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- Considerado el padre de la sociología.
- Iniciador del positivismo y de la sociología científica.
- Antagonista al idealismo.
Obras principales:
- Curso de filosofía positiva (1830).
- Discurso sobre el espíritu positivo (1848).
- Sistema de política positiva (1852).
- Catecismo Positivista (1852).
- La filosofía positiva (1853).

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- Partidario del "darwinismo social".
- Firme defensor del individuo y del liberalismo más radical.
- Fue la más destacada figura del evolucionismo filosófico.
Obras principales:
- Estática social (1850).
- Principios de psicología (1855).
- Educación moral, intelectual, física (1831).
- El estudio de la sociología (1872).
- Los principios de la ética (1879).
- El hombre contra el Estado (1884).

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- Considerado como el padre del socialismo científico.
- Precursor del "comunismo".
- Activista revolucionario de origen alemán.
Obras principales:
- Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1844).
- Tesis sobre Feuerbach (1845).
- Trabajo asalariado y capital (1849).
- Contribución a la crítica de la Economía Política (1859).
- El capital (1867).
- Crítica al programa de Gotha (1875).

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- Sociólogo y filósofo francés.
- Positivista.
- Fue uno de los principales pioneros en el desarrollo de la sociología como ciencia.
- Creador de la teoría funcionalista de la sociedad.
Obras Principales:
- Elementos de sociología (1889).
- La división del trabajo social (1893).
- Las reglas del método sociológico (1895).
- El suicidio (1897).
- Las formas elementales de la vida religiosa (1912).
- Educación y sociología (1922).
- La educación moral (1925).

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- Filósofo y sociólogo alemán.
- Representante del neokantismo relativista.
- Contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania.
Obras principales:
- Diferenciación social (1890).
- Introducción a la ciencia moral (1892).
- Filosofía del dinero (1900).
- Sociología (1908).
- Goethe (1916).
- Cuestiones fundamentales de sociología (1917).

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- Sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social.
- Considerado como uno de los padres de la sociología moderna.
- Creador de la "sociología comprensiva".
Obras principales:
- La ética protestante y espíritu del capitalismo (1905).
- La política como vocación (1919).
- Sociología de la religión (1920).
- Estudios de metodología (1922).
- Economía y sociedad (1925).

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Georg Lukács (1885-1971). Marxismo Hegeliano.

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Georg Lukács (1885-1971). Marxismo Hegeliano.

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- Fue uno de los filósofos marxistas más reconocidos del siglo XX.
- Creador del "marxismo ortodoxo".
- Lukács busca en Marx la corroboración de la lectura de Hegel como pensador revolucionario.
- El método marxista es para Lukács la "dialéctica (de Hegel)", la comprensión del mundo como cambio, como campo de revolución.
- Lulács insertaba su tesis sobre "la ortodoxia marxista", la tesis del marxismo como dialéctica, en la filosofía idealista de tradición hegeliana en que se constituyó su propia autonomía filosófica respecto a los filósofos neokantianos de las ciencias de la cultura.
Obras principales:
- Historia y conciencia de clases (1923).
- La destrucción de la razón (1954).
- La novela histórica (1955).
- El significado del realismo contemporáneo (1963).

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- Sociólogo de origen húngaro.
- Fundador y precursor de la "sociología del conocimiento".
- Su pensamiento se encuentra notablemente influido por tendencias como el marxismo, el historicismo alemán, en especial el de Weber, y la psicología de la Gestalt, entre otras.
Obras principales:
- Ideología y utopía: introducción a una sociología del conocimiento (1929).
- Diagnóstico de nuestro tiempo (1929).
- El hombre y la sociedad en época de crisis (1940).
- Libertad, poder y planificación democrática (1950).
- La sociología como educación política.
- El problema de una sociología del saber.

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- Sociólogo y filósofo austriaco.
- La sociología fenomenológica de Alfred Schütz surge de la problematización de aquellos que los actores experimentan, por lo general, como no problemático en la vida cotidiana.
- Su objetivo central era concretar una filosofía de la vida mundana o una fenomenología de la actitud natural (descriptiva).
- El objeto central de la sociología fenomenológica, según Schütz, es la compresión de la estructura significativa del mundo de la vida cotidiana (a diferencia de la fenomenología de Husserl, en la que encuentra uno de sus impulsos iniciales), lo único que no le está permitido hacer es "poner en suspenso" al mundo social para ocuparse de los fenómenos de la conciencia.
- Incorpora a las ciencias sociales el método fenomenológico, que tiene su fundamento en la "reducción fenomenológica", esto es, una suspensión de la conciencia tal que nos aparte de las tipificaciones de sentido común.
- La "reducción fenomenológica" que trabaja Schütz no se ocupa de aspectos de la fenomenología trascendental, ya que su interés está puesto en el significado que "el ser humano que mira al mundo desde una actitud natural" atribuye a los fenómenos.
Obras principales:
- Fenomenología del mundo social (1932).
- Las estructuras del mundo de la vida.
- Reflexiones sobre el problema de la relevancia.
- Formas de vida y estructuras de significado.
- El problema de la realidad social.

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- Sociólogo estadounidense.
- Fue uno de los grandes representantes de la teoría "funcional-estructural".
- Su contribución más notable fue la difusión del concepto de "acción social".
Obras principales:
- La estructura de la acción social (1937).
- El sistema social (1951).
- Familia, socialización y el proceso de interacción (1955).
- Estructura social y personalidad (1970).
- El sistema de las sociedades modernas (1971).

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Marcel Mauss (1872-1950) y Claude Lévi-Strauss (1908-2009): Estructuralismo.

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Marcel Mauss (1872-1950) y Claude Lévi-Strauss (1908-2009): Estructuralismo.

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- Antropólogos y fundadores de la teoría estructuralista.
- Marcel Mauss es considerado el padre de la etonología francesa. Formado en el neokantismo, se vinculo estrechamente con funcionalismo de Durkheim. Y, de esta forma, preparó el terreno a la aparición del estructuralismo en la etnología. Por ello, puede considerarse como el nexo que une la sociología durkheimiana con el estructuralismo de Lévi-Strauss.
- El estructuralismo hunde sus raíces en las ideas del método científico de Marx y en el postestructuralismo de lingüístico de Ferdinand de Saussure.
- Para Lévi-Strauss las cosas constan de estructuras que pueden ser descubiertas y analizadas en detalle. Considera que así como el lenguaje consta de unidades mínimas que se ordenan según una serie de reglas para producir un significado, la cultura, es comunicación y se constituye de unidades mínimas que se combinan según reglas en unidades mayores que forman un significado.
- El estructuralismo define define un método para el estudio de algunos fenómenos, como los del parentesco.
- El estructuralismo proporciona un instrumento de análisis crítico para el estudio de las ideologías e ilusiones de la evidencia que nos invaden en la actualidad.
- Propone, el estructuralismo, un "método materialista" que aborda el funcionamiento del cerebro a través de sus creaciones institucionales y de sus obras.
Obras principales de Marcel Mauss:
- Sociología: objeto y método (1901).
- Ensayo sobre el don (1925).
- Manual de etnografía (1926).
- Sociología y antropología (1950).
- Introducción en la etnografía (1967).
Obras principales de Claude Lévi-Strauss:
- Las estructuras elementales del parentesco (1949).
- Antropología estructural (1958).
- El pensamiento salvaje (1962).

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Robert K. Merton (1910-2003): Estrucural funcionalismo.

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Robert K. Merton (1910-2003): Estrucural funcionalismo.

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- Sociólogo estadounidense.
- Influenciado por Talcott Parsons desarrolló los enunciados más importantes del estructural funcionalismo.
- Su creencia, de que la verificación empírica no los supuestos teóricos, era crucial para el análisis funcional, le condujo a desarrollar su "paradigma" del análisis funcional como guía para la integración de la teoría y la investigación.
- Especificó que el análisis estructural funcionalista debía partir del estudio de los grupos, las organizaciones, las sociedades y las culturas; identificando las partes que la integran y la relación entre ellas.
- Aportó la idea de que los funcionalistas estructurales debían no solo ocuparse de las "funciones manifiestas", sino también de las "funciones latentes".
Obras principales:
- Estructura social y Anomia (1938).
- Teoría y estructuras sociales (1949).
- La sociología de la ciencia: investigaciones teóricas y empíricas (1973).
- El análisis estructural de la sociología (1975).

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- Sociólgo estadounidense.
- Cultivó una sociología crítica, en la línea de Marx y Max Weber, aunque con el objetivo de superar el determinismo económico propio de los planteamientos de dichos autores, y tratando de ir más allá, hacia una nueva sociología universal comparada, capaz de interpretar los problemas modernos y de renovar la posibilidad de hacer explícita y alcanzable la libertad humana.
- Una idea central de su pensamiento fue la de que los intelectuales en general y, especialmente, los científicos sociales, no podían limitarse a desempeñar un papel de observadores desinteresados, sino que deberían ejercer una responsabilidad social.
- Charles Wright Mills eligió estudiar los problemas relativos al cambio social, principalmente en Estados Unidos. Aunque no se opuso a la investigación empírica se decantó decididamente contra el "empirismo abstracto", convencido de la estrecha relación entre los resultados y la metodología empleada.
Obras principales:
- Los nuevos hombres del poder: los dirigentes laborales americanos (1948).
- Cuello blanco: las clases medias en Norteamérica (1951).
- La élite del poder (1956).
- Las causas de la tercera guerra mundial (1958).
- La imaginación sociológica (1959).
- Los marxistas (1962).

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- Sociólogo estadounidense, influenciado por el pensamiento de Talcott Parsons.
- Fue uno de los promotores clave de la tradición fenomenológica en la sociología estadounidense.
- Garfinkel creó el término "etnometodología" como una forma de describir cómo las personas usan diferentes métodos para comprender la sociedad en la que viven.
- El autor notó a través de su estudio de etnometodología que los métodos que las personas usan para comprender la sociedad en la que viven está muy arraigada en las actitudes naturales de las personas.
- Su idea principal era que al pensar a través de una lente sociológica, los sociólogos solo estarían pensando en fuentes externas (hechos sociales) para explicar una situación al tratar de explicar lo que está sucediendo dentro de ella.
- La etnometodología, según Garfinkel, no fue diseñada para remplazar el tipo de análisis formal recomendado por Parsons. Garfinkel estipuló que las dos concepciones son "diferentes e inevitablemente relacionados". Ambos tratan de dar cuenta de la vida social, pero plantean diferentes preguntas y formulan tipos de afirmaciones bastante diferentes.
Obras principales:
- Condiciones de ceremonias de degradación de éxito (1967).
- Estudios en etnometodología (1967).
- Sobre estructuras formales de acciones prácticas (1970).
- Una introducción, para principiantes, al trabajo de estudiar actividades ordinarias organizadas naturalmente (1976)
- Programa de etnometodología (2002).
- Ver sociológicamente: los fundamentos rutinarios de la acción social (2005).

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Marxismo estructural: Louis Althusser (1918- 1990).

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Marxismo estructural: Louis Althusser (1918- 1990).

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- Filósofo marxista francés.
- Considerado uno de los representantes más destacados del estructuralismo francés en lo que se refiere al análisis de las ciencias humanas.
- Consideraba que la historia de la filosofía es la historia del debate entre una tendencia idealista que obstaculiza el desarrollo de las ciencias y sirve sirve a los intereses de las clases trabajadoras.
- Militante comunista, entendía su propia obra filosófica como una intervención en la lucha ideológica del movimiento obrero contra el capitalismo.
- Fue amplio precursor del marxismo, y se propuso hacer una lectura fiel de Karl Marx a partir de la "sistemática estructural", y delimitar una clara distinción el "primer Marx" y el "último Marx".
- Con su obra "Para leer al capital" se convirtió en el portavoz de una particular lectura del pensamiento de Marx, claramente antihistoricista o antihumanista y que tiende a mostrar que el análisis de "El Capital", cuando se realiza a través de un modelo de tipo estructural que ve en el modo de producción capitalista un sistema totalizador de relaciones, es científico. De este modo, se involucraba en el debate del marxismo occidental contemporáneo, reivindicando la prioridad de las obras maduras de Marx sobre sus escritos juveniles, a su juicio todavía escasamente científicos y poco conscientes del método estructural.
- Presenta el pensamiento marxista como una metodología científica de interpretación de la historia que rompe con las visiones humanistas e idealistas cuyas ejes centrales son las contradicciones inherentes en los modos de producción y la estructura dominante de las relaciones sociales.
- Althusser sostuvo que el pensamiento de Marx no era hegeliano, negando así el carácter humanista o idealista del marxismo. Abogó por un marxismo de rigor científico, que retornase a sus fuentes, ajeno a la práctica política de regímenes como el soviético, por ejemplo.
Obras princpales:
- La revolución teórica de Marx (1965).
- Para leer el capital (1965).
- Lenin y la filosofía (1968).
- Ideología y aparatos ideológicos de estado (1970).

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- La teoría crítica se fundó a través del cuerpo teórico principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la "Escuela de Frankfurt", entre ellos destacan: Horkheimer, Adorno y Marcuse.
- Esta teoría se opone a la "Teoría tradicional" como la teoría que surge en el círculo de Viena llamado "Positivismo lógico".
- La Teoría crítica es formulada, por primer vez, por Max Horkheimer en 1937.
- Los autores de la Teoría Crítica parten de la asunción de que tanto los objetos observados como los sujetos observadores de la ciencia están constituidos socialmente y, por lo tanto, deben ser analizados e interpretados dentro de su contexto histórico-social.
- El proyecto inicial de la Teoría Crítica se define como un "marxismo heterodoxo", es decir, de realizar soluciones congruentes a los problemas de la sociedad, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban (los autores) a combinar a Marx, reparando en el incosciente, en las motivaciones más profundas. Por ello, la Teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar debiera transformar el mundo.

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- Sociólogo candiense.
- Padre de la microsociología.
- Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas centrándose siempre en grupos reducidos.
- Conocer la propuesta sociológica de Goffman es incursionar en el "interaccionismo simbólico" de la cual es un representante sumamente destacado.
- Goffman define la interacción como "la influencia recíproca de un individuo sobre las acciones del otro cuando se encuentran ambos en presencia física inmediata". Y, por otro lado, concibe que la "interacción total" tiene lugar en cualquier ocasión en que un conjunto dado de individuos se encuentra en presencia mutua continua.
- El punto central del estudio de Goffman es el análisis de las realiadades sociales con base en las interacciones.
- Goffman sitúa en primer lugar al estudio de la interacción social, que puede ser estrechamente identificada con la que surge únicamente en las situaciones sociales colocando en segundo plano a las estructuras sociales, a los sistemas y a las relaciones funcionales; debido a que, por encima de ellos, estudia como elemento primario y generador de los demás, al mundo de significados de los símbolos dentro del cual actúan los sujetos.
Obras principales:
- La presentación de la persona en la vida cotidiana (1956).
- Estigma: la identidad deteriorada (1963).
- Ritual de Interacción (1967).
- Relaciones en público (1971).

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- Filósofo e historiador francés.
- Las principales influencias en el pensamiento de Foucault fueron los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger.
- El pensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona.
- Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia.
- Acuña una noción de "poder" que no hace exclusiva referencia a lo gubernativo, sino que contiene la multiplicidad de poderes que se ejercen en la esfera social, los cuales son definidos como "poder social".
- El postestructuralismo  se define por su relación con un movimiento intelectual anterior: el "estructuralismo".
-Los autores posestructuralistas presentan diferentes críticas al estructuralismo, pero los temas comunes incluyen el rechazo de la autosuficiencia del estructuralismo y un cuestionamiento a las oposiciones binarias que constituyen sus estructuras. Entre dichos autores destaca el propio Foucault como uno de los máximos representantes de este movimeinto.
Obras principales:
- Historia de la locura en la época clásica (1961).
- Las palabras y las cosas (1966).
- La arqueología del saber (1969).
- Vigilar y castigar (1975).
- Historia de la sexualidad (1976).

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Teoría de sistemas: Niklas Luhmann (1927-1998).

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Teoría de sistemas: Niklas Luhmann (1927-1998).

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- Sociólogo alemán.
- Conocido por su formulación de la "teoría de los sistemas sociales".
- Su obra, en general, consiste en la elaboración de una teoría con pretensiones de universidad y que demanda su aplicación para todo fenómeno social.
- Un sistema, según Luhmann, "es una forma con propiedades que le distinguen como unidad de una diferencia; una forma que consiste en la distinción de algo (el sistema) respecto del resto (el entorno) como la distinción de Emilio Gerardo Arriaga Álvarez. La Teoría de Niklas Luhmann 281 algo respecto a su contexto".
- La "teoría de sistemas" ofrece una variedad conceptual que permite dar cuenta de los fenómenos sociales de una manera novedosa, la cual facilita el diálogo interdisciplinario al incluir elementos de otras áreas del saber, como la cibernética, la biología o las matemáticas.
- Luhman define su postura teórica como funcional-estructuralismo, la que a diferencia del estructural-funcionalismo parsoniano, no considera que haya ciertas estructuras dadas que deban ser sostenidas por funciones requeridas, sino que es "la función que antecede a la estructura".
- Su teoría no se agota en la búsqueda de la explicación de lo dado ni intenta dar por supuesto que lo observado se encuentra allí por algún tipo de necesidad lógica u ontológica. Uno de sus intereses más importantes se ubica en lo "contingente", en la pregunta por las otras posibilidades en los equivalentes funcionales que podrían dar soluciones comparables a un mismo problema.
-  La teoría de los sistemas sociales de Luhmann comprende los diferentes tipos de sistemas, así como las condiciones distintivas que les permiten surgir, a partir de la complejidad que han de reducir. La teoría no ofrece ni utopías ni modelos de sociedades ideales.
- Su teoría presenta  un poderoso instrumental analítico que permite comprender el funcionamiento de la sociedad, los subsistemas y las organizaciones. Los mecanismos de reducción de la complejidad, los códigos propios de los diferentes subsistemas, los esquemas binarios de selección y regulación de las relaciones al interior de cada subsistema y los intercambios entre ellos, son escudriñados rigurosamente, de tal manera que el aparato conceptual se perfila como una visión muy adecuada a las características de la sociedad moderna y a los procesos que se suceden en sus diferentes niveles.
Obras principales:
- Sociología del riesgo (1991).
- Introducción a la teoría de sistemas (1991).
- La ley como un sistema social (1993).
- La realidad de los medios de masas (1995).
- La teoría de la sociedad (1997).

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- Es uno filósofos y sociólogos más importantes de la actualidad.
- Considerado el teórico alemán más influyente después de Heidegger (1889-1976).
- Heredero de la tradición marxista de la Escuela de Frankurt, Habermas sintetiza y asimila diversas corrientes filosóficas (desde la fenomenología, la hermenéutica y el psicoanálisis), proponiendo una nueva teoría de la sociedad.
- Filosofía y teoría de la sociedad se encuentran estrechamente relacionadas en su obra, en la medida en que han sido sus inquietudes políticas y sociales las que le han obligado a reflexionar sobre la racionalidad y a proponer un modelo discursivo de razón que sirve de fundamento para las diversas disciplinas científicas, pero que determina también un nuevo concepto de sociedad, replanteando con ello la ética, la política y el derecho.
Obras principales:
- Historia y crítica de la opinión pública . La transformación estructural de la vida pública (1962).
- Conocimiento e intereses humanos (1968).
- Problemas de legitimación en el capitalismo tardío (1973).
- Teoría de la acción comunicativa (1981).
- El discurso filosófico de la modernidad (1985).
- El futuro de la naturaleza humana (2001).

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Teoría Posmoderna: Jean Baudrillard (1929-2007).

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Teoría Posmoderna: Jean Baudrillard (1929-2007).

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- Filósofo y sociólogo francés.
- Fue uno de los pensadores contemporáneos más influyentes de la época.
- Se caracteriza ampliamente por analizar la posmodernidad y la filosofía del postestructuralismo.
- El pensador francés centró su atención en Estados Unidos, arquetipo de la sociedad posmoderna.
- Criticó estrechamente la llamada "sociedad de consumo" y sus mecanismo, así como los medios de comunicación de masas.
- Desarrolla una filosofía sobre la crítica del pensamiento científico tradicional (la teoría posmoderna) y el concepto de "virtualidad" del mundo aparente.
- Acuña una de las frases más importantes de su pensamiento: "América es la versión original de la modernidad; nosotros somos la versión subtitulada. América es la utopía realizada".
- Una de sus tesis más conocidas es que en el mundo posmoderno no hay realidad, sino simulacro de la realidad, una suerte de realidad virtual creada por los medios de comunicación.
- Concibe que la primacía de los símbolos sobre las cosas, característica de la sociedad de masas, no ha hecho más que acentuarse y la representación de la realidad se sobrepone a la realidad misma; "lo real ya no es aquello que se puede reproducir, sino lo reproducido".
- En su opinión, la televisión crea una densa red que envuelve al individuo, sustituyendo las formas de interlocución y convirtiéndose en la fuente única para la percepción y la comprensión de aquello que conviene que suceda.
- En este mundo posmoderno, "el terrorismo" es, para él, como un exceso de realidad, una sacudida de realidad, artificialmente provocada para lograr la quiebra ideológica de la estrategia virtual y que el mundo entre en crisis.
Obras principales:
- El sistema de los objetos (1968).
- La sociedad de consumo (1970).
- Crítica de la economía política del signo (1973).
- Simulacros y simulación (1983).
- América (1986).
- La guerra del golfo no ha tenido lugar (1991).
- El espíritu del terrorismo (2002).

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- Sociólogo francés.
- Fue uno de los máximos representantes de las ciencias sociales en la época contemporánea.
- Su trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la educación, los medios de comunicación y los estilos de vida.
- Pierre Bourdieu supo combinar la ambición teórica de la sociología clásica con los instrumentos metodológicos sofisticados de las ciencias sociales contemporáneas y el espíritu crítico de la sociología de combate.
- Sus estudios constituyen uno de los intentos más logrados por cuestionar el hiato entre las tradiciones materialistas y hermeneúticas, no sólo a través de la especulación teórica sino también mediante investigaciones empíricas de gran potencia.
- Concibe que los diferentes problemas sociales que suceden en la realidad, como lo son el sufrimiento, la exclusión social y las desigualdades, derivan sobretodo de la "modernización".
- La variedad de las temáticas que estudió y el intento de llevar a la práctica la construcción interdisciplinaria de diversos objetos de estudio evidencian su capacidad para hacer coincidir su producción intelectual con los problemas más relevantes de la sociedad y, en especial, de los sectores dominados.
- La inspiración de sus obras se basa en el marxismo y en el pensamiento de "Michel Foucault".
- El pensamiento de Pierre Bourdieu se caracteriza, ampliamente, pos sus conceptos de "habitus" y el "el campo".
Obras principales:
- Fundamentos de una teoría de la violencia simbólica (1970).
- Esquema de una teoría de la práctica (1972).
- El sistema de las grandes écoles y la reproducción de la clase dominante (1976).
- La distinción. Criterio y bases sociales del gusto (1979).
- La lógica de la práctica (1980).
- Lo que significa hablar. La economía de los intercambio de idiomas (1982).
- Homo academicus (1984).
- Las reglas del arte. Génesis y estructura del campo literario (1992).
- La miseria del mundo (1993).
- El sentido práctico (1994).

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- Sociólogo e historiador marxista estadounidense.
- Principal teórico del análisis de sistema-mundo.
- Frente a los excesos teorizantes del marxismo estructuralista y postestructuralista francés, puso encima de la mesa el análisis del capitalismo realmente existente en términos históricos, geográficos concretos y de larga duración.
- Fundador de la teoría de sistema-mundo que, recogiendo aportaciones como la procedente de la escuela de los Annales de Fernand Braudel o "la teoría de la dependecia" de la CEPAL, ejerció a partir de 1974 un notable impacto en las ciencias sociales, en el pensamiento crítico y en una creciente capa de activistas de los movimientos sociales.
- El propósito por el cual realizó su teoría para la contribución de la sociología histórica y, por ende, al marxismo histórico se encuentra en que concibe al capitalismo como un sistema histórico, a lo largo de toda su historia y en su realidad concreta y única. Por lo que es necesario, a través (según Wallerstein) del instrumento fundamental como lo es la lucha de clases, influir en la construcción de aquello que en el futuro remplazará al capitalismo.
- Tenía como fin devolver el pensamiento marxista a donde pertenecía, la reflexión histórica orientada a la práctica política.
Obras principales:
- Cambio social (1966).
- El moderno sistema mundial (1974).
- Economía del mundo capitalista (1983).
- El capitalismo histórico (1988).
- Reza, nación y clase (1991).
- El futuro de la civilización capitalista (1997).

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Teoría de la Modernidad: Anthony Giddens (1938).

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Teoría de la Modernidad: Anthony Giddens (1938).

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- Sociólogo inglés.
- Teórico social contemporáneo más importante de Gran Bretaña y del mundo.
- Reconocido por su "teoría de la modernidad".
- Para formulación de su teoría tomó como base la ya conocida "teoría de la estructuración".
- Giddens surge como un fuerte crítica de la posmodernidad, con el argumento de que el presente es mejor entendido como una continuación de la trayectoria a largo plazo de la "modernización" y la "globalización".
- Su teorización en torno a la modernidad ha sido uno de los principales planteamientos desarrollados para el tratamiento de las transformaciones de la sociedad contemporánea y de reformulación de la teoría sociológica a lo largo de su fructífera trayectoria intelectual.
- El objeto de su teoría es el tema de la "reflexividad", la cual actúa como un eje articulador de  la propia concepción teórica.
- Para determinar la especificidad de la modernidad, Giddens adopta una estrategia analítica que atiende su condición dinámica, el ámbito global de las instituciones modernas y las discontinuidades.
- En su análisis, Giddens,  asume como punto de origen lo que denomina una interpretación “discontinuista”para caracterizar lo que es la modernidad y sus consecuencias para la actualidad.
- Giddens señala que las nociones de continuidad y discontinuidad son fundamentales en el análisis de las formas de vida social y para abordar a los procesos históricos desde una perspectiva que los asuma como un entramado complejo de acontecimientos humanos y que puede configurar el presente y delinear futuros.
- omo fuentes dominantes del dinamismo de la modernidad Giddens identifica tres: la primera es la disociación del tiempo y el espacio como la condición del distanciamiento de ámbito indefinido que proporciona los medios para una regionalización precisa temporal espacial.La segunda es el desarrollo de mecanismos de desanclaje o desmembramiento, que al remover la actividad social de sus contextos localizados, favorece las relaciones sociales a través de amplias distancias entre el tiempo y el espacio. La tercera es la reapropiación reflexiva del conocimiento. Sobre ésta señala que la producción del conocimiento sistemático sobre la vida social se hace integral al sistema de reproducción, impulsando la vida social fuera de los anclajes de la tradición.
Obras principales:
- El capitalismo y la teoría social moderna (1971).
- La estructura de clases en las sociedades avanzadas (1973).
- La constitución de la sociedad: bases para la teoría de la estructuración (1984).
- Consecuencias de la modernidad (1900).
- Modernidad e identidad del yo: el yo y la sociedad en la época contemporánea  (1991).
- La transformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas (1992).
- La tercera vía: la renovación de la socialdemocracia (1998).
- Un mundo desbocado: los efectos de la globalización en nuestras vidas (1999).
- En el límite: la vida en el capitalismo global (2001).