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Oie pessoas, que bom tê-lo aqui.
Que semestre difícil passamos não é?
Então, vou dizer quem eu, não supondo que você não me conheça, mas, acredito na interação das redes por meio da impessoalidade.
Na internet todos me chamam de "Ily", gosto dessa "coisa" do virtual, e esse ano as experiências dentro da rede foram de grande valor para nós, uma vez que, pudemos nos aproximar de teóricos através das live, dentre tantas outras coisas.

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Será que este novo normal está no fazendo olhar o outro com empatia?

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Será que este novo normal está no fazendo olhar o outro com empatia?

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Estamos vivendo diversos desafios que impulsionam nossa alma a caminhar em um mar de dúvidas e incertezas.
O ano de 2020 foi emergido de uma expectativa por parte de todos nós, muito comum em todo início de ano.
Mas, aos poucos, ele foi abrindo um cenário, que na política já não era bom. Janeiro de 2020, um vírus tomou conta de uma cidade
causando mortes, recessão econômica e incertezas. "Mas é um tanto longe de nós (Brasil) essa cidade não é?" "O vírus não se propagará no Brasil
por conta do calor". Essas e outras falas egoístas foram ouvidas e lidas.
O epicentro do vírus a cidade de Wuhan foi tomada por um ser invisível, que até então não nos ameaçava. Seguimos as nossas metas, passamos Janeiro, Fevereiro... Quando nossa preocupação era somente a certeza se teríamos ou não p carnaval.
A gente é tão egocentrista que pensamos sobre os limites dos continentes como é feito, se através de muros ou de paredes? Não soubemos nem ter empatia por uma cidade que estava vivendo o caos.
Ahhh, mas quando chegou aqui....
O boom maior da incerteza em nosso País, foi marcada pela classe média alta, através de um casamento. Quando vários artistas testaram positivo.
Mas esse ainda não era o nosso maior obstáculo afinal, começaria ali "Marcos Legais/Ilegais do Vírus".
Hoje, o medo, a quarentena, isolamento social, saudades e dúvidas do que estar por vir, nos faz pensar sobre quais processos precisamos passar para aprender que o mundo não tem fronteiras, que a empatia é lindo quando feito para nós mesmo. Mas, não a quem está quilômetros de distância ou se não me atingir, tudo bem.
É essa sociedade que precisa mudar?
E quem é a sociedade? Eu, você, nós!

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Gramsci postulado por Marx, acreditava que a ideologia existe para facilitar o domínio de uma classe dominante sobre uma classe dominada. Mas, essa dominação, se dá de forma inconsciente e não causa revolta. A esse contentamento social e estático, não leva a classe dominada a reivindicar seus direitos, pois a hegemonia das classes dominantes é vista de modo natural. É preciso, conforme vimos no vídeo de Zizek, um óculos da realidade pois essa ideologia hegemônica utiliza-se de aparelhos de dominação para dar continuidade ao processo de fortalecimento da sua cultura. O que nos fará entender diversos conceitos acerca da história e as relações etno-raciais dos povos indígenas.

Imagem do Google

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Este documentário retrata como as tecnologias tem sido usadas como aparelho de dominação social.

Recomendo muito!

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Analisando a partir de Tompson, a cultura não é dividida entre popular e erudita, ele acha que os costumes só existem quando existe um povo de referência.

Uma cultura sofre influência das outras pois a cultura é viva. Os costumes se consolida pelas novas classes.

Segundo Thompson o costume e a cultura só podem ser compreendidos se forem contextualizadas levando em consideração e analisando tempo e espaço.

IMAGEM DO GOOGLE

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“Territorialidade, como veremos, é uma abordagem que não só permite recuperar e valorizar a história da ocupação de uma terra por um grupo indígena, como também propicia uma melhor compreensão dos elementos culturais em jogo nas experiências de ocupação e gestão territorial indígenas.”

Para analisar melhor este conceito, assistimos ao filme "Terra vermelha".
Fazendo uma analise do texto com o filme, foi possível compreender os problemas da terra, através da história continuada de conflitos, contradições da política indigenista e da compreensão de Territorialidade.

"Terra não é um pedaço de chão, ou um lugar demarcado. Terra é memória."

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Para falar deste conceito, primeiro falaremos de que as história do Brasil, principalmente do âmbito da educação, representa a história da dominação (da cultura dos povos Europeus) no intuito de "civilizar", as demais etnias que ali estava. Por isso, discutir hegemonia cultura é muito importante.
O  Multiculturalismo - Tem como principal característica a luta contra a segregação racial e pela equidade. O que deu origem as políticas afirmativas.

Na CF de 1988 - O Brasil é reconhecido como Estado Pluricultural, isso quer dizer que  os povos indígenas foram reconhecidos em suas especificidades, garantindo a manutenção de sua cultura, bem como uma educação específica, baseada em seus valores e normas, ou seja, uma educação intercultural.

Entre 1990 a 2000 o Brasil adotou como referência os PCn's com objetivo de propor como critério transversal o ensino pluricultural. Porém o resultado foi superficial, reforçando as ideias da cultura hegemônica/ Europeia/Branca/Patriarcal.

De acordo com as referências Intercultural, a interculturalidade pode ser vista em duas perspectiva. Funcional - que reforça a estratégia de coesão social onde os subalternos assimila a cultura hegemonia e na perspectiva Crítica -  que questiona as diferenças como a desigualdade.

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Roda de conversa com Professor Dr. Gessivaldo

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Roda de conversa com Professor Dr. Gessivaldo

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II Webnário

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Um presente inesquecível neste semestre foi a roda de conversa com Onaide.

Vimos acerca do método sociolinguístico, da importância para a alfabetização, além de puder beber da fonte.

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II Webnário

Um filme intenso que nos fez ver como é possível independente de idade, "lutar". É muito importante esse lugar de luta na em meio a uma sociedade bastante desigual.

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Etnicidade está ligada a identidade, a identificação coletiva como sua cultura, história e ancestralidade.

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Passado dois meses da pandemia, tive vontade de ter algo pra ler e puder discutir com colegas, daí falei no grupo do Proalfa. Como estava escrevendo o capitulo da minha tese, começamos a estudar a história da Alfabetização. Nesta época começamos a assistir lives importantes com Morttati e passamos a ter assiduidade nas discussões.
Foi e é de grande valia para minha vida. O Proalfa me ajudou muito, pois começamos a falar de Políticas Públicas para educação e como eu sou apaixonada por essa área, fiquei super feliz e grata.