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Projeto de Abordagem Didático- Discursiva a Textos Literários

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Projeto de Abordagem Didático- Discursiva a Textos Literários

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Marcelo Oliveira
Compreender a eficácia de sistemas e regimes de representações no processo de construção romanesca do romancista, ou seja, analisar as estratégias discursivas e/ou como de seu deu o processo de construção de poder e saber na escrita da historiografia literária de José Lins do Rego no que concerne ao elogio à dominação patriarcalista e seus respectivos senhores de engenho, família patriarcal, escravos/escravidão, casa-grande e senzala, “patriarcado de saias”.

Contemporaneamente, fundante pensar no processo de construção de uma verdade científica, filosófica, literária, sociológica e histórica para o modo como o negro foi colocado na situação de “coisa”, de animal, nesse sentido, o pensamento do filósofo Michel Foucault (2005) nos ajuda a melhor compreender a noção de verdade, de um “discurso verdadeiro” no século dezenove no que concerne a animalização dos personagens negros perante a produção acadêmica da época em discussão.

A historiadora Leudjane Michelle Viegas Diniz, em sua dissertação de mestrado em História, intitulada “Nas linhas da literatura: um estudo sobre a escravidão no romance O mulato, de Aluísio de Azevedo”, ao discutir sobre o processo de construção de “verdade” fala-nos do papel das instituições científicas no processo de inscrição dos lugares de produção e de recepção nos discursos produzidos por uma sociedade.

“Pela atuação dos personagens naturalistas, vê-se agir o homem moderno amante das ciências, das artes e da literatura, observam-se também homens e mulheres atuando segundo características biológicas. A escrita, em todo e qualquer âmbito deveria apoiar-se num discurso de verdade para ser aceita e legitimada socialmente, inclusive no meio literário”. (DINIZ, 2008, p. 37.).

Nesse aspecto, ao buscarmos analisar que o negro não foi simplesmente uma mercadoria, animal no contexto do sistema escravocrata brasileiro e que houve resistência por parte da população negra, ou seja, criaram-se estratégias de resistência rumo à liberdade. Por isso, a necessidade de compreendermos o lugar de onde fala José Lins ao escrever sobre os personagens negros no romance Fogo Morto.

As palavras da historiadora Leudjane Michelle Viegas Diniz (2008), nos auxiliam na compreensão do olhar do romancista, do homem branco ao escrever sobre a escravidão no Brasil. Na verdade, ao escrever sobre os personagens negros no romance Fogo Morto, José Lins do Rego, segundo Eni P. Orlandi (2013), olha a realidade social-histórica de um determinado lugar social e é desse lugar que ele fala, interroga, narra, interpreta. Desse modo, torna-se vital desvelarmos como o naturalismo enquanto “construção do discurso, mudando de acordo com as variações culturais e ideológicas, em diversos momentos históricos” (FOUCAULT, 1996, p. 239-251).

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Marcelo Oliveira
Segundo Sevcenko (1986), a literatura é, antes de tudo, um produto artístico, porém com raízes no social.

Nesse sentido, a literatura pode falar ao historiador sobre a história que não ocorreu, sobre as possibilidades não vingaram, sobre os planos que não se concretizaram.

Assim, o historiador é atraído não pela realidade e sim pela possibilidade, pois, a obra literária não tem o compromisso, nem a preocupação de explicar o real, nem tão pouco de comprovar os fatos.

É preciso lembrar que, a literatura, como formação discursiva própria, “não concede foros de verdade àquilo que declara” (Costa Lima, 1986). Trata-se de uma criação, “teatro mental”, como diz Costa Lima (1986), o que, por definição, implica o afastamento do real.

O romancista José Lins do Rego ao escrever os romances do “ciclo da cana-de-açúcar” dos constantes elogios à dominação patriarcal dos senhores de engenho e retratar sobre a escravidão, o pensamento racial e social sobre os negros revela em seu discurso literário as noções de hierarquia social dos senhores de engenho e a preocupação em tentar preservar as reminiscências históricas de um mundo em ruínas. Em sua tese de doutorado Bianca Ribeiro Manfrini (2012, p. 85), assinala “quem vê a decadência em Fogo Morto é o narrador, não as personagens; estes simplesmente atuam. […] ação flui, embora pareça mais guiada pela natureza do que pelos homens […]”.

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PLANO DE AULA/ Projeto de Abordagem Didático- discursiva de Textos Literários

Literatura, discursos e identidades: construções discursivas hegemônicas e diversidade

Docentes: Adriano Dantas de Oliveira e Viviane Ramos de Freitas

Discente- Marcelo Oliveira Ferreira

Previsão de 12 aulas- de 50 minutos cada

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Os discursos- representações dos personagens negros no romance Fogo Morto, de José Lins do Rego, bem como de outras produções artístico-literárias que rompem com a perspectiva eurocêntrica que animaliza, inferiorizam os sujeitos étnico-raciais negros.
Objetivos

Geral:

-Analisar os discursos- representações dos personagens negros no romance Fogo Morto, de José Lins do Rego, bem como de outras produções artístico-literárias que rompem com a perspectiva eurocêntrica que animaliza, inferiorizam os sujeitos étnico-raciais negros.

Específicos:

-Identificar na escrita e na produção discursiva de José Lins do Rego como o romancista concebe as relações de força marcada pelo “lugar de poder” que o sujeito ocupa de onde fala.

-Analisar os deslocamentos discursivos em torno da noção de sujeito- escravo, da coisificação dos negros e o emergir da noção de povo, cultura e identidade na ótica do romancista, José Lins do Rego numa perspectiva da historiografia da literatura e da escrita da História.

-Compreender discursivamente como o romancista Lins do Rego se apropria das memórias discursivas, (Debret) do já dito para garantir um dado regime de verdade.

-Reconhecer a importância das escritas de produções litarias que rompem com o viés discriminatório e racista acerca dos sujeitos negros, bem como rasuram os racismos institucionais e estruturais na realidade sociocultural, sociopolítica, social e econômica existente no fazer literário e historiográfico brasileiro.

-Compreender a literatura como um artefato político-cultural e produtor de discursos étnico- raciais e culturais.

-Analisar a Lei 10. 639/2003 e a Lei 11. 645/ 2008 e suas conexões com as práticas literárias preocupadas na elaboração de produções discursivas pautadas nas heterogeneidades no/ do fazer literário e nas múltiplas identidades étnico- raciais e identitárias na formação das identidades do  povo brasileiro.

-As Leis 10. 639/2003 e a 11. 645/2008 e sua (s) respectiva (s) importância(s) nos estudos das relações étnico-raciais e no combate aos racismos estruturais e institucionais.

-A Literatura de Conceição Evaristo, um exemplo dentre muitos escritores negros e não negros que escrevem romances, contos, canções musicais, artes visuais a partir de uma perspectiva que ampliam os múltiplos sujeitos negros e negros em suas ações diárias e singularidades e existência humana.

Conteúdo programático

-Os discursos-representações dos personagens negros no romance Fogo Morto, de José Lins do Rego e suas conexões com as pinturas, Jean-Baptiste Debret, O Conto Negrinha de Monteiro Lobato e Olhos d’ Água, de Conceição Evaristo.

-A escrita romanesca de José Lins do Rego, produção discursiva e as relações de saber-poder, memória discursiva, o já dito, as vozes do discurso homogêneo no processo de construção da narrativa literária.

-Noções de escravo, animalização dos personagens negros no romance Fogo Morto, as construções ideológicas, as produções dos discursos centrados numa visão de mundo, de uma dada época histórica e pautados em um dado discurso científico, historiográfico, literário, artístico, dentre outras possibilidades.

-Ampliação da noção de negros como sujeitos históricos que resistiam, negociavam, lutavam e em prol de singularidade humana, o surgir da concepção de povo no processo de escrita romanesca de José Lins, ou seja, a multiplicidades de vozes discursivas (senhores de engenho, escravos, seleiro (s), mulheres, coronéis, povo (s) trovadores, etc.).
Metodologia

I, II, III e IV- Momentos: Levantamentos de Conhecimentos Prévios relacionados aos modos que negras e negras são tratados nas novelas, nos filmes, nas músicas, nas notícias e reportagens de jornais e/ou mídias digitais no dia a dia da realidade brasileira. Os alunos serão divididos em 4 (quatro) grupos, pois, serão orientados para realizar suas impressões/ escritas iniciais criando Padlet, visando retratar os modos, os estereótipos, os preconceitos, discriminação racial, racismo,  as visão de negros e negras que a grande maioria da população ainda têm quando o assunto, a pauta são os “negros”. Em seguida, cada grupo fará a socialização de suas escritas e seus respectivos comentários em torno da questão.

Após as apresentações dos conhecimentos prévios pelos alunos,

Exibição de slides (via Meet, Zoom) realização de notícias, reportagens, novelas, filmes, os personagens que são “dados” aos negros na teledramaturgia e na cinematografia brasileira.

V- Momento- Exibição e Análise discursiva de algumas pinturas de Debret e sua visão com relação aos negros, escravos, suas posturas ideológicas, para quem a sua arte estava serviço, como ele enquanto pintor conseguiu retratar o cotidiano dos escravos.

VI- Momento- Exibição de alguns excertos da Segunda Parte do romance Fogo , de José Lins do Rego: O engenho de Seu  Lula, bem analisar de onde fala o narrador, o personagem, Seu Lula e o romancista Lins do Rego.

VII- Momento- Confrontar os excertos do romance Fogo Morto, de José Lins do Rego com o Conto: “Negrinha”, de Monteiro Lobato. Esse Conto também é um produto literário carregado de construções discursivas, regimes de verdades, relações de saber-poder e que acaba fundindo e emergindo estatutos literários, científicos, históricos, culturais e sociais.

VIII- Momento- Leitura em voz alta pelo professor e alunos da Segunda Parte do romance, de Lins do Rego: O Engenho de Seu Lula. Visando a compreensão do lugar de fala do narrador, dos personagens, do romancista, bem como realizar análises em torno dos racismos estruturais e institucionais, da discriminação racial, a narrativa única, homogênea do narrador/ do romancista, em seguida, o deslizamento, o plasmar de uma heterogeneidade de vozes discursivas, onde os negros e personagens secundários até então, aparecem como uma nova categoria discursiva: O povo.

IX Análise das Leis 10. 639/2003 e a 11. 645/ 2008, a literatura negra e as relações étnico-raciais: rasuras das discriminações raciais, do racismo estrutural e institucional no fazer literário e artístico-cultural da cena brasileira.

X – Momento- A importância da Literatura “Afro-brasileira”, negra de Conceição Evaristo no processo de construção de discursos e representações discursivas que ampliam a ideia do ser negro na realidade cotidiana brasileira.

XI- Momento- Leituras grupais/ formação de 4 grupos, visando ler e, em seguida, propor como produto final das leituras dos contos escolhidos pelos grupos- fazer indicação literária do conto lido via Tik tok, instagram, facebook, leitura dramatizada pelos grupos, café de uma mesa de debate em torno do conto lido ( gravado, realização de chamada de Google Meet, Zoom), produção de Análise do Conto escolhido e utilizar o Word do Gmail para realização da escrita colaborativa,  utilização do Google Sala de Aula para após as apresentações dos trabalhos- fazer a postagem nesse espaço digital.

XII- Momento de Avaliação das Atividades, discussões, apresentações das literárias, debates, contextualizações, dentre outras possibilidades.

Referências

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BRASIL. Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003. Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira”, e dá outras providências. Brasília, DF: 10 jan. 2003. Disponível em: http://www.planalto.gov. br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em: 15 ago. 2018.

______. Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008. Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Brasília, DF: 11 mar. 2008. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/ l11645.htm. Acesso em: 07 jun. 2018.
BRANDÃO, Helena H. Nagamine. Introdução à análise do discurso. Campinas: Ed. Da UNICAMP, 1993.

CANDAU, V. M. Somo tod@s iguais? Escola, discriminação e educação em direitos humanos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
CARDOSO, Sílvia Helena Barbi. Discurso e ensino. 2ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2003.

CORDEIRO, Carla de Fátima. Pelos olhos do menino de engenho: os personagens negros na obra de José Lins do Rego. Marília, 2010.

COSTA, Emilia Viotti da. Da senzala à colônia. São Paulo, 1986.

CHALHOUB, Sidney e PEREIRA, Leonardo Afonso de Miranda. A História Contada: capítulos de historia social da literatura no Brasil. RJ: Nova Fronteira, 1998.

CHALHOUB, Sidney. Visões da liberdade: uma história das últimas décadas da escravidão na corte. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

CULLER, Jonathan. Teoria Literária: uma introdução. [trad. Sandra Vasconcelos]. SP: Beca, 1999.

FOUCAULT, Michel. “Genealogia e poder”. In: Microfísica do poder. 16. ed. RJ: Graal, 2001.

__________________________. Vigiar e Punir: nascimento da prisão. 26.ed. Petrópolis: Vozes, 2002.

_________________. A Ordem do Discurso. 9 ed. SP: Loyola, 2003. (Tradução Laura Fraga de Almeida Sampaio).

LAVAGEM cerebral [compositor e intérprete]: Gabriel o Pensador In: Gabriel o Pensador. Rio de Janeiro: Rádio Atividade 1992, Estúdios Mega 1993. (43m15s). 1 CD, faixa 5.
LIMA, Luiz Costa. “Documentação e ficção”. Sociedade e discurso ficcional. RJ: Guanabara, pp.187-242.

MUNANGA, Kabengele. As facetas de um racismo silenciado. In: SCHWARCZ, Lília Moritz; QUEIROZ, Renato da Silva da (Orgs.) Raça e Diversidade. SP: Estação Ciência/ Edusp, 1996, p. 220-21.

NUNES, S. S. Racismo no Brasil: tentativas de disfarce de uma violência explícita. Revista Psicologia USP, [online] v. 17, n. 1, p. 89-98, 2006. Disponível em: http://www.scielo.br/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642006000100007&lng=en&nrm=iso. Acesso em: 18 jun. 2020.