla lega che per l'opinione pubblica democratica per i quali il generale era un mito che avrebbe dovuto unificare ogni divergenza. Inoltre la stampa, e non solo quella democratica, dava ampio spazio alle iniziative di Garibaldi. Ma in realtà non esisteva un preciso "pensiero garibaldino", né Garibaldi aveva la capacità di organizzare materialmente un partito, per cui, nonostante la sua carismatica presenza, non si produssero, per il contrasto tra mito e politica, quegli effetti politici che rendessero efficace la sua funzione unificante. Al di là della presenza di Garibaldi, l'associazione inoltre era troppo diversificata nei suoi componenti, divisi tanto ideologicamente che, alla fine, ogni iniziativa politica sfumava nelle sue conclusioni concrete.

"Favorito dalla fortuna, io ebbi l'onore nei due mondi di combattere accanto ai primi soldati, ed ho potuto persuadermi che la pianta uomo nasce in Italia, non seconda a nessuno; ho potuto persuadermi che quegli stessi soldati che noi combattemmo nell' Italia meridionale, non indietreggeranno davanti ai più bellicosi, quando saranno raccolti sotto il glorioso vessillo emancipatore."

La figura di Garibaldi è assolutamente centrale nel quadro del Risorgimento italiano, ed è stata oggetto di numerose analisi storiografiche, politiche e critiche. La popolarità di Garibaldi, la sua capacità di sollevare le folle e le sue vittorie militari diedero non solo un contributo determinante all'unificazione dello Stato italiano, ma anche lo premiarono con una popolarità enorme tra i contemporanei - solo a titolo di esempio si possono citare le trionfali elezioni (nel 1860, poi nel 1861 al Parlamento subalpino e poi italiano) ovvero il trionfo che gli venne tributato a Londra nel 1864 - e presso i posteri.

Numerose furono, anche, le sconfitte. Fra le quali particolarmente brucianti furono quelle dell' Aspromonte e di Mentana in quanto lo opposero a una parte rilevante dell'opinione pubblica italiana, che, in tutti gli altri episodi della sua vita, lo aveva grandemente amato.

"(Catania) A Giuseppe Garibaldi che la notte del 18 agosto 1862 pronunziava da questa casa le storiche parole " o Roma o Morte " il popolo catanese dedicava questa lapide il 2 giugno 1883 primo anniversario della morte dell'Eroe, a gloriosa memoria del fatto, ad aborrimento perpetuo di tirannide. Epigrafe di Mario Rapisardi"

La carriera di Garibaldi nella massoneria cominciò con la sua iniziazione nel 1844 nella Loggia "Asil de la Vertud" a Montevideo, afferente al Rito antico e primitivo di Memphis e Misraim, fondato da Cagliostro. Nel dicembre 1861, durante la prima assemblea costituente del Grande Oriente italiano di Torino, ricevette il titolo onorifico di "Primo massone d'Italia" e l'11 marzo 1862 il Grande Oriente di Palermo gli conferì tutti i gradi del Rito scozzese antico ed accettato dal 4º al 33º (a condurre il rito furono sei massoni, tra cui Francesco Crispi) e fu nominato Presidente del Supremo Consiglio, culminò poi con la suprema carica di Gran maestro del Grande Oriente d'Italia sedente in Torino e con la carica di Gran Hyerophante del Rito di Memphis e Misraim nel 1881. Tra i più famosi garibaldini, molti erano i massoni, come Nino Bixio, Giacomo Medici, Stefano Turr. Durante il soggiorno a Ischia nel 1864, dove si teneva un consiglio di guerra, Garibaldi dette le dimissioni da Gran Maestro dell'ordine per troppi problemi di salute.

Già dal 1849, quando combatteva in difesa della Repubblica Romana, la figura di Garibaldi era molto famosa in Inghilterra, certamente più che in altri paesi europei e tali sentimenti di affetto e apprezzamento per l'Eroe dei due mondi sono confermati nel 1864 dalla straordinaria accoglienza che Garibaldi ricevette all'epoca della sua visita in Inghilterra, superiore a qualsiasi altro evento inglese ottocentesco, tranne, forse la processione per il giubileo della regina.

Secondo lo storico britannico Trevelyan nell'Inghilterra del XIX secolo l'ammirazione per Garibaldi era originata dalle simpatie britanniche per la causa dell'indipendenza italiana, ma anche da alcune caratteristiche della personalità dell'Eroe dei due mondi, recepite particolarmente dagli anglosassoni, che vedevano in Lui il "rover", l'errante di grandi spazi per terra e per mare, il combattente contro le avversità, il difensore degli oppressi, il patriota, l'uomo umano e generoso, tutte queste caratteristiche riunite in un solo uomo.

Il Trevelyan affermava nel 1907 che l'Inghilterra era il paese europeo dove la passione per la causa della libertà e unità italiana era più forte e disinteressata e dove sarebbe stata sempre collegata a nomi come Byron e Shelley, di Palmerston e Gladstone, Browning e Swinburne.

L'interesse per Garibaldi era presente negli ambienti culturali anglosassoni già nel 1849, quando Hugh Forbes era al fianco di Garibaldi nella difesa della Repubblica Romana, lo stesso Forbes seguirà Garibaldi anche nella campagna del 1860-61, risalendo dalla Sicilia verso Napoli assieme ad altri ufficiali britannici: Percy Wyndham, John Dunne a capo di un battaglione di siciliani che lo chiamavano "Milordo", Peter Cunningham, John Whitehead Peard, il "sosia" di Garibaldi con busto al Gianicolo e svariate decine di altri volontari, che saranno poi raggiunti dalla Legione Britannica, corpo di circa 600 volontari partito con il maggiore Styles dal porto di Harwich per sbarcare a Napoli il 15 ottobre, prendendo parte in pratica ad un solo combattimento a Sant'Angelo alle mura di Capua, perché l'arrivo dell'esercito di Vittorio Emanuele II porrà fine alla impresa garibaldina.

Secondo The Illustrated London News del 20 ottobre 1860, il numero complessivo di volontari britannici partiti per raggiungere Garibaldi avrebbe raggiunto e superato il migliaio.

L'interesse degli inglesi per la causa italiana era favorito anche dalla presenza sul suolo britannico di esuli italiani, che assieme a Mazzini facevano conoscere agli anglosassoni i problemi dell'unità italiana, anche tramite associazioni come la "People's International League" fondata nel 1847, sostituita dopo il 1856 dalla "Emancipation of Italy Fund Committee" con Aurelio Saffi, Jessie White e Felice Orsini che effettuavano tour di conferenze per il pubblico anglosassone interessato.

Altre associazioni britanniche filo-italiane anche di raccolta fondi erano la "Italian refugee fund" del 1849, la "Society of the Friends of Italy" sostenuta anche da Caroline Ashurst Stansfeld, il "Garibaldi Fund" del 1859, che nel 1860 con le sue sezioni locali raccoglieva finanziamenti per la causa dell'unità italiana a Glasgow, Edimburgo, Londra, Aberdeen, Liverpool, Sheffield, Birmingham, Bilston, Darlaston, Dudley, Leeds, Newcastle, Rochdale, Bristol, Lisburn, Manchester.

Nel 1860 venne fondato il Garibaldi Special Fund per finanziare l'invio in Italia della Legione Britannica o Garibaldi Excursionists per evitare problemi diplomatici, seguita dopo il 1860 dalla Garibaldi Italian Unity Committee, per il completamento dell'unità italiana con gli altri territori ancora da annettere.

Anche se è trascorso molto tempo dalle affermazioni dello storico Trevelyan, possiamo senz'altro affermare che l'interesse per Garibaldi, le sue imprese e la sua personalità è ancora ben presente nell'ambiente culturale anglosassone, oltre che in tanti altri paesi.

Anche se è poco noto, al Gianicolo di Roma tra i Busti dei patrioti sul Gianicolo è presente un busto dedicato a John Whitehead Peard, intitolato "Il garibaldino inglese", mentre nel Dizionario Biografico Inglese è citato come "L'inglese di Garibaldi". Peard era un capitano dei ranger della Cornovaglia che, colpito dalla personalità di Garibaldi, decise di seguirlo durante alcune sue campagne militari in Italia.

Sbarcato in Sicilia con la Spedizione Medici, durante la Spedizione dei Mille Peard veniva spesso scambiato e acclamato dalle folle come Garibaldi. Peard, d'accordo con gli altri ufficiali garibaldini, decise di sfruttare questo fatto per inviare false informazioni telegrafiche da Eboli, disorientando i comandi borbonici, che pensarono di abbandonare Salerno, dove Peard entrò acclamato, con il consenso dello stesso Garibaldi.

A Garibaldi è stata conferita la cittadinanza onoraria di San Marino il 24 aprile del 1861. Precedentemente, il 30 luglio del 1849, Giuseppe Garibaldi, braccato dalle truppe austriache, trovò scampo per sé e i suoi armati nella Repubblica del Titano.

In italiano la parola garibaldino, nata come sostantivo per indicare chi combatteva con il generale, è utilizzata anche come aggettivo, con il significato di audace ed eroico, oppure riferito a imprese organizzate senza un'approfondita preparazione e senza grandi infrastrutture a supporto.

L'appellativo di " duce" era stato dato dai garibaldini al loro comandante, Garibaldi. La parola deriva dal latino "condottiero" o "guida", della storia romana (dal verbo ducere, "condurre"), e com'è noto, sarà mutuata da Gabriele D'Annunzio per l' impresa di Fiume e infine da Benito Mussolini, al quale è ormai legata nella storiografia politica e nell'immaginario.

Il soprannome eroe dei due mondi lo condivide con il generale francese eroe della Guerra d'indipendenza americana Gilbert du Motier de La Fayette.

Garibaldi venne appellato dalla storiografia successiva anche come "braccio del Risorgimento", così come Mazzini ne era la "mente".

Garibaldi, pur ritenendo lecita l'uccisione di nemici in battaglia e traditori in tempo di guerra, a partire dal 1861 si batté per l'abolizione della pena di morte, proponendo varie volte una legge che la abolisse dal Codice penale vigente.

Come detto, il generale fu un grande amante della natura e degli animali, dei quali si volle circondare anche nella sua residenza di Caprera; questo grande amore si palesò quando nel 1871, anno nel quale Giuseppe Garibaldi, su esplicito invito di una nobildonna inglese, lady Anna Winter, contessa di Southerland, incaricò il suo medico personale, il dottor Timoteo Riboli, con studio in Torino, al n.2 dell'attuale via Lagrange, di costituire una Società per la Protezione degli Animali, annoverando la signora Winter e Garibaldi come soci fondatori e presidenti onorari; oggi la società è nota come Ente Nazionale Protezione Animali (ENPA). Attualmente l'ENPA è il più antico e importante ente di protezione e salvaguardia animale in Italia. In seguito a queste riflessioni e azioni animaliste, Garibaldi divenne quasi vegetariano in tarda età e rinunciò alla caccia, che era stata una sua grande passione fin da giovane, in nome del rispetto della vita degli animali.

Un altro grande impegno dell'eroe dei due mondi, come accennato, fu quello per la pace tra i popoli: nonostante le numerose guerre, egli riteneva lecito usare la forza militare solo per liberare le nazioni e difendersi dai nemici, manifestando altrimenti una forte convinzione pacifista e umanitaria.

Garibaldi criticò le misure prese contro il brigantaggio postunitario dal nuovo governo italiano, come l'uso della legge marziale e la feroce repressione, nonché la rigida estensione della leva militare obbligatoria piemontese al sud Italia, che giudicava controproducente, preferendo l'entusiasmo volontaristico che aveva animato i suoi eserciti.

Dopo la morte di Anita, Garibaldi intesse relazioni sentimentali con diverse donne. Si accompagnò con la nobile inglese Emma Roberts fino al 1856 e a lei intitolò una delle sue navi. Altra donna ricordata dal Garibaldi era la contessa Maria Martini della Torre, conosciuta a Londra nel 1854, Di breve durata fu il rapporto con Paolina Pepoli vedova trentenne, nipote di Gioacchino Murat.

La baronessa di origini inglesi Maria Esperance von Schwartz, figlia di un banchiere, vedova del cugino del padre che si era suicidato, vide per la prima volta il nizzardo nel 1849, poi nel 1857 giunse a Caprera e vi ritornò l'anno seguente, quando Garibaldi le chiese di diventare la madre dei suoi figli la donna volle rifletterci sopra. In seguito i sentimenti si indebolirono, anche a causa di un'altra donna, Battistina Ravello, che serviva Garibaldi a Caprera. Da lei nel 1859 ebbe una figlia, chiamata Anita e battezzata con il nome di Anna Maria Imeni.

Altra donna importante nella vita di Garibaldi fu Giuseppina Raimondi, la giovane ragazza colpì l'eroe per il coraggio dimostrato, i due si sposarono a Fino Mornasco il 24 gennaio 1860, ma presto ricevette una lettera che lo avvertì di un amante della donna, Garibaldi chiese alla donna se fosse vero quello che vi era scritto e Raimondi, già incinta, non negò nulla. Garibaldi, assistito da Pasquale Stanislao Mancini, chiese l' annullamento del matrimonio. Il Tribunale di Roma, tuttavia, respinse la richiesta e i due impugnarono la sentenza alla Corte d'Appello di Roma, che con sentenza del 14 gennaio 1880 dichiarava nullo il matrimonio.

Dal 1865 avrà il conforto di Francesca Armosino, sua terza moglie, con cui aveva parecchi anni di differenza. Era la balia dei figli di sua figlia Teresita. Da lei ebbe tre figli di cui uno morì a 18 mesi.

Garibaldi, dalla prima moglie Anita, morta nel 1849 presso Ravenna, ebbe 4 figli:

Domenico Menotti (16 settembre 1840 - 22 agosto 1903). Morì a Roma (per aver contratto la malaria) all'età di 62 anni.

Rosa, detta Rosita (1843 - 23 dicembre 1845), morta per vaiolo all'età di 2 anni a Montevideo.

Teresa (22 febbraio 1845 - 5 gennaio 1903), detta Teresita, in ricordo della sorella del padre morta in tenera età, moglie del Generale garibaldino Stefano Canzio.

Ricciotti (24 febbraio 1847 - 17 luglio 1924).

Dalla domestica Battistina Ravello, invece, Garibaldi ebbe:

Anna Maria Imeni Garibaldi, detta Anita (5 maggio 1859 - 25 agosto 1875).

Ebbe tre figli invece dalla terza moglie Francesca Armosino:

Clelia (16 febbraio 1867 - 2 febbraio 1959), ultima sopravvissuta dei figli dell'eroe dei due mondi e ultima abitante della casa bianca. Ha dedicato tutta la vita alla memoria del padre.

Rosa (10 luglio 1869 - 1º gennaio 1871).

Manlio (23 aprile 1873 - 12 gennaio 1900), morto di tubercolosi a 26 anni.

È possibile che Garibaldi abbia avuto una figlia naturale, Giannina Repubblica Fadigati (8 ottobre 1868 - 24 novembre 1954), ufficialmente figlia del nobile cremonese Paolo Fadigati, amico e seguace di Garibaldi. La nascita di Giannina Repubblica non sarebbe stata frutto di un tradimento, ma di un vero e proprio accordo tra Garibaldi e i coniugi Fadigati: Paolo Fadigati sarebbe stato infatti un ammiratore talmente fervente dell'Eroe dei Due Mondi da voler "allevare un figlio di sangue garibaldino".

Le emissioni filateliche realizzate in Italia, per onorare l'eroe dei due mondi, Giuseppe Garibaldi sono numerose. L'effigie di Garibaldi compare sui primi francobolli commemorativi italiani emessi nel 1910 per celebrare la liberazione della Sicilia e il Plebiscito dell'Italia Meridionale. Questi sono i primi francobolli italiani commemorativi a non recare solo l'effigie del re o lo stemma dei Savoia. Inoltre erano venduti soltanto in Meridione e in Sicilia con un sovrapprezzo, non indicato sul francobollo, di 5 centesimi ed erano utilizzabili soltanto per la corrispondenza diretta all'interno del regno. Nel 1932 fu dedicata la lunga serie di 17 francobolli per celebrare il cinquantenario della morte. Altri 2 francobolli vennero emessi nel 1957 per il 150º anniversario della nascita.

Il volto di Garibaldi appare anche nella serie del 1959 per il centenario della seconda guerra di indipendenza; nella serie del 1960 per il centenario della Spedizione dei Mille; nel 1970 per il centenario della partecipazione di Garibaldi alla guerra Franco-Prussiana e nel 1982 è stato celebrato il centenario della morte. L'ultimo francobollo che gli è stato dedicato è stato emesso nel 2011 per celebrare i 150 dell'unità d'Italia.

Oltre all'Italia anche la Repubblica di San Marino, l' Unione Sovietica, l' Uruguay, gli Stati Uniti d'America e il Principato di Monaco hanno dedicato delle emissioni filateliche a Giuseppe Garibaldi. La Francia, nonostante sia molto legata alla figura di Garibaldi, non gli ha mai dedicato un francobollo. Nel 2007, in occasione del Bicentenario Garibaldino, un'iniziativa popolare ha indetto una petizione online per far emanare un francobollo dedicato all' Eroe dei due Mondi.

Garibaldi fu nel tempo comandante della marina uruguayana e a capo della Marina dittatoriale siciliana.

Nel tempo molte sono le imbarcazioni a lui intitolate:

tra quelle civili, degna di nota è la goletta Leone di Caprera, costruita da emigrati italiani, che, nel 1880, con tre uomini di equipaggio, compì la traversata atlantica dall'Uruguay all'Italia.

tra le navi militari l'attuale portaeromobili , il precedente , incrociatore leggero poi trasformato in incrociatore missilistico che ha servito sia nella Regia Marina, sia nella Marina Militare, durante la seconda guerra mondiale e andando più indietro nel tempo l'incrociatore protetto affondato nel corso della prima guerra mondiale e la pirofregata . Il cacciatorpediniere Leytenant Ilin della classe Orfej, appartenente alla marina imperiale russa, fu rinominato Garibaldi il 3 luglio 1919 dal nuovo governo sovietico, salvo cambiare nome in Voykov il 14 febbraio 1928.

In gran parte delle città italiane esiste almeno una statua di Garibaldi, quasi tutte queste statue hanno una caratteristica comune, in esse lo sguardo di Garibaldi è sempre rivolto verso Roma, città che non riuscì mai a conquistare.

La statua presente sull'isola di Caprera invece guarda verso le bocche di Bonifacio in direzione della sua nativa Nizza. Nella stessa Nizza esiste un altro monumento nella omonima piazza Garibaldi che rivolge lo sguardo verso Torino. Il primo monumento all'eroe ancora vivente fu posto nel 1867 ad opera di Alessandro Puttinati a Luino sul Lago Maggiore, dove Garibaldi combatté il 15 agosto 1848 la sua prima battaglia in territorio italiano contro una guarnigione austriaca, mentre il primo ad essere eseguito appena dopo la morte fu il busto di Stefano Galletti a San Marino. Anche a S. Eufemia d'Aspromonte si può visitare un piccolo museo ove sono raccolti oggetti dei garibaldini e dove sono esposte fotografie dell'epoca. Vive ancora, protetto da transenne, il pino gigantesco al quale l'eroe si appoggiò dopo essere stato ferito.

Giuseppe Garibaldi, in particolare durante gli anni della seconda guerra d'indipendenza venne spesso raffigurato con la caratteristica uniforme rossa dei garibaldini, il corpo di cui era generale e con il quale aveva agito per gran parte delle campagne militari in Italia.

Negli anni della maturità, invece, lasciata l'uniforme, preferì abbinare un berretto da fumo (il classico cappello "alla Garibaldi") con un poncho che lo rimandava alle prime esperienze in Sudamerica.

Sull' isola di Caprera si trovano il Compendio garibaldino - comprendente la Casa Bianca, il cimitero e gli altri locali dove Garibaldi passò gli ultimi anni della sua vita - e il Memoriale Giuseppe Garibaldi presso il Forte Arbuticci.

La fabbrica di candele dove egli lavorò con Meucci è ancora esistente. Dal 1980 l'immobile ospita il Garibaldi-Meucci Museum ed è stato dichiarato monumento dello Stato di New York e monumento nazionale degli Stati Uniti d'America. Presso il Museo centrale del Risorgimento al Vittoriano a Roma, sono conservati i pantaloni di Garibaldi, veri e propri jeans per stoffa e modello, tra i primi esempi in assoluto nella storia di questo indumento.

A Collescipoli, frazione del comune di Terni è conservato il Beccaccino, piccola imbarcazione di circa 4 metri. L'imbarcazione ha una rilevanza storica in quanto Giuseppe Garibaldi la utilizzò per fuggire, anche con l'aiuto di patrioti ternani, da Caprera nel 1867. Il beccaccino fu donato da Garibaldi a Barberini i cui eredi a loro volta lo donarono al Comune di Terni.

Le Mostre su Garibaldi sono state numerose; celebre fu quella "garibaldina" del 1932, a Roma, per il cinquantesimo della morte.

A Marsala ( TP) al Museo risorgimentale Garibaldi Giacomo Giustolisi di Marsala sezione del Museo civico di Marsala presso il complesso monumentale San Pietro è esposta la poltrona in damasco dove si riposò Giuseppe Garibaldi a Marsala durante la sua seconda venuta nella città lilibetana.

A Modena al Museo civico del Risorgimento si conservano la testa e la pelle del cavallo appartenuto a Garibaldi, oltre a un suo poncho e alcuni ritratti.

A Bezzecca (TN), luogo della famosa battaglia di Garibaldi a cui seguì il celebre "Obbedisco", si trova il Museo Storico Garibaldino di Bezzecca

"Per militari benemerenze in considerazione dei servizi prestati quale comandante del Corpo Cacciatori delle Alpi, durante l'intera campagna del 1859."
- 16 gennaio 1860 R.D. n. 42

"Per le prove d'intrepidezza e bravura nei combattimenti contro gli austriaci a Varese e Como."
- 8 giugno 1859

1. "Come è noto Garibaldi maturò un forte anticlericalismo, per quanto non fosse ateo, ma anzi profondamente religioso e, una volta iniziato alla massoneria, "appassionatamente credente nel suo Ente deistico"" in Garibaldi: cultura e ideali Atti del LXIII congresso di storia del Risorgimento italiano (a cura di Stefania Bonanni). Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 2008, p.511

2. Citato in ^ Revue de deux mondes dal 15 marzo al 1º maggio 1861; citato in Maxime Du Camp, La spedizione delle due Sicilie, Cappelli, Bologna, 1963 (ed. originale Bourdilliat, Parigi, 1861), pp. 374-375.

3. "L'ateismo, lo spiritismo, il deismo, un vago cristianesimo liberale" (in ^ Massimo Introvigne, Risorgimento e massoneria: camicie rosse & grembiulini, Avvenire, 29 ottobre 2010)

4. Il nome trascritto nel 1807 sul certificato di battesimo era registrato in francese come ^ Joseph-Marie Garibaldi (Estratto dell'atto di nascita, p.14 Archiviato l'8 aprile 2016 in Internet Archive.). La contea di Nizza fece parte del Ducato di Savoia, poi Regno di Sardegna, dal medioevo fino al 1797 (in Michele Ruggiero, Storia del Piemonte, Piemonte in Bancarella, Torino 1979), poi nel periodo Napoleonico fu una provincia annessa all'Impero francese e, infine, fu reintegrata nel Regno di Sardegna nel 1814 (La storia delle province liguri Archiviato l'11 febbraio 2010 in Internet Archive.) sette anni dopo la nascita di Garibaldi, che fu di lingua e cultura italiana come lo era la sua famiglia d'origine.

5. Giuseppe Garibaldi, ^ Documento autografo, Archivi del Grande Oriente d'Italia, in Emanuela Locci, Storia della Massoneria femminile: dalle corporazioni medievali alla Obbedienze, BastogiLibri, 2017, ISBN 9788894894080.

6. Nizza annessa alla Francia durante l'epopea ^ napoleonica tornò ai Savoia nel 1814. Nel 1860 fu definitivamente annessa alla Francia in seguito alla firma degli Accordi di Plombières (1858) e del Trattato di Torino (1860), come compenso territoriale, assieme alla Savoia, per l'aiuto militare dato dalla Francia alla unificazione italiana.

7. ^ () Anthony Valerio, Anita Garibaldi: A Biography, Praeger, 2001. (consultabile anche online Archiviato il 5 ottobre 2013 in Internet Archive.)

8. ^ Franca Guelfi, Dir bene di Garibaldi, Il melangolo, 2003, ISBN 978-88-7018-473-0. (consultabile anche online Archiviato il 5 ottobre 2013 in Internet Archive.)

9. Prima venne portato a ^ Grasse e poi condotto a Draguignan in attesa di ordini da Parigi Garibaldi fuggì nell'attesa da una finestra, si veda

10. Cantò ^ il Dio della gente onesta di Pierre-Jean de Béranger (1780-1857), si veda Dumas, pp. 31-32

11. Si ipotizza che fu lui a iniziarlo alla ^ Giovine Europa; esiste la testimonianza di Agostino Ruffini della presenza di Ghiglione in un porto di mare francese, probabilmente Marsiglia, intorno al 7 giugno, mentre in una successiva lettera di Garibaldi, scritta in Brasile, indirizzata a Mazzini afferma di conoscere Ghiglione, si veda Scirocco, p. 27

12. Ricorda con quanta premura Luigi Carniglia lo assistette per 19 giorni, il proiettile aveva trapassato il collo, vertebre cervicali e faringe solo tempo dopo tornerà a inghiottire - , il proiettile era entrato dall'orecchio sinistro fermandosi a quello destro, venne poi estratto dal medico inviato dal governatore Ramon de L'Arca, si veda anche ^ Scirocco, p. 52. Per via di questa ferita si era avanzata l'ipotesi che il generale fosse privo dell'orecchio sinistro, tagliato in Sud America come punizione per abigeato o stupro. L'ipotesi, avanzata con qualche margine di incertezza da Erminio De Biase, L'Inghilterra contro il Regno delle Due Sicilie: vivi e lascia morire, Napoli: Controcorrente, [2002], p. 70 ("Non è ufficialmente provata la mancanza dell'orecchio sinistro (mutilazione che risalirebbe ai tempi della sua permanenza in Sud America e che si praticava ai ladri di cavalli e agli stupratori), ma se si osserva con attenzione il ritratto più famoso di lui, quello della collezione Alinari, ciò appare possibile. Si nota subito, infatti, come i capelli scendano piatti sul lato sinistro, mentre nella parte destra rigonfiandosi essi seguono il naturale rilievo dell'orecchio...") è stata ripresa come un dato accertato da Bruno Lima, Due Sicilie 1860: l'invasione: lineamenti di diritto internazionale: principi canonistici sullo stato di necessità contro la violenza ingiusta, Verona, Fede & cultura, 2008, ISBN 978-88-89913-70-3, p. 44: "Ladro di cavalli, dopo che in America latina gli venne reciso per questa ragione il lobo dell'orecchio sinistro, portò per tutta la vita i capelli lunghi per nascondere tale vergogna." Si veda anche Gilberto Oneto, L'Iperitaliano: Eroe o cialtrone? Biografia senza censure di Giuseppe Garibaldi, Rimini: Il Cerchio, [2006] ISBN 88-8474-116-5, p. 31. La notizia era inventata e le foto di Garibaldi in età avanzata mostrano come entrambe le orecchie fossero intatte: cfr. Paolo Rumiz, Le orecchie ritrovate , su repubblica.it, La Repubblica, 31 agosto 2010. URL consultato il 31 agosto 2010 (archiviato il 3 settembre 2010).

13. La terza nave la ^ Imperial Catarinense rinominata Cassapava era comandata da Griggs, si veda Scirocco, p. 66

14. In seguito alla Andorinha (o Androgina) si aggiunsero la ^ Bella Americana e Patagonia, nel combattimento, respinto a fatica, elogiò la bravura di Manuel Jorge Rodrigues. Dumas, pp. 97-98

15. L'ammiraglio Winnington-Ingram raccontò i vari particolari e vide lo stesso Garibaldi indossarne una durante l'attacco a Montevideo nel testo: ^ H.F. Winnington-Ingram, Hearts of Oak, Londra, Allen, 1889. Si veda anche: Possieri, pp. 103-104

16. Per diverso tempo si era dato credito alla teoria che non fosse sposata, ma fidanzata. Tale malinteso era nato a seguito delle ricerche di ^ Giuseppe Guerzoni e dalla dichiarazione sostenuta da Anita quale nubile sul certificato di matrimonio del 1842, ipotesi confermata da Ricciotti. Fra gli storici che dettero credito a questa affermazione: George Maculay Trevelyan in e Jessie White che aggiunse che Garibaldi chiese in moglie la figlia al padre, in realtà morto tempo prima. Ancora la si vedrà sposa con Juan Manuel de Rosas. Per le teorie a proposito si veda: J. Ridley, Garibaldi, pag 110-119, Mondadori, 1975.

17. Dal 1842 Mazzini cominciò a interessarsi delle notizie provenienti dal Sudamerica riguardanti Garibaldi, legge ^ El Nacional grazie a Cuneo, nel giugno 1845 scriverà al nizzardo, nel gennaio 1846 fa pubblicare sul Times per intero la lettera che rappresentava l'offerta fatta a Rivera che tempo prima Garibaldi rifiutò scrivendo come al contrario i francesi accettarono una simile offerta, si veda Scirocco, pp. 129-130 Alle notizie enfatiche si contrapporranno quelle provenienti dal Sud America, la stampa che simpatizzava per Rosas parlò male dell'eroe descrivendolo come se fosse un demone. Si veda Jasper Godwin Ridley, Garibaldi, pp. 197-198, Mondadori, 1975.

18. I francesi inizialmente puntarono su ^ Porta Pertusa murata tempo prima, in quanto le loro cartine non erano abbastanza aggiornate. I 5 000 uomini vennero divisi in due gruppi, quello che Garibaldi attacca era quello che puntava verso Porta Cavalleggeri, si veda più ampiamente: Scirocco, pp. 156-157

19. L'episodio è raccontato da ^ Pietro Ripari, medico condotto che coordinava le ambulanze durante l'assedio di Roma in un saggio del 1863 dedicato alla ben più famosa ferita dell'Aspromonte:

"Il 30 aprile 1849, fuori porta S. Pancrazio, una palla francese incontrato il manico del pugnale, gli produsse una piaga circolare alla regione dell'ipocondrio destro. [...] Gli integumenti erano stati distrutti; l'adipe sottoposto ammortizzato a gangrena. [...] Pochi seppero di quella ferita, sebbene guarisse tardi - non cicatrizzò che negli ultimi di giugno..."

( Pietro Ripari, Storia Medica della Grave Ferita toccata in Aspromonte dal Generale Garibaldi il giorno 29 agosto 1862, Milano, 1863)

20. Come quelle di ^ Carlo Pisacane, si veda: Possieri, pp. 124-125 I contrasti furono evidenti in seguito, si pensi che pochi giorni dopo, il 26 maggio, quando Mazzini chiese consiglio a Garibaldi su come difendere Roma egli rispose o di dargli poteri di "dittatore illimitatissimo" o di retrocederlo a soldato semplice, per la lettera si veda Giuseppe Garibaldi, Epistolario di Giuseppe Garibaldi, Volumi 1-2, pag 37, A. Brigola e comp, 1885.

21. Nell'occasione verrà ricordato da Gustav Hoffstetter come uomo impassibile che non fugge davanti al pericolo, si veda per la testimonianza tratta da ^ Giornale delle cose di Roma nel 1849, Gustav von Hoffstetter, 1850 e i dati numerici Scirocco, p. 163

22. il giudice Giuseppe Francesconi e il medico ^ Luigi Fuschini accorsero; inizialmente si pensò a un omicidio, la donna mostrava segni di strangolamento. L'ispettore Zeffirino Socci arrestò i fratelli Ravaglia (uno dei due era assente all'epoca dei fatti) con l'accusa di omicidio il 14 agosto 1849. In seguito Fuschini ammise l'errore di valutazione. Non convinti tutti gli storici, alcuni come Umberto Beseghi sospettarono che Garibaldi avesse partecipato alla fine delle sofferenze della donna. Nel 1856 Antonio Bresciani eliminò ogni dubbio sull'ipotesi di omicidio. Si veda: Possieri, pp. 135-136 l'appendice in Umberto Beseghi, Il maggiore Leggero e il trafugamento di Garibaldi, seconda edizione, Ravenna, Edizioni Stern, 1932. e per approfondimenti Umberto Beseghi, Garibaldi rimase solo, Bologna, Tamari, 1958. e Isidoro Giuliani, Anita Garibaldi: vita e morte, Parrocchia di Mandriole, 2001.

23. In passato si pensava che Garibaldi avesse imbarcato anche dei ^ coolies: lavoratori cinesi utilizzati come schiavi per il Perù, tale traffico, proibito all'epoca, era effettivamente in vigore dal 1847 al 1873 - si veda Mino Milani, Giuseppe Garibaldi, seconda edizione p. 233, Mursia, 1982., il tutto si basò su una frase riportata dalla biografia pubblicata da Augusto Vittorio Vecchi, che riportando una frase di Denegri dove si leggeva che gli aveva portato i chinesi - si veda a tal proposito - Augusto Vittorio Vecchi, La vita e le gesta di Garibaldi, p. 97, Bologna, Zanichelli, 1882., l'ipotesi messa in dubbio da Phillip Cowie attribuendo altro valore al termine usato chinesi, si veda Phillip Cowie, Contro le tesi di Garibaldi Negriero in rassegna storica del Risorgimento, 3, pp. 389-397, Bologna, Zanichelli, 1998.. Inoltre vennero scoperti i registri di carico dell'epoca dove non vi fu alcuna menzione al riguardo, si veda Università di Pavia, Il Politico: rivista italiana di scienze politiche, Volume 47 p. 813, Università degli studi di Pavia, 1982.

24. Partì sul ^ Commonwealth, nave comprata a un italiano, si diresse poi verso l'Inghilterra. Si veda

25. Lo dimostrò con una lettera ai giornali del tempo, si veda ^ Scirocco, p. 205, si veda anche quanto detto a Aleksandr Herzen contenuto in Mino Milani, Giuseppe Garibaldi, seconda edizione p. 236, Mursia, 1982.

26. Cfr. p. 171 L. Riall, 2007

27. l'ipotesi più accreditata resta quella della falsificazione del telegramma, si veda fra gli altri ^ Indro Montanelli, L'Italia del Risorgimento (1831-1861) (nona edizione) p. 609, Rizzoli, 1972., infatti soltanto lui poteva decifrare i codici come in Scirocco, p. 239 per i dubbi si veda Mino, pp. 284-285

28. In seguito fu dibattuta dagli storici la questione di chi avesse affidato le imbarcazioni alla spedizione: l'armatore ^ Raffaele Rubattino o il procuratore della società Giambattista Fauchè, e del ruolo di quest'ultimo: mediatore o artefice; altri alimentavano le tesi dei complotti anglopiemontesi. Si veda: Possieri, p. 189 e Pietro Fauchè, GB Fauchè e la spedizione dei mille, p. 35, Milano, Albrighi e Segati, 1905.

29. L'appellativo di "dittatore" è da riferirsi alla figura del , una magistratura dell'^ antica Repubblica Romana cui erano assegnati pieni poteri per risolvere emergenze.

30. Le cronache della battaglia elogiano ^ Daniele Piccinini e Augusto Elia, ferito in battaglia, che difesero Garibaldi: al secondo il nizzardo rivolgerà la parola nello scontro: "Coraggio, mio Elia, di queste ferite non si muore" Augusto Vittorio Vecchj, La vita e le gesta di Giuseppe Garibaldi, p. 431, N. Zanichelli, 1882.

31. Si trattava in origine della corvetta dei napoletani, chiamata ^ Veloce con 10 cannoni, si veda anche Possieri, p. 174

32. Le perdite dei borbonici furono molto sostenute, 4 0 5 volte inferiori rispetto a quelle sostenute dall'esercito di Garibaldi, si veda: ^ Augusto Vittorio Vecchj, La vita e le gesta di Giuseppe Garibaldi, p. 170 e sg., N. Zanichelli, 1882., Piero Pieri, Storia militare del Risorgimento (Seconda edizione), p. 682, Einaudi, 1962., Scirocco, p. 281

33. Gli storici dubitano della veridicità in quanto la seconda missiva fu resa pubblica soltanto nel 1909, si veda fra le ipotesi avanzate quella di ^ Giacomo Emilio Curatolo, dove suggerì che la missiva fosse stata intercettata da Cavour, si veda anche Giacomo Emilio Curatolo, Garibaldi,Vittorio Emanuele, Cavour nei fasti della patria pag 163, Bologna, Zanichelli, 2006.. Inoltre Ridley in Jasper Godwin Ridley, Garibaldi, pp. 552, Mondadori, 1975. nota come ancora nel 1909 fosse sigillata e quindi ancora non letta, mentre Curatolo suppone fosse stata aperta con un tagliacarte ai margini.

34. Partito sulla nave da guerra il ^ Messaggero, di tutta la sua flotta soltanto la Partenope restò fedele al re. Si veda: Possieri, p. 178, per approfondimenti Raffaele De Cesare, La fine di un regno, pag 928, Longanesi, 1969.

35. Alle sue parole Fanti e Cavour si risentirono, ^ Urbano Rattazzi sospese per pochi minuti per il tumulto suscitato si veda Scirocco, p. 309 e Mino, pp. 370-371

36. Ricordo di Francesco Crispi in onore di Garibaldi, in Nuova Antologia del 15 giugno 1882. Luigi Palomba, Vita di Giuseppe Garibaldi, E. Perino, 1882, p. 796

37. Gli fu offerto il comando di una divisione, si veda ^ Giuseppe Guerzoni, Garibaldi (seconda edizione), pag 626, Firenze, G. Barbèra, 1882. in quanto il capo dell'esercito era il presidente stesso: per questo la condizione posta era inaccettabile. Si veda

38. Fonte: ^ Herbert Mitgang, storico e editorialista del The New York Times, al quale si deve una ricostruzione dettagliata della vicenda

39. Nel suo discorso, proclamato dal balcone del conte Mario Grignani, disse "Sì, Roma è nostra" al che la folla rispose "Roma o morte", si veda: ^ Giuseppe Guerzoni con Campanella Collection, Garibaldi: libro di lettura per il popolo italiano, pag 324, G. Barbèra, 1912. e Mino Milani, Giuseppe Garibaldi, seconda edizione pag 389, Mursia, 1982.

40. A ferirlo fu un tenente dei bersaglieri, ^ Luigi Ferrari, un trisavolo dello storico Arrigo Petacco. Archivio Corsera , su archiviostorico.corriere.it. URL consultato il 25 aprile 2010 (archiviato dall'url originale il 1º gennaio 2016).

41. Alcuni versi della celebre ballata in ricordo della ^ giornata dell'Aspromonte:

" Garibaldi fu ferito, fu ferito ad una gamba, Garibaldi che comanda, che comanda il battagliòn. "

42. ^ Scirocco, p. 323 e Mino, pp. 397 e 588. In una lettera di Cialdini si leggeva un numero superiore di perdite dell'esercito regio mentre Dumas afferma che vi furono dei morti anche a combattimento finito, si veda anche

43. Sul ^ Ripon partì alla volta di Southampton arrivandoci il 3 aprile, l'11 a Londra, ritornando a Caprera il 9 maggio si veda Scirocco, pp. 330-333

44. A Verona un uomo chiese a Garibaldi di battezzare il proprio figlio, secondo quanto racconta Guerzoni pronunciò le parole: "Io ti battezzo in nome di Dio e del legislatore Gesù. Possa tu divenire un apostolo del vero" in ^ Giuseppe Guerzoni, Garibaldi, (seconda edizione) pag 470, G. Barbèra, 1882., mentre secondo Felice Cavallotti si limitò a dargli un nome Felice Cavallotti, Collana dei martiri italiani: storia della insurrezione di Roma nel 1867, pag 23, Libreria Dante Alighieri, 1869., cosa che ripeté ad Alessandria dando il nome di caduti ai bambini, in

45. Presentò una mozione in cui si leggeva: "Lo schiavo solo ha il diritto di far la guerra al tiranno. È il solo caso in cui la guerra sia permessa" ^ Montanelli, pp. 513-514, testo completo (punto H) in Istituto per la storia del Risorgimento italiano Rassegna storica del risorgimento, Volume 69 pag 166, 1982, Instituto per la Storia Risorgimento Italiano.

46. Decise di dividere gli uomini in 4 brigate: 1 500 uomini al comando di ^ Joseph Bossack-Hauke, 2.000 di Menotti, altre due, costituite in seguito, al comando di Ricciotti e Cristiano Lobbia. Gli effettivi combattenti sono stati circa 8 000, in

47. Quella del 61º reggimento di Pomerania, evento ricordato dalla ^ Neue Freie Presse al momento della sua morte. Si veda Scirocco, p. 358. Venne trovata sotto una massa di cadaveri, in Guerzoni1, p. 575

48. ^ Les troubles de fevrier 1871 à Nice (in Archiviato il 14 settembre 2011 in Internet Archive.francese)

49. Il privato degli ultimi vent'anni del Generale, il suo intimo legato alla residenza a Caprera, viene raccontato dalla figlia ^ Clelia nel libro pubblicato nel 1948.

50. Denis Mack Smith, Garibaldi (Garibaldi. A Great Life in Brief, 1956), trad. di G.E. Valdi, Ed. suppl. a Famiglia Cristiana, 2001, cap. VI, p. 53.

51. Erica Joy Mannucci, La cena di Pitagora, Carocci editore, Roma 2008, p. 103.

52. Citato in Franco Libero Manco, Biocentrismo. L'alba della nuova civiltà, Nuova Impronta Edizioni, Roma 1999, pp. 202-203.

53. Nella lettera datata 22 settembre 1872 a ^ Celso Ceretti si leggeva: "L'Internazionale è il sole dell'avvenire che abbaglia e che l'oscurantismo e il privilegio vorrebbero precipitare nella tomba" come in , si veda anche Giuseppe Garibaldi. A cura di D. Ciampoli, Scritti politici e militari Ricordi e pensieri inediti, pp. 637-638, Roma, Voghera editore, 1907.

54. I motivi per cui accettò la pensione sono dibattuti dagli storici: chi parla delle condizioni economiche disastrose dei figli Menotti e Ricciotti, (il primo ricevette 20 000 lire che lo salvarono dalla bancarotta) - si veda ^ Montanelli, p. 567 - chi afferma che si risolse quando seppe che, a un nuovo rifiuto, i beni sarebbero andati a Giuseppina Raimondi - Mino Milani, Giuseppe Garibaldi, seconda edizione pag 493, Mursia, 1982.. Quale che fosse il motivo, fu "il più amaro boccone che egli in vita sua abbia inghiottito" come afferma la White Mario ( Jessie White Mario, Garibaldi e i suoi tempi pag 375, Treves, 1907.); in precedenza per risollevare la propria situazione finanziaria aveva venduto il suo yacht per 80 000 lire, per poi affidare la somma a Antonio Bo, che preferì fuggire in America (come in Montanelli, p. 558). Guerzoni sostiene invece che, per il condottiero, i responsabili dovevano avere un "perpetuo rimorso nella coscienza" derivante dall'averlo costretto a tale gesto Guerzoni1, p. 595

55. ^ Gigi Di Fiore, Controstoria dell'Unità d'Italia, BUR, 2010, p.27. Riportato dalla "Rivista Popolare" di Napoleone Colajanni, anno ottavo, numeri 16 e 17 del 20 settembre 1912, che pubblicò un numero unico dal titolo "Aspromonte (il più grande delitto della Monarchia Italiana)". La citazione si trova a pagina 55 della rivista.

56. ^ Alessandro Galante Garrone ha sottolineato come l'associazione fosse caratterizzata da un "possibilismo un po' vago e confusionario". (in A. Galante Garrone, I radicali in Italia (1849-1925), Milano, 1973, p. 195). Su tale linea interpretativa anche Sofia Gallo, La lega della Democrazia (1879-1883) e le lettere inedite di Alberto Mario ad Adriano Lemmi e a Giosué Carducci, in Bollettino della Domus mazziniana, n. 2, 1980, p. 207

57. Giuseppe Garibaldi, cit. in ^ Martino Cellai, Fasti militari della Guerra dell'Indipendenza d'Italia dal 1848 al 1862, vol. 4, Tip. e litografia degli Ingegneri, 1867, p. 471 Archiviato il 18 aprile 2015 in Internet Archive..

58. ^ Antonella Beccaria, I segreti della Massoneria in Italia dalla prima Gran Loggia alla P2, I Volti della Storia, n. 438, Newton Compton Editori, p. 18, ISBN 978-88227-1124-3.

59. ^ Denis Mack Smith, La guerra per Venezia, in Garibaldi. A great life in brief, Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 1993.

60. Garibaldi's defence of the Roman Republic, ^ George Macaulay Trevelyan, Longmans, 1912, preface to the first edition [1]

61. L'Italia degli inglesi - La Gran Bretagna filo-italiana nell'età del Risorgimento (1847-64), Elena Bacchin, ^ Copia archiviata (), su sissco.it. URL consultato il 21 febbraio 2017 (archiviato il 22 febbraio 2017).

62. Il soldato ^ Luigi Caroli, forse autore della missiva, morirà in Siberia l'8 giugno 1865, si veda

63. ^ Destroyer 'Leytenant Ilin' (1913) , su battleships.ru. URL consultato il 30 agosto 2020 (archiviato dall'url originale il 18 luglio 2013).

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Clelia: Il governo dei preti (in formato pdf), Milano, 1870.

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Cantoni il volontario, romanzo storico, Milano, 1870, che ha come protagonista il garibaldino forlivese Achille Cantoni, eroicamente caduto a Mentana

Elisabetta d'Ungheria: dramma storico in cinque atti, Roma, 1879.

Manlio: romanzo contemporaneo; a cura di Maria Grazia Miotto; introduzione di Graziano Gug, Napoli, 1982.

Lettere a Speranza von Schwartz

Poema autobiografico dall'autografo: Carme alla morte

Nell' Edizione nazionale degli scritti di Giuseppe Garibaldi sono stati pubblicati 6 volumi a Bologna dall'editore Cappelli negli anni 1932-1937. La pubblicazione è ripresa a cura dell'Istituto per la storia del Risorgimento italiano, che negli anni 1973-2009 ha pubblicato 14 volumi dell' Epistolario (volumi 7-20 dell'edizione nazionale):

Vol. 1: Le memorie di Garibaldi in una delle redazioni anteriori alla definitiva del 1872, a cura della Reale Commissione, Bologna, Cappelli, 1932, XX + 422 pagg.

Vol. 2: Le memorie di Garibaldi nella redazione definitiva del 1872, a cura della Reale commissione, Bologna, Cappelli, 1932, 670 pagg.

Vol. 3: I Mille, a cura della Reale commissione, Bologna, Cappelli, 1933, XVII + 407 pagg.

Vol. 4: Scritti e discorsi politici e militari. Vol. 1. 1838-1861, a cura della Reale commissione, Bologna, Cappelli, 1934, XVII + 431 pagg.

Vol. 5: Scritti e discorsi politici e militari. Vol. 2. 1862-1867, a cura della Reale commissione, Bologna, Cappelli, 1935, XIII + 471 pagg.

Vol. 6: Scritti e discorsi politici e militari. Vol. 3. 1868-1882, a cura della Reale commissione, Bologna, Cappelli, 1937, XII + 620 pagg.

Vol. 7: Epistolario. Vol. 1. 1834-1848, a cura di Giuseppe Fonterossi, Salvatore Candido, Emilia Morelli, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1973, X + 299 pagg.

Vol. 8: Epistolario. Vol. 2. 1849, a cura di Leopoldo Sandri, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1978, X + 253 pagg.

Vol. 9: Epistolario. Vol. 3. 1850-1858, a cura di Giancarlo Giordano, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1981, X + 235 pagg.

Vol. 10: Epistolario. Vol. 4. 1859, a cura di Massimo De Leonardis, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1982, X + 283 pagg.

Vol. 11: Epistolario. Vol. 5. 1860, a cura di Massimo de Leonardis, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1988, XI + 389 pagg.

Vol. 12: Epistolario. Vol. 6. 1861-1862, a cura di Sergio La Salvia, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1983, XI + 343 pagg.

Vol. 13: Epistolario. Vol. 7. Marzo-dicembre 1862, a cura di Sergio La Salvia, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1986, XIV + 387 pagg.

Vol. 14: Epistolario. Vol. 8. 1863, a cura di Sergio La Salvia, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1991, XII + 269 pagg.

Vol. 15: Epistolario. Vol. 9, 1864, a cura di Giuseppe Monsagrati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1992, XVIII + 290 pagg.

Vol. 16: Epistolario. Vol. 10. 1865-marzo 1866, a cura di Giuseppe Monsagrati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1997, XIV, 263 pagg.

Vol. 17: Epistolario. Vol. 11. Aprile-dicembre 1866, a cura di Giuseppe Monsagrati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 2002, XVII + 406 pagg.

Vol. 18: Epistolario. Vol. 12. Gennaio-dicembre 1867, a cura di Emma Moscati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 2006, X + 325 pagg.

Vol. 19: Epistolario. Vol. 13. 1868-1869, a cura di Emma Moscati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 2008, X + 385 pagg.

Vol. 20: Epistolario. Vol. 14. 1º gennaio 1870-14 febbraio 1871, a cura di Emma Moscati, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 2009, X + 315 pagg.

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Garibaldi - Il diavolo rosso (prima parte) La Storia siamo noi

Garibaldi - Il diavolo rosso (seconda parte) La Storia siamo noi

La Storia siamo noi - Da Caprera a Caprera, l'isola di Garibaldi , su lastoriasiamonoi.rai.it. URL consultato il 22 ottobre 2012 (archiviato dall'url originale il 24 febbraio 2017).

"Quel bronzo di Garibaldi nel Village di New York...una lunga storia.", di Tiziano Thomas Dossena, Bridgepugliausa.it, 2012 , su bridgepugliausa.it.

Come amò Garibaldi la patria, di Francesco Perez (Estratto dall'Orazione pronunziata nel Politeama di Palermo il 2 luglio 1882).

La storia del bersagliere Luigi Ferrari che ferì Garibaldi a una gamba, dall'archivio storico del Corriere della Sera

Bicentenario della nascita

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Giuseppe Maria Garibaldi ( Nizza, 4 luglio 1807 - Caprera, 2 giugno 1882) è stato un generale, patriota, condottiero, scrittore, marinaio e politico italiano. Figura rilevante del Risorgimento, fu uno dei personaggi storici più celebrati della sua epoca. È noto anche con l'appellativo di "eroe dei due mondi" per le imprese militari compiute sia in Europa, sia in America meridionale.

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Di formazione illuminista e positivista, ebbe un ruolo determinante nelle cinque giornate di Milano del 1848.

Origini e formazione intellettuale

Nato a Milano, figlio di Melchiorre, un orefice, e di Maria Antonia Sangiorgio, il piccolo Carlo trascorse gran parte della sua infanzia dividendosi tra la vita cittadina milanese e lunghi e frequenti soggiorni a Casorate, dove era spesso ospite di parenti paterni. Fu proprio durante questi soggiorni che, approfittando della biblioteca del prozio Giacomo Antonio, un sacerdote di campagna, Cattaneo si appassionò alla lettura, soprattutto dei classici.

Il suo amore per le lettere classiche lo indusse a intraprendere gli studi nei seminari di Lecco prima e Monza poi, che avrebbero dovuto portarlo alla carriera ecclesiastica, ma già all'età di diciassette anni, abbandonò il seminario per continuare la sua formazione presso il Sant'Alessandro di Milano e in seguito al liceo di Porta Nuova dove si diplomò nel 1820. La sua formazione culturale e intellettuale fu plasmata, durante gli studi superiori, da maestri quali Giambattista De Cristoforis e Giovanni Gherardini, i quali gli aprirono le porte del mondo intellettuale milanese. Grazie a queste nuove opportunità, oltre alla passione per gli studi classici, Cattaneo iniziò a nutrire interessi di carattere scientifico e storico.

Sempre in questo periodo furono fondamentali per la sua formazione intellettuale le letture presso la Biblioteca di Brera e il contatto con il cugino paterno Gaetano Cattaneo, il quale, oltre ad essere direttore del Gabinetto numismatico, era anche un importante esponente del mondo intellettuale milanese di inizio secolo. Altro punto chiave per il percorso formativo degli interessi di Cattaneo furono la frequentazione assidua della Biblioteca Ambrosiana, grazie alla sua parentela materna con il prefetto Pietro Cighera, e della biblioteca personale dello zio paterno Antonio Cattaneo, farmacista e studioso di chimica.

Studi e insegnamento

Nel dicembre del 1820, la Congregazione Municipale di Milano lo assunse come insegnante di grammatica latina e poi di scienze umane nel ginnasio comunale di Santa Marta dove restò per ben quindici anni. In questo stesso periodo iniziò ad approfondire le sue frequentazioni con gli intellettuali milanesi, entrando a far parte della cerchia di Vincenzo Monti e di sua figlia Costanza, di questi stessi anni sono le sue amicizie con Stefano Franscini e Giuseppe Montani. Dopo aver iniziato a frequentare le lezioni di diritto tenute da Gian Domenico Romagnosi nella sua scuola privata, ne divenne presto amico e allievo. Nel 1824 si laureò in Giurisprudenza presso l' Università di Pavia con il massimo dei voti.

Risale al 1822 la sua prima pubblicazione data alla stampa e apparsa sulla , si tratta di una recensione all' Assunto primo della scienza del diritto naturale di Romagnosi. Tra il 1823 e il 1824 si assenta numerose volte dal suo posto di insegnante per motivi di malattia, probabilmente per dei forti reumatismi. Tra il 1824 e il 1826 diede alla pubblicazione le sue traduzioni dal tedesco di opere divulgative di carattere storico e geografico, frutto di una commissione governativa. In questo periodo collaborò con il suo amico Stefano Franscini per la traduzione della Storia della Svizzera pel popolo svizzero di Heinrich Zschokke, ma che venne pubblicata solo nel 1829.

Vita familiare

Nel 1825 muore il padre e suo fratello maggiore Filippo, il primogenito, gli succede nel negozio di oreficeria. In questo stesso anno Cattaneo conosce Anna Woodcock, una giovane anglosassone con la quale inizierà ad allacciare una relazione sempre più profonda.

Attività politica

Convinto sostenitore di richieste di maggiore autonomia del Regno Lombardo-Veneto dalla corte di Vienna, Cattaneo pensava di puntare su una politica non violenta per avanzare tali richieste. Il motivo del suo rifiuto nei confronti della violenza si può comprendere da questa affermazione poco conosciuta del filosofo milanese (che al tempo stesso lascia trasparire cosa egli ne pensasse di un'annessione al Regno di Sardegna): "Siamo i più ricchi dell'Impero, non vedo perché dovremmo uscirne". Nel 1848 a Milano Cattaneo ottenne alcune concessioni dal vicegovernatore austriaco, subito annullate dal generale austriaco Josef Radetzky.

Purtroppo l'evoluzione tragica delle Cinque giornate di Milano, degenerate in violenza, fecero capire a Cattaneo che un dialogo tra borghesia/piccola nobiltà lombarda e la corte di Vienna sarebbe stato effettivamente difficile, stessa impressione che curiosamente ebbe anche Josef Radetzky che nel periodo del suo governo nel Lombardo-Veneto puntò a cercare il favore nelle masse popolari.

Cattaneo e i suoi amici parteciparono quindi e contribuirono alle cinque giornate di Milano, senza agire con azioni di violenza gratuita. Ma dopo di esse, Cattaneo rifiutò l'intervento piemontese, perché considerava il Piemonte meno sviluppato della Lombardia e lontano dall'essere democratico. Cattaneo fu presidente del Consiglio di guerra di Milano, che governò insieme al Governo provvisorio fino alla caduta della città al ritorno degli austriaci. Dopo una serie di moti popolari, nel frattempo, il 9 febbraio 1849 viene proclamata la Repubblica Romana, guidata da un triumvirato costituito da Giuseppe Mazzini, Aurelio Saffi e Carlo Armellini.

In seguito alla conclusione dei moti del 1848-1849 il Cattaneo riparò con la moglie in Svizzera e si stabilì definitivamente a Castagnola, nei pressi di Lugano, nel villino di caccia dell'avvocato liberale radicale Pietro Peri. Qui ebbe modo di stringere maggiormente la sua amicizia con Stefano Franscini, potente politico ticinese, e di partecipare alla vita politica del Cantone e della città. Fu uno dei fondatori e il primo Rettore del Liceo di Lugano, che volle fortemente per creare un' istruzione pubblica laica libera dal giogo della Chiesa, al fine di formare quella classe borghese liberale e laica che era alla base dello sviluppo economico del resto della Svizzera. Fu amico di Luciano Manara. Nel 1860 andò a Napoli per incontrare Garibaldi, ma poi tornò in Svizzera, perché deluso dall'impossibilità di formare una confederazione di repubbliche.

Morì senza alcun tipo di conforto religioso nella notte fra il 5 e il 6 febbraio 1869; gli onori funebri non furono "profanati col venale intervento di alcun sacerdote". Pur essendo più volte eletto in Italia come deputato del Parlamento dell'Italia unificata, rifiutò sempre di recarsi all'assemblea legislativa per non giurare fedeltà ai Savoia.

Il suo corpo, dopo essere stato tumulato per pochi mesi nel cimitero svizzero di Castagnola (oggi parte di Lugano), venne trasferito al Cimitero Monumentale di Milano. Il 23 marzo 1884 venne traslato nell'ancora incompleto Famedio, e posto in un sarcofago marmoreo sormontato dallo stemma crociato della città, posto accanto a quello identico contenente le spoglie imbalsamate di Alessandro Manzoni.

Cattaneo viene ricordato per le sue idee federaliste impostate su un forte pensiero liberale e laico: dopo il 1860 acquisterà prospettive ideali vicine al nascente movimento operaio-socialista. All'alba dell' Unificazione italiana, Cattaneo era fautore di un sistema politico basato su una confederazione di stati italiani sullo stile della Svizzera; avendo stretto amicizia di vecchia data con politici ticinesi come Stefano Franscini, aveva ammirato nei suoi viaggi l'organizzazione e lo sviluppo economico della Svizzera interna che imputava proprio a questa forma di governo.

Cattaneo è più pragmatico del romantico Giuseppe Mazzini, è un figlio dell' illuminismo, più legato a Pietro Verri che a Rousseau, e in lui è forte la fede nella ragione che si mette al servizio di una vasta opera di rinnovamento della società. Pur essendogli state dedicate numerose logge massoniche e un monumento realizzato a Milano dal massone Ettore Ferrari, una sua lettera a Gian Luigi Bozzoni del 7 agosto 1867, consente di escludere la sua appartenenza alla massoneria, per sua esplicita dichiarazione, sovente in quel periodo tenuta segreta e negata.

Per Cattaneo scienza e giustizia devono guidare il progresso della società, tramite esse l'uomo ha compreso l'assoluto valore della libertà di pensiero; il progresso umano non deve essere individuale ma collettivo, attraverso un continuo confronto con gli altri.

La partecipazione alla vita della società è un fattore fondamentale nella formazione dell'individuo: il progresso può avvenire solo attraverso il confronto collettivo. Il progresso non deve avvenire per forza, e, se avviene, avverrà compatibilmente con i tempi: sono gli uomini che scandiscono le tappe del progresso.

Cattaneo nega l'idea di contratto sociale, gli uomini si sono associati per istinto: "la società è un fatto naturale, primitivo, necessario, permanente, universale..."; è sempre esistito un "federalismo delle intelligenze umane": è sorto perché è un elemento necessario delle menti individuali.

Pur riconoscendo il valore della singola intelligenza, afferma però, che più scambio e confronto ci sono, più la singola intelligenza diventa tollerante; in questo modo anche la società sarà più tollerante: i sistemi cognitivi dell'individuo devono essere sempre aperti, bisogna essere sempre pronti ad analizzare nuove verità.

Così come le menti si devono federare, lo stesso devono fare gli stati europei che hanno interessi di fondo comuni; attraverso il federalismo i popoli possono gestire meglio la loro partecipazione alla cosa pubblica: "il popolo deve tenere le mani sulla propria libertà", il popolo non deve delegare la propria libertà ad un popolo lontano dalle proprie esigenze.

La libertà economica è fondamentale per Cattaneo, è la prosecuzione della libertà di fare: "la libertà è una pianta dalle molte radici" e nessuna di queste radici va tagliata sennò la pianta muore. La libertà economica necessita di uguaglianza di condizioni, le disparità ci saranno ma solo dopo che tutti avranno avuto la possibilità di confrontarsi.

Cattaneo fu un deciso repubblicano e una volta eletto addirittura rinunciò ad entrare in parlamento rifiutandosi di giurare dinanzi all'autorità del Re.

Oggi Cattaneo viene richiamato quale iniziatore della corrente di pensiero federalista in Italia.
Nel 1839 fondò il periodico Il Politecnico, rivista che divenne un punto di riferimento degli intellettuali lombardi, avente come intento principale l'aggiornamento tecnico e scientifico della cultura nazionale. .

Guardando all'esempio degli Stati Uniti d'America (presidenzialista) e della Svizzera cantonale (improntata alla democrazia diretta), definì il federalismo come "teori ca della libertà" in grado di coniugare indipendenza e pace, libertà e unità. Cattaneo scrisse a riguardo: "Avremo pace vera, quando avremo gli Stati Uniti d'Europa". Cattaneo e Mazzini videro negli Stati Uniti d'America e nella Svizzera i due unici esempi di vera attuazione dell' ideale repubblicano.
Federalista repubblicano laico di orientamento radicale- anticlericale, fra i padri del Risorgimento, era alieno dall'impegno politico diretto, e puntava piuttosto alla trasformazione culturale della società. La rivista Il Politecnico fu per lui il vero Parlamento alternativo a quello dei Savoia.

In accordo con il Tuveri redattore del Corriere di Sardegna, Cattaneo intervenne in merito alla questione sarda in chiave autonomistica locale.
In tal senso, denunciò l'incapacità ed incuranza del governo centrale nel trovare una nuova destinazione d'uso al mezzo milione di ettari (più di un quinto della superficie dell'isola) che avevano costituito i soppressi demani feudali, sui quali le popolazioni locali esercitavano il diritto di ademprivio, per usi civici.

Disponibili in linea:

1. Secondo una tesi, non comprovata e non accolta dai dizionari biografici, Cattaneo sarebbe nato a ^ Villastanza, frazione del comune di Parabiago in provincia di Milano: "Certamente più antica è la Villa prospiciente la Chiesa, sulla piazza ed attualmente in proprietà del signor Luigi Gagliardi, cui è giunta per eredità dagli avi. Un'insistente tradizione vuole che in questa casa, abbia avuto i natali nientemeno che Carlo Cattaneo nel 1801. Ma il Cattaneo deve aver passato qui soltanto alcuni anni della sua infanzia, ospite nei mesi estivi della famiglia amica ai propri genitori." Si veda, a tal riguardo, Don Marco Ceriani, Storia di Parabiago, vicende e sviluppi dalle origini ad oggi, Unione Tipografica di Milano, 1948, 285.

2. ^ Bertone, Camagni, Panara, La buone società: Milano industria, 1987, p. 14.

3. Carlo G. Lacaita, Raffaella Gobbo, Alfredo Turiel - ^ La biblioteca di Carlo Cattaneo, 2003, p. 334

4. Carlo Cattaneo, ^ Le riforme illuministiche in Lombardia, articolo dal saggio introduttivo a Notizie naturali e civili della Lombardia, come riportato da Mario Pazzaglia in Antologia della letteratura italiana, vol. 3

5. Il monumento milanese che lo raffigura reca l'iscrizione ^

"Febbraio 17 1907
A Carlo Cattaneo 17 V 1947 La massoneria italiana"

6. Mola, Aldo A., ^ Storia della Massoneria italiana dalle origini ai nostri giorni, Milano, Bompiani, 1992, 122 n.

7. Fonte: ^ http://www.manfredipomar.com/?p=474 Archiviato il 4 marzo 2016 in Internet Archive.

8. ^ C. Petrone, Massoneria e identità (Taranto, Bucarest), 19 giugno 2015, p. 5 (di 10). URL consultato l'8 giugno 2018 (archiviato dall'url originale l'8 giugno 2018).

9. ^ D. Fiorentino, Non proprio un modello: gli Stati Uniti nel movimento risorgimentale italiano , in La république en Italie (1848-1948), 2017. URL consultato l'8 giugno 2018.

10. ^ M. Teodori, "Cattaneo, Garibaldi, Cavallotti": i radicale anticlericali , in Risorgimento laico. Gli inganni clericali sull'Unità d'Italia, Rubbettino editore, Dicembre 2011.

11. ^ M. Politi, D. Messina, G. Pasquino, M. Teodori, Dibattito "Risorgimento laico". Presentazione del libro di Massimo Teodori , su Radio Radicale, Milano, Fondazione Corriere della Sera, 29 novembre 2011.

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Opere

Voci enciclopediche

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Altro

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Di formazione illuminista e positivista, ebbe un ruolo determinante nelle cinque giornate di Milano del 1848. Nato a Milano, figlio di Melchiorre, un orefice, e di Maria Antonia Sangiorgio, il piccolo Carlo trascorse gran parte della sua infanzia dividendosi tra la vita cittadina milanese e lunghi e frequenti soggiorni a Casorate, dove era spesso ospite di parenti paterni.

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NAZIONALISMO_Avino - D'Ago - Fisco A. - Fisco M. - Signoriello

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Giuseppe Mazzini 1/2 - la storia siamo noi

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La Restaurazione. - ppt video online scaricare

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La restaurazione Dopo la sconfitta di Napoleone le potenze vincitrici si riunirono a congresso a Vienna per definire la nuova situazione dell'Europa. Il loro scopo fu quello di distruggere tutto ciò che la rivoluzione francese e Napoleone avevano fatto. L'intento era quello di restaurare il vecchio sistema politico degli stati europei, fondato sull'assolutismo.

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After the end of Napoleon's Empire, Europe was involved in the Restauration ages

1. 1. La Restaurazione

2. 2. La gestione del dopo NapoleoneImpero Asburgo, Prussia, Russia e Gran Bretagna erano le potenze europee che avevano sconfitto Napoleone.Di fronte a esse si aprirono dopo Lipsia importanti questioni politiche. 1. Fare in modo che la Francia non minacciasse di nuovo l'equilibrio europeo 2. risistemare la mappa geopolitica europea, che Napoleone aveva sconvolto con le sue conquiste 3. soffocare le idee diffuse dal regime napoleonico: la legittimazione popolare del potere politico e la sua origine non divina

3. 3. Legittimismo e equilibrioLe potenze vincitrici decisero di agire secondo due principi ispiratori la legittimità: le dinastie europee dovevano tornare a governare i territori che guidavano da secoli per diritto divino. l'equilibrio: una risistemazione dei territori europei capace di equilibrare importanza politica e estensione geografica, così da evitare conflitti tra le monarchie e guerre interne ai diversi regni

4. 4. Il congresso di Vienna, 1814 - 1815 novembre 1814 - giugno 1815Per arrivare a un accordo sulle questioni aperte e ridisegnare l'Europa postnapoleonica, si riunirono a Vienna sia le potenze europee vincitrici, sia le rappresentanze diplomatiche dei sovrani minori scalzati dal trono da parte di Napoleone. L'obiettivo comune era di restaurare gli equilibri e le relazioni europee secondo la struttura precedente alla Rivoluzione francese

5. 5. L'Europa che esce dal congresso di Vienna

6. 6. La risistemazione dell'Europa continentale La Francia torna ai confini del 1792, e viene circondata da regni che impediscano un suo nuovo processo espansivo:  Regno dei Paesi Bassi (Olanda, Belgio, Lussemburgo) a Nord  Regno di Sardegna (a cui è annessa l'ex Repubblica di Genova) a Sud  Regno di Prussia (annessione della Renania) a Est Viene creata la Confederazione germanica, formata da Stati che sono riuniti nella Dieta di Francoforte. Il Presidente onorario è Francesco I d'Asburgo, Imperatore d'Austria. L'impero d'Austria aggiunge ai suoi domini: Bergamo, Brescia, Valtellina, Trentino e Veneto, che erano stati sottratti da Napoleone alla Repubblica di Venezia. La Russia ottiene la Finlandia, la Bessarabia (odierna Bielorussia) e il Regno di Polonia. Il regno di Svezia comprende anche la Norvegia La Gran Bretagna si prende: Malta, Antille, Ceylon, il Capo di Buona Speranza.

7. 7. L'Italia dopo il Congresso di Vienna L'Italia che viene ridisegnata dal congresso di Vienna si compone di: Regno di Sardegna: Piemonte, Val d'Aosta, Savoia, Liguria, Sardegna (Savoia) Regno Lombardo - Veneto: Lombardia, Veneto, Trentino, Friuli, Istria, Dalmazia (Asburgo d'Austria) Ducato di Parma (Maria Luisa d'Austria) Ducato di Massa e Carrara (Maria B. d'Este) Ducato di Modena (Francesco IV d'Austria) Granducato di Toscana (Ferdinando III di Lorena) Ducato di Lucca (Maria Luisa di Borbone - Parma) Stato della Chiesa: Emilia, Romagna, Marche, Umbria, Lazio (papato) Regno di Napoli: Abruzzo, Molise, Puglia, Campania, Basilicata, Calabria, Sicilia (Borbone d'Austria)

8. 8. La Santa Alleanza (1815)  Gli accordi di Vienna vengono resi più saldi Klemens dall'accordo stretto nel settembre 1815 tra von Metternich Russia, che l'ha ideata, Austria e Prussia.  Tale accordo viene denominato "Santa Alleanza" e ha come scopo primario quello di impedire che i risultati raggiunti a Vienna vengano messi in pericolo.  I contraenti affermavano di voler difendere "la religione, la pace, la giustizia".  Il vero architetto dell'Alleanza è il cancelliere austriaco von Metternich e gli aderenti la usarono come arma per soffocare e reprimere idee e movimenti di tipo rivoluzionario o contrari alla RestaurazioneAlessandro I (sin), Francesco dell'Antico Regime.d'Austria (centro)Federico Guglielmo III di  La Gran Bretagna sottoscrive un trattato diPrussia (dx) quadruplice alleanza,anche se non partecipasi uniscono nella SantaAlleanza direttamente alla Santa Alleanza.

9. 9. L'alleanza fra trono e altareIl dispotismo monarchico postrivoluzionario è diverso dal dispotismo illuminato del Settecento. Il dispotismo illuminato faceva poggiare il potere e l'autorità su riforme e concetti come la felicità dei popoli. Il dispotismo della restaurazione si appoggia sui valori tradizionali, soprattutto sui valori religiosi. I sovrani affermano valori che rassicurino tutti coloro che erano stati spaventati dai rivolgimenti rivoluzionari. Si crea l'alleanza fra il trono e l'altare, che nasce da una convergenza di interessi determinata dal timore del ritorno di una rivoluzione (quella francese) che aveva minacciato di spazzare via sia i monarchi, sia la religione cattolica.

10. 10. Il pensiero reazionarioDe Maistre Von Haller Da questa prospettiva  L'umanità può recuperare la perduta antirivoluzionaria e serenità solo recuperando la fede controrivoluzionaria si sviluppa il nelle verità cristiane pensiero detto "reazionario".  obbedendo alla volontà indiscutibile Pensatori come J.de Maistre e L.von del papa Haller parlano dell'Illuminismo come  sottomettendosi ai sovrani, che sono il male assoluto. i responsabili del destino dei popoli Gli illuministi che sostenevano la per volontà di Dio. sovranità popolare e l'idea del  La Restaurazione realizzata a Vienna contratto sociale;erano critici o è opera della Provvidenza, che ha nemici della religione, dell'ordine e rimediato alle ferite potenzialmente della tradizione, sono i responsabili mortali che la Rivoluzione aveva del terrore e della violenza provocato all'umanità. sanguinaria della fine del Settecento

11. 11. Società segrete, il modello della Massoneria  Il clima repressivo, poliziesco e censorio nato nell'Europa della Restaurazione, che soffoca tutte le idee non allineate con l'assolutismo, favorisce la nascita, per opposizione, delle società segrete.  Il modello di queste società era la Massoneria, nata in Inghilterra nel 1717.  Era una società segreta i cui soci erano vincolati a rituali e codici di comportamento.  La Massoneria è una società di segreti fondata sull'esistenza di un sapere ritenuto antico e nascosto, a cui l'adepto può giungere attraverso passaggi di grado conoscitivo di tipo intellettuale e morale.  Tale sapere razionalistico e agnostico, contrario ai fanatismi religiosi, promuove la fratellanza universaleSimboli massonici

12. 12. Società segrete in Europa. La Carboneria  Durante il periodo della Restaurazione, gruppi massonici formano sette politiche che combattono contro il dispotismo e l'alleanza tra trono e altare in nome degli ideali liberali e costituzionali.  Sono società segrete che tentano con la segretezza di sfuggire alla repressione.  Sono organizzate sulla base di gerarchie rigide, Simbolo della Carboneria hanno codici e simboli noti solo ai membri e formano gruppi autonomi collegati solo dai leader.  Gli scopi e le finalità dell'organizzazione vengono rivelati agli affiliati solo poco per volta.  In Italia ebbe grossa importanza la Carboneria, società segreta che si batteva per l'unità e l'indipendenza della penisola contro le pretese egemoniche del papa e il dominio straniero.Allegoria di un'affiliazionecarbonara

13. 13. Gli obiettivi delle società segreteLe società segrete avevano alcuni obiettivi fondamentali. 1. le monarchie e i governi dovevano promulgare carte costituzionali scritte che prevedessero la creazione di assemblee rappresentative (parlamenti) e l'istituzione di garanzie di libertà, con la fine conseguente dei regimi assolutistici. i regimi rappresentativi sarebbero stati il governo con il quale avrebbero governato sé stessi i singoli stati che sarebbero stati espressione di una nazione composta da un popolo che esercitava il diritto all'indipendenza nazionale: la sovranità appartiene al popolo= nazione

14. 14. Il concetto di popolo - nazione " Alla radice di tali esigenze vi è il concetto di popolo - nazione così come è stato forgiato dalla rivoluzione francese. Se infatti la sovranità risiede nel popolo, un popolo che si identifica con un insieme ditradizioni e di caratteristiche culturali e linguistiche proprie e con un dato territorio, che gli conferisce un determinato carattere di nazione, questo popolo ha, da una parte, il diritto a esprimere le proprie rappresentanze, e, dall'altra, il diritto all'autodeterminazione su base nazionale." (Francesco Benigno)

15. 15. Diffusione e affermazione del liberalismo L'idea politica prevalente tra coloro che si oppongono al processo storico di Restaurazione è il liberalismo, che trova seguito soprattutto tra i borghesi. Gli interessi borghesi erano stati rafforzati in diversi territori attraverso la politica napoleonica: fine dei privilegi, espropri dei beni ecclesisatici, termine del latifondo, favore verso gli investimenti capitalistici sia nelle campagne, sia nelle attività ndustriali e manifatturiere. Questi interessi potevano essere messi in pericolo dall'alleanza tra trono e altare, che erano i poteri dominanti nell'antico regime, e che volevano un ritorno a quella situazione storica.

16. 16. Gli obiettivi dei liberali L'ideologia liberale, che coinvolse solo una minoranza delle popolazioni, aveva degli obiettivi precisi. creare monarchie costituzionali, che riconoscessero il principio della sovranità nazionale, sulla base di un suffragio ristretto di tipo censitario. ottenere dai sovrani il riconoscimento dei diritti fondamentali dell'individuo: libertà personale di fronte alla legge, libertà di parola e d'opinione, diritto di proprietà, diritto di libera impresa. separare i poteri legislativo, esecutivo e giudiziario realizzare una pluralità dei partiti e ottenere il riconoscimento delle autonomie.

17. 17. I moti del 1820 - 1830 in Europa

18. 18. I moti degli anni Venti in Europa Sia la diffusione delle idee liberali, sia l'azione delle società segrete contribuirono allo scoppio di iniziative insurrezionali che riguardarono negli anni Venti, con esiti diversi:  Spagna  Italia  Grecia  Russia

19. 19. I moti in Spagna, dai Comuneros all'epilogo (1820-1823)  In Spagna già nel 1812 la lotta contro il dominio napoleonico aveva portato i resistenti a proclamare una costituzione liberale, a Cadice.  Il sovrano Ferdinando VII di Borbone, dopo avere ripreso il trono nel 1813, annullò la Costituzione di Cadice, restituì al clero le proprietà sottratte da Napoleone e ridiede alla nobiltà i suoi privilegi.  Alcune colonie spagnole in America (Argentina, Cile, Colombia) si proclamano indipendenti tra il 1816 e il 1819, e il re di Spagna decide diFerdinando reagire militarmente per riportarle sotto la sua autorità.VII, re di Spagna  Le truppe che sono radunate nel porto di Cadice per partire verso l'America, si rivoltano sobillate da ufficiali della setta dei Comuneros e formano una giunta militare che chiede di ripristinare la Costituzione del 1812.  La rivolta si diffonde e Ferdinando è costretto a ristabilire la Costituzione e a far svolgere elezioni, dalle quali esce però un'assemblea divisa tra progressisti e moderati, le cui lotte rendono il paese molto debole (1821-1822).  La Spagna diventa ingovernabile, Ferdinando abdica, e le altre potenze europee decidono un intervento militare, che riporta sul trono il re (1823), il quale a sua volta reprime sanguinosamente le resistenze

20. 20. La Grecia e l'Eterìa  La Grecia all'inizio del 1800 è un'area europea arretrata che appartiene all'impero ottomano.  Tra i greci la diffusione delle idee di autodeterminazione dei popoli e di una letteratura di stampo romantico che fa risalire l'origine delle popolazioni greche alla Grecia classica, favorisce l'emergere di una concezione per cui la nazione ellenica è ingiustamente oppressa dall'impero ottomano.Alessandro  L'impero ottomano è in quel momento debole, siaYpsilanti politicamente, perché fatica a controllare i territori sottomessi, sia economicamente. Militarmente l'impero ottomano è inferiore alle potenze europee, e questa precarietà suscita le ambizioni di conquista degli imperi confinanti di Russia e Austria.  A Odessa, nell'impero russo, nasce nel 1814 all'interno della comunità greca una società segreta chiamata Eterìa, che si propone di cacciare gli ottomani dai Balcani.Emblemadell'Eterìa  Il suo leader è il generale Alessandro Ypsilanti, aiutante di campo dello zar Alessandro I

21. 21. I moti greci (1821 - 1822)  A partire dal 1821, scoppiano diverse rivolte per l'indipendenza organizzate dall'Eterìa.  Gli ottomani reagiscono con durezza, facendo tra l'altro sterminare la popolazione dell'isola di Chio.  I ribelli però non demordono, liberano la regione della Morea dagli ottomani e proclamano l'indipendenza della"Il massacro di Chio" Grecia (1822)di E. Delacroix  I greci chiedono aiuto alle potenze europee per sostenere la loro causa: la Russia è possibilista, l'Austria contraria

22. 22. La guerra "romantica" dei greci Molti intellettuali europei sostengono la causa indipendentista greca.  Si diffonde l'idea che la Grecia, nazione cristiana, sia la filiazione dell'antica Ellade, culla della cultura europea, mentre gli ottomani, nazione islamica, rappresentino una nazione dispotica, corrotta,oppressiva politicamente e religiosamenteByron in costume  SI sviluppa così un movimento filellenico, che hatradizionale albanese esul letto di morte caratteri liberali, con la richiesta di soddisfare il diritto della nazione greca all'indipendenza politica.  Tra gli intellettuali che si arruolano come volontari per combattere con i greci, il più famoso è il poeta inglese George Byron, che in Grecia morirà di malaria.  Le sorti della guerra tra 1825 e 1827 sembrano negative per gli indipendentisti greci.

23. 23. L'indipendenza della Grecia  Lo zar russo Nicola I, che mira all'espansione territoriale, minaccia di entrare in guerra contro gli ottomani.  La Gran Bretagna propone una mediazione, mantenendo la Grecia sotto gli ottomani, ma con la sorveglianza di una flotta russa-francese-inglese  Tale flotta si scontra però con gli ottomani e ne distrugge le navi.  Il conflitto si conclude con la pace di Adrianopoli:essa sancisce l'indipendenzaOttone di Baviera,re di Grecia dal 1832 della Grecia sotto il regno di Ottone di Wittelsbach (sotto tutela britannica): 1832

24. 24. La rivolta carbonara a Napoli  Il regno delle Due Sicilie mantenne l'organizzazione dell'esercito data da Gioacchino Murat e dentro l'esercito molti giovani ufficiali erano di idee liberali  Quando giunse la notizia della rivolta di Cadice, il presidio di Nola si ribellò, guidato dagli ufficiali carbonari Morelli e Silvati  Obiettivo dei rivoltosi era ottenere unaMichele Morelli e Giuseppe Silvati costituzione simile a quella spagnola  Nostalgici murattiani e carbonari si allearono tra loro e diffusero la rivolta nell'esercito borbonico  Dalla parte dei rivoltosi si schierò anche il generale Guglielmo Pepe, inviato a sedare il moto  Pepe volse l'esercito verso Napoli e costrinse il re Ferdinando I di Borbone a concedere la Guglielmo Pepe costituzione secondo il modello spagnolo

25. 25. L'epilogo dei moti napoletani  La rivolta si estende alla Sicilia, rivendicando il ripristino della costituzione liberale che Ferdinando concesse nel 1812.  I rivoltosi sono però divisi tra un'ala più radicale (Palermo) e una più moderata (Catania e Messina), e l'esercito borbonico riprende il controllo della situazione.  A Napoli le elezioni concesse da Ferdinando portano al successo una maggioranza liberale moderata, che elimina politicamente i carbonari  A Lubiana, durante un congresso diplomatico di grandi potenze, Ferdinando si rimangia le sueFerdinando I di Borbone concessioni e chiede alla Santa Alleanza di intervenire militarmente nel suo regno:1821  Gli austriaci permettono a Ferdinando di sconfiggere l'esercito costituzionale, abrogare la costituzione e avviare una dura repressione  Morelli e Silvati sono giustiziati, Pepe va in esilio

26. 26. I moti in Piemonte  In Piemonte si verifica quasi contemporaneamente ai fatti napoletani un altro moto  i liberali,tra cui Santorre di Santarosa e Cesare Balbo, hanno il progetto di spingere Carlo Alberto di Savoia Carignano a fare in modo che S. di Santarosa lo zio, Vittorio Emanuele I conceda una costituzione liberale e muova guerra all'Austria per formare un regno costituzionale C. Balbo dell'Italia settentrionale.  I liberali sono però divisi sul modo di agire e sull'opportunità di costringere con la forza Vittorio Emanuele I a aderire al loro progetto.  Infine Carlo Alberto, spesso irresoluto, non appoggia più la cospirazione Vittorio  Essa però scoppia egualmente: la guarnigione di Emanuele I Alessandria si ribella e issa sulla caserma il tricolore. chiedendo la costituzione spagnola: 9 - 10 marzoCarlo Alberto di Savoia 1821

27. 27. La fine del governo costituzionale in Piemonte  Vittorio Emanuele I abdica e lascia il trono al fratello Carlo Felice  In attesa del ritorno del re, regge il governo Carlo Alberto che concede la costituzione liberale e permette la formazione di un governo liberale  Carlo Felice sconfessa l'iniziativa del nipote e chiede alla Santa Alleanza di intervenire per ristabilire l'ordine  Carlo Alberto ancora una volta compie unCarlo Felice voltafaccia e va a combattere a Novara con le truppe regie contro l'esercito dei costituzionali liberali guidati da Santarosa.  Esso vengono sconfitti a Novara (1821)

28. 28. I moti decabristi in Russia (dicembre 1825) In Russia si affermarono due società segrete, la Società del Nord, di orientamento liberale-costituzionale e la Società del Sud, di idee repubblicane. Esse contavano numerosi adepti nell'esercito dello zar, soprattutto tra gli ufficiali più giovani, nobili di idee liberali della guardia imperiale. I moti provocati da queste due società segrete scoppiarono nel momento in cui morì Alessandro I, e si crearono grosse lotte nella famiglia del defunto per la successione al trono imperiale, risoltesi con la salita al trono di Nicola I. A Pietroburgo, nel dicembre 1825 (dekabr in russo), quando le truppe devono giurare fedeltà al nuovo imperatore, la Società del Nord organizza una sollevazione armata nel tentativo di costringere il sovrano a concedere una costituzione liberale: questo episodio è ricordato come sollevazione decabrista

29. 29. Azione e tragica fine dei decabristi  I rivoltosi dimostrano indecisioni fatali, soprattutto quando non vogliono che il moto si estenda al resto della popolazione russa e rimangono isolati nel loro tentativo  La parte di esercito fedele allo zar riprende il controllo della situazione e gliLo zar Nicola I insorti vengono arrestati  I capi della rivolta sono giustiziati, mentre un centinaio di decabristi vengono condannati ai lavori forzati in Siberia (1826)

30. 30. La charte octroyée di Luigi XVIII  In Francia Luigi XVIII, tornato definitivamente sul trono nel 1815 dopo la fine dell'impero napoleonico, imposta una politica moderatamente liberale.  L'opinione pubblica è contraria al ritorno del sistema dei privilegi proprio dell'ancien regime.  Il re promulga allora una costituzione, charte octroyée (carta concessa), che prevede un Parlamento bicamerale (una camera di nominaLuigi XVIII regia e una eletta a suffragio universale molto ristretto), e un governo controllato strettamente dal re. Inoltre alcune delle conquiste rivoluzionarie, come l'eguaglianza giuridica dei cittadini e la libertà d'impresa, il diritto di proprietà, vengono confermate

31. 31. La Francia dal successo degli ultras all'omicidio Berry  Le concessioni scontentano però sia gli ultras, cioè i sostenitori del potere regio, che sono contrari alla costituzione; sia i liberali e gli ex bonapartisti, che volevano una costituzione più decisamente liberalede Bonald  Le elezioni del 1815 (votano 72.000 persone su unaleader degliultras popolazione di 20 milioni di abitanti) sono vinte dagli ultras, che però rifiutano di partecipare ai lavori parlamentari.  Nelle elezioni successive si affermano maggiormente liberali,moderati e progressisti, e bonapartisti, mentre i governi si reggono solo grazie all'appoggio di Luigi XVIII  Nel1818 la Francia aderisce alla Santa Alleanzail duca diBerry,  Il duca di Berry, erede al trono,viene ucciso nelassassinatonel 1820 1820 da membri della Carboneria, e questo scatena la repressione del sovrano francese

32. 32. La politica reazionaria di Carlo X  Nel 1824 Carlo X ascende al trono dopo Luigi XVIII, e subito attua una politica decisamente conservatrice, favorevole a nobili e clero (risarcimento ai nobili per gli espropri rivoluzionari, ristabilimento di congregazioni sciolte, pena di morte contro gli atti sacrileghi)  Questa politica favorisce la diffusione, per contrasto delle idee liberali: i liberali prevalgono nelle elezioni del 1827  Si forma un governo liberale moderato presieduto dalCarlo X visconte Martignacre di Francia dal 1824  Nel 1829 Carlo licenzia Martignac e lo sostituisce con il principe Polignac, che rappresenta gli ultras  Questa decisione scatena la reazione negativa dell'opinione pubblica liberale, che il re affronta sciogliendo la Camera.  Le elezioni del 1830, tuttavia, portano di nuovo al successo dei liberali

33. 33. Le tre gloriose giornate  Carlo tenta un colpo di stato insieme a Polignac.  Promulga quattro ordinanze: scioglie la Camera, limita la libertà di stampa, riduce il diritto di voto ai soli grandi proprietari aristocratici, indice nuove elezioni  Tutti i gruppi di opposizione, liberali moderati, I moti del luglio 1830 bonapartisti e repubblicani, insorgono e fanno insorgere la popolazione di Parigi.  Tra il 27 e il 29 luglio 1830 i parigini affrontano le truppe regie in durissimi combattimenti dando vita alle "tre gloriose giornate"  Carlo X fugge da Parigi  Per evitare una "deriva" di tipo repubblicano e democratico, i moderati offrono la corona al duca Luigi Filippo d'Orléans, cugino del re"La libertà guida il popolo"di E. Delacroix, celebra le "Tregloriose giornate" del luglio 1830

34. 34. La "nuova Francia" di Luigi Filippo d'Orleans  Luigi Filippo era figlio di Filippo Egalité, l'unico dei Borbone che all'epoca della Rivoluzione si fosse schierata con essa  Egli fu nominato dal Parlamento sia per venire incontro alle richieste della folla, che voleva farla finita con i Borbone; sia per bloccare un possibile processo rivoluzionario, in quanto le tre gloriose giornate erano state guidate dai club repubblicani e giacobini  Luigi fu proclamato dal Parlamento "re dei francesi per volontà della nazione", per conciliare due princìpi: monarchico e di sovranità popolare  La Costituzione che egli concesse accresceva il controlloLuigi Filippo, del Parlamento (potere legislativo) sul governo (poterere di Francia esecutivo); allargava (di poco) il diritto di voto; manteneva separati con maggiore nettezza Stato e Chiesa  La Francia si proclamò contraria a ogni intervento straniero sulle vicende interne di altri paesi  Ciò contribuì al processo di indipendenza del Belgio (1831)

35. 35. La "rivoluzione di Modena" (1831)  All'inizio del 1831 si sviluppa nei Ducati di Modena e di Parma e in parte dello Stato pontificio (Emilia e Romagna) un'ennesima trama cospirativa  Essa nasce da un ambiguo accordo tra società segrete del Ducato di Modena, ilFrancesco IV cui rappresentante principale è l'imprenditore Ciro Menotti, e il duca di Modena stesso, Francesco IV  Francesco IV aspirava a diventare re dell'Italia settentrionale, sfruttando l'insurrezione  Menotti sperava invece che dall'estensione della cospirazione derivasse la nascita di un'Italia unita sotto una monarchiaCiro Menotti costituzionale

36. 36. Evoluzione e fallimento dei moti del 1831 Francesco IV decise di non sostenere l'insurrezione quando comprese che l'Austria si sarebbe opposta a ogni mutamento dello status quo Essa però scoppiò egualmente nelle Legazioni Pontificie, Emilia e Romagna, Pesaro e Urbino, poi si estese ai ducati di Parma e Modena, costringendo alla fuga Francesco IV e Maria Luisa d'Austria Le insurrezioni del 1831 sono diverse dai moti del 1820 - 21: si rivoltano i ceti borghesi sostenuti dalla nobiltà liberale si verifica anche una certa mobilitazione popolare la mobilitazione diede un contributo decisivo alla buona riuscita dell'insurrezione nelle Legazioni fu creato un Governo delle province unite per coordinare le azioni rivoluzionarie cittadine e un corpo di volontari per marciare verso Roma il fallimento fu dovuto alle divisioni persistenti tra Modena e Parma e tra democratici e moderati (intervento militare austriaco e impiccagione di Menotti)

37. 37. Crisi della Carboneria e errori delle società segrete L'esito negativo delle azioni insurrezionali in Italia centro- settentrionale determinò la crisi della Carboneria e delle società segrete affermatesi dopo il Congresso di ViennaErrori tattici e politici delle società segrete nei moti furono: la necessità di affidarsi al sostegno di sovrani che si rivelarono politicamente inaffidabili (Carlo Alberto, Francesco IV) la fiducia eccessiva riposta in aiuti stranieri, che diventava attendismo e scarsa iniziativa autonoma la segretezza delle trame settarie, che rendeva troppo oscuri i veri obiettivi delle azioni e impediva una maggiore partecipazione popolare la mancanza di una direzione unitaria che indirizzasse le azioni in una prospettiva davvero nazionale

38. 38. Bibliografia Alberto Mario Banti, "Il risorgimento italiano", Roma - Bari, Laterza, 2004 Francesco Benigno, "L'età moderna", Roma - Bari, Laterza, 2000 Giovanni Sabbatucci - Vittorio Vidotto, "Storia comtemporanea. l'Ottocento", Roma - Bari, Laterza, 2009

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Published on After the end of Napoleon's Empire, Europe was involved in the Restauration ages 1. La Restaurazione 2. La gestione del dopo NapoleoneImpero Asburgo, Prussia, Russia e Gran Bretagna erano le potenze europee che avevano sconfitto Napoleone.Di fronte a esse si aprirono dopo Lipsia importanti questioni politiche. 1.

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Le società segrete e i moti per l'indipendenza nazionale

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La spedizione dei Mille e l'unità d'Italia

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Il Risorgimento italiano | Dal Congresso di Vienna alle tre guerre d'indipendenza

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Il neoguelfismo è stato un movimento culturale e politico che si affermò in Italia, in ambito cattolico e liberale, nei primi decenni del XIX secolo, quando maturarono e si confrontarono riflessioni e proposte su tempi e modi per realizzare l' unificazione italiana. Per estensione, la parola neoguelfismo viene ancora utilizzata polemicamente per indicare un atteggiamento clericale e il proposito di rafforzare o restaurare la presenza attiva della Chiesa nella vita politica di un Paese.

Il termine, inizialmente elaborato dai suoi critici laici e repubblicani quali Guglielmo Pepe e Giuseppe Ferrari per sottolinearne il carattere reazionario, finì per essere accettato anche dai suoi adepti.

Formulato teoricamente da Vincenzo Gioberti, nella sua opera Del primato morale e civile degli italiani del 1843, aveva come programma la realizzazione dell'unità italiana sulla base di una confederazione di stati, ciascuno governato dal proprio principe, sotto la presidenza del papa. Erano presenti, inoltre, propositi di riforma della Chiesa in senso liberale e democratico, federalismo e valorizzazione delle autonomie. Tra gli altri fautori di tale movimento si possono citare Antonio Rosmini, Vincenzo d'Errico e l'abate Luigi Tosti che nel 1887 tentò, senza successo, di favorire un accordo tra Chiesa e Stato italiano che ponesse fine alla questione romana. Elementi di neoguelfismo si possono trovare anche in Cesare Balbo, Gino Capponi, Carlo Matteucci ed Alessandro Manzoni.

Il termine, inoltre, è stato usato in tempi più recenti per indicare gli appartenenti ad un gruppo di intellettuali cattolici che, spesso esuli in Svizzera, militarono clandestinamente contro il regime fascista. Tra i membri di questo gruppo troviamo il futuro politico democristiano Piero Malvestiti. Nel XXI secolo molti elementi del neoguelfismo storico sono riscontrabili nelle molteplici attività dell'Arciconfraternita di Parte Guelfa particolarmente attiva a Firenze.

1. ^ "l'antico neoguelfo, il benedettino Tosti, storico della Lega Lombarda e sacro cantore nella guerra d'indipendenza del '48, si prestò intermediario tra il Crispi e il Vaticano. Il sogno visse lo spazio di un mattino: sfiorì tra il maggio e il giugno, alacri a impedire la conciliazione da una parte i gesuiti e dall'altra la massoneria...", da Benedetto Croce, Storia d'Italia dal 1871 al 1915, Cap. VII, Il periodo crispino (1887-1896), Roma-Bari, Laterza, 1985.

2. Daniela Preda, ^ Alcide De Gasperi federalista europeo, Bologna, Il Mulino, 2004, p. 200 e segg.

Pietro Scoppola, Dal neoguelfismo alla democrazia cristiana, Roma, Edizioni Studium, 1979.

Gabriele De Rosa, Le associazioni cattoliche dal neoguelfismo all'Unità, Brescia, Morcelliana, 1964. Estr. da: I cattolici dall'800 ad oggi.

Gabriele De Rosa, La crisi del neoguelfismo e la questione romana, Roma, Istituto di studi romani, 1972. Estr. da: Roma Capitale.

Antonio Anzilotti, Dal neoguelfismo all'idea liberale, Milano, Soc. Ed. Dante Alighieri, 1917.

Felice Momigliano, Gli albori del neoguelfismo in Piemonte, Milano, Società Editrice "Unitas", 1922.

Sandro Fontana, La controrivoluzione cattolica in Italia: 1820-1830, Brescia, Morcelliana, 1968.

Francesco Landogna, Saggio sul cattolicesimo liberale nel sec. XIX, Livorno 1925.

Edmondo Solmi, Mazzini e Gioberti, Milano-Roma-Napoli 1913.

Benedetto Croce, Storia della storiografia italiana nel sec. XIX, I, Bari 1921.

Angiolo Gambaro, Riforma religiosa nel carteggio inedito di Raffaello Lambruschini, I, Firenze 1926.

Raffaele Ciasca, Origini del programma per l'opinione nazionale italiana del 1847-48, Milano-Roma-Napoli 1916.

Giovanni Gentile, Gino Capponi e la cultura toscana nel sec. XIX, Firenze 1922.

Benedetto Croce, Storia dell'Europa, Bari 1932.

Adolfo Omodeo, Figure e passioni del Risorgimento, Palermo 1932.

Neoguelfismo , su Treccani.it, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

Walter Maturi, Neoguelfismo , in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

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Le strategie neoguelfe dei cattolici italiani articolo di Sergio Romano, Corriere della Sera, 3 ottobre 2005, p. 29, Archivio storico. URL visitato il 14/07/2012.

Torna il neo guelfismo sui vessilli dei cattolici articolo di Mario Pirani, la Repubblica, 5 dicembre 2011, p. 45, sezione Commenti. URL visitato il 14/07/2012

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Il neoguelfismo è stato un movimento culturale e politico che si affermò in Italia, in ambito cattolico e liberale, nei primi decenni del XIX secolo, quando maturarono e si confrontarono riflessioni e proposte su tempi e modi per realizzare l' unificazione italiana.

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Casa Savoia è una tra le più antiche e importanti dinastie d'Europa. La sua origine è attestata sin dalla fine del X secolo nel territorio del Regno di Borgogna, dove venne infeudata della Contea di Savoia, elevata poi a Ducato nel XV secolo. Nello stesso secolo, estintasi la dinastia dei Lusignano, ottenne la corona titolare dei regni crociati di Cipro, Gerusalemme e Armenia.

Nel XVI secolo circa spostò i suoi interessi territoriali ed economici dalle regioni alpine verso la penisola italiana (come testimoniato dallo spostamento della capitale del ducato da Chambéry a Torino nel 1563). Agli inizi del XVIII secolo, a conclusione della guerra di successione spagnola, ottenne l'effettiva dignità regia, dapprima sul Regno di Sicilia ( 1713), dopo alcuni anni ( 1720) scambiato con quello di Sardegna.

Nel XIX secolo si pose a capo del movimento di unificazione nazionale italiano, che condusse alla proclamazione del Regno d'Italia il 17 marzo 1861. Da questa data e fino al giugno del 1946, quando il referendum sulla forma istituzionale dello Stato sancì l'abolizione della monarchia in favore della repubblica parlamentare, fu la Real Casa d'Italia. Al di fuori della penisola italiana, il duca Amedeo di Savoia-Aosta fu inoltre re di Spagna dal 1870 al 1873, con il nome di Amedeo I di Spagna.

Durante il regime totalitario di Benito Mussolini, la dinastia ottenne formalmente con Vittorio Emanuele III le corone di Etiopia ( 1936) e di Albania ( 1939) in unione personale, mentre nel 1941, col duca Aimone di Savoia-Aosta, anche la corona di Croazia. Questi ultimi titoli cessarono tuttavia definitivamente nel 1945, con l'assetto internazionale seguito alla fine della seconda guerra mondiale.

Nel 1947, la XIII Disposizione Transitoria e Finale della Costituzione della Repubblica Italiana dispose l'esilio degli ex-re e dei loro discendenti maschi. Nel 2002, in vista della cancellazione della XIII Disposizione, Vittorio Emanuele di Savoia e suo figlio Emanuele Filiberto di Savoia giurarono per iscritto " fedeltà alla Costituzione repubblicana e al nostro presidente della Repubblica".

I pochi documenti che riguardano le origini di Casa Savoia sono soggetti a varie interpretazioni e dall'epoca di Amedeo VIII ( XV secolo), fino al XIX secolo vennero sempre escogitati criteri di giustificazione di tipo politico, con l'avallo di genealogisti compiacenti.

In un primo tempo fu necessario giustificare il titolo ducale ottenuto appunto da Amedeo VIII nel 1416: si trovò quindi uno scrittore - il cronista medioevale Jean d'Ormeville, vissuto nel XV secolo - che fece discendere la casa di Savoia dall'imperatore Ottone II di Sassonia.

Nel secolo successivo, invece, gli interessi politici della dinastia erano collegati alla sua posizione in seno all'Impero e si trovarono altri studiosi (G. Botero, G. Monod e soprattutto S. Guichenon) che, pur mantenendo la tradizione sassone, fecero risalire le origini della famiglia addirittura a Vitichindo, lo strenuo difensore dell'indipendenza dei Sassoni contro Carlo Magno.

Più tardi, orientatasi la politica sabauda verso l'Italia, si ebbe interesse a dimostrare l'origine italiana della casa sabauda; per questo diversi studiosi (G. F. Napione nel XVIII secolo, Luigi Cibrario nel XIX secolo e altri) volsero le loro attenzioni all'ultimo sovrano del Regno italico dell'alto Medioevo e, sia pure con soluzioni varianti nei dettagli, ne trovarono il capostipite in Berengario II d'Ivrea. Questi era stato deposto da Ottone I nel 961, pertanto era vittima di quella famiglia da cui un tempo i Savoia credevano o volevano discendere.

Una soluzione locale, borgognona, ideata da Domenico Carutti nel XIX secolo e fondata sull'esistenza di un paio di Amedeo e di Umberto, è altrettanto ipotetica.

Queste presunte origini sono state oggi respinte dai più importanti studiosi (F. Cognasso, Maria José del Belgio, consorte di Umberto II) come pure congetture. Infatti le ricorrenti distruzioni degli archivi da parte di armate nemiche o ad opera di incendi non permettono di accertare la paternità di Umberto Biancamano. Ciononostante, tramite alcuni atti, per lo più di donazione, è possibile ricostruire con una certa sicurezza la famiglia acquisita di Umberto. Di seguito si ripropone un albero sintetico:

Punto sicuro di partenza della dinastia è il conte Umberto I Biancamano (m. 1048), che, già signore delle contee di Savoia (1003), di Belley, Sion e Aosta, al disgregarsi del regno di Borgogna ( 1032) si schierò dalla parte di Corrado II ottenendone in premio la contea di Moriana in Val d'Isère e il Chiablese (ca. 1034).

La Corona passò quindi in linea diretta maschile a:

Alla morte di Tommaso I gli antagonismi da tempo serpeggianti tra i membri della famiglia portarono ( 1233) alla divisione dei possedimenti tra Amedeo IV (ca. 1197 - 1253) - che mantenne, oltre al dominio diretto sui beni d'Oltralpe, la superiorità feudale e il titolo di conte di Savoia - e Tommaso II, suo fratello, che ricevette dal primo le terre d' Italia da Avigliana in giù e assunse il titolo di signore di Piemonte.

Ad Amedeo V succedettero i due figli maschi: prima Edoardo il Liberale ( 1284 - 1329) e poi Aimone il Pacifico ( 1291 - 1343), mentre una delle loro sorelle, Anna, nel 1326 andò in moglie ad Andronico III Paleologo imperatore bizantino.

Dopo Aimone, la cui secondogenita Bianca nel 1350 sposò Galeazzo II Visconti, salì al potere nel 1343 Amedeo VI detto il Conte Verde ( 1334 - 1383), marito di Bona di Borbone e abile politico che nel 1359 riuscì a riannettere alla Corona le terre di Vaud.

A Filiberto subentrò il fratello Carlo I il Guerriero ( 1468 - 1490) che nel 1485 assunse anche il titolo di re di Cipro e re di Gerusalemme cedutogli da Carlotta di Lusignano moglie del fratello di Amedeo IX, Ludovico di Savoia.

Uno dei fratelli di quest'ultimo, Filippo ( 1490 - 1533), venne investito da Francesco I di Francia del ducato di Nemours ( 1528) e diede inizio al ramo dei Savoia-Nemours, che fu reso illustre da Giacomo e da Enrico e che si estinse nel 1659 con suo nipote Enrico ( 1625 - 1659).

Alla morte di Vittorio Amedeo I, che lasciò lo Stato praticamente vassallo di Luigi XIII, tenne la reggenza la vedova Cristina di Borbone-Francia detta Madama reale, che dovette combattere accanitamente con Maurizio e Tommaso Francesco per conservare la Corona ai figli Francesco Giacinto ( 1632 - 1638) e Carlo Emanuele II ( 1634 - 1675).

Nel 1720 i Savoia poterono finalmente prendere possesso dell'isola e Vittorio Amedeo II venne incoronato Re di Sardegna. Tuttavia la capitale rimase Torino e il baricentro dello stato in Piemonte.

Dopo la morte di Carlo Felice che, come s'è accennato, non lasciò discendenza, la successione al trono passò alla linea laterale più prossima e cioè a quella dei Carignano rappresentata da Carlo Alberto ( 1798- 1849) che abdicò dopo la prima guerra d'indipendenza contro l' Austria, mentre sua sorella Maria Elisabetta ( 1800- 1856) aveva sposato nel 1820 l'arciduca Ranieri Giuseppe d'Asburgo-Lorena viceré del Lombardo-Veneto.

Unità e Reali d'Italia

A Carlo Alberto di Savoia, esponente del ramo Savoia-Carignano (originatosi dal citato Tommaso Francesco ( 1595- 1656), figlio di Carlo Emanuele I e fratello di Vittorio Amedeo I), succedettero:

Vittorio Emanuele II (1820-1878), sposato con la principessa Maria Adelaide d'Asburgo-Lorena, solo re di Sardegna fino al 1861 e da quell'anno anche primo re dell'Italia unita; da cui nacque:

Vittorio Emanuele III (1869-1947), re d'Italia (1900-1946), imperatore d'Etiopia (1936-1945) e re d'Albania (1939-1945), sposato con la principessa Elena del Montenegro, da cui nacquero:

Iolanda (1901-1988), sposata col conte Giorgio Carlo Calvi di Bergolo,

Mafalda (1902-1944), sposata col principe Filippo d'Assia,

Umberto II (1904-1983), luogotenente del regno dal 5 giugno 1944 al 9 maggio 1946, ultimo re d'Italia dal 9 maggio al 18 giugno 1946, sposato con Maria José del Belgio (1906-2001)

Giovanna (1907-2000), sposata con lo zar di Bulgaria Boris III,

Maria (1914-2001), sposata col principe Luigi di Borbone-Parma.

Da Umberto II e Maria José nacquero:

Da Amedeo Ferdinando Maria ( 1845- 1890), duca d'Aosta e re di Spagna dal 1870 al 1873, figlio di Vittorio Emanuele II, derivò infine la linea dei Savoia-Aosta.

Da lui nacquero infatti Emanuele Filiberto ( 1869- 1931), Vittorio Emanuele di Savoia-Aosta, conte di Torino ( 1870- 1946), comandante generale dell'arma di cavalleria nella guerra del 1915- 1918, Luigi Amedeo, duca degli Abruzzi, e Umberto, conte di Salemi ( 1889- 1918).

Oltre alle linee già ricordate dei Savoia-Acaia, dei Savoia-Vaud e dei Savoia-Nemours vanno ricordati altri rami importanti della famiglia. Il ramo Savoia-Soissons iniziato con Eugenio Maurizio ( 1634- 1673) fratello di Emanuele Filiberto fu reso illustre da Eugenio di Savoia il Gran Capitano, famoso generale al servizio dell'impero, si estinse con Eugenio Giovanni Francesco ( 1714- 1734), figlio di Emanuele Tommaso ( 1687- 1729) nipote ex patre del predetto Eugenio Maurizio; da Eugenio Ilarione ( 1753- 1785) conte di Villafranca, secondogenito del predetto Luigi Vittorio di Carignano, ebbe inoltre origine un ulteriore ramo, quello dei Savoia-Villafranca al quale appartenne il nipote Eugenio ( 1816- 1888), che fu comandante generale della marina da guerra sarda e luogotenente generale del Regno di Sardegna durante le tre guerre di indipendenza.

Il rapporto fra lo Stato italiano e gli ex sovrani d'Italia venne sancito dalla XIII disposizione transitoria e finale della Costituzione della Repubblica Italiana, approvata dall' Assemblea Costituente il 5 dicembre 1947, con 214 voti favorevoli e 145 contrari su 359 votanti. Tale disposizione recitava:

"1. I membri e i discendenti di Casa Savoia non sono elettori e non possono ricoprire uffici pubblici né cariche elettive.
2. Agli ex re di Casa Savoia, alle loro consorti e ai loro discendenti maschi sono vietati l'ingresso e il soggiorno nel territorio nazionale.
3. I beni, esistenti nel territorio nazionale, degli ex re di Casa Savoia, delle loro consorti e dei loro discendenti maschi, sono avocati allo Stato. I trasferimenti e le costituzioni di diritti reali sui beni stessi, che siano avvenuti dopo il 2 giugno 1946, sono nulli."

(Costituzione della Repubblica Italiana)

Nel 1987 il Consiglio di Stato accolse la richiesta di Maria José di fare rientro in Italia, considerandola non più "consorte" ma "vedova" di un ex re, mentre nel 2002 Camera dei deputati e Senato approvavano la legge costituzionale 23 ottobre 2002, n. 1, facendo esaurire gli effetti giuridici dei primi due commi della suddetta XIII disposizione transitoria e finale. Nel novembre 2007, i legali di Casa Savoia inviarono al Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano e al Presidente del Consiglio Romano Prodi una richiesta di risarcimento per l'esilio di circa 260 milioni di euro. Emanuele Filiberto dichiarò che tutta la somma sarebbe stata usata per creare una fondazione volta all'aiuto dei bisognosi. Il duca Amedeo di Savoia-Aosta, che non era stato interessato dall'esilio, si dichiarò contrario all'iniziativa, dissociandosene. Successivamente, anche il ramo primogenito riconobbe l'inopportunità dell'iniziativa. Essa d'altronde si fondava sulla Convenzione europea dei diritti dell'uomo che vieta, fra le altre, la pena dell'esilio e che aveva costituito la base giuridica per analoghe richieste, giudicate legittime; tuttavia nel caso dell'Italia la norma relativa non sarebbe stata applicabile perché la Repubblica Italiana ha aderito alla Convenzione con la riserva esplicita che non fosse applicabile il divieto dell'esilio nel caso specifico dei Savoia.

I titoli di Casa Savoia accumulati nel corso dei secoli e portati dall'ultimo capo della casa regnante, Umberto II, erano i seguenti: Sua Maestà ( nome), per grazia di Dio e per volontà della Nazione,

Re di Sardegna,

Duca di Savoia, d'Aosta, di Genova, di Monferrato, di Piacenza, del Chiablese, del Genevese e di Carignano Ivoy,

Principe e Vicario Perpetuo del Sacro Romano Impero,

Principe Balì del Ducato d'Aosta,

Marchese in Italia, Marchese di Roccavaione, Peveragno e Boves,

Visconte e Signore di Chambery,

Signore Superiore di Monaco, di Roccabruna e 11/12 di Mentone,

Signore d'Arvillars e Mulette, Signore di Collegno, Signore di Bernezzo, Signore di Allezzano, Signore di Genola, Signore di Pancalieri, Signore di Covorre, Signore di Bugey, Signore di Cornillon, Signore di Coligny, Signore di Meudon, Signore di Villanova di Chillon, Signore di Bard, Signore di Crest, Signore di Chamasson, Signore di Corcelle, Signore di Boon, Signore di Balme, Signore di Cluse, Signore di Montagny, Signore di Grospurg, Signore di Bressa e Bougé, Signore di Seyssel, Signore d'Egle, Signore d'Aubonne e Vingel, Signore d'Arlod, Signore di Gruyères, Signore di Vivey e Port Valeys, Signore di Corbière, Signore di Ponto in Ogo, Signore di Torre del Pino, Signore di Talavier, Signore di Clées, Signore di Baleyson, Signore di Lanzin, Signore di Belmont, Signore di Arcanciel, Signore di Yllens, Signore di Charosse, Signore di Dorches, Signore di Cronay, Signore di Palesiex,

Nobile Uomo e Patrizio di Venezia,

Patrizio di Ferrara,

ecc. ecc. ecc.

Trattamenti d'onore, Qualità, Titoli, Predicati

I Trattamenti d'onore, Qualità, Titoli, Predicati della Casa Savoia sono stati descritti nel Regio Decreto del 1º Gennaio 1890 "Titoli e Stemmi della Famiglia Reale":

Nel corso dei secoli le figlie dei vari conti, duchi e re di Casa Savoia, hanno ricoperto molti ed importanti ruoli come consorti dei vari sovrani europei, imparentandosi così con le più importanti casate d' Europa.

Di seguito è riportato un elenco delle donne di Casa Savoia che hanno ricoperto i più importanti ruoli, ovvero le imperatrici e le regine. Sono anche incluse, però, coloro che hanno assunto la reggenza di uno Stato per il proprio figlio e coloro che hanno ricoperto luoghi minori, come duchesse e principesse ereditarie.

Data la lunghissima storia del casato Casa Savoia poté arricchire tantissimo il proprio armoriale. Gli stemmi usati dai Savoia furono tra i più svariati e molteplici tra le casate d'Europa, il segno distintivo rimase però la croce in campo rosso, simbolo per eccellenza della famiglia.

Onorificenze fondate e conferite da Casa Savoia:

Il Vittoriano, conosciuto anche come l'Altare della Patria, a Roma, in onore di Vittorio Emanuele II

La Galleria Vittorio Emanuele II, a Milano, in onore di Vittorio Emanuele II

La Galleria Umberto I, a Torino, in onore di Umberto I

La Galleria Umberto I, a Napoli, in onore di Umberto I

La Galleria Vittorio Emanuele III, a Messina, in onore di Vittorio Emanuele III

La Galleria Principe di Napoli, a Napoli, in onore del titolo di Principe di Napoli

Pizza Margherita, pizza

Savoiardi, biscotti piemontesi

Torta Margherita, torta

Krumiri, biscotti ispirati ai baffi di Vittorio Emanuele II

Pane Mafalda, pane siciliano

Margheritine, biscotti di Stresa

Torta Savoia, torta siciliana

Minestrina alla Mafalda

Capelli alla Umberto, taglio di capelli ispirato a Umberto I

"Anche la regina Margherita mangiava il pollo con le dita".

"Avanti Savoia", come incoraggiamento o in senso ironico.

"Bianca Croce di Savoia, Dio ti salvi e salvi il Re!"

Blu Savoia, colore della nazionale italiana nelle competizioni sportive.

Nodo savoia, anche detto Nodo d'Amore.

Stendardo reale dei Savoia ( 1720-1848) e Bandiera di Stato ( Fine XVI - fine XVIII secolo)

Bandiera della marina militare utilizzata come variante rispetto a quella di Stato ( 1816-1848) aspect ratio 31:76

1. ^ Amedeo I di Savoia-Aosta (1845-1890) fu re di Spagna dal 1870 al 1873, anno in cui abdicò a favore della Repubblica.

2. ^ Vittorio Emanuele III di Savoia (1869-1947), già re d'Italia dal 1900 e imperatore d'Etiopia dal 1936, chiamato Mbret i Shqipërisë in albanese, fu re d'Albania dal 1939 al 1943.

3. ^ Aimone di Savoia-Aosta (1900-1948) e suo figlio Amedeo (1943-vivente) furono re di Croazia con i rispettivi nomi di Tomislavo II, dal 1941 al 1943), e Zvonimiro II, dal 1943 al 1945.

4. Nel 1946 l'Italia votò per il ^ referendum istituzionale tra monarchia e repubblica, nel quale vinse la repubblica; il 13 giugno il re Umberto II, senza mai abdicare, lasciò l'Italia e venne ufficialmente proclamata la Repubblica Italiana.

5. ^ Torino rimase sede della casata, ma il regno di Sardegna formalmente mantenne la sua capitale storica, Cagliari.

6. I primi a fregiarsi del titolo di re d'Italia sono i sovrani ^ longobardi da cui deriva la tradizione dell'incoronazione a Pavia, allora capitale del Regno longobardo, con la Corona Ferrea. A questi fecero seguito Berengario e Arduino d'Ivrea. Dopo il titolo viene ripreso dagli imperatori del Sacro Romano Impero che lo associano appunto al titolo imperiale. L'incoronazione continua ad avvenire a Pavia. Caduto poi in disuso il titolo viene "recuperato" da Napoleone Bonaparte, che viene incoronato con la Corona Ferrea nel Duomo di Milano, il 26 maggio 1805.

7. Con il figlio ^ Tommaso Francesco, principe di Carignano, ha inizio il ramo dei Savoia-Carignano.

8. Luogotenente del Regno dal 5 giugno ^ 1944 al 9 maggio 1946 e re d'Italia dal 9 maggio al 18 giugno 1946, data del referendum istituzionale. La data di fine regno, nonostante il forte significato simbolico, risulta arbitraria: la repubblica venne dichiarata soltanto il 18 giugno e fino al 13 Umberto II agì, di diritto e di fatto, da capo dello Stato. Lasciando l'Italia quello stesso giorno egli, pur sciogliendo dal giuramento di fedeltà chi lo aveva prestato, non abdicò.

9. ^ Vittorio Amedeo II di Savoia, prima di ottenere la corona di Sardegna fu nominato Re di Sicilia, titolo che mantenne dal 1713 al 1720. Vittorio Emanuele III, invece, in virtù alle conquiste del Regime fascista, assunse anche i titoli di Imperatore d'Etiopia e Re d'Albania.

10. ^ C.A. de Sonnaz, Cenni storici sul grido di guerra "Savoia!" (), in Bollettino dell'Associazione fra Oriundi Savoiardi e Nizzardi Italiani, nº 2, dicembre 1912, pp. 71-77. URL consultato il 31 gennaio 2018. Dalla pagina del Gruppo Milano Centro "Giulio Bedeschi", sezione Associazione Nazionale Alpini di Milano. Attribuisce alla regina Margherita l'adattamento del grido di guerra dell'esercito sabaudo "Savoia!" a "Sempre avanti Savoia", poi semplificato in "Avanti Savoia!".

11. ^ Giosuè Carducci-Juvenilia, libro VI; "Alla Croce di Savoia" XCII, p.222.

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Casa Savoia è una tra le più antiche e importanti dinastie d'Europa. La sua origine è attestata sin dalla fine del X secolo nel territorio del Regno di Borgogna, dove venne infeudata della Contea di Savoia, elevata poi a Ducato nel XV secolo.

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Alessandro Barbero - Pensare l'Italia 1. Cavour

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Garibaldi - Pensare l'Italia 3. Alessandro Barbero

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Italia 150 / Cattaneo e le Cinque Giornate di Milano

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Cesare Balbo ( Torino, 21 novembre 1789 - Torino, 3 giugno 1853) è stato un patriota, politico e scrittore italiano, Presidente del Consiglio del Regno di Sardegna.

Figlio di Prospero Balbo già sindaco di Torino e ambasciatore a Parigi e di Enrichetta Taparelli d'Azeglio, il conte Cesare Balbo, nato nella città sabauda nel 1789, maturò culturalmente in varie città europee, a causa della continua peregrinazione che il padre dovette subire nei difficili anni del regno di Vittorio Amedeo III di Savoia.

Fu così che venne a contatto con le nuove teorie illuministiche che, in quegli anni, stavano prendendo sempre più piede nei maggiori centri culturali europei. In questi stessi anni fu forte l'influsso culturale e letterario di Vittorio Alfieri, ed il fermento patriottico che portò il giovane Balbo a fondare nel 1804 l' Accademia dei Concordi, con altri giovani letterati con i quali condivideva i suoi ideali liberal-moderati.

Grazie a queste conoscenze ed esperienze cosmopolite venne chiamato spesso a servizio della monarchia universale napoleonica. Successivamente, a causa dell'influenza dei circoli libertari frequentati, cominciò a disdegnare gli incarichi ricevuti, sottraendosi, quando possibile, al controllo dell'imperatore.

Intanto andavano crescendo nella sua coscienza forti ideali patriottici: Balbo sperava che alla guida di un futuro Risorgimento potessero salire i Savoia, che avrebbero permesso la concessione di una costituzione ai vari stati italiani uniti in una confederazione.

Come Gioberti, sperava in un coinvolgimento di tutti i principi che, ciascuno a capo della propria regione, dovevano aiutare il sovrano a regnare su un unico grande territorio. Presto si convinse che, per raggiungere tale scopo, non sarebbero stati necessari scontri armati ma bisognava, piuttosto, avere fiducia nel governo e sperare in una mediazione con i governanti.

Balbo non reputava adatti i modelli proposti dai consiglieri del re e, allo stesso tempo, non era soddisfatto neppure dalla fazione opposta, quella dei cospiratori contro il sovrano. Per questa sua insoddisfazione era mal visto da entrambe le parti politiche, ma, in particolare, da Carlo Alberto che si sentiva offeso dalla sua incontentabilità, tanto che decise di esiliarlo e di confinarlo nel suo castello di Camerano.

Gli anni della maturità

Tra il 1821 e il 1847 visse, quindi, un periodo di isolamento totale: in questo modo poté coltivare una sua grande passione, la scrittura. La sua abilità gli permise di comporre trattati tanto convincenti che Carlo Alberto gli concesse il riavvicinamento a corte. Nel dicembre 1847 Balbo fondò, con Camillo Cavour, il quotidiano Il Risorgimento.
L'anno successivo ottenne l'incarico di guidare il primo gabinetto costituzionale.

Intanto era stata pubblicata nel 1844 una delle sue opere più importanti Le speranze d'Italia. Stimolato dalla lettura del di Vincenzo Gioberti, egli, richiamandosi dell' ideologia cattolica-liberale, esponeva i concetti fondamentali dell'ideologia neoguelfa, cercando però di rispondere alle manchevolezze ed alle molte contraddizioni lasciate dal Gioberti.

Balbo ripropone nell'opera le sue idee riguardo alla questione italica: innanzitutto il tema delle riforme dello Stato Pontificio, poi quello che riguardava la posizione da prendere di fronte all'area più reazionaria del Cattolicesimo: i Gesuiti.
Era però un altro il punto essenziale: l'esame obiettivo della realtà attuale (e non l'esaltazione del passato) consentiva di identificare nella dominazione austriaca il maggior ostacolo all'attuazione di una confederazione tra gli stati italiani.

Secondo il nobile piemontese il riscatto nazionale sarebbe potuto avvenire, in via ipotetica, soltanto in quattro modi:

1. attraverso un'azione concorde tra i principi;

2. mediante un'insurrezione popolare;

3. per effetto di un intervento straniero;

4. come conseguenza di una condizione favorevole di carattere internazionale.

Ritenendo impossibile il primo punto, non praticabile il secondo e molto pericoloso il terzo, per i suoi probabili risvolti politici e sociali, al Balbo non rimase che l'ultima via: l'attesa di un'occasione favorevole di carattere europeo.

Si aspettava di fatto che l'espansione dell' Impero asburgico coinvolgesse l'area dei Balcani in modo tale da lasciare libera la penisola. Nessuna ragionevole speranza di riscatto, infatti, sarebbe stata attuabile se questo difficile problema non fosse stato risolto.

È quindi attorno alla basilare questione dell' autonomia dallo straniero che ruota alla fin fine tutto il suo pensiero politico, almeno fino al 1848.

Dal 1848 alla morte

Quando finalmente venne dichiarata guerra all' Austria, Balbo propose di unire la Lombardia e il Piemonte in un'unica grande potenza ma nel dibattito parlamentare il suo suggerimento non venne accolto, per questo decise di dimettersi dopo soli tre mesi da quando aveva ricevuto l'incarico di capo del governo.

Prima di ritornare di nuovo sulla scena politica, seppe condurre con successo le trattative, affidategli dal cugino Massimo D'Azeglio, per il ritorno di Pio IX nella sede papale.

Nel 1852, infine, si rivolse a D'Azeglio e a Cavour sperando di formare un nuovo governo ma i due si rifiutarono di aiutarlo perché due anni prima aveva negato loro l'appoggio per l'approvazione della legge sull'abolizione del foro ecclesiastico e sull'incameramento dei beni della Chiesa.

Decise così di ritirarsi definitivamente dalla politica per dedicarsi interamente alla scrittura ma, dopo meno di un anno, morì nella città natale, a sessantatré anni, nel 1853. È sepolto nella cripta del duomo di Chieri, città il cui liceo classico ne porta il nome (nonostante l'accorpamento con altri licei della zona avvenuto nel 2000).

Le speranze d'Italia. Torino, Utet, 1844. (online)

L'indipendenza d'Italia e l'avvenire della cristianità. Roma, Edizioni Studium, 1982. ISBN 88-382-3607-0

Storia d'Italia e altri scritti editi e inediti. Torino, Utet, 1984. ISBN 88-02-03793-0

Sommario della storia d'Italia. Firenze, Le Monnier, 1846 (Fotoriproduzione su Google libri).

Pensieri ed Esempi, Firenze, Le Monnier, 1856

Della Monarchia rappresentativa in Italia, Firenze, Le Monnier, 1857

Frammenti sul Piemonte. Torino, Centro studi piemontesi, 1986.

Racconti del Risorgimento. Roma, Edindustria, 1961.

Testimonianze paleocristiane della Diocesi di Vicenza. Venezia, Università degli studi, 1999-2000.

Vita di Cesare Balbo scritta da lui medesimo, in Della vita e degli scritti del conte Cesare Balbo di Ercole Ricotti, Firenze, Le Monnier, 1856

Quattro novelle narrate da un Maestro di Scuola, Torino, Pomba, 1829. (online)

Lettere di politica e letteratura; precedute da un discorso sulle rivoluzioni (online)

Meditazioni storiche (online)

Edizioni online

1. Cesare Balbo sviluppa, nelle ^ Meditazioni storiche e poi nelle Speranze d'Italia, "il canone di una civiltà cristiana progressiva ("progreditrice") che aveva dal suo seno generato la civiltà moderna; e attribuendo i progressi compiuti dalla "morale pubblica" alla maggiore influenza guadagnata dalla morale cattolica nel tessuto sociale della modernità": F. Traniello, Religione cattolica e Stato nazionale. Dal Risorgimento al secondo dopoguerra, Bologna, Il Mulino, 2007, pp. 169-170.

2. ^ "Foreign and Colonial (continued)." Economist [London, England] 6 Nov. 1852: 1241. The Economist Historical Archive, 1843-2012.

3. ^ Breve storia del Liceo Classico "Cesare Balbo" di Chieri.

Giovanni Aliberti; Francesco Traniello; Gabriele De Rosa. Cesare Balbo alle origini del cattolicesimo liberale. Roma, Laterza, 1996. ISBN 88-420-4964-6.

Carlo Antonio Avenati. Il pensiero politico di Cesare Balbo. Pinerolo, Tipografia sociale, 1924.

Chantal Balbo di Vinadio. Cesare Balbo un ritratto di famiglia. Rivoli, Neos, 2011. ISBN 978-88-6608-275-0

Mario Gabriele Giordano, "Le novelle di Cesare Balbo", in "Aspetti e figure della letteratura italiana dell'Ottocento", Livorno, Editrice Nuova Fortezza, 1988, pp. 119-133.

Mario Gabriele Giordano, "Il messaggio etico-politico di Cesare Balbo", in AA.VV., "Sulla via del Risorgimento. Studi per il 150º anniversario dell'Unità d'Italia" ("Riscontri", XXXIII, 3-4), Avellino, Sabatia Editrice, 2011, pp. 99-113.

Ettore Passerin d'Entreves. La giovinezza di Cesare Balbo. Firenze, Le Monnier, 1940.

Giuseppina Pomello. Il conte Cesare Balbo, uomo di pensiero e di azione. Como, Cavaleri, 1939.

Ercole Ricotti. Della vita e degli scritti del conte Cesare Balbo. Firenze, Le Monnier, 1856.

Giovanni Battista Scaglia. Cesare Balbo: il Risorgimento nella prospettiva storica del progresso cristiano. Roma, Edizioni Studium, 1975.

Cesare Balbo , in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

(EN) Cesare Balbo , su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

Cesare Balbo , in Dizionario biografico degli italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

(EN) Opere di Cesare Balbo , su Open Library, Internet Archive.

(EN) Opere di Cesare Balbo , su Progetto Gutenberg.

Testo integrale dalla collana digitalizzata Scrittori d'Italia, Editore Laterza:

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Cesare Balbo ( Torino, 21 novembre 1789 - Torino, 3 giugno 1853) è stato un patriota, politico e scrittore italiano, Presidente del Consiglio del Regno di Sardegna.

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2001 Carlo Cattaneo, storia di un sogno federalista

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Vincenzo Gioberti ( Torino, 5 aprile 1801 - Parigi, 26 ottobre 1852) è stato un presbitero, patriota e filosofo italiano e il primo Presidente della Camera dei deputati del Regno di Sardegna, esponente di primo piano del Risorgimento italiano.

Ricevuta la prima istruzione dai padri dell'Oratorio di San Filippo Neri con la prospettiva del sacerdozio, si laureò in teologia nel 1823 e, nel 1825, prese gli ordini sacerdotali. All'inizio condusse una vita ritirata, ma gradualmente acquisì sempre più interesse negli affari del suo paese e nelle nuove idee politiche come anche nella pubblicistica sui temi di attualità. Parzialmente influenzato da Mazzini, lo scopo principale della sua vita divenne l' unificazione dell'Italia sotto un unico regime: la sua emancipazione, non solo dai signori stranieri, ma anche da concetti reputati alieni al suo genio e sprezzanti del primato morale e civile degli italiani. Questo primato era associato nella sua mente alla supremazia papale, anche se inteso in un modo più letterario che politico.

Fu perciò notato dal re Carlo Alberto di Savoia, che lo nominò suo cappellano. La sua popolarità e l'influenza in campo privato, tuttavia, erano ragioni sufficienti per il partito della corona per costringerlo all'esilio; non era uno di loro e non poteva dipendervi. Sapendo questo, si ritirò dal suo incarico nel 1833, ma fu improvvisamente arrestato con l'accusa di complotto e, dopo quattro mesi di carcere, fu bandito dal Regno sabaudo senza processo. Gioberti andò prima a Parigi e, un anno dopo, a Bruxelles dove restò fino al 1845 per insegnare filosofia e assistere un amico nella direzione di una scuola privata. Nonostante ciò, trovò il tempo di scrivere diverse opere di importanza filosofica con particolare riferimento al suo paese e alla sua posizione.

Essendo stata dichiarata un' amnistia da Carlo Alberto nel 1846, Gioberti divenne libero di tornare in patria, ma si rifiutò di farlo fino alla fine del 1847. Al suo ritorno a Torino, il 29 aprile 1848, fu ricevuto con il più grande entusiasmo. Rifiutò la dignità di senatore che Carlo Alberto gli aveva offerto, preferendo rappresentare la sua città natale nella Camera dei deputati, della quale fu presto eletto presidente.

Il 16 dicembre 1848 cadde il governo. Il re nominò Gioberti nuovo presidente del Consiglio. Il suo governo terminò il 21 febbraio 1849. Con la salita al trono di Vittorio Emanuele II, nel marzo del 1849 la sua vita politica giunse alla fine. Per un breve periodo, infatti, ebbe un posto nel consiglio dei ministri, anche se senza portafoglio, ma un diverbio irriconciliabile non tardò a maturare. Fu allontanato da Torino con l'affidamento di una missione diplomatica a Parigi, da cui non fece più ritorno. Rifiutò la pensione che gli era stata offerta e ogni promozione ecclesiastica, visse in povertà e passò il resto dei suoi giorni a Bruxelles, dove si trasferì dedicandosi agli studi letterari. Morì improvvisamente di un colpo apoplettico il 26 ottobre 1852.

I primi due licei istituiti a Torino, nel 1865, celebrarono uno l'opera diplomatica di Cavour (il Liceo classico Cavour) e l'altro il pensiero, anche politico, di Gioberti (il Liceo classico Vincenzo Gioberti).

Gli scritti di Gioberti sono più importanti della sua carriera politica; come le speculazioni di Rosmini-Serbati, contro cui scrisse, sono state definite l'ultima propaggine del pensiero medievale; anche il sistema di Gioberti, conosciuto come ontologismo, più nello specifico nelle sue più importanti opere iniziali, non è connesso con le moderne scuole di pensiero. Mostra un'armonia con la fede cattolica che spinse Victor Cousin a sostenere che la filosofia italiana era ancora fra i lacci della teologia e che Gioberti non era un filosofo.

Il metodo per lui è uno strumento sintetico, soggettivo e psicologico. Ricostruisce, come afferma, l'ontologia e comincia con la formula ideale, per cui l' Ens crea l'esistente ex nihilo. Dio è l'unico ente Ens; tutto il resto sono pure esistenze. Dio è l'origine di tutta la conoscenza umana (le idee), che è una e diciamo che si rispecchia in Dio stesso. È intuita direttamente dalla ragione, ma per essere utile vi si deve riflettere, e questo avviene tramite i mezzi del linguaggio. Una conoscenza dell'ente e delle esistenze (concrete, non astratte) e le loro relazioni reciproche, sono necessarie per l'inizio della filosofia.

Gioberti è, da un certo punto di vista, un platonico. Identifica la religione con la civiltà e nel suo trattato Del primato morale e civile degli Italiani giunge alla conclusione che la chiesa è l'asse su cui il benessere della vita umana si fonda. In questo afferma che l'idea della supremazia dell'Italia, apportata dalla restaurazione del papato come dominio morale, è fondata sulla religione e sull'opinione pubblica; tale opera sarà la base teorica del neoguelfismo. Nelle sue ultime opere, Rinnovamento e Protologia si dice che abbia spostato il suo campo sull'influenza degli eventi.

La sua prima opera, scritta quando aveva 37 anni, aveva una ragione personale per la sua esistenza. Un giovane compagno d'esilio e amico Paolo Pallia, avendo molti dubbi e sfortune per la realtà della rivelazione e della vita futura, lo ispirò alla stesura de La teorica del sovrannaturale ( 1838). Dopo questa, sono passati in rapida successione dei trattati filosofici. La è stata seguita dall' Introduzione allo studio della filosofia in tre volumi ( 1839- 1840), dove afferma le ragioni per richiedere un nuovo metodo e una nuova terminologia. Qui riporta la dottrina per cui la religione è la diretta espressione dell'idea in questa vita ed è un unicum con la vera civiltà nella storia. La Civiltà è una tendenza alla perfezione mediata e condizionata, alla quale la religione è il completamento finale se portato a termine. È la fine del secondo ciclo espresso dalla seconda formula, l'ente redime gli esistenti.

I saggi (inediti fino al 1846) su materie più leggere e più famose, Del bello e Del buono hanno seguito l'introduzione. Del primato morale e civile degl'Italiani e Prolegomeni sulla stessa e a breve trionfante esposizione dei Gesuiti, Il Gesuita moderno, pubblicato clandestinamente a Losanna da Stanislao Antonio Bonamici, ha senza dubbio accelerato il trasferimento di ruolo dalle mani religiose a quelle civili. È stata la popolarità di queste opere semi-politiche, aumentata da altri articoli politici occasionali e dal suo Rinnovamento civile d'Italia, che ha portato Gioberti ad essere acclamato con entusiasmo al ritorno nel suo paese natio. Tutte queste opere sono state perfettamente ortodosse e hanno contribuito ad attirare l'attenzione del clero liberale nel movimento che è sfociato, sin dai suoi tempi, nell'unificazione italiana. I Gesuiti, tuttavia, si sono radunati attorno al Papa più fermamente dopo il suo ritorno a Roma e alla fine gli scritti di Gioberti furono messi all' indice.
I resti delle sue opere, specialmente La filosofia della rivelazione e la Prolologia espongono i suoi punti di vista maturi in molte parti. Tutti gli scritti giobertiani, tra cui quelli lasciati nei manoscritti, sono stati pubblicati da Giuseppe Massari (Torino, 1856- 1861). Il Ministero dei beni culturali ha affidato la redazione dell' edizione nazionale all'Istituto di Studi Filosofici "Enrico Castelli", presso l'Università La Sapienza di Roma

Edizione nazionale delle opere edite e inedite di Vincenzo Gioberti in 38 volumi.

Prolegomeni del Primato morale e civile degli italiani, a cura di Enrico Castelli (1938)

Primato morale e civile degli italiani, a cura di Ugo Redanò (1938)

Introduzione allo studio della filosofia, a cura di Alessandro Cortese (2001)

Teorica del sovrannaturale, 3 voll., a cura di Alessandro Cortese (1970)

Del rinnovamento civile d'Italia (1850)

Vincenzo Gioberti, Del rinnovamento civile d'Italia , Scrittori d'Italia 14, vol. 1, Bari, Laterza, 1911. URL consultato il 29 giugno 2015.

Vincenzo Gioberti, Del rinnovamento civile d'Italia , Scrittori d'Italia 16, vol. 2, Bari, Laterza, 1911. URL consultato il 29 giugno 2015.

Vincenzo Gioberti, Del rinnovamento civile d'Italia , Scrittori d'Italia 24, vol. 3, Bari, Laterza, 1912. URL consultato il 29 giugno 2015.

Massari, Vita di V. Gioberti, Firenze, 1848.

A. Rosmini-Serbati, V. Gioberti e il panteismo, Milano, 1848.

C.B. Smyth, Christian Metaphysics, 1851.

B. Spaventa, La Filosofia di Gioberti, Napoli, 1854.

A. Mauri, Della vita e delle opere di V. Gioberti, Genova, 1853.

G. Prisco, Gioberti e l'ontologismo, Napoli, 1867.

P. Luciani, Gioberti e la filosofia nuova italiana, Napoli, 1866-1872.

D. Berti, Di V. Gioberti, Firenze, 1881.

Giorgio Rumi, Gioberti, Bologna, Il mulino, 1999.

Mario Sancipriano, Vincenzo Gioberti: progetti etico-politici nel Risorgimento, Roma, Studium, 1997.

Francesco Traniello, Da Gioberti a Moro: percorsi di una cultura politica, Milano, Angeli, 1990.

Gianluca Cuozzo, Rivelazione ed ermeneutica. Un'interpretazione del pensiero filosofico di Vincenzo Gioberti alla luce delle opere postume, Milano, Mursia, 1999.

Marcello Mustè, La scienza ideale. Filosofia e politica in Vincenzo Gioberti, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2000.

Marcello Mustè, Il governo federativo, Roma, Gangemi, 2002.

Alessio Leggiero, Il Gioberti Frainteso. Sulle tracce della condanna, Roma, Aracne, 2013.

Luigi Ferri, L'Histoire de la philosophie en Italie au XIX' siècle, Paris, 1869.

C. Werner, Die italienische Philosophie des 18 Jahrhunderts, ii. 1885.

L'appendice, Storia della filosofia di Ueberweg.

R. Mariano, La Philosophie contemporaine en Italie, 1866.

L'esauriente voce della Allgemeine Encyclopädie di Ersch e Gruber, a firma di R. Seydel

Francesco Traniello, GIOBERTI, Vincenzo , in Dizionario biografico degli italiani, vol. 55, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2001. URL consultato l'11 ottobre 2017.

Vincenzo Gioberti , in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

(EN) Vincenzo Gioberti , su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

Vincenzo Gioberti , in Dizionario biografico degli italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

Vincenzo Gioberti , su accademicidellacrusca.org, Accademia della Crusca.

(EN) Opere di Vincenzo Gioberti , su Open Library, Internet Archive.

Vincenzo Gioberti , su storia.camera.it, Camera dei deputati.

(EN) Vincenzo Gioberti , in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.

Marcello Mustè, Vincenzo Gioberti , in Il contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012.

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Vincenzo Gioberti ( Torino, 5 aprile 1801 - Parigi, 26 ottobre 1852) è stato un presbitero, patriota e filosofo italiano e il primo Presidente della Camera dei deputati del Regno di Sardegna, esponente di primo piano del Risorgimento italiano.

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Noccioline #16 - Il Risorgimento Italiano | La PRIMA GUERRA D'INDIPENDENZA in 3 min #ScuolaZoo

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BIGnomi - La Prima Guerra d'Indipendenza (Matteo Branciamore)

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Noccioline #17 - Il Risorgimento Italiano | La SECONDA GUERRA D'INDIPENDENZA in 3 min #ScuolaZoo

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BIGnomi - La Terza Guerra d'Indipendenza (Matteo Branciamore)

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🔴 La terza guerra di indipendenza italiana (di Alessandro Barbero).

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3 GUERRA D'INDIPENDENZA E COMPLETAMENTO DELL'UNITA' D'ITALIA

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3 GUERRA D'INDIPENDENZA E COMPLETAMENTO DELL'UNITA' D'ITALIA

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Seconda Guerra D'indipendenza - Lessons - Tes Teach

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Seconda Guerra d'Indipendenza 1859 - Associazione Nazionale ....Matteo Branciamore - BIGnomi - Guerra di Indipendenza..Seconda guerra d'indipendenza italiana - Wikiwand.Il Quarantotto e le Guerre d'indipendenza.LA SECONDA GUERRA DI INDIPENDENZA.17 marzo - festa dell'Unità d'Italia.MAPPER: SECONDA GUERRA D'INDIPENDENZA.Il Risorgimento e l'unità d'Italia - ppt video online scaricare.il mio Lavoro è renderti Felice: Guerra di ...

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In questa tabella abbiamo riassunto le tappe fondamentali del processo di unificazione, ponendo l'accento sugli avvenimenti, i personaggi anche locali e su alcuni documenti storici e letterari.

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Le tappe fondamentali del Risorgimento italiano dal 1815 al 1870

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La carta europea dopo il Congresso di Vienna

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La carta europea dopo il Congresso di Vienna

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Il Regno d'Italia fu lo Stato italiano unitario proclamato il 17 marzo 1861. La proclamazione fece seguito alla Seconda guerra d'indipendenza italiana (1859), combattuta dal Regno di Sardegna contro l' Impero austriaco, e alla Spedizione dei Mille, con la conquista del Regno delle Due Sicilie. La proclamazione del Regno rappresentò il culmine di quel movimento culturale, politico e sociale, nonché periodo storico, detto " Risorgimento". Ad essa seguì la Terza guerra d'indipendenza italiana (1866) e l'annessione dello Stato Pontificio, con la conseguente presa di Roma (20 settembre 1870).

Dal 1861 al 1946, il Regno d'Italia fu una monarchia costituzionale, basata sullo Statuto Albertino, concesso nel 1848 da Carlo Alberto di Savoia ai sudditi del Regno di Sardegna, prima di abdicare l'anno successivo. Al vertice dello Stato vi era il re, il quale riassumeva in sé i tre poteri legislativo, esecutivo e giudiziario, seppur non esercitati in maniera assoluta. Tale forma di governo fu avversata dalle frange repubblicane (oltreché internazionaliste e anarchiche) e si concretizzò soprattutto in due note vicende: la fucilazione di Pietro Barsanti (da alcuni considerato il primo martire della Repubblica Italiana) e l'attentato di Giovanni Passannante (di fede anarchica). Tra il 1922 e il 1943, durante il cosiddetto " Ventennio fascista", il governo del Regno d'Italia fu guidato da Benito Mussolini, capo del fascismo, che, a partire dal 1925, tramite le cosiddette leggi fascistissime, trasformò l'assetto giuridico-istituzionale dello Stato italiano, monarchico e liberale, in una dittatura totalitaria.

Con la Seconda guerra mondiale, dopo lo Sbarco in Sicilia delle forze alleate, la caduta del fascismo e la guerra di liberazione, l'Italia divenne nel 1946 una repubblica; nello stesso anno, fu dotata di un' Assemblea Costituente al fine di redigere una costituzione avente valore di legge suprema dello Stato repubblicano, onde sostituire lo Statuto Albertino. La trasformazione nell'attuale assetto istituzionale avvenne in seguito ad un referendum istituzionale, tenutosi il 2 e 3 giugno, che sancì la nascita della Repubblica Italiana. La nuova Costituzione della Repubblica Italiana entrò in vigore il 1º gennaio 1948.

Vittorio Emanuele II di Savoia, il primo re d'Italia di casa Savoia

Il processo di unificazione italiana, intensificato dai moti del 1848 e rallentato dalla sconfitta del Regno di Sardegna nella prima guerra d'indipendenza, si rinnovò su spinta della borghesia e dell'aristocrazia liberale rappresentata dalla destra storica nella figura di Camillo Benso, conte di Cavour, che nel 1852 grazie a un accordo con la sinistra storica di Urbano Rattazzi riuscì a formare su incarico del re Vittorio Emanuele II il suo primo governo. Per conseguire l'unificazione Cavour ritenne necessario rafforzare l'alleanza con la Francia di Napoleone III combattendo al suo fianco nella guerra di Crimea, iniziata nel 1853 e terminata nel 1856 con la vittoria della coalizione e il congresso di Parigi.

La vicinanza alla Francia consentì a Cavour di incontrare nella notte tra 20 e il 21 luglio 1858 Napoleone III per concordare il futuro assetto geopolitico della penisola italiana in quelli che saranno definiti gli accordi di Plombières. In seguito a un'ipotetica guerra contro l' Impero austriaco da parte dell' alleanza franco-piemontese il Regno di Sardegna avrebbe ottenuto il Regno Lombardo-Veneto, i ducati dell' Emilia e la Romagna pontificia unificandoli sotto la dinastia Savoia nel Regno dell'Alta Italia. La Francia avrebbe ottenuto il Ducato di Savoia, la città di Nizza mentre avrebbe creato sotto la sua influenza uno stato in Italia centrale composto dal Granducato di Toscana e dalle restanti province dello Stato Pontificio, ad eccezione di Roma, che sarebbe andata al Papa; sorte analoga sarebbe toccata al Regno delle Due Sicilie.

Dopo l'armistizio il piano di una penisola italiana suddivisa in tre regni fallì sia a causa delle rivolte scoppiate in Emilia, Romagna e Toscana, dell'opposizione di Garibaldi, dei mazziniani, e anche di quella re Francesco II delle Due Sicilie, che rifiutò nel 1859 una proposta del Regno di Sardegna di alleanza per un comune attacco allo Stato Pontificio, poiché non voleva acquisire territori appartenenti al papa.

Il periodo del regno di Vittorio Emanuele II di Savoia che va dal 1859 al 1861 viene anche indicato come Vittorio Emanuele II Re Eletto. Infatti, nel 1860 il Ducato di Parma e Piacenza, il Ducato di Modena e Reggio, il Granducato di Toscana e la Romagna pontificia votarono dei plebisciti per l'unione con il Regno. Nello stesso anno con la vittoria della spedizione dei Mille vengono annessi i territori del Regno delle Due Sicilie, e con l'intervento piemontese le Marche, l' Umbria, Benevento e Pontecorvo, tolti allo Stato Pontificio. Tutti questi territori saranno annessi ufficialmente al Regno di Sardegna tramite plebisciti, ratificati dal parlamento, e pubblicati sulla gazzetta ufficiale del Regno di Sardegna n.306 del 26 dicembre 1860. Su richiesta dalla Francia di Napoleone III, in cambio dell'aiuto militare ricevuto contro gli austriaci, il Regno di Sardegna concesse la Contea di Nizza e il Ducato di Savoia.

L'estensione del Regno d'Italia al momento della sua proclamazione

Il 21 febbraio 1861 la nuova Camera dei deputati approvò un disegno di legge con il quale Vittorio Emanuele II assunse il titolo di Re d'Italia, assumendone il titolo per sé e per i suoi successori. La legge 17 marzo 1861 n. 4671, pubblicata sulla Gazzetta ufficiale del Regno d'Italia del 17 marzo 1861 (formalmente però una legge del Regno di Sardegna) sancì l'assunzione da parte del monarca sabaudo del titolo di re.

Stampa del 1860 che mostra le critiche garibaldine alla situazione nel 1860: Garibaldi regge un foglio sui temi dell'armamento nazionale, liberazione di Roma e Venezia e i suoi decreti emessi a Napoli, a terra giacciono due fogli con i nomi di Nizza e Savoia, tre garibaldini feriti volgono le spalle ad un gruppo di borghesi e notabili che ballano, commentati col detto: "Il maestro di cappella è mutato, ma la musica è la stessa"

Dal punto di vista istituzionale e giuridico assunse la struttura e le norme del Regno di Sardegna, esso fu infatti de jure una monarchia costituzionale, secondo la lettera dello Statuto Albertino del 1848. Il Re nominava il governo, che era responsabile di fronte al sovrano e non al parlamento; il re manteneva inoltre prerogative in politica estera e, per consuetudine, sceglieva i ministri militari (Guerra e Marina).

Il diritto di voto era attribuito, secondo la legge elettorale piemontese del 1848, in base al censo; in questo modo gli aventi diritto al voto costituivano appena il 2% della popolazione. Le basi del nuovo regime erano quindi estremamente ristrette, conferendogli una grande fragilità. Tornando al 1861, il Regno d'Italia si configurava come una delle maggiori nazioni d' Europa, almeno a livello di popolazione e di superficie (22 milioni su una superficie di ), ma non poteva considerarsi una grande potenza, a causa soprattutto della sua debolezza economica e politica. Le differenze economiche, sociali e culturali ereditate dal passato ostacolavano la costruzione di uno Stato unitario.

Quest'ultimo avvenimento in particolare fu uno dei primi e più tragici aspetti della cosiddetta questione meridionale. Ulteriore elemento di fragilità era costituito dall'ostilità della Chiesa cattolica e del clero nei confronti del nuovo Stato liberale, ostilità alimentata dalla Legge Rattazzi, che si sarebbe rafforzata dopo il 1870 con la presa di Roma ( questione romana).

Gli uomini della Destra affrontarono i problemi del Paese con energica durezza: estesero a tutta la Penisola gli ordinamenti legislativi piemontesi (processo chiamato "Piemontesizzazione"); adottarono un sistema fortemente accentrato, accantonando i progetti di autonomie locali (Minghetti), se non di federalismo; applicarono un'onerosa tassazione sui beni di consumo, come la tassa sul macinato, che gravava soprattutto sui ceti meno abbienti, per colmare l'ingentissimo disavanzo del bilancio. In politica estera, gli uomini della Destra storica vennero assorbiti dai problemi del completamento dell'Unità; il Veneto venne annesso al Regno d'Italia in seguito alla terza guerra di indipendenza.

Dopo aver ottenuto una maggioranza schiacciante nelle elezioni del 1861, la Destra vide ridursi progressivamente i suoi consensi, pur mantenendo la maggioranza. Nel 1876 venne conseguito il pareggio del bilancio dello Stato, ma gravi problemi rimanevano sul tappeto: il divario fra popolazione ed istituzioni, l'arretratezza economica e sociale, gli squilibri territoriali. Un voto parlamentare portò alla caduta del governo di Marco Minghetti, e al conferimento della carica di primo ministro ad Agostino Depretis, guida della Sinistra storica. Finiva un'epoca: solo pochi mesi dopo, Vittorio Emanuele II morì e sul trono gli successe Umberto I.

Umberto I, re d'Italia dal 1878 al 1900

Depretis formò un governo che, oltre all'appoggio della Sinistra, schieramento di cui faceva parte, si reggeva anche sull'appoggio di una parte della Destra, quella che aveva contribuito alla caduta del governo Minghetti. Nella sua azione di governo, Depretis cercò sempre ampie convergenze su singoli temi con settori dell'opposizione, dando vita al fenomeno del trasformismo.

L'ossessione del governo italiano era di portare il Paese su una posizione adeguata a livello internazionale; per questo motivo venne acquistata nel 1882 la Baia di Assab dalla Compagnia Rubattino, da cui partì in seguito l'avventura coloniale nell'Africa orientale. La Sinistra storica cercò di migliorare le condizioni di vita della popolazione: con la legge Coppino del 1877 fu ribadita l'istruzione obbligatoria e con la riforma della legge elettorale del 1882 il diritto di voto fu esteso a chi avesse frequentato i primi due anni di scuola o pagasse almeno 20 lire di tasse annue.

In quel periodo, però, l'Italia fece anche un decisivo passo in avanti, avvicinandosi ai paesi più moderni. Ebbe inizio un ciclo di rapida industrializzazione; si affermò il movimento operaio; l'economia progredì, favorita dall'adozione di misure protezionistiche e dai finanziamenti concessi dallo Stato e da alcune importanti banche ( Banca Commerciale Italiana, Credito Italiano). L'industrializzazione ebbe i suoi punti di forza nella siderurgia (gli operai del settore tra il 1902 e il 1914 aumentarono da 15 000 a 50 000) e nella nuova industria idroelettrica. Quest'ultima sembrava risolvere una delle debolezze dell'Italia, Paese privo di materie prime essenziali come il carbone e il ferro. Utilizzando l'acqua dei laghi alpini e dei fiumi fu possibile ottenere energia senza dipendere dall'estero per l'acquisto del carbone: la produzione di energia idroelettrica, tra il 1900 e il 1914, salì da 100 a 4 000 milioni di kWh.

Nel 1878 l'equilibrio europeo concordato a Vienna rischiò di essere sconvolto dagli esiti della guerra russo-turca e dai successivi accordi di pace che fecero crescere la sfera di influenza russa nella penisola balcanica. Il cancelliere Bismarck, preoccupato di questo, convocò d'urgenza una conferenza a Berlino alla quale partecipò, come rappresentante del Regno d'Italia, il Ministro degli Esteri Luigi Corti. Da questo congresso, l' Impero russo vide praticamente annullati i vantaggi ottenuti con il trattato, e all' Austria-Ungheria fu assegnata la Bosnia-Erzegovina, all' Inghilterra l'isola di Cipro e alla Francia fu assicurato l'appoggio per l'occupazione della Tunisia.

L'Italia non ottenne alcun vantaggio di nessun genere e la delusione che ne susseguì fu grande; ma ancora più gravi furono le conseguenze che ne derivarono, prima di tutte la conquista della Tunisia nel 1881 da parte della Francia.

"Era stata bruscamente troncata un'altra speranza italiana, quella della Tunisia, che è di fronte alla Sicilia, che i suoi figli avevano quasi colonizzata, e che pareva spettarle come campo di attività in Africa e per la sua stessa sicurezza nel Mediterraneo... [...] eppure l'Italia non poté se non sdegnarsi e gridare, non essendo nemmen da pensare [...] una guerra contro la Francia."

Ora la vicinanza alla Sicilia della Repubblica transalpina rappresentava la più grave minaccia per il territorio italiano e principale avversario per gli interessi del Regno. Nei confronti della Francia si venne a creare un sentimento di timore che fece passare in secondo piano il vecchio rancore verso Vienna, nonostante questa occupasse ancora terre italiane. Così il Regno andò a cercare un suo posto tra le potenze europee dalle quali sarebbe risultato più forte, tanto più forti sarebbero stati i suoi alleati; guardò così alla Germania, alleata all'Austria-Ungheria. Il 20 maggio 1882 si concluse il primo trattato della Triplice Alleanza, un accordo di natura difensiva di valore quinquennale che fu rinnovato una prima volta il 20 febbraio 1887, anche se furono siglati due distinti accordi bilaterali Italia-Austria e Italia-Germania che stabilivano l'impegno dei firmatari a mantenere lo status quo nei Balcani. L'ultimo rinnovo del trattato avvenne il 5 dicembre 1912, a seguito di altri due rinnovi precedenti.

Vittorio Emanuele III, re d'Italia dal 1900 al 1946

Il Regno d'Italia dal 1871 alla Grande Guerra

Vittorio Emanuele nacque a Napoli l'11 novembre 1869, figlio di Umberto e di Margherita di Savoia. Nel 1896 sposò Elena del Montenegro e salì al trono nel 1900, quando il padre venne assassinato. Promotore di una politica riformatrice, sostenne l'azione politica di Giuseppe Zanardelli e Giovanni Giolitti. Si mostrò favorevole, nel 1911, all'invasione della Libia, preceduta da una grande campagna propagandistica.

L'età giolittiana fu contrassegnata da una forte crescita economica che fece registrare notevoli tassi di sviluppo nel settore industriale, con conseguente aumento del reddito di molti italiani. Tuttavia, gli indici altrettanto elevati dell'emigrazione all'estero (circa 8 milioni di italiani lasciarono il Paese in dieci anni) confermavano i radicati squilibri tra nord e sud e tra città e campagna. L'Italia, alleata con la Germania, le cui ambizioni coloniali erano osteggiate da Gran Bretagna e Francia, trovò il pretesto per agire al di fuori dei vincoli della Triplice Alleanza (Germania, Italia, Austria-Ungheria).

L'Italia dal 1924 alla seconda guerra mondiale, con la Venezia Tridentina e la Venezia Giulia (province di Trieste, Gorizia, Pola, Fiume e Zara)

L'azione austro-ungarica contro la Serbia era contraria agli interessi italiani, ma Roma ammetteva pure l'ipotesi di fornire all'alleata sostegno contro la Serbia, in cambio di compensi territoriali, ai sensi dell'articolo VII del Trattato della Triplice Alleanza. Per Roma, tali compensi territoriali dovevano consistere nelle province italiane dell'impero asburgico, in particolare nel Trentino. Pressato dalla Germania, il governo asburgico concesse la legittimità dell'interpretazione italiana dell'articolo VII, ma condizionò il riconoscimento dei compensi alla partecipazione italiana alla guerra. Inoltre, il governo asburgico respinse seccamente l'idea che i compensi potessero consistere in territori del suo impero (come il Trentino). Ciò persuase il governo italiano che gli eventuali compensi concessi non sarebbero stati tali da giustificare lo sforzo bellico, né a convincere l'opinione pubblica italiana dell'opportunità di scendere in guerra con Vienna e Berlino. Anche perché l'Italia era largamente impreparata ad affrontare un conflitto di ampie proporzioni. La neutralità fu dunque il risultato di una situazione in cui l'Italia aveva molto da rischiare, e poco da guadagnare, dalla partecipazione alla guerra al fianco di Vienna e Berlino.

Nel 1915, Vittorio Emanuele III si dimostrò ancora una volta favorevole all'entrata in guerra a fianco di Gran Bretagna, Francia e Russia. Allo scoppio della prima guerra mondiale, si recò personalmente al quartier generale in Veneto, anche se il comando era tenuto da Luigi Cadorna, lasciando la luogotenenza del Regno allo zio Tommaso, duca di Genova. Fino al 1917 la situazione del fronte era stabile, con pochissime conquiste e decine di migliaia di vittime da entrambi i lati.

Mussolini fu il capo indiscusso dell'Italia dall'ascesa del fascismo nel 1922 fino al 1943.

Nelle istituzioni si riflettevano le tensioni presenti nella società. Nel giugno del 1920 fece ritorno alla presidenza del consiglio Giolitti, che per esperienza e prestigio si pensava potesse comporre i contrasti politici. Egli risolse la questione di Fiume, firmando con la Jugoslavia il trattato di Rapallo (12 novembre 1920), che riconosceva all'Italia Zara e le isole di Cherso, Lussino, Pelagosa, Lagosta e Cazza, e faceva di Fiume una città libera: tale sarebbe rimasta fino al 1924, anno in cui, con il trattato di Roma, passò sotto la sovranità italiana. Le difficoltà per Giolitti vennero dalla situazione interna, perché cresceva nei ceti medi e nei possidenti, allarmati dalle vittorie socialiste alle elezioni amministrative, l'attesa di una risposta autoritaria, mentre l'opinione pubblica moderata era turbata dal disordine e dalle violenze generate dai tumulti del movimento operaio da quanti speravano di innescare una situazione rivoluzionaria, a somiglianza di quanto era da poco accaduto in Russia, e che stava accadendo in quegli anni in altri paesi della Mitteleuropa come, ad esempio, nell'effimero caso della Repubblica Bavarese dei Consigli.

La resistenza opposta da Hailé Selassié all'invasione italiana dell'Etiopia lo rese l'uomo dell'anno 1935 sulla rivista Time.

Nel luglio-agosto 1943 il generale Dwight D. Eisenhower guidò lo sbarco in Sicilia: il 10 luglio alcune armate anglo-americane sbarcano sull'isola, liberata il 17 agosto. Mussolini venne fatto arrestare dal re il 26 luglio dello stesso anno, sfiduciato dal Partito Nazionale Fascista, imprigionato a Ponza, poi a La Maddalena e infine, il 27 agosto, a Campo Imperatore, dove venne liberato dai tedeschi il 12 settembre, condotto a Monaco da Hitler e riaccompagnato in Italia, dove il 23 settembre costituì la Repubblica Sociale Italiana (RSI), o Repubblica di Salò (sul lago di Garda).

Repubblica Sociale Italiana: le aree segnate in marrone facevano ufficialmente parte della R.S.I. ma erano considerate dalla Germania zone di operazione militare e sottoposte a diretto controllo tedesco.

Il 13 ottobre l'Italia dichiarò guerra alla Germania. Nel gennaio del 1944 la sede provvisoria del governo fu trasferita a Salerno (a questo proposito, si parla enfaticamente di Salerno capitale). Il 22 gennaio le truppe americane sbarcarono ad Anzio ed il 15 febbraio 1944 dei bombardamenti danneggiarono gravemente l' abbazia di Montecassino. L'indomani della liberazione di Roma (4 giugno 1944) da parte delle truppe alleate, Vittorio Emanuele III nominò il figlio Umberto II (il futuro "Re di Maggio") luogotenente del Regno (5 giugno 1944), nel vano tentativo di ritardare il più possibile il momento dell' abdicazione.

Tra luglio e agosto 1944 i partigiani formarono la Repubblica di Montefiorino; tra l'agosto e il settembre 1944 si proclamò indipendente la Repubblica libera della Carnia; il 10 settembre 1944 si formò la Repubblica dell'Ossola, che terminerà il 10 ottobre 1944 (i "40 giorni di libertà"); ad Alba i partigiani presero il potere fra l'ottobre e il novembre del 1944. Nell'aprile 1945 le truppe alleate sfondarono la linea gotica e liberarono il nord Italia, aiutate anche dalle numerose insurrezioni nelle principali città ( Bologna, Genova, Milano e Torino).

Umberto II, ultimo re d'Italia

La seconda guerra mondiale lasciò l'Italia con un'economia notevolmente compromessa ed una popolazione politicamente divisa. Il malcontento in parte era dovuto all'imbarazzo di una nazione occupata prima dai tedeschi e poi dagli Alleati. Umberto II, passato alla storia come Re di Maggio, ottenne la corona il 9 maggio 1946, quando il padre abdicò in suo favore, ma di fatto aveva cominciato a governare nel giugno 1944, quando il padre, nominandolo luogotenente del Regno, gli affidò la totalità del potere.

Come luogotenente Umberto II si distinse per la sua politica molto diversa da quella del padre. Il suo regno ebbe diversi governi capeggiati da Bonomi e De Gasperi che, a seguito delle "tregua istituzionale" videro la partecipazione di tutte le forze politiche democratiche. Il 2 giugno 1946 si tenne il referendum per scegliere fra monarchia e repubblica, referendum voluto dai partiti politici e decretato dallo stesso Umberto II. I risultati furono proclamati dalla Corte di cassazione il 10 giugno 1946, mentre il giorno successivo tutta la stampa dette ampio risalto alla notizia.

La notte fra il 12 e 13 giugno, nel corso della riunione del Consiglio dei ministri, il presidente Alcide De Gasperi, prendendo atto del risultato, assunse le funzioni di Capo provvisorio dello Stato repubblicano. Umberto lasciò volontariamente il Paese il 13 giugno 1946, diretto a Cascais, una città nel sud del Portogallo, senza nemmeno attendere la definizione dei risultati e la pronuncia sui ricorsi, che saranno respinti dalla Corte di Cassazione il 18 giugno 1946. Nel lasciare l'Italia, l'ex re lanciò un proclama agli italiani, in cui denunciava "l'atto rivoluzionario" del Governo.

Dopo la nascita della Repubblica Italiana, il 1º gennaio 1948 entrò in vigore la Costituzione repubblicana che, alla XIII disposizione transitoria, stabiliva il divieto di rientro in Italia per gli ex re, le loro consorti e i loro discendenti maschi. Umberto II di Savoia morirà in esilio nel 1983, con il titolo di conte di Sarre.

Nel 1870, per volere di Vittorio Emanuele II, venne modificato l'emblema nazionale, nel quale venne inserito lo Stellone d'Italia.

Nel 1890, per volere di Umberto I, lo stemma venne arricchito e come segno di potere venne inserita al centro la corona ferrea.

Di fronte al consenso al fascismo, Vittorio Emanuele III inserì nel 1929 due fasci littori nello stemma, su richiesta di Mussolini

Dichiarato il fascismo nemico d'Italia, Vittorio Emanuele III poté riadottare nel 1944 lo stemma precedente, che venne utilizzato anche sotto il breve regno di Umberto II.

Retto da una monarchia costituzionale la cui corona fu detenuta dalla dinastia dei Savoia, fu uno Stato nazionale e centralista. Si estendeva pressoché sulla totalità della penisola italiana, arrivando a comprendere, a partire dal 1919, gran parte della regione geografica italiana; confinava (nel 1924) con la Francia a nord-ovest, con la Svizzera e la Repubblica d'Austria a nord, con il Regno dei Serbi, Croati e Sloveni (poi divenuto, nel 1929, Regno di Jugoslavia) a nord-est.

La Repubblica di San Marino e la Città del Vaticano erano enclavi nel territorio del Regno. Il Regno d'Italia ereditò le istituzioni e il corpo legislativo del Regno di Sardegna, che prevalsero rispetto a quelli della maggior parte degli Stati preunitari. Durante la sua esistenza si succedettero quattro sovrani e si alternarono periodi politicamente diversi tra loro: la Destra e la Sinistra storica, l' età giolittiana, il nazionalismo, il biennio rosso, il fascismo e il conflitto interno post-armistizio durante la seconda guerra mondiale.

Dopo l' unità d'Italia, con l'estensione della legge Rattazzi al neonato Stato, il territorio venne diviso in province, a loro volta ripartite in circondari; questi ultimi erano a loro volta suddivisi in mandamenti. Alla sua nascita, il Regno d'Italia risultava suddiviso in 11 compartimenti territoriali (privi di funzioni amministrative), 59 province, 193 circondari e 7 720 comuni.

A partire dal II censimento generale del 31/12/1871, il Regno d'Italia raggruppò le 69 province allora esistenti in 16 compartimenti (Piemonte, Liguria, Lombardia, Veneto, Emilia, Toscana, Marche, Umbria, Lazio, Abruzzi e Molise, Campania, Puglie, Basilicata, Calabrie, Sicilia, Sardegna), i quali - benché fossero semplicemente raggruppamenti di province dalle funzioni esclusivamente geografiche e statistiche, non già amministrative - sono sostanzialmente i precursori delle odierne regioni italiane.

Essa ammise all'elettorato tutti i cittadini maggiorenni che avessero superato l'esame del corso elementare obbligatorio oppure pagassero un contributo annuo di lire 19,80; in tal modo si realizzò un cospicuo allargamento del corpo elettorale che passò da circa 628 000 ad oltre 2 000 000 di elettori, cioè dal 2% al 7% della popolazione totale che contava 28 452 000 abitanti. Furono anche modificate le circoscrizioni con riferimento alle province e si costituirono collegi con due e fino a cinque rappresentanti, adottando lo scrutinio di lista. Venne così abolito lo scrutinio uninominale, ma l'esperimento non diede risultati soddisfacenti e con la legge 5 maggio 1891, n. 210, si tornò al precedente sistema uninominale a doppio turno. Questa normativa elettorale restò in vigore per nove legislature dal 1882 al 1913.

Su pressione delle organizzazioni popolari di massa, in particolare quelle socialiste, ma anche quelle cattoliche, il suffragio universale maschile fu introdotto dal governo Giolitti con la legge del 30 giugno 1912, n. 666. L'elettorato attivo fu esteso a tutti i cittadini maschi di età superiore ai 30 anni senza alcun requisito di censo né di istruzione, restando ferme per i maggiorenni di età inferiore ai 30 anni le condizioni di censo o di prestazione del servizio militare o il possesso di titoli di studio già richiesti in precedenza. Il corpo elettorale passò da 3 300 000 a 8 443 205, di cui 2 500 000 analfabeti, pari al 23,2% della popolazione. Non si attuò invece la revisione dei collegi elettorali in base ai censimenti.

La Camera respinse a grande maggioranza con votazione per appello nominale la concessione del voto alle donne. Nel clima culturale del primo Novecento, in cui la fiducia nel progresso tecnico e scientifico attribuiva agli inventori il compito di risolvere ogni problema, anche la Commissione parlamentare che esaminò il disegno di legge sull'allargamento del suffragio dedicò attenzione a decine di inventori di "votometri" e "votografi", precursori del voto elettronico. Questa normativa fu impiegata nelle sole elezioni politiche italiane del 1913. Al termine del primo conflitto mondiale la legge 16 dicembre 1918, n. 1985, ampliò il suffragio estendendolo a tutti i cittadini maschi che avessero compiuto il 21º anno di età e, prescindendo dai limiti di età, a tutti coloro che avessero prestato servizio nell'esercito mobilitato.

Il 27 gennaio 1861 si tennero le elezioni politiche per la prima Camera unitaria (il Senato era di nomina regia: composto da membri di età superiore ai quaranta anni e nominati a vita dal re; la camera era composta da deputati eletti nei collegi elettorali). In continuità con le istituzioni piemontesi, tali elezioni si svolsero sulla base del Regio editto n. 680 del 17 marzo 1848, dopo che Carlo Alberto il 4 marzo 1848 promulgò lo Statuto fondamentale del Regno secondo il quale il potere legislativo veniva esercitato dal re e da due Camere; secondo la suddetta legge avevano facoltà di votare solo i cittadini maschi alfabetizzati, con un'età minima di 25 anni, che godevano dei diritti civili e politici e che pagavano annualmente una quantità di imposte che andava dalle 20 lire della Liguria, alle 40 del Piemonte.

Su una popolazione di 22 182 377 persone, i nuovi governanti concessero il diritto di voto a 418 696 abitanti (circa l'1,9%) e, di questi, soltanto 239 583 (circa l'1,1%) avrebbero esercitato tale diritto; alla fine i voti validi si ridussero a 170 567, dei quali oltre 70 000 erano di impiegati statali. A consultazioni concluse, vennero eletti 135 avvocati, 85 nobili, 53 professionisti, 23 ufficiali e 5 abati.

Nei vent'anni antecedenti allo scoppio della prima guerra mondiale, il Regno d'Italia vide un graduale ma costante cambiamento verso una monarchia de facto parlamentare, in quanto i governi di quegli anni chiedevano la fiducia alla Camera dei Deputati, e non più al Senato del Regno: per questo si può dire che il Senato avesse perso quasi ogni sua funzione, dall'approvazione delle leggi fino alla fiducia al governo. In quegli anni l'Italia si trasformò quasi completamente in una monarchia parlamentare come il Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda.

Durante la seconda guerra mondiale vengono annesse le isole Ionie (ad eccezione di Corfù, legata con statuto speciale all' Albania), la Dalmazia e il territorio di Lubiana. Dopo la seconda guerra mondiale, gran parte della Venezia Giulia, l'Istria, Fiume, la Dalmazia (con le isole di Lagosta e di Cazza), e l'arcipelago di Pelagosa vengono ceduti con il Trattato di Parigi del 1947 alla Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia che le aveva occupate nella primavera 1945, le isole Ionie passano alla Grecia e l'isola di Saseno all' Albania.

Vengono inoltre ceduti alla Francia i territori di Tenda e di Briga, il passo del Monginevro, la Valle Stretta del monte Thabor, il Colle del Moncenisio ed una parte del territorio del Colle del Piccolo San Bernardo. Il Regno d'Italia, retto intanto da Umberto prima come luogotenente del Regno ( 1943- 1946) e poi per poco più di un mese come re (il Re di maggio) in seguito all'abdicazione di Vittorio Emanuele III, si conclude con la proclamazione della Repubblica Italiana a seguito del referendum del 1946, che segnò l'esclusione della famiglia reale dalla storia d'Italia dopo 85 anni di regno.

Vessillo del Regio Esercito Italiano

Il Re d'Italia fu comandante in capo del Regio Esercito Italiano dal 1861 al 1940 e dal 1943 al 1946. Il monarca aveva ampi poteri sull'esercito ed il parlamento veniva consultato in materia solo con l'approvazione del budget da destinare alle forze armate. Il re aveva il diritto di determinare la forza e le guarnigioni in servizio, di dare ordine di costruire fortezze e di assicurare l'organizzazione e la formazione, l'armamento ed il comando nonché l'addestramento della truppa e le qualifiche degli ufficiali.

Il grado militare più alto nel Regio Esercito Italiano fu quello di Primo Maresciallo dell'Impero che ebbero solo re Vittorio Emanuele III (1938), Benito Mussolini (1938) e Pietro Badoglio (1943, de facto).

Le forze armate del regno erano divise nei seguenti rami:

Demografia e società

Dopo l'unificazione e per tutto il periodo dell'Italia liberale, la società italiana rimase fortemente divisa a livello linguistico, tradizionale e sociale. I tratti culturali comuni in Italia a quel tempo erano di natura socialmente conservatrice, inclusa una forte fede nella famiglia come istituzione e nei valori patriarcali. All'epoca gli aristocratici e le famiglie di medie dimensioni erano molto comuni in Italia. L'onore era un tratto fortemente sottolineato. Dopo l'unificazione, il numero degli aristocratici salì a circa 7 400 famiglie nobili, con la crescita della cosiddetta "nobiltà bianca" (quella fedele al nuovo stato) e una diminuzione significativa del ruolo ricoperto dalla "nobiltà nera", quella fedele al papa e ai dettami della chiesa. Molti ricchi proprietari terrieri (specialmente nel sud) detenevano un controllo ancora feudale sui contadini da loro dipendenti.

Raggruppamenti delle lingue e dei dialetti d'Italia.[25][26][27][28]
Lingua friulana e lingua ladina
(Italiano)

La società e l'economia dell'Italia meridionale soffrirono particolarmente dopo l'unificazione nazionale. Il processo di industrializzazione in loco si svolse tra molte esitazioni solo a partire dall'inizio del XX secolo, epoca nella quale si assistette ad una leggera ripresa economica. La pessima situazione sociale ed economica rilevata nell'Italia meridionale fu una delle motivazioni che, assieme alla resistenza alle istituzioni sabaude del nuovo stato, fomentò la crescita della criminalità organizzata. I governi italiani che si succedettero alla presidenza del consiglio furono fermamente convinti di poter contrastare tale fenomeno con la repressione militare. L'approccio del governo centrale fu, a partire dagli anni sessanta dell'Ottocento, di distruggere la maggior parte delle infrastrutture sociali preesistenti per imporre il modello sabaudo e ciò fu tra le motivazioni che alla fine innescò una massiccia emigrazione italiana nel mondo (soprattutto negli Stati Uniti ed in Sud America). Molti italiani del meridione si stabilirono anche nelle città industriali del settentrione come Genova, Milano e Torino.

Dopo la fine dell'era liberale, dal 1922 in poi, i fascisti perseguirono il concetto di stato unitario totalitario, col preciso scopo di includere tutte le classi sociali. L'Italia divenne una dittatura monopartitica e Mussolini col regime fascista orientarono univocamente la cultura italiana e la società sul mito di Roma e sul futurismo come espressione intellettuale ed artistica di un'Italia moderna. Sotto il fascismo, la definizione di cittadinanza italiana si basava su un ideale di "popolo nuovo" dove l'individualità personale doveva sottomettersi al bene dello stato e della comunità. Nel 1932 i fascisti presentarono la loro ideologia ne La dottrina del fascismo: le caratteristiche erano il nazionalismo estremo, una posizione di potere per l'Italia nel mondo da raggiungere attraverso la guerra e nuove conquiste, l'enfasi sulla "volontà di potenza" (derivata dagli scritti di Friedrich Nietzsche), il principio autoritario della leadership ( Vilfredo Pareto), l'"Azione diretta" come "principio del design creativo" ( Georges Sorel) e la fusione in una sola entità dello stato e dell'unico partito al governo. Nell'ideale del fascismo, l'unificazione di lavoratori e imprenditori per il solo bene comune nazionale avrebbe dovuto impedire la lotta di classe. Per conquistare non solo il potere ma anche l'egemonia (nel senso presentato da Antonio Gramsci) lo Stato diede grande impulso anche allo sport. Questo aveva lo scopo di promuovere il culto del corpo, l'esaltazione della forza, la virilità e la dimostrazione della superiorità italiana nelle attività legate al corpo come lo sport, anche in competizioni internazionali come le Olimpiadi. Le donne vennero incoraggiate alla maternità e vennero allontanate dalla gestione della cosa pubblica.

Il "Nuovo Ordine" fascista in Italia differiva notevolmente dal regime nazista tedesco in termini di statalismo, in quanto lo stato forte di Mussolini incorporava anche le vecchie élite italiane, per quanto i diversi tentativi fatti per integrare le vecchie élite e i nuovi ufficiali del partito fallirono. La leadership militare rimase fortemente monarchica e tradizionalista. Il fascismo non riuscì inoltre ad imporre quell'ideale di cultura fascista che cancellasse ciò che era stato in passato come nel caso della Germania nazista o dell' Unione Sovietica, in quanto la cultura italiana era strettamente ancorata al suo passato, storico o letterario che fosse.

La propaganda di Mussolini lo stilizzò come il "salvatore della nazione". Il regime fascista ha cercato di rendere la sua persona onnipresente nella società italiana. Gran parte del fascino del fascismo in Italia era basato sul culto della personalità attorno a Mussolini e sulla sua popolarità. L'appassionata eloquenza di Mussolini alle principali manifestazioni e parate servì da modello per Adolf Hitler. I fascisti diffondevano la loro propaganda attraverso i cinegiornali, la radio ed alcuni lungometraggi. Nel 1926 fu approvata una legge che rendeva obbligatoria la proiezione di spettacoli di propaganda prima di ogni proiezione di film nelle sale cinematografiche. La propaganda fascista glorificò la guerra e promosse la sua romanticizzazione nell'arte. Tuttavia, gli artisti, gli scrittori e gli editori non erano soggetti a controlli rigorosi. Venivano censurati solo se si erano apertamente opposti allo Stato.

Nel 1861 la conoscenza della lingua nazionale tra la popolazione italiana era estremamente bassa. Il dialetto toscano, su cui si basa la lingua italiana, era parlato prevalentemente nell'area attorno a Firenze e nell'intera Toscana. Inoltre, nel resto delle regioni centrali si praticavano parlate assai simili alla lingua italiana, mentre le lingue o i dialetti regionali dominavano il resto del paese. Soltanto il dieci per cento della popolazione utilizzava l'italiano come lingua scritta. Anche il re Vittorio Emmanuele II parlava quasi esclusivamente il piemontese ed il francese. L'analfabetismo era a livelli piuttosto alti: nel 1871 il 61,9% degli uomini ed il 75,7% delle donne italiani erano analfabeti. Questo tasso di analfabetismo era di gran lunga superiore a quello dei paesi dell'Europa occidentale dell'epoca. A causa della diversità dei dialetti regionali, inizialmente non fu nemmeno possibile organizzare una stampa popolare su scala nazionale.

L'Italia dopo l'unificazione disponeva di un numero ridotto di scuole pubbliche. I governi che si susseguirono per tutta l'epoca liberale cercarono di migliorare l'alfabetizzazione creando scuole finanziate dallo stato in cui veniva insegnata solo la lingua italiana ufficiale.

Il governo fascista sostenne una rigida politica educativa in Italia con l'obiettivo di eliminare definitivamente l'analfabetismo e rafforzare la lealtà della popolazione allo Stato. Il primo ministro dell'Istruzione del governo fascista dal 1922 al 1924, Giovanni Gentile, diresse la politica educativa verso l'indottrinamento degli studenti al fascismo. I fascisti educavano i giovani all'obbedienza e al rispetto verso l'autorità. Nel 1929 il governo fascista prese il controllo della gestione di tutti i libri di testo e costrinse tutti gli insegnanti in servizio a prestare giuramento di fedeltà per contribuire alla causa del fascismo. Nel 1933 tutti i professori universitari furono obbligati ad aderire al Partito Nazionale Fascista. Negli anni '30 e '40, il sistema educativo italiano si concentrò sempre più sul tema della Storia, cercando di ritrarre l'Italia come una forza importante nello sviluppo della civiltà umana. Nell'Italia fascista, il talento intellettuale venne premiato e promosso nell'Accademia d'Italia, fondata nel 1926.

Il tenore di vita degli italiani fu in continuo miglioramento dopo l'unificazione, ma rimase (soprattutto al sud) al di sotto della media dell'Europa occidentale dell'epoca. Varie malattie come la malaria e alcune epidemie scoppiarono nell'Italia meridionale. Il tasso di mortalità era del 30 per mille nel 1871, ma venne ridotto già al 24,2 per mille nel 1890. Il tasso di mortalità infantile rimase molto alto. Nel 1871, il 22,7% di tutti i bambini nati in quell'anno morì, mentre il numero di bambini che morirono prima del loro quinto compleanno fu del 50%. La percentuale di bambini morti nel primo anno dopo la nascita scese tra il 1891 e il 1900 a una media del 17,6%. In Italia durante l'era liberale mancò completamente una politica sociale efficace. La prima assicurazione sociale statale venne introdotta per la prima volta nel 1912. Nel 1919 fu istituita la cassa contro la disoccupazione. La politica sociale assunse un alto profilo durante il periodo dell'Italia fascista. Nell'aprile del 1925, venne fondata l' Opera Nazionale Dopolavoro, la più grande organizzazione ricreativa voluta dallo stato e riservata ad un pubblico di adulti. L'organizzazione era così popolare che negli anni '30 possedeva una propria sede in ogni città italiana. L'OND si rese responsabile della costruzione di 11 000 campi sportivi, 6 400 biblioteche, 800 cinema, 1 200 teatri e più di 2 000 orchestre. L'appartenenza era volontaria e apolitica. L'enorme successo dell'organizzazione portò alla fondazione dell'organizzazione Kraft durch Freude in Germania nel novembre del 1933, la quale adottò proprio il modello italiano per modellarsi.

Un'altra organizzazione che ebbe un certo rilievo all'epoca fu l'Opera Nazionale Balilla (ONB), fondata nel 1926, che consentiva ai giovani di avere la disponibilità di spettacoli, eventi sportivi, radio, concerti, teatri ed organizzava attività rivolte al pubblico degli adolescenti sotto l'egida degli ideali del partito.

Il 20 settembre 1870 il Regio Esercito Italiano occupò lo Stato Pontificio e la città di Roma. L'anno successivo la capitale fu trasferita da Firenze a Roma. Per i successivi 59 anni dopo il 1870 la Chiesa cattolica si rifiutò di riconoscere la legittimità del governo del regno d'Italia a Roma e con la bolla Non expedit, il papa proibì ai cattolici italiani di partecipare alle elezioni del nuovo stato nel 1874. Questo dettame venne ad ogni modo sempre meno seguito dai cattolici laici del paese, motivo per cui venne allentato nel 1909 e definitivamente abolito nel 1919 quando lo stato e la chiesa si riavvicinarono dopo la tragedia della prima guerra mondiale. In quell'epoca nacque così il Partito Popolare Italiano come espressione politica dei cattolici italiani, il quale divenne da subito una delle forze politiche più importanti del paese.

Il concordato del 1929, inoltre, dichiarò il cattolicesimo religione di Stato, obbligando lo stato italiano a pagare gli stipendi dei preti e dei vescovi, a riconoscere i matrimoni ecclesiastici ed a reintrodurre l'istruzione religiosa nelle scuole pubbliche. I vescovi, da parte loro, vennero chiamati a giurare fedeltà allo stato italiano, al quale fu concesso un diritto di veto sulla loro selezione. Un terzo accordo portò al pagamento di 1,75 miliardi di lire come risarcimento per le privazioni ed i soprusi commessi dal regno d'Italia contro le proprietà ecclesiastiche a partire dal 1860. La chiesa non era ufficialmente obbligata a sostenere il regime fascista, ma dal canto suo sostenne tacitamente la politica estera dell'Italia, come pure diede il proprio sostegno ai golpisti di Francisco Franco nella guerra civile spagnola ed alla conquista dell' Etiopia. Persistevano ad ogni modo dei conflitti interni, in particolare tra Mussolini ed il gruppo dell' Azione Cattolica che il duce avrebbe voluto vedere integrata perfettamente coi balilla. Le prime frizioni significative si ebbero nel 1931 quando papa Pio XI con la sua enciclica Non Abbiamo Bisogno criticò la decennale persecuzione della chiesa da parte dello stato italiano ed il "culto pagano dello Stato" diffusosi tra i fascisti contro i propositi che erano stati ribaditi nei Patti Lateranensi.

Moneta d'oro da 100 lire di Vittorio Emanuele III (1931)

Indice normalizzato di industrializzazione delle province italiane nel 1871 (la media nazionale è 1,0). Fonte: Banca d'Italia, elaborazione: Wikipedia
Oltre 1,4

Da 1,1 a 1,4

Da 0,9 a 1,1

Fino a 0,9

Durante tutto periodo del regno d'Italia compreso tra il 1861 ed il 1940 l'Italia conobbe un notevole periodo di boom economico, nonostante le diverse crisi economiche che colpirono il paese, comprese le due guerre mondiali. A differenza della maggior parte delle nazioni moderne, dove questo boom industriale era dovuto essenzialmente all'impegno di grandi società, la crescita industriale in Italia fu dovuta essenzialmente all'impegno delle piccole e medie imprese, spesso a conduzione familiare.

L'unificazione politica non portò automaticamente all'integrazione economica anche perché l'Italia dovette affrontare gravi problemi economici nel 1861, in particolare a causa dei diversi sistemi economici e delle diverse evoluzioni economiche che avevano avuto gli Stati predecessori dell'unità nazionale. Questi fattori insieme portarono a forti contrasti a livello politico e sociale, su scala regionale. Durante il periodo liberale, l'Italia riuscì a industrializzarsi fortemente come avrebbe voluto e si qualificò come la più arretrata tra le grandi potenze dopo l' Impero russo e quello del Giappone, continuando a rimanere molto dipendente dal commercio con l'estero.

Dopo l'unificazione, l'Italia aveva una società prevalentemente agricola con il 60% della forza lavoro impiegata in questo settore. I progressi tecnologici aumentarono le opportunità di esportazione per i prodotti agricoli italiani dopo un periodo di crisi negli anni Ottanta dell'Ottocento. A seguito dell'industrializzazione, la quota degli occupati nel settore agricolo scese al di sotto del 50% all'inizio del secolo XX. Tuttavia, non tutti poterono beneficiare di questi sviluppi sia per la presenza di un clima troppo arido al sud che per la presenza della malaria al nord che in molti casi impedì la corretta coltivazione di aree giudicate paludose.

La massima attenzione posta nella politica estera e militare nei primi anni dello stato portò alla progressiva diminuzione dell'agricoltura italiana, in declino dal 1873. Sia le forze radicali che quelle conservatrici nel parlamento italiano chiesero al governo di esaminare quale fosse il modo migliore per implementare la situazione agricola in Italia. L'inchiesta, iniziata nel 1877, durò otto anni e dimostrò che l'agricoltura non stava migliorando a causa della mancanza di meccanizzazione e ammodernamento e che i proprietari terrieri non facevano nulla per sviluppare le loro terre. Inoltre, la maggior parte dei lavoratori dei terreni agricoli non erano contadini, ma lavoratori a breve termine che mancavano della necessaria esperienza (braccianti), impiegati al massimo per una stagione. La fame fu uno dei motivi che portarono allo scoppio di una grave epidemia di colera che nella seconda metà dell'Ottocento uccise almeno 55 000 persone. La maggior parte dei governi italiani che si susseguirono nel regno d'Italia non furono in grado di affrontare efficacemente la situazione precaria a causa della forte posizione detenuta ancora dai grandi proprietari terrieri nel mondo della politica e degli affari. Nel 1910 una nuova commissione d'inchiesta nel sud riuscì a confermare questo fatto.

Intorno al 1890 ci fu anche una crisi nell'industria vinicola italiana, l'unico settore agricolo di notevole successo che si era mantenuto negli anni. L'Italia soffrì infatti all'epoca di una sovrapproduzione di uve da mosto ed a causa di alcune malattie che compromisero i vitigni migliori. A peggiorare la situazione, tra gli anni '70 ed '80 dell'Ottocento, in Francia, vi furono una serie di raccolti scarsi a causa di alcuni insetti che compromisero la vita delle piante. Di conseguenza, l'Italia divenne il più grande esportatore di vino in Europa. Dopo la ripresa della Francia nel 1888, ad ogni modo, le esportazioni di vino italiano crollarono e si presentò uno stato di disoccupazione ancora maggiore rispetto al periodo precedente la crisi che portò al fallimento di numerosi viticoltori italiani.

Dagli anni '70 dell'Ottocento in poi, l'Italia investì molto nello sviluppo delle ferrovie e dal 1870 al 1890 la rete di collegamenti esistente era già più che raddoppiata.

Durante la dittatura fascista, enormi somme di denaro furono investite in nuove conquiste tecnologiche, in particolare nella tecnologia militare. Ingenti somme di denaro vennero ad ogni modo investite anche in prestigiosi progetti come ad esempio la costruzione del nuovo transatlantico SS Rex che stabilì un record di viaggio transatlantico di quattro giorni nel 1933; sulla stessa scia propagandistica si pose lo sviluppo dell'idrovolante Macchi-Castoldi MC72, che fu l'idrovolante più veloce del mondo nell'anno 1933. Sempre nel 1933, Italo Balbo attraversò l'oceano Atlantico in idrovolante per portarsi alla fiera mondiale di Chicago. Questi elementi insieme volevano essere un chiaro simbolo del potere della leadership fascista e del progresso industriale e tecnologico dello stato, raggiunto sotto il regime.

1. L'italiano è la lingua ufficiale delle Camere prevista dall'^ art. 62 dello Statuto albertino, che però consente l'uso facoltativo del francese ai membri originari di paesi che lo adottano, o in risposta ad essi.

2. Il 2 e il 3 giugno 1946 si tenne il referendum sulla nuova forma istituzionale dello Stato italiano; il 10 giugno la ^ Corte di cassazione diede lettura dei dati non definitivi, riservandosi di comunicare quelli ufficiali e di decidere sui ricorsi, in particolare sul ricorso Selvaggi, in altra data; poco dopo la mezzanotte del 13 giugno i membri del governo, ad eccezione del ministro Cattani che denunziò ciò che a suo avviso rappresentava un illecito, dichiararono decadute le attribuzioni di capo dello Stato italiano del re, conferendole al presidente del Consiglio De Gasperi. Umberto II, convinto che le divisioni fra monarchici e repubblicani potessero sfociare in disordini anche gravi o addirittura in una guerra civile, lasciò l'Italia.
Cfr. Gigi Speroni, Umberto II, il dramma segreto dell'ultimo Re, Bompiani, p. 315 cit.: "La mia partenza dall'Italia doveva essere una lontananza di qualche tempo in attesa che le passioni si placassero. Poi pensavo di poter tornare per dare anch'io, umilmente e senza avallare turbamenti dell'ordine pubblico, il mio apporto all'opera di pacificazione e di ricostruzione". (Umberto II, lettera a Falcone Lucifero scritta dal Portogallo il 17 giugno 1946).
Dinanzi al fatto compiuto, il 18 giugno la Corte di cassazione diede lettura dei risultati ufficiali del referendum in favore della repubblica e respinse i ricorsi. Il 1º gennaio 1948 entrò in vigore la Costituzione repubblicana.
Cfr. Guido Jetti, Il referendum istituzionale (tra il diritto e la politica), Guida, 2009

3. Tra il 1859 e il 1861, il ^ Regno di Sardegna annetté la Lombardia (che era parte del reame austriaco del Lombardo-Veneto), il Granducato di Toscana, il Ducato di Parma, il Ducato di Modena, i territori sotto l'autorità del papa di Romagna, Marche e Umbria e l'ex Regno delle Due Sicilie conquistato da Garibaldi.

4. ^ De facto lo Stato, tra il 1943 e il 1945, fu diviso tra il Regno d'Italia (informalmente conosciuto come Regno del Sud) e la Repubblica Sociale Italiana, Stato fantoccio della Germania nazista. Per brevi periodi, alcune zone della RSI furono sotto il controllo di partigiani aderenti al Comitato di Liberazione Nazionale (vedi Repubbliche partigiane).

5. ^ Alberto Mario Banti, Storia contemporanea, Donzelli Editore, 1997, p. 139.

6. ^ Aldo Sandulli e Giulio Vesperini, L'organizzazione dello Stato unitario () (PDF), su Università degli Studi della Tuscia. URL consultato il 16 novembre 2014 (archiviato dall'url originale il 2 novembre 2018).

7. "Fucilato il 27 agosto 1870 in seguito a un fallito moto mazziniano, nei fogli commemorativi il caporale Pietro Barsanti è presentato come colui che ha "versato il primo sangue per la Repubblica Italiana" (Cesena, 27 agosto 1886, snt.)". Citato in Maurizio Ridolfi, ^ Almanacco della Repubblica, Pearson Italia, 2003, p.172

8. ^ , in Treccani.it - Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 27 agosto 2021.

9. ^ Guerra di Crimea , in Treccani.it - Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 14 dicembre 2021.

10. ^ Convegno segreto di Plombières , in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2011.

11. Raffaele de Cesare, ^ La fine di un regno, Milano, 1969, pp. 560-561.

12. ^ La Camera fa nascere l'Italia da cinquantamila giorni - corriere della sera

13. ^ Copia archiviata , su augusto.agid.gov.it. URL consultato il 27 settembre 2016 (archiviato dall'url originale il 31 ottobre 2016).

14. Benedetto Croce, ^ Storia d'Italia dal 1871 al 1915, Giuseppe Laterza e figli, Bari, 1962, p. 114.

15. ^ Giordano Merlicco, La crisi di luglio e la neutralità italiana: l'impossibile conciliazione tra alleanza con l'Austria e interessi balcanici , in Itinerari di ricerca storica, XXXII, n. 2/2018, pp. 13-26.

16. Senato della Repubblica, ^ Proclama di Umberto II agli Italiani , ("L'esortazione del Re ad evitare l'acuirsi di dissensi che minaccerebbero l'unità del Paese", Roma, 13 giugno 1946 - rassegna storica)

17. Secondo quanto previsto dall'art. 1 della ^ legge 20 marzo 1865, n. 2248 (Allegato A).

18. ^ Anci, L'Italia dei comuni, 150 anni di Unità, 2011, p. 11.

19. ^ Regio editto sulla legge elettorale 17 marzo 1848 numero 680 Archiviato il 25 maggio 2012 in Internet Archive., (sul sito dell'Università di Torino, Dipartimento di Scienze Giuridiche).

20. Confederazione provvisoria tra i governi filo-sabaudi degli ex-Granducato di Toscana, ducati emiliani e ^ Romagna pontificia, appositamente creata per favorirne l'unione al Regno di Sardegna.

21. ^ Atlante linguistico italiano , su atlantelinguistico.it. URL consultato il 30 dicembre 2020 (archiviato dall'url originale il 26 febbraio 2018).

22. ^ Studio dell'Università di Padova Archiviato il 6 maggio 2008 in Internet Archive.

23. ^ Carta del Pellegrini Archiviato il 12 ottobre 2009 in Internet Archive.

24. AIS, Sprach-und Sachatlas Italiens und der Südschweiz, Zofingen 1928-1940 (^ NavigAIS-web Versione online navigabile)

25. ^ Italiano e dialetto dal 1861 a oggi | Treccani, il portale del sapere , su www.treccani.it. URL consultato il 25 gennaio 2022.

26. ^ Georg Wannagat: Lehrbuch des Sozialversicherungsrechts. Bd. 1, Mohr, Tübingen 1965, S. 83.

() Anna Cento Bull, Social and political cultures from 1860 to the present , in Zygmunt G. Baranski e Rebecca J. West (a cura di), The Cambridge Companion to Modern Italian Culture, Cambridge University Press, 2006, pp. 35-62.

Franco Favre, La Marina nella Grande Guerra, 2008ª ed., Udine, Gaspari.

() Angelica Gernert, Thomas Frenz, Rudolf Lill, Michael Groblewski e Wolfgang Altgeld, Geschichte Italiens, 3ª ed., Reclam, 2016.

() Roberta Pergher, An Italian War? War and Nation in the Italian Historiography of the First World War , in Journal of Modern History, vol. 90, n. 4, dicembre 2018.

Pasquale Villani, L'età contemporanea, il Mulino, 1993 [1983].

Precedenti regni d'Italia

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Politica

Storia

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Il Regno d'Italia fu lo Stato italiano unitario proclamato il 17 marzo 1861. La proclamazione fece seguito alla Seconda guerra d'indipendenza italiana (1859), combattuta dal Regno di Sardegna contro l' Impero austriaco, e alla Spedizione dei Mille, con la conquista del Regno delle Due Sicilie.

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Storia della letteratura italiana/Letteratura nell'Italia unita - Wikibooks, manuali e libri di testo liberi

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Il regno d'Italia nacque ufficialmente nel 1861 e nel 1870, con la breccia di Porta Pia, Roma fu conquistata e dichiarata capitale. La Destra storica, composta principalmente dall'alta borghesia e dai proprietari terrieri, formò il nuovo governo, che ebbe come primi obiettivi il completamento dell'unificazione nazionale, la costruzione del nuovo Stato (per il quale si scelse un modello centralista) e il risanamento finanziario mediante nuove tasse che produssero scontento popolare e accentuarono il brigantaggio, represso con la forza.

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La vita di Garibaldi in 83 metri
Alla fine del Settecento il 'pubblico' avido di conoscere realtà ed eventi storici ebbe a disposizione uno strumento del tutto nuovo:
i panorama. Si trattava di dipinti circolari, di grandi dimensioni, che venivano installati in un edificio appositamente costruito. Dopo alcune prove preliminari in Scozia, il primo tipo di panorama fu mostrato a Londra nel 1788. Uno dei pochi panorama ancora oggi esistenti è il Garibaldi Panorama alto circa 1 metro e mezzo e lungo circa 83 metri, dipinto su entrambi i lati. Si dice che sia il più lungo panorama esistente al mondo. Opera di James J. Story, fu completato a Londra nel 1859. Dal 1860, e per qualche tempo, il panorama fu mostrato a migliaia di interessati spettatori in Gran Bretagna e negli Stati Uniti. Dopo varie vicissitudini e passaggi di proprietà, il Garibaldi Panorama è ora uno dei 'tesori' della Hay Library a Brown University, Rhode Island. È unanimemente giudicato il più affascinante panorama mai prodotto.(Anna De Benedictis). Clicca sulla foto per vederlo tutto.

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Cose garibaldine mai viste - Una raccolta di curiosità su Garibaldi

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La vita di Garibaldi in 83 metri Alla fine del Settecento il 'pubblico' avido di conoscere realtà ed eventi storici ebbe a disposizione uno strumento del tutto nuovo: i panorama. Si trattava di dipinti circolari, di grandi dimensioni, che venivano installati in un edificio appositamente costruito.

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Storia d'Italia dopo l'unità - La crisi di fine secolo

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La Destra e la Sinistra storica ( ) - ppt video online scaricare

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„Fatta l'Italia, dobbiamo fare gli italiani" Italia unita (- Veneto, Lazio): 22 milioni Contadini in condizioni di arretratezza Poche strade Italiano: 2-4% Analfabeti: 80% Agricoltura povera Industria assente (settore tessile) Squilibri economici e civili Stato italiano  società it.

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IL SISTEMA POLITICO DI GIOLITTI - ppt video online scaricare

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SCHEDA GIOLITTI coordinate cronologiche Dati personali - esperienze incarichi istituzionali Piemontese , "uomo della seconda generazione" Dal 1862 Funzionario ministeriale (Grazia e Giustizia e Finanze) 1882 deputato per la Sinistra Ministro del Tesoro ( governo Crispi) Primo Ministro 1901 Ministro degli Interni ( governo Zanardelli) "ETA' DI GIOLITTI"