# data[].attributes.body
Investigación: Pueblos de la Pampa y la Patagonia

# data[].attributes.body
Los Onas
Los selk'nam u onas​ son un pueblo amerindio que hasta principios del siglo XX vivía en el norte y centro de la isla Grande de Tierra del Fuego, en el extremo austral del continente americano, en Argentina y Chile.​ ​Originalmente eran nómadas terrestres, cazadores y recolectores.
El idioma selk'nam pertenece a la familia chon que incluye también al idioma tehuelche y al idioma haush, este último más cercano al selk'nam que el tehuelche.
El guanaco es el animal por excelencia de los Onas. Su carne constituye su alimento principal; sus pieles los protegen del frio y sus tendones les suministran el material para la costma de sus pi.eles, las cuerdas de sus arcos y los colIares de sus adm·nos. Siguen a aquel la nutria" los cururos, las aves, los peces, los lohos marinos y ocasionalmente las ballenas.
Se organizaban socialmente en familias extendidas que podían tener 3 o 4 generaciones por descendencia patrilineal y patrilocal y ocupaban un territorio específico llamado haruwenh cuyos límites eran respetados usualmente por los vecinos. Llamados onas (hombres del norte) por sus vecinos Yámana, los Selk'nam estaban divididos en dos grandes grupos: las tribus de las planicies del norte de la Tierra del Fuego, cazadores de cururos y ñandúes, y las de la zona montañosa del sur de la isla. En el extremo sudoriental de Tierra del Fuego vivía otra etnia, los Haush, que presentaban numerosas similitudes culturales con los selk'nam.
La vida nómada de los selknam era similar a la de los cazadores de la Patagonia y de la Pampa. Cada miembro tenía sus obligaciones bien especificadas: el hombre cazaba y confeccionaba las armas, la mujer, labores domésticas, cuidado de los niños, transportaba e instalaba la vivienda. Esta cultura, poseía un amplio mundo espiritual manifestado en ceremonias como el hain, ritual de iniciación en el que se revelaba a los adolescentes ciertos secretos tendientes a preservar su orden social: el patriarcado. Si en sus viajes encontraban una ballena varada o estaban en peligro, empleaban señales de humo para comunicarse entre los grupos.
La vivienda

Los selknam construían dos tipos de viviendas, llamadas kawi, una de forma semicircular y la otra en forma de cono. Las construían con palos clavados en la tierra con los que formaban una estructura que cubrían con pieles de animales.

Los selknam se cubrían con una capa, que a veces podía ser de guanaco, zorro o cururo, al igual que para el calzado, que los cubría desde el cuello hasta las rodillas.La empleaban con el pelo hacia fuera y la llamaban chonhkoli. Bajo esta capa los varones no llevaban otra vestimenta y las mujeres usaban una prenda para cubrirse los genitales. Usaban mocasines, calzado fabricado con la piel de las extremidades del guanaco, cosidos con el pelo hacia fuera. Durante la cacería, los hombres solían llevar un triángulo de piel de guanaco atado a la frente, con propósitos mágicos.
La pintura corporal era muy importante en la ceremonia del hain y en la vida cotidiana se empleaba pintura facial. La utilización de la pintura corporal tenía una doble finalidad: por una parte, protegía al cuerpo de los rigores del clima y, por otra, era un adorno que reflejaba un estado de ánimo.
Los selknam se alimentaban de aves, guanacos, y tucutucus, lo que los habitantes de haruwen costeros complementaban con la recolección de productos marinos, como mariscos que encontraban en la playa o alguna ballena varada; y de frutos silvestres como los del calafate y la chaura.
La búsqueda de alimento significaba la vida cotidiana. Conseguir comida era tarea de los varones, quienes se volvieron diestros en el uso del arco y la flecha, necesario para cazar el esquivo guanaco. Como ellos debían andar siempre al acecho, las mujeres cuidaban la casa, consumían mariscos si el hambre obligaba a hacerlo y, durante los traslados, cargaban las tiendas en bolsas de cuero y cestos de juncos, junto con los utensilios y los hijos que aún no caminaban.​
- Elianne Jiménez Burgos 1ASEC

# data[].attributes.body
Los mapuches
Los mapuches  son el pueblo indígena más numeroso del Cono Sur, que habita en la zona centro y zona sur de Chile y parte de Argentina.
A diferencia de otros grupos étnicos, en la cultura mapuche hay dos autoridades que provienen de la más antigua tradición de estructura social, y que conservan su vigencia, incluso en las comunidades urbanas. Estas son: Machi: es un líder femenino o masculino que se encarga de la curación del alma y del cuerpo de los individuos y de la comunidad, la otra autoridad fundamental es el lonko, cacique, nillatufe o cabeza de la comunidad. Es un cargo con connotaciones administrativas y religiosas. Por lo general son personas mayores, no usan una vestimenta uniforme, sino que es un líder que sobresale sobre el resto y es reconocido por sus coterráneos que se encargan de enaltecerlo como una autoridad. Es el oficiante del nillatún, ritual de la fertilidad.  El atuendo tradicional de la mujer mapuche se compone de:
El chamal o quetpám o küpam: es un gran paño cuadrangular de color negro, que en las mujeres envuelve todo el cuerpo a modo de vestido, dejando al descubierto el hombro izquierdo, sujeto con un alfiler o tupu, en el hombro derecho. Su color debe ser tan puro, tan intenso que logre los matices del azul. Este color representa lo positivo, la divinidad o lo sublime, y diferencia edades. El paño sin color o neutro (no teñido), puede ser usado por niños y niñas.
El trariwe: es otro componente del vestuario tradicional. Es la faja que se ata a la cintura sobre el quetpám. Lo utilizan las mujeres adultas fértiles, y para las niñas se denomina pichitraruwe.
La ikülla, iculla o iquila: es la capa de la mujer adulta. Es un gran paño de tejido fino, de color negro bordeado con una franja de colores azul (kalfü), púrpura (konolwe) y verde (karü). Se sujeta en los hombros y cuelga hasta los tobillos.
Quelle: sandalias de cuero en forma de plantilla, atadas al pie por correas.
Trarilonko: cintillo o faja de plata para sujetar el cabello casi siempre largo y trenzado  Trapelakucha: es un adorno de plata pectoral, de forma alargada y trenzada, que se prende en el pecho mediante el tüpu o punzón.
Chawai: son pendientes o aros originalmente de plata, con formas cuadradas, tableadas y campanuladas.
Finalmente el delantal de percala que, aunque es de uso bastante más reciente, ha tenido gran acogida dentro del vestuario mapuche y ya se le puede considerar tradicional.
La alimentación tradicional mapuche –que se conserva principalmente en las zonas rurales– se prepara con los productos agrícolas cultivados en la zona sur: trigo, varios tipos de papas y arvejas, habas, ajos, cebollas, ají y maíz. También se continúa practicando la recolección.  La música tradicional mapuche, está completamente asociada a su actividad ritual y espiritual.
La vida del mapuche rural transcurre al interior de una vivienda denominada ruka, es una estructura circular con superficies que varían entre los 120 y 240 metros cuadrados. Las paredes se hacen de adobe, de tablas o de varas de colihue y se refuerzan por dentro con postes de madera y se tapizan con totora (quincha). El techo es de junquillo o de algún pasto semejante a paja brava. Solía tener funciones compartidas, para cocinar y guardar, y en ocasiones, hasta dormir. En su centro hay un fogón o kutralwe formado por piedras. Su acceso principal está siempre orientado hacia el nacimiento del sol, al igual que en otras culturas originarias.
-Elianne Jiménez Burgos 1ASEC

# data[].attributes.location_name
Lincoln, Provincia de Buenos Aires, Argentina

# data[].attributes.body
Pampas
Poblaban la región pampeana de la actual Argentina
Solían pintar su rostro y cuerpo de diferentes colores; en invierno vestían el manto patagónico ("quillango"). Algunas parcialidades cubrían su cuerpo con arcilla mezclada con hierbas como defensa del sol y los mosquitos.

Cazadores nómades de venados, ñandúes y guanacos. Eran grandes caminadores, antes de la utilización del caballo, la captura la realizaban a pie hasta cansar al animal, pasando en ello dos o tres días sin parar; no tomaban agua ni comían, sólo bebían la sangre de los animales que obtenían.
Vivían formando grupos organizados que obedecían a jefes y caciques. La vivienda de los pampas antiguos era el típico toldo de llanura, realizado con ramas; que persistió en siglos posteriores incorporando el cuero.

Trabajaban la piedra y desarrollaron la alfarería. Como armas fabricaban boleadoras, arcas y flechas.
- Elianne Jiménez Burgos 1ASEC

# data[].attributes.body
Los Ranqueles
Los ranqueles son un pueblo indígena que habitaba un territorio que actualmente es parte de la República Argentina.
El nombre Ranquel cuyo significado es “gente del carrizal o de los carrizos”, aparecen en documentaciones de fines del siglo XVIII.
Los ranqueles vivían en comunidades regidas por un consejo de ancianos y un lonko (cacique). Los ancianos eran muy considerados en el pueblo ranquel, y sus opiniones muy tenidas en cuenta a la hora de tomar decisiones. Para llegar a ser lonko, se debía ser descendiente de la dinastía gobernante, pero ello no era suficiente, sino que el aspirante debía demostrar aptitud y capacidad, de lo contrario se elegía alguien que reuniera mejores condiciones.
Eran cazadores, nómadas y durante buena parte del siglo XIX se mantuvieron en alianza con varias tribus, con quienes incursionaron con malones de agresión o represalia por las incursiones y avances españoles;  El Mamüll Mapu (Tierra del monte) era la parte más importante del territorio ranquel, ya que allí existían grandes montes de caldenes, elevados médanos, lagunas de agua dulce, y variedad de alimentos tanto en vegetales como animales.
Los toldos (ruka) eran viviendas móviles, con postes clavados en la tierra sobre los que se extendían cueros de caballo o de vaca, en caso de no disponer de los primeros, en el centro del toldo hacían una excavación donde ponían excremento de vacas, huesos y palos (si tenían) y con ello encendían el fuego,  los toldos presentaban divisorios internos, como un zaguán, una sala central   y los dormitorios, que a su vez tenían subdivisiones que separaban a los hijos de las hijas y a éstos de la pareja progenitora. Dentro de los mismos se podían encontrar catres o camas para cada integrante, fabricadas con horquetas y cueros. Junto a cada cama había unos sacos de cuero donde los indígenas guardaban sus cosas. Generalmente los toldos ranqueles tenían una sola abertura o puerta.  Los toldos de los lonkos contaban con asientos forrados con pieles de felinos. El toldo del cacique siempre era el más grande y vistoso.
Las actividades económicas estaban relacionadas con la caza, la recolección, la fabricación de utensilios (cerámica) y prendas (tejidos), en menor medida el cultivo y en la cría y apropiación de ganado en la frontera y las estancias.
Los utensilios más utilizados se fabricaban con piedras que pertenecían a la zona de las sierras de Córdoba y Tandil como morteros y conanas (para moler maiz) y piedras en punta que se utilizaban para cortar la carne, aunque con el tiempo adquirieron utensilios propios de los euroamericanos, los ranqueles consideraban su manjar favorito a la carne de yegua cruda, y además bebían la sangre caliente del animal recién muerto. También comían carne de vaca y de cordero (asada), gallinas y animales silvestres que cazaban. Entre los vegetales preferían choclos, mazamorra, zapallos y sandía.  La vestimenta se fabricaban en su mayoría con cueros de animales y de otros tipos de materiales que compraban a otros pueblos en intercambios comerciales. La vestimenta ranquel, en el caso de las mujeres, estaba conformada por un chamall (vestido), una pieza entera de tejido, que se cruzaba sobre el cuerpo y al no poseer los indígenas modo de coser las piezas, las sujetaban con una polkü (faja en la cintura) y un tupu (prendedor). El vestido también poseía breteles que indicaban, si eran dos, que la mujer era soltera, si era uno, que estaba comprometida.  En el caso de los hombres la vestimenta estaba conformada por el makuñ (poncho). Solían utilizar también un trai lonko (vincha). Tanto mujeres como hombres protegían sus pies usando el sumel (botas de potro).
- Elianne Jiménez Burgos 1ASEC

# data[].attributes.body
Los Tehuelches
Una cultura milenaria que habitó en lo que es hoy la provincia argentina de Santa Cruz y que sufrió un paulatino proceso de depredación cultural.
"Kau" es el nombre tehuelche de sus viviendas -una tienda o toldo- separadas en el interior con cueros colgando de los travesaños.La palabra tehuelche, en mapudungun, la lengua de los mapuches, significa “gente brava” o “gente de tierra estéril” y éstos la usaban para referirse a las comunidades que vivían en el sur de la Patagonia.
A partir del contacto con Occidente, la vestimenta de los tehuelches incorporó accesorios propios del gaucho e incluso de la población urbana. Hacia mediados del siglo XIX, el traje de los hombres consistía en un chiripá atado a la cintura y un poncho; Los tehuelches creían en un espíritu creador del mundo y la liturgia se constituía mediante ritos que oficiaba un chamán, quien también ejercía la medicina. Realizaban sacrificios de caballos.
Los tehuelches eran grandes cazadores. La recolección era una actividad secundaria.
- Elianne Jiménez Burgos 1ASEC