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Creo que la antropología economica es una de las muchas ramas de la antropología, la cual estudia clmo las sociedades producen, distribuyen, intercambian y consumen los diferentes bienes, pero no solo desde lo material o la lógica del mercado, también se tiene en cuenta lo social, cultural y simbólico que puede haber detras. Se fija en cosa como la producción, la distribución e intercambio, el consumo, el valor y como todo esto se vincula con la organización social, el parentesco y el poder. A modo de ejemplo, se me ocurre el tema del kula, qie es un intercambio ceremonial entre las islas trobriand que fue estudiado por malinowski, en donde se intercambio en collares y brazaletes que no tienen un uso práctico ni se venden sino que más bien circulan para generar prestigio y reforzar alianzas y de ese modo mantener relaciones de confianza y es ahí donde se ve claramente que la ceremonia no es solo de utilidad material sino que muchas veces lo Central es el lazo social y el reconocimiento que se obtiene a través del intercambio

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Puse esta imagen  que es de la feria  de productos agricolas   que se realizan en la UNSa, me parecio interesante ya que muchos de los productos son  agroecologicos promovidos por economias  sociales y  agricultura familiar. y aqui me resono mucho lo que  Balanzote  y Trinchero :  la antropologia economica no solo era reconstruccion antropologica de la economia de pueblos primitivos de campesinos pobres urbanos sino una practica teorica metodologica que formula un programa de investigacion ára comprender procesos  historicos cuya totalidad era imposible de separar. Mediante la utilizacion de este espacio se puede ver como ese tipo de ecnomias  sociales  y agricultura fliar,  se desarrolla.                                                                                                Se puede considerar a la Antropologia Economica como  una interdisciplina, desarrollada por primera vez 1952 por Herskovits en donde intentaba explicar la vida economica de los pueblos primitivos; con el tiempo se determino que la Antropologia Econmica analiza aquellos procesos economicos en sociedades cuya economia no es estrictamente capitalista.  A su vez en este analisis hubieron debates entre dos lineas : formalistas y sustantivistas que tenian como eje de discusion  si era valido o no trasladar las categorias economicas actuales hacia aquellas sociedades con economias diferentes y que se encontraban fuera del mercado. 

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He colocado esta imagen que hace alusión a la practica de Potlach , en esta imagen se aprecia la pintura  la cual hace representacion  a  Port Towsend  en el año 1859 de la mano del artista James  Swan .

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He colocado esta imagen que hace alusión a la practica de Potlach , en esta imagen se aprecia la pintura  la cual hace representacion  a  Port Towsend  en el año 1859 de la mano del artista James  Swan .

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La Antropología económica estudia cómo las personas en distintas culturas organizan su vida económica: cómo producen, intercambian y consumen lo que necesitan. No es solo sobre números o mercados, sino sobre cómo estas actividades están entrelazadas con sus tradiciones, creencias y formas de vida.

Se interesa en cómo se produce y reparte lo que se necesita, qué formas de intercambio usan ya sea trueque , mercados, y cómo el poder y la política afectan todo eso.

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La lectura me recordó un ejemplo de interacción entre poblaciones indígenas y comerciantes que leí en un libro de Eric Wolf. Se trata de los dakotas o sioux de Norteamérica que debido a la expansión de la economía de mercado se convirtieron en cazadores especializados de bufalos con rifle el cual obtenían del comercio con los colonos franceses. La facilidad que ofrecía esta nueva tecnología hizo que abandonaran muchas de sus actividades económicas tradicionales. Esto muestra cómo la antropología económica no puede dejar de considerar los factores económicos y políticos, así como el entramado de historias locales y globales.

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La antropología económica es una rama de la antropología que estudia cómo las personas producen, intercambian y consumen bienes y servicios dentro de sus propias formas de organización social. Analiza estas prácticas en relación con las condiciones históricas en las que se desarrollan y con los cambios que provocan procesos como la expansión del capitalismo.

Estudiar la economía desde la antropología permite abordar y analizar las desigualdades y diferencias que genera la expansión global del capitalismo, pero también proponer otras formas de interpretar las prácticas económicas desde la realidad de cada comunidad. Esto contrasta con la idea predominante de los economistas clasicos de que existe una sola manera “correcta” o universal de organizar la economía. La teoría económica clásica suele ver lo real como un “polo atrasado” que desaparecerá con el avance del “polo moderno”, es decir, con el desarrollo pleno de las relaciones de producción capitalista. Este enfoque: 1) Considera lo real como un obstáculo que debe superarse con modelos normativos, 2) Usa ideas esencialistas sobre el hombre y la sociedad, como el “hombre económico” de la modernidad, y 3) Niega la historicidad de las prácticas económicas.

Según Trinchero y Balazote (2007), la antropología económica aborda, entre otras, las siguientes problemáticas: 1) Las transformaciones de los pueblos originarios a partir de la expansión del capitalismo; 2) Las estrategias campesinas de reproducción social; 3) La dinámica de las unidades domésticas; 4) La economía informal y la economía social; y 5) La reproducción de sectores populares urbanos.

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La antropología económica es interdisciplinar porque intercambia conceptos, información y conocimientos con las ciencias económicas y la antropología.

Esto viene de la necesidad de organizar los datos etnográficos sobre las sociedades ágrafas de las que se ocupaba en un principio la antropología. Sin embargo, es necesario tener en cuenta también que las desciciones individuales como colectivas intervienen tanto en las relaciones sociales como en los procesos de producción, distribución y consumo en cualquier tipo de sociedad.

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Me parece interesante sumar a este análisis la movida del truque en Salta, y en particular la experiencia de Genero Trueque, ya que, aunque está inmersa en el sistema capitalista y con perspectiva de género, presenta dos condiciones irrevocables: la no circulación de dinero y la no circulación de hombres cis.

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La antropología económica es una interdisciplina entre la economía y la antropología que estudia cómo producimos, intercambiamos y consumimos en distintos contextos sociales, culturales e históricos. Su debate inicial fue entre formalistas (que aplicaban teorías económicas modernas a todas las sociedades) y sustantivistas (que defendían entender cada economía en su propio contexto). Esa discusión abrió preguntas sobre la relación entre economía, cultura y poder, y sobre si las llamadas “sociedades primitivas” están fuera o dentro del capitalismo.

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Para los autores Bazalote y Trinchero (2007) la Antropología Económica surge debido al clásico debate entre sustantivistas y formalistas y se erige como una interdisciplina, debido a los intercambios constantes de información y datos entre la Antropología Social y las Ciencias Económicas. Es posible decir que uno de los ejes que aborda es la contundente problemática sobre si las categorías estudiadas en la teoría económica moderna son aplicables o no a las sociedades estudiadas por lxs antropologxs, es decir si podemos explicar la economía de las sociedades o comunidades no capitalistas con las categorías que provee la antropología clásica. más "dura" y exacta.

Otras problematicas o ejes que se le añaden:

1. Reflexionar sobre la pretendida plenitud que construye la teoría hegemónica económica , donde prima lo normativo en vez de o explicativo. O sea, la realidad no se condice con lo abstracto que lanzan los números.

2. El sentido común de la gente de a pie se transforma debido a la estructuración milenaria del discurso, que va en contraposición con la historia. De nuevo, lo real no coincide con los números y las personas no entendemos nada cuando habalmos de economía

3. Busca explicar los comportamientos y relaciones conflictivas de individuos o colectividades, a través de su accionar. (intercamio, consumo, etc). Develar configuraciones de agentes insertos en relaciones sociales.

4. Reconocer modelos económicos actuales, desigualdades, heterogeneidades y demás, producidas por la globalización.

5. Permite construir mapeos etnográficos desde una mirada critica

6. Permite verlo "primitivo" no alejado del sistema del capital sino inserto y entramado en él.

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La Antropología económica es una interdisciplina de la antropología social, para un intercambio de conceptos, información y conocimientos entre las ciencias económicas y las antropológicas, que se consolida a mediados del siglo xx (1950/60). Si bien los antropologos clásicos, ya realizaban estudios sobre las prácticas económicas relativas al intercambio, trabajo, dinero, consumo, etc. Estos estudios quedaban reducidos a intentos de clasificación de datos etnograficos, bajos variables que se suponian económicas, pero que no correspondian, porque se utilizaban esas categorías y el material etnografico, para medir otros tipos de practicas economícas, no occidentales ,como la de los "pueblos primitivos". El termino de Antropología económica fue empleado por primera vez, por Herskovits Melville en 1952 (antropólogo norteaméricano), dónde su obra se llamo "La vida económica de los pueblos primitivos", en el que a su vez, surge el debate entre autores sustantivistas y formalistas, cuyo eje del debate era sobre aplicabilidad de la teoría moderna económica en sociedades estudiadas por antropología. A su vez, se situa, en un contexto de marco de expansión de relaciones de producción capitalista a escala mundial, en el que, en el interior de las ciencias antropológicas trataban sobre problemáticas que estaban anunciadas en las teorías económicas, por lo que la investigación antropológica de lo económico, se consolida como un espacio de reflutacion de aquellas. Se remiten a los supuestos que orientan a la aplicabilidad de concebir a lo "primitivo" , como un conjunto de practicas e instituciones sociales tradicionales como externalidad histórica y actual con respecto a las relaciones de producción capitalista. Estás construcciones son llevadas al plano teórico y metodologíco donde han estado presentes bajo concepciones dualistas sobre el desarrollo económico y el "polo atrasado" de lo económico como una mera circunstancia histórica que tenderá a disolverse y desaparecer a medida que se expande la economía capitalista desarrollándose cada vez más las relaciones de producción capitalista. Es así que vemos como la cruda certeza representada por el incremento de la desigualdad, extrema pobreza y la fragmentación social, se reproducen y vuelven a habitar en forma hegemónica algunos espacios académicos, referenciandose como producción política económica y introducirse en las discusiones cotidianas. Uno de los desafíos de la Antropología económica es el reconocimiento velado por modelos económicos dominantes, de las enormes desigualdades heterogeneidades producidas por el proceso de expansión de las relaciones sociales capitalistas a escala global.

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La Antropología Económica trata de los procesos económicos en sociedades que no tienen economía de mercado, es decir, cuales son las practicas económicas de sustento; como es su dinámica de producción, distribución y consumo.

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El surgimiento de la Antropología Económica tiene como referencia el debate entre autores denominados formalistas y sustantivistas, cuyo eje principal del debate era la aplicabilidad o no de la teoría económica moderna a las sociedades estudiadas por los antropólogos, los denominados “pueblos primitivos”. Nace como una interdisciplina, como un intercambio entre las ciencias económicas y las antropológicas de conceptos, información y conocimientos.

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La antropología económica trata de una interdisciplina, intercambio de conceptos, información y conocimiento entre las ciencias económicas y antropológicas, datos etnográficos bajo determinadas categorías económicas. El término fue empleado por primera vez por Melville Herskovits y el surgimiento de la misma tiene como referencia a autores formalistas y sustantivistas y busca entender las relaciones sociales que subyacen a los procesos económicos más allá de los conceptos de la economía clásica moderno y el hombre económico. Actualmente su mayor interés son las desigualdades y heterogeneidades en distintas sociedades por el proceso de expansión capitalista, desde otro punto la globalización. La discusión inicial de esta disciplina fue si era válido o no trasladar las categorías económicas hacía aquellas sociedades primitivas... el debate entre formalistas y sustantivistas abarco discusiones sobre la racionalidad económica, la utilización de conceptos marxistas y las categorías de producción y formación económica social.

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La Antropología económica fue definida convencionalmente como una disciplina intermedia entre la antropología y la economía. Estudia cómo las sociedades producen, distribuyen, consumen e intercambian, sin embargo, teniendo en cuenta de que estas actividades se encuentran incrustadas en las esferas sociales, culturales, históricas y políticas.

El término de "antropología económica" comenzó a emplearse en 1952 por Herkovits y daba cuenta, de cierta forma, de la vida económica de los pueblos primitivos. Además su surgimiento se vio marcado por el eje de debate entre formalistas y sustantivistas: ¿es posible aplicar la teoría económica moderna a las sociedades llamadas “primitivas”? ¿o se debe entender la economía de estas sociedades según su propia lógica y contexto?

La antropología económica pecó de etnocentrismo en sus inicios, interpretaba las prácticas y los intercambios de las sociedades primitivas desde el modelo capitalista occidental, el sistema económico mundial y hegemónico por excelencia, supuso el ajuste de los datos etnográficos a determinadas categorías económicas que parecían inamovibles y la concepción del hombre como un homo economicus universal y racional relegando cualquier posibilidad de diversidad y complejidad de las sociedades.

La contraposición de esta postura teórica alejó a la antropología económica de su origen etnocentrista para hablar ahora de sujetos e identidades insertos en relaciones sociales, analizando a las prácticas económicas en su contexto histórico y político -teniendo en cuenta la incidencia del capitalismo como sistema económica hegemónico y mundial-.

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La Antropología Económica es una rama de la antropología que estudia cómo las personas producen, intercambian y consumen en distintos contextos culturales. Nació entre los años '50 y '60, mezclando ideas de la economía y la antropología, pero muchas veces se quiso meter a la fuerza los datos de los pueblos estudiados en las categorías económicas modernas, como si todos actuaran igual que en el capitalismo.

Uno de los grandes debates que se discute fue si…Tiene sentido usar la teoría económica moderna para entender a todas las sociedades? Algunos dicen que sí (los formalistas) y otros dicen que no, porque muchas de esas sociedades ya estaban atravesadas por el capitalismo (los sustantivistas). Además, se critica la idea de que la economía pone la teoría y la antropología solo los datos. También se cuestiona eso de hablar del “hombre económico” como si fuera universal, sin tener en cuenta la historia ni las desigualdades reales.

Acá en Argentina la disciplina creció después de 1983, con la vuelta de la democracia. Antes estuvo muy frenada o incluso perseguida. Desde los '90 en adelante, empezó a tomar fuerza, mirando no solo comunidades rurales o indígenas, sino también barrios, migraciones, consumo popular y economía solidaria. Hoy se busca entender cómo funciona el capitalismo desde abajo, viendo cómo la gente resuelve su vida económica en medio de crisis, desigualdades y cambios sociales.

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La antropología económica como campo de estudio que indaga en la relación del hombre y la economía en sus diversos aspectos. Comprende todos los períodos temporales de la existencia humana y sitios geográficos habitados por él. Entiendo el comportamiento económico como modo de subsistencia y forma de relacionarse entre individuos.

Se estudia la economía desde una perspectiva holística, algunas problemáticas que abarca podrían ser: los diferentes modos de producción, el uso de recursos, el rol de los agentes sociales, su relación con la cultura, la ideología, el papel en la cohesión social, posibles impactos futuros, todo a partir de una multiplicidad de perspectivas y voces.

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Les recuerdo que este muro nos permite participar a través de escritura, audios, links, imágenes, videos, etc. 

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Les recuerdo que este muro nos permite participar a través de escritura, audios, links, imágenes, videos, etc. 

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Lxs espero

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Dir. Ricardo Wullcher

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Río Arriba (2005) Dir. Ulises de la Orden

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Río Arriba (2005) Dir. Ulises de la Orden

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Este documental cuenta la historia personal y familiar de su director, ya que sus antepasados eran dueños de un ingenio azucarero. Muestra el sufrimiento de las poblaciones originarias de la región de Iruya, provincia de Salta, quienes ven destruidas sus tierras y su cultura milenaria cuando son llevados a la zafra azucarera.