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CAPA LIVRO DE PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA

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Movimentos sociais da época: Guerra fria; Desenvolvimento do capitalismo nos EUA; Revolução Chinesa; Luta de independência na África; Revolução Cubana

A luta pela autodeterminação dos povos e pela participação popular era cada vez maior.

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As lutas sociais das décadas de 50 e 60 exerceram grande influência no meio intelectual, científico e profissional dos países. Contribuindo assim para o desenvolvimento de novos paradigmas e concepções acerca do ser humano e da sociedade nas ciências humanas e sociais.

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Desde meados da década de 60, no Brasil, a utilização de teorias e métodos da psicologia em trabalhos feitos em comunidades de baixa renda, visando, por um lado, deselitizar a profissão, e, de outro, buscar a melhoria das condições de vida da população trabalhadora, constitui o espaço teórico e prático do que passamos a denominar a ”psicologia comunitária”, ou ”psicologia na comunidade” (Freitas, 1994)

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Desde meados da década de 60, no Brasil, a utilização de teorias e métodos da psicologia em trabalhos feitos em comunidades de baixa renda, visando, por um lado, deselitizar a profissão, e, de outro, buscar a melhoria das condições de vida da população trabalhadora, constitui o espaço teórico e prático do que passamos a denominar a ”psicologia comunitária”, ou ”psicologia na comunidade” (Freitas, 1994)

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A perspectiva da psicologia social comunitária enfatiza:

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A perspectiva da psicologia social comunitária enfatiza:

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- em termos teóricos, a problematização da relação entre produção teórica e aplicação do conhecimento: parte-se do pressuposto de que o conhecimento se produz na interação entre o profissional e os sujeitos da investigação.

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- em termos teóricos, a problematização da relação entre produção teórica e aplicação do conhecimento: parte-se do pressuposto de que o conhecimento se produz na interação entre o profissional e os sujeitos da investigação.

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- em termos de metodologia, utiliza-se sobretudo a metodologia da pesquisa participante, na qual o pesquisador e os sujeitos da pesquisa trabalham juntos na busca de explicações para os problemas colocados, e no planejamento e execução de programas de transformação da realidade vivida;

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- em termos de metodologia, utiliza-se sobretudo a metodologia da pesquisa participante, na qual o pesquisador e os sujeitos da pesquisa trabalham juntos na busca de explicações para os problemas colocados, e no planejamento e execução de programas de transformação da realidade vivida;

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- em termos de valores, os trabalhos de psicologia comunitária enfatizam sobretudo a ética da solidariedade, os direitos humanos fundamentais e a buscada melhoria da qualidade de vida da população focalizada.

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- em termos de valores, os trabalhos de psicologia comunitária enfatizam sobretudo a ética da solidariedade, os direitos humanos fundamentais e a buscada melhoria da qualidade de vida da população focalizada.

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Góis (1993) define a psicologia comunitária como ”uma área da psicologia social que estuda a atividade do psiquismo decorrente do modo de vida do lugar/comunidade; estuda o sistema de relações e representações, identidade, níveis de consciência, identificação e pertinência dos indivíduos ao lugar/comunidade e aos grupos comunitários. Visa ao desenvolvimento da consciência dos moradores como sujeitos históricos e comunitários, através deum esforço interdisciplinar que perpassa o desenvolvimento dos grupos e da comunidade. (...) Seu problema central e a transformação do indivíduo em sujeito”.

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Góis (1993) define a psicologia comunitária como ”uma área da psicologia social que estuda a atividade do psiquismo decorrente do modo de vida do lugar/comunidade; estuda o sistema de relações e representações, identidade, níveis de consciência, identificação e pertinência dos indivíduos ao lugar/comunidade e aos grupos comunitários. Visa ao desenvolvimento da consciência dos moradores como sujeitos históricos e comunitários, através deum esforço interdisciplinar que perpassa o desenvolvimento dos grupos e da comunidade. (...) Seu problema central e a transformação do indivíduo em sujeito”.

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Sobre a situação da psicologia social no Brasil, Bomfim observa o crescimento da área entre nós, e informa que ”as atividades são, em sua grande maioria, constituídas por atuações em equipes multidisciplinares que estabelecem procedimentos práticos de acordo com a demanda social e possibilidades de ação” (Bomfim, 1994).

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Sobre a situação da psicologia social no Brasil, Bomfim observa o crescimento da área entre nós, e informa que ”as atividades são, em sua grande maioria, constituídas por atuações em equipes multidisciplinares que estabelecem procedimentos práticos de acordo com a demanda social e possibilidades de ação” (Bomfim, 1994).

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Acreditando que a todo e qualquer processo de trabalho e de produção de conhecimento existem determinações históricas e políticas que os influenciam, pode-se afirmar que falar da psicologia comunitária e falar, também, da história política recente do Brasil e da América Latina.

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Acreditando que a todo e qualquer processo de trabalho e de produção de conhecimento existem determinações históricas e políticas que os influenciam, pode-se afirmar que falar da psicologia comunitária e falar, também, da história política recente do Brasil e da América Latina.

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Em 27 de agosto de 1962, dá-se o reconhecimento oficial da profissão de psicólogo no Brasil e se criam as disposições legais - lei Nº. 4119 de 27/08/62 - para a regulamentação e criação dos cursos de psicologia (Sindicato dos Psicólogos do Estado de São Paulo, 1981).

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Em 27 de agosto de 1962, dá-se o reconhecimento oficial da profissão de psicólogo no Brasil e se criam as disposições legais - lei Nº. 4119 de 27/08/62 - para a regulamentação e criação dos cursos de psicologia (Sindicato dos Psicólogos do Estado de São Paulo, 1981).

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Os primeiros cursos de psicologia, no país, eram importados em sua grande maioria dos Estados Unidos, havendo pouca participação das produções europeias.

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Os primeiros cursos de psicologia, no país, eram importados em sua grande maioria dos Estados Unidos, havendo pouca participação das produções europeias.

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A conferência teve como objetivo debater a formação dos novos psicólogos e ampliar a noção de saúde mental ao âmbito comunitário

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Tradicionalmente, ela se estruturou através do desenvolvimento da prática nos consultórios, nas organizações e nos ambientes educacionais. Assim era, em especial, na década de 60.

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Tradicionalmente, ela se estruturou através do desenvolvimento da prática nos consultórios, nas organizações e nos ambientes educacionais. Assim era, em especial, na década de 60.

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A partir de meados da década de 60, em alguns locais dá-se a inserção do psicólogo, com o objetivo de somar esforços e de colaborar para tornar a psicologia mais próxima à população, em geral, e mais comprometida com a vidados setores menos privilegiados.

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A partir de meados da década de 60, em alguns locais dá-se a inserção do psicólogo, com o objetivo de somar esforços e de colaborar para tornar a psicologia mais próxima à população, em geral, e mais comprometida com a vidados setores menos privilegiados.

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Nos contextos nacional e internacional, acompanhava-se o surgimento de uma série de conflitos sociais, decorrentes da insatisfação popular frente ao descaso e desrespeito das autoridades e à repressão oriunda das ações do Estado.

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Nos contextos nacional e internacional, acompanhava-se o surgimento de uma série de conflitos sociais, decorrentes da insatisfação popular frente ao descaso e desrespeito das autoridades e à repressão oriunda das ações do Estado.

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É neste contexto que se vê o início do emprego do termo psicologia na comunidade. Uma das primeiras vezes em que ele é utilizado oficialmente, sendo posteriormente publicado em revista e/ou periódicos da área, e nos trabalhos executados sob a responsabilidade de um grupo de psicólogos, ligados à Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), tendo também a participação de alguns estudantes de psicologia, na época.

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É neste contexto que se vê o início do emprego do termo psicologia na comunidade. Uma das primeiras vezes em que ele é utilizado oficialmente, sendo posteriormente publicado em revista e/ou periódicos da área, e nos trabalhos executados sob a responsabilidade de um grupo de psicólogos, ligados à Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), tendo também a participação de alguns estudantes de psicologia, na época.

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O psicólogo trabalhava de uma maneira voluntária, não remunerada e firmemente convicto do seu papel político e social junto a esses setores da população. Os referenciais teóricos e metodológicos da sociologia, da antropologia, da história, da educação popular e do serviço social tornaram-se conhecidos pelos psicólogos, que passaram a empregá-los, com certa prioridade, nos trabalhos que desenvolviam nas comunidades.

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O psicólogo trabalhava de uma maneira voluntária, não remunerada e firmemente convicto do seu papel político e social junto a esses setores da população. Os referenciais teóricos e metodológicos da sociologia, da antropologia, da história, da educação popular e do serviço social tornaram-se conhecidos pelos psicólogos, que passaram a empregá-los, com certa prioridade, nos trabalhos que desenvolviam nas comunidades.

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Mudou o rumo da participação social e do bem-estar social. Uma das consequências foi o recrudescimento do individualismo e da xenofobia dos países ricos, além do desemprego e mais repressão, principalmente nos países latino-americanos

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(1975) A expressão Psicologia comunitária passou a ser utilizada na América Latina

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(1975) A expressão Psicologia comunitária passou a ser utilizada na América Latina

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''A psicologia comunitária fez-se necessária na América Latina como consequência lógica das politicas desenvolvimentistas. O subdesenvolvimento social desencadeado, acompanhado de pobreza, marginalização e migração do campo a cidade, se manifesta visivelmente em cinturões de miséria, onde se faz necessário reconstruir, quase desde o princípio, o tecido social.''

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Os profissionais de psicologia começaram a marcar novos espaços através de práticas diferentes, saindo dos consultórios, das empresas e das escolas, e indo para os bairros populares, para as favelas, para as associações de bairros, para as comunidades eclesiais de base. Os trabalhos passaram a advogar não só o caráter da deselitização da psicologia como também um claro envolvimento e participação políticas, junto aos movimentos populares, como faziam também os profissionais das outras ciências sociais e humanas.

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Os profissionais de psicologia começaram a marcar novos espaços através de práticas diferentes, saindo dos consultórios, das empresas e das escolas, e indo para os bairros populares, para as favelas, para as associações de bairros, para as comunidades eclesiais de base. Os trabalhos passaram a advogar não só o caráter da deselitização da psicologia como também um claro envolvimento e participação políticas, junto aos movimentos populares, como faziam também os profissionais das outras ciências sociais e humanas.

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As atividades desenvolvidas apresentavam várias características, desde a promoção de reuniões e discussões em torno das necessidades vividas pela população, passando por levantamentos e descrições das condições de vida e das deficiências educacionais, culturais e de saúde da população, assim como por oferecer algum tipo de assistência psicológica gratuita, até a participação conjunta em passeatas, mobilizações e abaixo-assinados, dirigidos às autoridades como uma forma de protesto contra as precárias condições de existência e como uma maneira de reivindicar os serviços básicos.

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As atividades desenvolvidas apresentavam várias características, desde a promoção de reuniões e discussões em torno das necessidades vividas pela população, passando por levantamentos e descrições das condições de vida e das deficiências educacionais, culturais e de saúde da população, assim como por oferecer algum tipo de assistência psicológica gratuita, até a participação conjunta em passeatas, mobilizações e abaixo-assinados, dirigidos às autoridades como uma forma de protesto contra as precárias condições de existência e como uma maneira de reivindicar os serviços básicos.

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Como os trabalhos em comunidade via de regra eram voluntários, os profissionais normalmente desenvolviam outras atividades remuneradas, em outros setores, na grande maioria, ligados à academia.

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Como os trabalhos em comunidade via de regra eram voluntários, os profissionais normalmente desenvolviam outras atividades remuneradas, em outros setores, na grande maioria, ligados à academia.

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O fato mais significativo, que marcou uma nova visão da saúde mental, foi o movimento anti-manicomial, estimulado pelo psiquiatra Franco Basaglia.

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Quando o país começava a viver um clima de expectativa para com a abertura democrática em fins dos anos 70 e início dos 80, a discussão e divulgação sobre os trabalhos desenvolvidos em comunidade passaram a ter mais atenção, evidenciando-se uma preocupação sobre o seu caráter de clandestinidade.

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Quando o país começava a viver um clima de expectativa para com a abertura democrática em fins dos anos 70 e início dos 80, a discussão e divulgação sobre os trabalhos desenvolvidos em comunidade passaram a ter mais atenção, evidenciando-se uma preocupação sobre o seu caráter de clandestinidade.

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Começam a ser criados espaços para repensar os aspectos não-remunerado e voluntário, como também os metodológicos referentes à prática do psicólogo em comunidade.

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Começam a ser criados espaços para repensar os aspectos não-remunerado e voluntário, como também os metodológicos referentes à prática do psicólogo em comunidade.

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A denominação psicologia comunitária passa a ser um termo mais consagrado e adotado por vários profissionais, inclusive em debates e reflexões.

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A denominação psicologia comunitária passa a ser um termo mais consagrado e adotado por vários profissionais, inclusive em debates e reflexões.

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Um dos primeiros momentos em que se noticia, no Brasil, sobre a expressão psicologia comunitária, sob a forma de publicação, acontece no trabalho ”A psicologia comunitária: considerações teóricas e práticas”, de autoridade D’Amorim (1980). Após isso, a expressão aparece publicada (Lane, 1981), em setembro de 1981, na conferência ”Psicologia comunitária na América Latina”, proferida pela Profa. Dra. Sílvia T. Maurer Lane, durante o I Encontro Regional de Psicologia na comunidade, na PUC-SP. No mesmo Encontro, Derdick et alii(1981) apresenta o trabalho ”Psicologia comunitária em bairros periféricos de Osasco”, descrevendo a experiência desenvolvida naquela região.

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Um dos primeiros momentos em que se noticia, no Brasil, sobre a expressão psicologia comunitária, sob a forma de publicação, acontece no trabalho ”A psicologia comunitária: considerações teóricas e práticas”, de autoridade D’Amorim (1980). Após isso, a expressão aparece publicada (Lane, 1981), em setembro de 1981, na conferência ”Psicologia comunitária na América Latina”, proferida pela Profa. Dra. Sílvia T. Maurer Lane, durante o I Encontro Regional de Psicologia na comunidade, na PUC-SP. No mesmo Encontro, Derdick et alii(1981) apresenta o trabalho ”Psicologia comunitária em bairros periféricos de Osasco”, descrevendo a experiência desenvolvida naquela região.

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A significação destes trabalhos, chamados de Psicologia comunitária, está no fato deles explicitarem uma prática da psicologia social, anunciando seu compromisso político e permitindo que as críticas feitas às teorias psicologizantes e a-históricas sejam evidenciadas.

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A significação destes trabalhos, chamados de Psicologia comunitária, está no fato deles explicitarem uma prática da psicologia social, anunciando seu compromisso político e permitindo que as críticas feitas às teorias psicologizantes e a-históricas sejam evidenciadas.

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Esta associação foi criada oficialmente em julho de 1980, na UERJRJ/durante a 32- Reunião Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso daCiência (SBPC), quando no dia 11 acontecia uma mesa-redonda, organizada pelaAssociação Latino-Americana de Psicologia Social - comissão Pró-Fortnação daABRAPSO, sob a coordenação da Profa. Dra. Sílvia T. Maurer Lane, com o tema”A psicologia social como ação Transformadora” tendo a participação de S.T.M.Lane da PUC-SP, J.J.C. Sampaio do Instituto de Psiquiatria do Ceará e dauniversidade de Fortaleza, G. Leno Neto da UFPB e M.L.Violante da PUC-SP.

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Esta associação foi criada oficialmente em julho de 1980, na UERJRJ/durante a 32- Reunião Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso daCiência (SBPC), quando no dia 11 acontecia uma mesa-redonda, organizada pelaAssociação Latino-Americana de Psicologia Social - comissão Pró-Fortnação daABRAPSO, sob a coordenação da Profa. Dra. Sílvia T. Maurer Lane, com o tema”A psicologia social como ação Transformadora” tendo a participação de S.T.M.Lane da PUC-SP, J.J.C. Sampaio do Instituto de Psiquiatria do Ceará e dauniversidade de Fortaleza, G. Leno Neto da UFPB e M.L.Violante da PUC-SP.

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No contexto da psicologia no Brasil, a ABRAPSO constituiu-se em um marco importante para a construção de uma psicologia social crítica, histórica e comprometida com a realidade concreta da população. 

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No contexto da psicologia no Brasil, a ABRAPSO constituiu-se em um marco importante para a construção de uma psicologia social crítica, histórica e comprometida com a realidade concreta da população. 

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No início dos anos 90, a nível nacional, presencia-se a expansão dos trabalhos dos psicólogos junto aos diversos setores e segmentos da população. Entretanto, cabe salientar que essa expansão acontece dentro de um quadro variado de práticas, envolvendo diferentes pressupostos filosóficos e referenciais teóricos. Passa-se a ouvir, mais frequentemente, a denominação de psicologia dacomunidade”.

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No início dos anos 90, a nível nacional, presencia-se a expansão dos trabalhos dos psicólogos junto aos diversos setores e segmentos da população. Entretanto, cabe salientar que essa expansão acontece dentro de um quadro variado de práticas, envolvendo diferentes pressupostos filosóficos e referenciais teóricos. Passa-se a ouvir, mais frequentemente, a denominação de psicologia dacomunidade”.

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Psicologia na comunidade, psicologia da comunidade e psicologia (social) comunitária: Algumas diferenças:

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Psicologia na comunidade, psicologia da comunidade e psicologia (social) comunitária: Algumas diferenças:

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a psicologia na comunidade de fato surgiu e recebeu essa identificação de na comunidade, em uma época em que isso era fundamental: eram momentos em que a psicologia vivia, fortemente, uma crise em relação aos modelos importados e alheios à realidade brasileira e, dessa forma, assumia a proposta de se deselitizar e de se tornar mais ligada às condições devida da população.

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a psicologia na comunidade de fato surgiu e recebeu essa identificação de na comunidade, em uma época em que isso era fundamental: eram momentos em que a psicologia vivia, fortemente, uma crise em relação aos modelos importados e alheios à realidade brasileira e, dessa forma, assumia a proposta de se deselitizar e de se tornar mais ligada às condições devida da população.

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No início dos anos 90, é que a expressão psicologia da comunidade tornou-se de uso frequente. Passou a se referir às práticas ligadas às questões da saúde, ao movimento de saúde, e que envolviam atividades que se realizam através da mediação de algum órgão prestador de serviços, que se constituía na instituição na qual o psicólogo trabalhava.

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No início dos anos 90, é que a expressão psicologia da comunidade tornou-se de uso frequente. Passou a se referir às práticas ligadas às questões da saúde, ao movimento de saúde, e que envolviam atividades que se realizam através da mediação de algum órgão prestador de serviços, que se constituía na instituição na qual o psicólogo trabalhava.

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A psicologia (social) comunitária utiliza-se do enquadre teórico da psicologia social, privilegiando o trabalho com os grupos, colaborando para a formação da consciência crítica e para a construção de uma identidade social e individual orientadas por preceitos eticamente humanos.

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A psicologia (social) comunitária utiliza-se do enquadre teórico da psicologia social, privilegiando o trabalho com os grupos, colaborando para a formação da consciência crítica e para a construção de uma identidade social e individual orientadas por preceitos eticamente humanos.