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produto como bloco de sensações.

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muitas vezes se encontra mais de um produto no encontro da pesquisa com a prática - produto com questões sobre processo, produtos com questões estéticas/éticas -

Muitas vezes não se vai ter um objetivo direto - mas indiretamente as pessoas vão ser afetadas -

Esse produto não necessita ser algo pedagógico, de fácil entendimento, com vigor utilitário.

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A pichação me chama muito a atenção, acho ótimo as discussões sobre esse tipo de intervenção. E por falar nesse tipo de intervenção, o artista Banksy, acho que vai fazer uma transvaloração sobre o "valor" da arte na intervenção que realizou em um leilão que aconteceu de uma obra dele.  

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A pichação me chama muito a atenção, acho ótimo as discussões sobre esse tipo de intervenção. E por falar nesse tipo de intervenção, o artista Banksy, acho que vai fazer uma transvaloração sobre o "valor" da arte na intervenção que realizou em um leilão que aconteceu de uma obra dele.

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"A arte quer criar um finito que restitua o infinito: traça um plano de composição que carrega por sua vez monumentos ou sensações compostas, sob a ação de figuras estéticas”

– Deleuze & Guattari, O que é a Filosofia?, p. 233

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ONTOGÊNESE - O SER NA DUPLA AFECÇÃO - DEVIR

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ONTOGÊNESE - O SER NA DUPLA AFECÇÃO - DEVIR

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Capacidade de se defasar, deixar de ser quem a gente é.
Repartição de fases.
Somos pura potência.
Vontade de potência.

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Devir é nunca imitar, nem fazer como, nem se conformar a um modelo, seja de justiça ou de verdade. Não há um termo do qual se parta, nem um ao qual se chegue ou ao qual se deva chegar. Tampouco dois termos intercambiantes. A pergunta "o que você devém?" é particularmente estúpida. Pois à medida que alguém se transforma, aquilo em que ele se transforma muda tanto quanto ele próprio. Os devires não são fenômenos de imitação, nem de assimilação, mas de dupla captura, de evolução não paralela, de núpcias entre dois reinos." (Diálogos, p. 8) 

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Devir é nunca imitar, nem fazer como, nem se conformar a um modelo, seja de justiça ou de verdade. Não há um termo do qual se parta, nem um ao qual se chegue ou ao qual se deva chegar. Tampouco dois termos intercambiantes. A pergunta "o que você devém?" é particularmente estúpida. Pois à medida que alguém se transforma, aquilo em que ele se transforma muda tanto quanto ele próprio. Os devires não são fenômenos de imitação, nem de assimilação, mas de dupla captura, de evolução não paralela, de núpcias entre dois reinos." (Diálogos, p. 8) 

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Devir, é a partir das formas que se tem, do sujeito que se é, dos órgãos que se possui ou das funções que se preenche, extrair partículas, entre as quais instauramos relações de movimento e repouso, de velocidade e lentidão, as mais próximas daquilo que estamos em vias de devir, e através das quais devimos. É nesse sentido que o devir é o processo do desejo.– D&G, Mil Platôs 4, p. 67

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Devir, é a partir das formas que se tem, do sujeito que se é, dos órgãos que se possui ou das funções que se preenche, extrair partículas, entre as quais instauramos relações de movimento e repouso, de velocidade e lentidão, as mais próximas daquilo que estamos em vias de devir, e através das quais devimos. É nesse sentido que o devir é o processo do desejo.– D&G, Mil Platôs 4, p. 67

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Que o devir funcione sempre a dois, que aquilo que se devém devenha tanto quanto aquele que devém, é isso que faz um bloco, essencialmente móvel, jamais em equilíbrio.

– D&G, Mil Platôs 4, p. 112

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PRODUTO-
TÉCNICA -
MATERIAL DIDÁTICO-

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Experimentação - afecções, a mistura com a pesquisa, aquilo que é sentido. É o caminho.

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experimentação não é experimento na cartografia, é fazer de um conhecer. 

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experimentação não é experimento na cartografia, é fazer de um conhecer. 

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Efeitos da experiência para extrair os desvios necessários ao processo de criação.

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Efeitos da experiência para extrair os desvios necessários ao processo de criação.

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Realidade de si fazem parte do percurso da pesquisa. 

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Realidade de si fazem parte do percurso da pesquisa. 

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A intervenção sempre se realiza por um mergulho na experiência que agencia sujeito e objeto, teoria e prática.

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A intervenção sempre se realiza por um mergulho na experiência que agencia sujeito e objeto, teoria e prática.

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Plano da experiência: Conhecer por tanto é fazer, criar uma realidade de si e do mundo que tem consequencias políticas. Não há prescrições, mas há pistas sobre o pesquisado. 

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Plano da experiência: Conhecer por tanto é fazer, criar uma realidade de si e do mundo que tem consequencias políticas. Não há prescrições, mas há pistas sobre o pesquisado. 

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Aquele que pesquisa está implicado na pesquisa. 

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Aquele que pesquisa está implicado na pesquisa. 

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Diferenciação de si mesmo, é fundamental para  a cartografia.

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Transformar para Saber.
O ser-pesquisador é um ser em constante transformação.
O seu território-pessoal é reformulado a partir da presença no Campo.

O Campo, é com efeito, relacional.

CorpoObjeto se relaciona com CorpoEspaço, com CorpoTempo(CorpoContexto)

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A filosofia da diferença não vem do mundo da cópia. 

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A filosofia da diferença não vem do mundo da cópia. 

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Mil platôs - a ideia da recusa do livro raiz, se opõe a ideia do rizona (a cetrado, sem centralidade.

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Individuação - não há um sujeito pré-existente, só há um devir. 

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Individuação - não há um sujeito pré-existente, só há um devir. 

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hello