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experiencia determina mucho en la memoria, el hipocampo actúa sobre recuerdos asi, mientras dormimos filtra los eventos significativos (emocionales) quedan y el resto se desecha, por eso hay muchos detalles que pasado un día ni recordamos.

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Por eso recuerdas lo que hiciste en navidad, tu cumpleaños, etc, con exactitud pero no lo realizado dos días antes.

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Por eso recuerdas lo que hiciste en navidad, tu cumpleaños, etc, con exactitud pero no lo realizado dos días antes.

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mientras el evento desencadene mayor carga emocional queda con mayor facilidad en la memoria de la persona en resumen. 

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mientras el evento desencadene mayor carga emocional queda con mayor facilidad en la memoria de la persona en resumen. 

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(eventos/celebraciones/fotografía doméstic)

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Para ser entonces más exactos la memoria funciona así: los estímulos ambientales estimulan nuestros receptores sensitivios (ojos, oídos, tacto, etc) esta estimulación enera cambios electroquímicos en el cerebro (memoria a corto plazo),  si lo estimulos persisten estos cambios electroquímicos activan la formación de nuevas redes sinápticas (memoria a largo plazo) cuando el estímulo es intenso (por emocionales principalmente) hay mayor activación y mayor facilidad en la creación de sinapsis

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Nobo yogui (Neuropsicología): 'La memoria se crea a base de tus conductas, y la conuctas crean sinapsis nerviosas y en base a eso se crean las memorias' 'Cada conducta/habito que aprendemos se respalda a nivel fisiológico en sinapsis, a neuronas unida a otros. La gente esta atrapada en sus patrones patológicos por buen tiempo, eso incluye relaciones interpersonales, apego, dependencia emocional, etc'

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Bienvenidos a nuestra página web, queremos comentarles que desde nuestra última acción con , hemos venido desatando dudas y atando nuevos lazos para que Sótano 1 siga gestionándose en un clima alternativo, seguro y disidente.

Sótano 1, es un espacio de prácticas artísticas contemporáneas que se formó con el objetivo principal de vincularse con los procesos y estados de creación de diversas propuestas de emprendedores de las artes. Es por ello que buscamos promover y gestionar espacios de exhibición alternos a los ya establecidos por las instituciones, donde indagamos en el espacio y el formato de proyectos in situ.

Mientras tanto, en el contexto actual de emergencia cultural suscitada por el confinamiento debido al COVID-19, extendemos nuevas alianzas para continuar compartiendo miradas y aprendiendo de la gestión. Hoy, nos vinculamos como una plataforma digital, la cual continuará difundiendo proyectos, historias y estrategias, que puedan aperturar el diálogo entre los agentes culturales.

Nos parece importante, contarles que Sótano 1 es un espacio dirigido por mujeres artistas y gestoras , , en la dirección gráfica , y ahora reforzando nuestra mirada desde la mediación

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Bienvenidos a nuestra página web, queremos comentarles que desde nuestra última acción con , hemos venido desatando dudas y atando nuevos lazos para que Sótano 1 siga gestionándose en un clima alternativo, seguro y disidente.

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La construcción de la autoimagen en la web, altera el significado de la existencia y la participación de los que habitan en la plataforma de Tinder. Creemos configurar nuestro perfil para integrarnos en cierto grupos, pero en cierta disposición, es la propia aplicación/tecnologia que configura nuestra propia identidad y nos limita a ser 'alguien'. El internet nos une y libera, favorece la igualdad y la transparencia, es cierto que conduce a una participación más directa y democrática sin jerarquías, pero nos manifestamos siendo una entidad muy distante a la propia. La condición del 'match' es producto de la imagen idealizada que proyectamos en nuestras fotos, imponiendo en primera, la atracción sexual y luego la escena real.

Tras observar la interacción de los usuarios en esta plataforma, he podido denotar un patrón constante en los gestos corporales que optan los usuarios a perfilarse en su carta de presentación. La producción de esta intervención en el espacio público, es resultado de 157 screenshots capturados en la aplicación geosocial Tinder de usuarios reales, insertados en un mosaico fotográfico que construyen la fotografía de un personaje público del entretenimiento, en este caso, Daniel Craig, actor británico de cine, teatro y televisión, quién interpretó a James Bond en Casino Royal. De esta manera llevo al usuario a salir de virtualidad y exponerse como imagen publicitaria a su mejor postor, a través de un objeto de compra y venta que concluye en un calendario 2018.

<Este proyecto se evoca hacia mi primera interacción con la aplicación Tinder, cuando la app recién interactuaba con el mercado en Lima, Perú >

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Calendario Tinder 2018 | Fabiola Gonzáles

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La construcción de la autoimagen en la web, altera el significado de la existencia y la participación de los que habitan en la plataforma de Tinder. Creemos configurar nuestro perfil para integrarnos en cierto grupos, pero en cierta disposición, es la propia aplicación/tecnologia que configura nuestra propia identidad y nos limita a ser 'alguien'.

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Esta instalación forma parte del proyecto en pie 'Cuentos de familia' donde me dispongo a evidenciar la estructura social-patriarcal en la familia a través de la fotografía doméstica, de esa manera indago en mis propios archivos familiares para diagnosticar que las ficciones, fetichismos y ocultamientos de este grupo se disfrazan y perpetúan mediante los rituales festivos, siendo estas diversas celebraciones un espacio de configuración en que la familia demuestra apariencias de ocasión. Las tradiciones familiares son promotoras de relaciones de poder, dependencia y control intergeneracional en los protagonistas más vulnerables, la mujer y el niño, es así que resuelvo en dilatar, destruir y fragmentar el archivo hacia una nueva memoria familiar.

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Esta instalación forma parte del proyecto en pie 'Cuentos de familia' donde me dispongo a evidenciar la estructura social-patriarcal en la familia a través de la fotografía doméstica, de esa manera indago en mis propios archivos familiares para diagnosticar que las ficciones, fetichismos y ocultamientos de este grupo se disfrazan y perpetúan mediante los rituales festivos, siendo estas diversas celebraciones un espacio de configuración en que la familia demuestra apariencias de ocasión.