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Per mettere insieme questi e altri approfondimenti interdisciplinari ed esporli alla tua classe, puoi creare una presentazione con Power Point (o altri programmi simili, come Keynote, Presentazioni Google o Prezi).
Una presentazione può essere fatta in molti modi, ma esistono alcune regole universali che ti possono aiutare per preparare delle diapositive efficaci.

Leggi la guida per una presentazione efficace!

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In campo scientifico gli Arabi sono la civiltà più avanzata del Medioevo: oltre agli importanti progressi nella medicina e nella chirurgia, danno grande sviluppo allo studio del cielo stellato. Nata da un’esigenza pratica, quella di individuare La Mecca e permettere ai fedeli di pregare nella sua direzione, la scienza astronomica araba conduce all’invenzione delle prime lenti per potenziare la vista dell’occhio umano e alla scoperta di molte costellazioni.

Visita il sito dell’Istituto Nazionale di Astrofisica e scopri le costellazioni di questo mese

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I numeri che oggi usiamo per contare (1,2,3 ecc.), differenti dai simboli usati dagli antichi romani (I, V, X ecc.), si chiamano "arabi" perché è questa popolazione che li introduce, adottandoli dalla cultura indiana e perfezionandoli con l'invenzione dello zero, nel VII secolo.
Quando gli Arabi conquistano la Spagna, i nuovi numeri iniziano a diffondersi anche in Europa; il Liber Abaci del matematico Leonardo Fibonacci, pubblicato all'inizio del XIII secolo, contribuisce a sostenere la praticità del sistema arabo e a renderlo uno standard mondiale ancora attuale.

Per approfondire leggi l'articolo

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Sembra banale, ma vi siete mai chiesti come mai scriviamo i numeri così come li scriviamo? Con quella precisa forma? In rete circola da tempo una teoria diventata virale che sostiene che la forma dei numeri dipenda dal numero di angoli contenuti graficamente in ogni singola cifra, secondo uno schema schematico e geometrico che riportiamo qui sotto. La teoria è affascinante, ma è del tutto priva di fondamento (al momento non ci sono prove storiche che la sostengano); insomma è una bufala.

Teoria priva di fondamento sull'origine della forma dei numeri: tutto dipenderebbe dal numero di angoli presente graficamente all'interno di ogni cifra. In realtà al momento non esiste alcuna prova storico-documentaria a supporto.

Ma quindi da dove arriva la forma dei numeri che usiamo? Facciamo chiarezza tornando un attimo indietro nel tempo.

L'origine dei numeri in India

Sull'origine dei numeri abbiamo realizzato un articolo ad hoc, quindi in questa sede sintetizziamo la questione all'osso. I numeri che usiamo attualmente vengono solitamente definiti in Occidente "numeri arabi". Molti di noi li hanno imparati a scuola in questo modo. Il motivo è che furono portati in Europa da mercanti, matematici e astronomi arabi a partire dal IX-X secolo, con una maggiore diffusione solo dal XII-XIII secolo in poi. Prima di allora, in Europa e nel bacino del Mediterraneo i numeri quasi esclusivamente in uso erano invece quelli romani, eredità dell'antico impero romano e poi mantenuti vivi dalla Chiesa. Si tratta peraltro di numeri che usiamo ancor oggi per specifiche necessità (pensiamo, ad esempio, a quando dobbiamo indicare i secoli).

Ecco, sfatiamo anzitutto quello che per molti è un mito: in realtà i numeri "arabi" non sono arabi, ma indiani, tanto che solitamente si parla di sistema di numerazione indo-arabo. Probabilmente i numeri furono infatti ideati in una forma primitiva in quella che oggi è l'India almeno intorno al IV secolo a.C., nei secoli successivi si svilupparono e mutarono forma (in particolare dovrebbero essersi sistematizzati nel VI-VII secolo d.C.), furono poi assimilati dal mondo arabo e quindi passarono in Europa.

Una delle prime opere europee certe a contenere il sistema di numerazione arabo-indiano è la Cronaca di Albelda (chiamata anche Chronicon Albeldense o Codex Vigilanus) della fine del IX secolo d.C., ma l'autore europeo a cui maggiormente si deve l'introduzione dei "nuovi numeri" nel Vecchio Continente è Leonardo Fibonacci. Il matematico italiano, col suo Liber abbaci, un trattato pubblicato in prima edizione nel 1202, introdusse in Europa in maniera sistematica il sistema numerico decimale indo-arabo e i suoi principali metodi di calcolo.

Il passo della "Cronaca di Albelda" (detta anche "Chronicon Albeldense" o "Codex Vigilanus") in cui sono contenuti i numeri arabi, in ordine inverso (dal 9 all'1). Fine del IX secolo d.C.

L'evoluzione grafica delle cifre indo-arabe

Nel passo della Cronaca di Albelda inserito qui sopra appare chiaro come i numeri che usiamo oggi abbiano avuto un' evoluzione grafica del tutto particolare (e tutt'ora non chiara) e non fossero legati al quantitativo di angoli contenuti in ciascuna cifra. In particolare, per completezza, inseriamo qui sotto la ricostruzione di quello che potrebbe essere stato il processo di trasformazione del sistema di numerazione indo-arabo a partire dai numeri brahmi (una versione primitiva dei numeri indiani) fino ai numeri che sostanzialmente usiamo oggi. Si tratta di una ricerca del matematico tedesco Karl Menninger, pubblicata all'interno dell'opera Zahlwort und Ziffer (Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga, 1957-58).

Evoluzione grafica delle cifre secondo il matematico Karl Menninger ("Zahlwort und Ziffer", Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga, 1957-58).

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Perché i numeri hanno la forma che hanno e li scriviamo così? A proposito: non sono arabi

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I numeri che usiamo hanno avuto origine in India nel IV secolo a.C. e si sono poi evoluti e diffusi prima nel mondo arabo e poi in Europa. Il modo in cui li scriviamo è frutto di un lungo processo di trasformazioni grafiche e non dipende dal numero di angoli contenuti nelle singole cifre.

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La raccolta di novelle Le mille e una notte, messe per iscritto probabilmente nel XII secolo, deriva da una tradizione orale tramandata per secoli in cui si mescolano racconti indiani, miti persiani, storie egiziane, canti dei beduini.
Nella cornice narrativa che tiene insieme le molte storie — il numero 1001 è simbolico per esprimere il concetto che sono tantissime, innumerevoli — il califfo Shahriyar, deluso dalle donne, uccide tutte le sue spose; la principessa Sherazad inizia però a raccontargli ogni notte una storia che lo lascia con il fiato sospeso convincendolo a rimandare l’esecuzione, finché si innamora della ragazza e le risparmia la vita.

Guarda l'approfondimento e scarica il testo oppure l'audiolibro

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Le mille e una notte è una ricca raccolta di novelle orientali, di varia ambientazione storico-geografica e di differenti autori. La cornice dell'opera è centrata sul re persiano Shāhrīyār, che, essendo stato tradito da una delle sue mogli, ha deciso di uccidere sistematicamente le sue spose al termine della prima notte di nozze.

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Il più antico tappeto a noi pervenuto risale al 500 a.C. e viene prodotto in Siberia (Russia), ma è durante la dinastia dei turchi Selgiuchidi che si migliorano le tecniche di annodatura e si sviluppano raffinate decorazioni.

Come nelle moschee e nei palazzi, anche sui tappeti gli arabi non riproducono mai esseri umani o paesaggi, ma principalmente motivi floreali e geometrici.

Nell'immagine: il tappeto di Ardebil, XVI secolo, che oggi si trova al "Victoria and Albert Museum" di Londra

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Per gli Arabi delle origini l’uguaglianza, predicata da Maometto, è un valore fondamentale. Non c’è un grande divario tra ricchi e poveri, a differenza dei territori conquistati, in cui spesso nobili e funzionari vivono nel lusso a discapito dei contadini, lasciati nella miseria e dunque propensi a ribellarsi. Questo aspetto è una delle ragioni che spiegano la rapida espansione dell’Impero arabo-islamico: vedendo l’organizzazione sociale araba, in cui è difficile distinguere la tenda di uno sceicco da quella della gente comune, spesso le popolazioni sottomesse si convertono spontaneamente.

Intorno all’XI secolo, tuttavia, queste caratteristiche iniziano a cambiare, in concomitanza con la crescita di importanza, nell’impero, di altre popolazioni islamizzate.

Nell’immagine: Maometto in una miniatura del XVI secolo, in una rara rappresentazione senza velo sul volto

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Fra i tanti racconti della raccolta Le mille e una notte, uno dei più famosi è quello di Aladino e la lampada meravigliosa. La fiaba narra le avventure di un giovane del Catai (antica Cina), Aladino, che sconfigge un mago malvagio con l'aiuto di un Genio imprigionato in una lampada magica, conquistando la bella Fatima.

Nell'immagine: Aladino nel giardino magico.

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Ai non musulmani sottomessi gli Arabi concedono libertà di religione: i cristiani, gli ebrei e i fedeli di altre confessioni possono costruire luoghi di culto e seguire le proprie tradizioni.

Sicuramente alla base di questa tolleranza c’è la necessità di lavoratori, indispensabili per mandare avanti un impero di enormi dimensioni, e inoltre i non convertiti pagano allo stato una doppia tassa, ma d’altro canto la presenza di molte religioni e culture e la possibilità per tutti di ricoprire ruoli amministrativi di diverso tipo contribuiscono alla prosperità della civiltà araba.

Nell’immagine un dhimmi, cioè un suddito non musulmano, che si sottomette alla legge islamica

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Fra i racconti della tradizione siciliana un posto d'onore hanno le storie di Giufà. Queste divertenti storie sono state tramandate in tutta l'Italia meridionale dalla civiltà araba (il nome originale del protagonista infatti era Giūḥah"). Ancora oggi le storie di Giufà sono raccontate ai bambini per insegnare i valori della tradizione e della saggezza popolare. Giufà è un ragazzino un po' ingenuo, credulone e con la testa fra le nuvole, che diventa più volte facile preda di truffatori e si caccia spesso nei guai. Alla fine, però, Giufà capisce sempre i suoi errori. Così. con l'aiuto dei saggi insegnamenti di sua madre, a volte abbastanza banali, riesce a uscire sano e salvo dai suoi guai.

Ascolta uno dei racconti

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La storia di Aladino ha ispirato Aladdin, un film d'animazione del 1992 di Walt Disney Animation Studios, che ripropone il racconto persiano ambientandolo però nel mitico regno orientale di Agrabah.
Nel film d'animazione, Aladdin è un giovane intraprendente, ma molto povero, che cerca di fuggire dalla sua vita di strada per sposare la bellissima principessa Jasmine. Il destino vuole che Aladdin venga incaricato di recuperare una lampada misteriosa ed è così che fa la conoscenza del vivacissimo Genio, che ha il potere di esaudire ben tre desideri.

Guarda una scena del film

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Dopo aver letto i consigli per una presentazione multimediale efficace, prova a costruirne una sui vari aspetti della civiltà araba con l’aiuto del modello proposto.

Oltre alle sezioni dedicate all’architettura e alla letteratura, alla società e alla scienza, all’ambiente e all’economia, puoi prevedere una parte che racconta le riflessioni di un cattolico che ha vissuto il passaggio dall'Impero bizantino all'Impero arabo-islamico.

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Gli Arabi sono esperti anche di alchimia, la scienza a cavallo tra la chimica e le arti magiche che si propone di trasformare i metalli in oro e di trovare l'elisir della lunga vita.

Leggi l'approfondimento sull'alchimia araba

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I bagni pubblici arabi hanno inizialmente una funzione religiosa, legata ai lavaggi rituali previsti dall'Islam. La struttura dell'hammam (ḥammà´m) arabo deriva dalle terme romane: da un’entrata adibita a spogliatoio (mushallaḥ) si accede ad altre sale sempre più riscaldate e umidificate.

Poiché l'hammam è un luogo per tutti, per legge le sale devono essere luoghi pulitissimi e ordinati, tanto che viene istituita la figura di un ispettore addetto al controllo della pulizia e della qualità dell’acqua.

Uno degli hammam più antichi ancora oggi in funzione è l'hammam di Granada, che risale al XIV secolo e comprende ben sette piscine a temperatura crescente.

Nell'immagine: l'hammam di Granada

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Nel 751, durante una spedizione militare, il governatore generale dei Califfato di Baghdad cattura a Samarcanda due fabbricanti di carta cinesi e grazie al loro aiuto costruisce la prima cartiera di Samarcanda, sfruttando la presenza di acqua, di canali di irrigazione e di campi di lino e di canapa. Per ottenere la carta, infatti, le stoffe di lino o canapa devono essere logorate da una mola azionata dalla forza dell'acqua, fino a ottenere una polpa. Questa viene poi filtrata su un telaio e infine fatta essiccare. Da Samarcanda e da Baghdad l'industria cartaria si diffonde in tutte le province dei mondo musulmano, comprese la Spagna e l'Italia meridionale. Qui, in particolare, i maestri arabi danno il via alla produzione della carta di Fabriano, ancora oggi nota in tutto il mondo.

Visita il sito ufficiale del Museo della Carta e della Filigrana di Fabriano

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Ospitato nel complesso monumentale dell'ex Convento dei Domenicani, recentemente restaurato, il Museo rappresenta l'immagine di settecento anni di tradizione cartaria locale. In un'ampia sala trecentesca del piano terra è stata ricostruita la gualchiera medioevale per la fabbricazione della carta a mano. Il Museo si articola in sezioni, che dalla fabbricazione a mano della carta e relativa utilizzazione del manufatto, passano all'esposizione delle filigrane, con ragguagli sulle tecniche per ottenerle, alla visualizzazione del viaggio storico della carta, alle fasi di sviluppo di questa arte nella terra di Fabriano, ai suoi processi di lavorazione e alla connessa tecnologia, mediante documenti e schede storico-tematiche.

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Home Page - Museo della Carta e della Filigrana

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Ospitato nel complesso monumentale dell'ex Convento dei Domenicani, recentemente restaurato, il Museo rappresenta l'immagine di settecento anni di tradizione cartaria locale. In un'ampia sala trecentesca del piano terra è stata ricostruita la gualchiera medioevale per la fabbricazione della carta a mano.

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Sia la Penisola arabica sia i territori conquistati in Africa settentrionale sono ambienti particolarmente poveri di acqua, la cui raccolta e conservazione è una necessità fondamentale per qualunque civiltà.

Per farvi fronte gli Arabi sviluppano delle raffinate tecniche di ingegneria idraulica, come per esempio i qanat, canali sotterranei che trasportano l’acqua dalle falde acquifere fino in superficie, tramite un abile gioco di pendenze, e servono anche a rinfrescare gli ambienti.

Grazie ai qanat gli Arabi riescono a realizzare rigogliosi giardini e ricche coltivazioni anche in terreni aridi: zone come la Sicilia, che oggi ha dei problemi di approvvigionamento idrico, erano molto più fertili durante il dominio arabo.

Guarda il servizio sui qanat di Palermo

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Il viaggio sotterraneo nei qanat di Palermo

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Addentrarsi nei meandri dei qanat, gli antichi e stretti cunicoli sotterranei scavati nell’età araba per raccogliere e incanalare le acque sorgive, è sicuramente un’esperienza da provare. Claudia Fucarino dell associazione Palermo Cultour in collaborazione con gli speleologi del Cai, ha organizzato…

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L'approvvigionamento idrico è purtroppo un problema molto attuale a livello globale. L'Agenda Onu per lo sviluppo sostenibile ha infatti inserito tra i suoi obiettivi prioritari quello di garantire a tutti l'accesso all'acqua potabile e a impianti sanitari e igienici efficienti, nonché di migliorare la qualità dell'acqua e di rigenerare gli ecosistemi ad essa legati.

Guarda il video sull'obiettivo n°6 dell'Agenda 2030

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Sin da quando sono ancora beduini nomadi, gli Arabi si dedicano ai commerci con grande profitto. Quando il loro impero diventa una grande civiltà urbana, grandi città come Baghdad, Damasco, Il Cairo o Cordova sono collegate tra loro e con i centri esterni da una fitta rete di scambi non solo di merci ma anche di idee, conoscenze, usanze, tecnologie. In questo senso, è la vocazione commerciale della civiltà araba la principale responsabile della sua prosperità artistica, culturale, civile.

Leggi l’approfondimento per saperne di più sull’economia del mondo islamico

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Tra l’VIII e il XII secolo l’ampiezza dell’Impero arabo-islamico, la varietà di popoli che comprende (Arabi, Greci, Persiani, Indiani, Cinesi), la circolazione dei saperi e le politiche di tolleranza e collaborazione permettono un’eccezionale fioritura artistica e culturale.

L’arte islamica si basa sull’astrazione perché la rappresentazione delle figure umane è vietata da vari testi sacri: si sviluppa lo stile ornamentale dell’arabesco, composto da motivi geometrici e forme vegetali stilizzate, alla base anche degli splendidi mosaici che ornano moschee e altri luoghi di culto.

Nell’immagine: arabesco della residenza del califfo Madinat Azahara a Cordova, in Spagna

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In molte zone sono ancora presenti numerose tracce della raffinata architettura araba, per esempio nelle città spagnole di Cordova, Siviglia o Granada o anche a Palermo, in Italia.

Nella città siciliana, conquistata dagli Arabi nell'831 e poi dai Normanni nel 1072, si realizza un’armoniosa mescolanza tra elementi architettonici islamici e normanni: l’impiego da parte di questi ultimi di maestranze arabe permette infatti la fusione delle diverse culture, tanto da generale un originale stile chiamato “arabo-normanno”.

I siti della Palermo arabo-normanna sono tra i patrimoni dell’umanità tutelati dall’Unesco.

Guarda il video sulla Palermo arabo-normanna

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Viaggio in Italia nel Patrimonio Unesco: Palermo arabo-normanna e le cattedrali di Cefalù e Monreale

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Si ispira alla raccolta di novelle orientali anche una miniserie italo-tedesca del 2012, che la rielabora in modo originale mescolando tra loro elementi delle diverse storie.

Guarda la serie su Rai Play

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Una sera Sherazade, figlia del Califfo di Baghdad, esce di nascosto per partecipare ad una festa in città ma viene assaltata da una banda di uomini al soldo della sua matrigna, Alissa, che hanno il compito di ucciderla. La principessa viene salvata da un umile calzolaio di nome Aladino che la libera dai suoi assalitori e la porta in giro per tutta la notte, scoprendosi, infine, innamorato di lei.

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Le Mille e una Notte - Aladino e Sherazade - S1E1 - Episodio 1 - Video - RaiPlay

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Una sera Sherazade, figlia del Califfo di Baghdad, esce di nascosto per partecipare ad una festa in città ma viene assaltata da una banda di uomini al soldo della sua matrigna, Alissa, che hanno il compito di ucciderla.