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Cultura que se encuentra en Oriente, formado por cuatro islas grandes y otras de menor tamaño, en desarrolló

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Japón está formado por un grupo de islas situadas frente a las costas de Corea, en el norte del océano Pacífico. Su historia escrita no es muy antigua, pues lo primero de lo que se tiene constancia es el llamado Kojiki, o "Registro de cuestiones antiguas", que fue redactada en el año 712 d.C.

El Kojiki

El Kojiki es una recopilación de mitos y leyendas transmitidos por los seguidores de la antigua religión japonesa del sinto.
Las leyendas remontan el origen de las islas japonesas hasta unos seres divinos, y en especial la diosa sol Amaterasu. Según el Kojiki, un descendiente de Amaterasu llamado Jimmu fundó el Imperio japonés en el año 660 a.C. Los japoneses creían que Jimmu y todos los emperadores que vinieron detrás de él eran seres divinos. En siglos posteriores, cuando un emperador se mostraba fuera de los muros del palacio, la gente se inclinaba y no osaba mirarle la cara. Si el divino emperador pasaba por la calle, la gente cerraba las puertas y ventanas.
Los primeros japoneses vivieron de la caza y la pesca. En el año 200 a.C. muchos se habían convertido en agricultores, viviendo en poblados y cultivando arroz y otras plantas. En años posteriores los impuestos se pagaban en arroz, medidos en koku (la cantidad de arroz consumida por adulto y año).
Las distintas regiones estaban controladas por clanes que guerreaban entre sí constantemente. Uno de los más importantes era el clan Yamato, formado por descendientes del emperador Jimmu. Vivían en una zona cercana a la actual Nara. La familia Yamato se volvió tan poderosa que se apoderó de las demás regiones del país y a partir del año 400 d.C. los emperadores japoneses gobernaron desde la zona de Nara. Por esas fechas, los japoneses comenzaron a construir túmulos para cubrir las tumbas y en época moderna se han encontrado más de 10.000. Las laderas de los túmulos estaban cubiertas con filas de maquetas de guerreros, sacerdotes, bailarines, casas y otros objetos, todos de arcilla. Las figurillas actuaban como guardianes y sirvientes del muerto.

Libro Kojiki

La influencia China

En el año 57 d.C. unos mensajeros japoneses viajaron a China y, durante los siglos siguientes, Japón fue adoptando muchas ideas del poderoso Imperio chino. Los japoneses tomaron el sistema de escritura chino, que utiliza símbolos, y lo adoptaron a su propia lengua. También aprendieron muchas artes y artesanías de China, como la fundición del bronce, fabricar porcelana fina y tejer seda. En el año 552 el budismo llegó a Japón procedente de China y Corea. Como los budistas creen en la obligación de la amabilidad con todos los seres vivos, fueron capaces de convivir con los seguidores de las antiguas creencias del sinto y también demostraron un gran respeto por la naturaleza.
En el año 593, la primera emperatriz japonesa, Suiko, le dio el poder a su sobrino, el príncipe Shotoku, que fomentó aún más la difusión de las ideas chinas. Los budistas comenzaron a decorar sus templos con flores y esos sencillos y bellos adornos dieron lugar a una forma de arte propiamente japonesa. El arte de los arreglos florales, llamado ikebana (flores vivas), todavía forma parte de la vida japonesa actual. Los chinos también introdujeron el papel en Japón, y los japoneses desarrollaron sistemas para plegarlo de forma artística y con forma de objetos y animales. Llamaron a este arte origami, que significa "plegado del papel". En el importante santuario sintoísta de Ise, los dioses están representados por figuras hechas con un tipo especial de papel.

Las capitales del antiguo Japón

Heijo

Heijo (la actual Nara) fue convertida en la capital del Japón en el 710 y la ciudad se convirtió así en el centro del gobierno. También era el centro del budismo japonés y allí se había construido un siglo antes el templo Horyuji. Este famoso templo posiblemente sea la estructura de madera más antigua del mundo todavía en uso. Otro importante templo budista fue dedicado allí en el año 752, el actual templo Todai-ji, que contiene una estatua de bronce del Gran Buda de 16 metros de altura.

Templo de Horyuji

Heian

En 794, muchos miembros de la corte imperial pensaban que los monjes budistas tenían demasiada influencia en los asuntos de Estado, por lo que el emperador trasladó la capital 40 kilómetros al norte, a Heian (la moderna Kyoto).
Al igual que Heijo antes que ella, la ciudad de Heian estaba dispuesta ortogonalmente, pues ambas ciudades seguían el modelo de la por entonces capital de China, Changan. La ciudad de Heian no tardó en crecer hasta alcanzar una población de 100.000 personas, de las que unas 10.000 eran aristócratas o funcionarios.
Los cortesanos que rodeaban al emperador comenzaron a ser conocidos como los "moradores entre las nubes". Vivían rodeados de lujos, ocupando sus días con
paseos por jardines bellamente diseñados, escribiendo cartas y poemas y asistiendo a las ceremonias de la corte. En ellas los nobles vestían una toga sobre unos amplios pantalones, con un trozo de tela que arrastraba, y un gorro. Las damas de la corte de Heian llevaban un kimono de seda, con 12 capas de tela de diferentes colores que arrastraban. En la corte tenía lugar un baile formal, llamado bugaku, para el emperador y sus cortesanos. Todos los danzantes eran hombres. Vestían trajes ceremoniales y a menudo máscaras. Bailaban una música especial llamada gagaku, que se tocaba con flautas, oboes, cítaras, tambores y gongos. Los que pasaban toda su vida en la corte de Heian consideraban bárbaras a las demás personas.
Durante este periodo, los emperadores entregaron gran cantidad de tierra a las familias nobles, por lo que algunos de los clanes se volvieron muy poderosos. El clan Fujiwara se hizo con el control efectivo del país, aunque siguieron respetando la importancia del divino emperador. Los emperadores se casaron con hijas de la familia Fujiwara, lo que dio a ésta todavía más influencia.

Santuario de Heian en Japón

Nuevas tradiciones japonesas

Por esas fechas se interrumpieron los contactos con China y florecieron las tradiciones japonesas. Aparecieron nuevas formas artísticas: las nobles inventaron una bella forma de escritura, llamada caligrafía, utilizando pinceles y tinta sobre un papel delicado. Los japoneses también contribuyeron a la historia de la literatura. En torno al año 1000 d.C., una dama de la corte llamada Shikibu escribió una larga historia titulada El cuento de Genji, considerada por muchos especialistas como la primera novela del mundo. El protagonista de la historia, Genji (el Príncipe Luminoso), es un bello noble de quien se narran sus aventuras en la corte.

La era de los Samurais

Los Fujiwara y otras grandes familias crearon inmensos estados privados. Los señores que controlaban los estados eran llamados daimyo; muchos de ellos eran lo suficientemente ricos y poderosos como para mantener y pagar sus propios ejércitos. Contrataban guerreros para proteger sus tierras y a los campesinos que las cultivaban para ellos. Los guerreros eran conocidos como samurais ("los que sirven") y seguían un estricto código de honor llamado bushido.
A mediados del siglo XII, dos de las familias más poderosas del Japón, los Taira y los Minamoto, comenzaron a luchar por hacerse con el control de la corte imperial Fujiwara, en Heian. El clan Taira se hizo con el poder en 1160, pero su supremacía sólo duró 25 años. Pasados los cuales fueron derrotados en una batalla naval por el clan Minamoto, que quedó como la familia más poderosa del Japón. Yoritomo, el jefe de los Minamoto, se proclamó protector del emperador y gobernó en su nombre. En 1192, el emperador dio a Yoritomo el título de shugun, o "gran general". Yorimoto creó una forma de gobierno militar que gobernaría en nombre del emperador durante los siguientes 700 años.

Grupo de samurais

Los samurais

La clase guerrera de los samurai vivía según un estricto código de honor conocido como bushido, o "camino del guerrero", y demostraban una incuestionable lealtad y obediencia a su señor. Los samurais daban más valor al honor que a la salud, la felicidad e incluso la propia vida.
Al comienzo de una batalla, los samurais gritaban orgullosos su nombre y los de sus antepasados, desafiando a sus oponentes para que fueran a luchar con ellos. Ser derrotado en la batalla era considerado el mayor deshonor y, antes que sufrir semejante desgracia, en ocasiones un samurai prefería suicidarse siguiendo un ritual llamado seppuku. El método de morir era el harakiri, o "corte del vientre": el guerrero se abría el abdomen con un cuchillo y entonces otro guerrero podía cortarle la cabeza para aliviar su sufrimiento.
El arco y las flechas eran el arma principal de los primeros samurais, que por lo general luchaban a caballo. Más tarde llevarían dos grandes y curvas espadas. Vestían una armadura formada a base de pesadas tiras de cuero y placas de metal unidas mediante hilos de seda.
Los samurais recibían un riguroso entrenamiento militar y sus métodos de combate se transmitían de generación en generación. Artes marciales como el kendo comenzaron siendo técnicas de combate samurai. En el kendo, los combatientes consiguen puntos diciendo y golpeando una zona concreta de su adversario con una espada de bambú que se sujeta con las dos manos. Reglas y una vestimenta especial previenen las heridas y todas las acciones defensivas se realizan de modo formal y tradicional.

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El antiguo Japón (2022). Recuperado de Historia Universal. https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/el-antiguo-japon.

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Japón está formado por un grupo de islas situadas frente a las costas de Corea, en el norte del océano Pacífico. Su historia escrita no es muy antigua, pues lo primero de lo que se tiene constancia es el llamado Kojiki

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11 Inventos chinos que cambiaron al mundo | Asia Dónde

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¿Qué inventaron los chinos? Conoce cuales han sido los inventos chinos de la antiguedad que más impacto han tenido en el desarrollo de la civilización.

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China fue conquistada por los

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Durante el siglo XIII los mongoles crearon el ms grande de todos los imperios euroasiticos, que en su momento culminante se extenda desde las fronteras de Polonia hasta el Mar del Este/Mar del Japn y desde los bosques de Siberia hasta el Golfo Prsico. Como tantos otros imperios de las estepas, se origin en los pastos de Mongolia y el oeste de Manchuria. Los mongoles inicialmente siguieron el esquema de las anteriores confederaciones nmadas como la de los xiongnu, que se haban dedicado a los intercambios de beneficio mutuo con sus vecinos sedentarios, los Han, y controlaban el comercio de las rutas de la seda. A diferencia de los xiongnu, sin embargo, los mongoles conquistaran gran parte de los principales centros sedentarios que producan los bienes con los que se comerciaba de una lado a otro de Eurasia. El resultado tuvo sus pros y contras. Algunas reas nunca se recuperaron del golpe de la invasin, mientras otras florecieron. Se reclutaron artesanos en masa, conduciendo a la decadencia econmica a sus antiguos hogares pero desarrollando los lugares donde fueron forzados a reasentarse. Como el viaje de algunos europeos como Marco Polo a travs de Asia atestigua, durante un tiempo se puede hablar de Pax Mongolica en las rutas comerciales, aunque sus beneficios fueron lejos de uniformes.

El Imperio mongol fue creado por Gengis Khan (m. 1227), que recibi el ttulo de Emperador Universal cuando unific las tribus mongolas en 1206. Pas los siguientes aos realizando campaas contra los soberanos Qin (jurchen) del norte de China (Beijing cay en 1215). En 1219-1220 march hacia el oeste, destruyendo el reino de Khwarezm (al sur del Mar de Aral), como respuesta al asesinato de una misin comercial que haba enviado. Como en otros ejemplos, podemos ver aqu la importancia del comercio para los mongoles. Sus enterramientos en los siglos XIII y XIV atestiguan el gusto que haban adquirido por los objetos de lujo de los centros urbanos y la fusin cultural, que fue el legado a largo trmino de la histrica interaccin entre nmadas y sedentarios.

Despus de la muerte de Gengis, la capital mongol se ubic en Karakorum sobre el ro Orhon en Mongolia, no lejos de donde los nmadas uyghures tuvieron en el siglo IX su capital. Una fascinante descripcin de la vida mongol y de sus modestos pero cosmopolitas pueblos puede encontrarse en un relato contemporneo de la dcada de 1350 escrito por el monje franciscano Guillermo de Rubruck. Es de particular inters su testimonio en relacin a la apertura de los mongoles a las diversas fes, incluyendo el Cristianismo nestoriano.

Hacia 1260 cuando el nieto de Gengis, Qubilai (Khubilai), se convirti en khan, el imperio se haba expandido hasta abarcar gran parte del este de Europa (la regin conocida como la Horda de Oro) y gran parte de Oriente Medio (el estado Ilkhnida). El rea central del imperio estaba gobernada por los descendientes del hijo de Gengis, Chagatai. Qubilai pasara casi las dos primeras dcadas de su reinado sometiendo China, hasta que finalmente lo consigui en 1271; el periodo de dominio mongol se conoce con el nombre de dinasta Yuan. Intentara tambin conquistar sin xito Japn y todo el Sudeste asitico. Esta focalizacin de sus esfuerzos hacia Oriente, simbolizada por su traslado de la capital a Beijing en la dcada de 1260, coincide con la prdida de los lazos que mantenan unido el imperio. A finales del siglo XIII, sus diversas partes se independizaron y empezaron incluso a competir por el control de las rutas comerciales.

Marco Polo, que tiene una clara inclinacin pro-mongol, proporciona una vvida descripcin de prosperidad en el reino de Qubilai en las dcadas de 1270 y 1280. Una imagen similar es descrita para otras partes del imperio al menos hacia 1330 por otro famoso viajero, el marroqu Ibn Battuta. Describi las florecientes ciudades de la Horda de Oro, cuyo comercio a travs del Mar Negro fue controlado por los genoveses. En el mismo periodo, un agente comercial florentino, Pegolotti, proporciona una detallada descripcin de los mercados de Constantinopla, que incluso en su declive disfrutaba de las mercancas de toda Asia. Pegolotti informaba "El camino que recorres desde Tana [en el mar de Azov en la desembocadura del ro Don] hasta Cathay es perfectamente seguro, tanto de da como de noche, segn lo que los mercaderes dicen haber experimentado. La presencia en China de italianos, tanto mercaderes como misioneros, en este periodo est bien documentada.

Hacia 1330, el estado Ilkhnida se desintegr y los Chagatayids quedaron sumidos en el desorden. La dinasta Yuan en China se derrumb en 1368, y el ltimo de los estados mongoles, la Horda de Oro, fue en gran parte destruido por el siguiente creador de un gran imperio en Asia Interior, Tamerln. Sin embargo durante algo ms de un siglo, los mongoles haban presidido sobre lo que probablemente fue el momento culminante del comercio terrestre por la Ruta de la Seda.

--Daniel C. Waugh

Traduccin de Alexandra Prats, revisada por Dolors Folch

Referencias:

David Morgan, The Mongols (Oxford and Cambridge, Ma.: Blackwell, 1986).

Morris Rossabi, Khubilai Khan: His Life and Times (Berkeley, etc.: Univ. of California Pr., 1988).

Daniel C. Waugh, The Pax Mongolica.

Christopher Dawson, Mission to Asia (Toronto, etc.: Univ. of Toronto Pr., 1980).

Marco Polo, The Travels, tr. Ronald Latham (Harmondsworth: Penguin, 1958).

The Travels of Ibn Battuta, A.D. 1325-1354, tr. H.A.R. Gibb, 5 vols. (London: Hakluyt Society, 1957-).

Francis Balducci Pegolotti, "Notices of the Land Route to Cathay," in Henry Yule and Henri Cordier, tr., Cathay and the Way Thither, being a Collection of Medieval Notices of China, Vol. 3 (London: Halkluyt Society, 1916), pp. 137-173; also, excerpts on-line.

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Durante el siglo XIII los mongoles crearon el ms grande de todos los imperios euroasiticos, que en su momento culminante se extenda desde las fronteras de Polonia hasta el Mar del Este/Mar del Japn y desde los bosques de Siberia hasta el Golfo Prsico.

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Ocupaba un lugar central en la sociedad china, eran considerados intermediarios entre la humanidad y las divinidades

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