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Liebe Reli-Kolleg*innen, hier eine Auswahl an rBNE-relevanten Bausteinen, kommentieren Sie gern und fügen Sie weitere hinzu! LG und frohes Schaffen, Alex Schimmel
Kontakt:  schimmel.alexander@osg-mainz.de

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Kontakt und Mat.download unten rechts

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„Wir nehmen damit eine Initiative aus Tansania auf, wo bereits seit vielen Jahren am Kilimanjaro von den Konfirmandinnen und Konfirmanden Bäume zum Schutz des Klimas gepflanzt werden.", erläutert Direktor Ravinder Salooja den Ursprung der Aktion. „Wir setzen nun darauf, dass die Konfirmandinnen und Konfirmanden in Mitteldeutschland und Sachsen die tolle Idee ihrer gleichaltrigen ‚Geschwister' aus Tansania aufgreifen und sich selber handlungspraktisch für den Klimaschutz einsetzen."

Das Baumpflanzprojekt verbindet die christliche Ethik von Schöpfungsbewahrung und Gerechtigkeit mit aktivem Klimaschutz. Im Kampagnenmaterial sind neben Hintergrundinformationen zum Thema Klimaschutz in Tansania und Deutschland, konkrete Hinweise zum Bäumepflanzen sowie interaktive Bausteine enthalten. Hier geht's zum WANAPANDA-Actionbound.

Wer an der Aktion teilnehmen möchte, kann sich gerne bei Daniel Keiling im Leipziger Missionswerk melden.

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Leipziger Missionswerk - WANAPANDA - Konfis pflanzen Bäume

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„Wir nehmen damit eine Initiative aus Tansania auf, wo bereits seit vielen Jahren am Kilimanjaro von den Konfirmandinnen und Konfirmanden Bäume zum Schutz des Klimas gepflanzt werden.", erläutert Direktor Ravinder Salooja den Ursprung der Aktion. „Wir setzen nun darauf, dass die Konfirmandinnen und Konfirmanden in Mitteldeutschland und Sachsen die tolle Idee ihrer gleichaltrigen ‚Geschwister' aus Tansania aufgreifen und sich selber handlungspraktisch für den Klimaschutz einsetzen."

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"RLP nachhaltig", ELAN-Video 1: Was ist Nachhaltigkeit

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"RLP nachhaltig", ELAN-Video 1: Was ist Nachhaltigkeit

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Was ist Nachhaltigkeit? Drei Schüler*innen erklären

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Der Garten ist ab heute 16.07.2020 wieder entsprechend der alten Öffnungszeiten geöffnet.
Bitte beachten Sie, dass der Mindestabstand zwischen zwei Personen unterschiedlicher Haushalte von 1,5 m jederzeit eingehalten werden muss!
Die Öffnungszeiten lauten:

Mo-Sa: 08:00h - 18:00h

So: 08:00h - 19:00h

wünschen Ihnen einen ruhigen, besinnlichen und interessanten Aufenthalt in unserem Garten, virtuell wie real.

Der Klostergarten des Kapuzinerklosters in Münster dient seit seinen Anfängen an der Wende des 19. zum 20. Jahrhunderts der Versorgung der Brüder vor Ort. Über die Jahre hat er unterschiedlichste Nutzungsphasen erlebt. In jüngster Zeit wurde er zu einem Refugium für alte Obst und Gemüsesorten aber auch als Rückzugs- und Erfahrungsort umgestaltet. Er lädt alle ein, Natur und biologische Vielfalt im Rahmen eines innerstädtischen Gartens zu entdecken. Die Brüder und ihre Partner bieten ihnen unterschiedliche Wege an, den Garten zu erkunden: Als Ort der Erhaltung von Artenvielfalt. Als Rückzugsort und Ort von Stille. Er läd zur Nachahmung ein. Er kann zu einem Ort werden, in dem Sie ähnlich wie der Hl. Franziskus, in der Erfahrung der Natur dazu kommen den Schöpfer zu loben und zu preisen.

Der Garten lässt sich auf vielerlei Weise entdecken:

Lernen Sie diesen Garten als Begegnungsort kennen. Hier treffen sich unterschiedliche Menschen, verschiedene Religionen, Tiere und Pflanzen. Entdecken Sie die biologische Vielfalt dieses Gartens. In dieser Diversität ist er ein Ort der Begegnung zwischen Mensch, Natur und Gott.

Kommen Sie auf den Geschmack und erleben Sie unseren Garten vor Ort. Wir freuen uns auf Ihren Besuch!

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Der Garten ist ab heute 16.07.2020 wieder entsprechend der alten Öffnungszeiten geöffnet. Bitte beachten Sie, dass der Mindestabstand zwischen zwei Personen unterschiedlicher Haushalte von 1,5 m jederzeit eingehalten werden muss! Die Öffnungszeiten lauten: Mo-Sa: 08:00h - 18:00h So: 08:00h - 19:00h Der Klostergarten des Kapuzinerklosters in Münster dient seit seinen Anfängen an der Wende des 19.

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FWU - Globalisierung - Der Preis des Wohlstands

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The World's Largest Lesson (German language)

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Pressemitteilung vom 20.9.21 aufrufen, dort mit Links zu 8 YouTube-Videos

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Nachhaltigkeit ist in Rheinland-Pfalz ab sofort Chefinnen-Sache. Denn die Ministerpräsidentin hat sich dem Thema angenommen. Um zu erkunden, wie die Menschen in Rheinland-Pfalz nachhaltig handeln, hat sich ELAN zusammen mit der Influencerin Julia Klös („greenandwhales") auf den Weg gemacht, um Menschen im Land zu interviewen. Entstanden ist ein informativer und unterhaltsamer Film.

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AKTUELL | Die Selbstexperimente und Klimaknaller sind wieder gestartet und die 2. Runde in vollem Gange! Du hast Lust, Neues auszuprobieren und auf spielerische Art und Weise Klimaschutz in deinen Alltag zu bringen? Dann schau dir an, welche verschiedenen Möglichkeiten es dazu gibt und wie du mehr Klimaschutz konkret in deinem Alltag ausprobieren kannst.
Du willst starten? Dann scrolle erstmal zu der Übersicht der verschiedenen Selbstexperimente und Klimaknaller, wenn du auf die einzelnen Themen klickst, erfährst du alles Wichtige zum Ablauf, siehst einige Hintergrundinfos und kannst dich direkt anmelden.

Wenn du dir noch unsicher bist oder Fragen hast, schreib uns gerne eine Mail oder schau einfach mal bei unserer monatlichen Klimarunde vorbei. Wir freuen uns!

Ändere deinen Alltag und spare CO2. Es geht dabei darum, deine Routinen und Gewohnheiten zu hinterfragen und probeweise zu verändern. Vielleicht hast du ja schon lange auf den richtigen Moment gewartet, z.B. deinen Fleisch- und Käsekonsum zu reduzieren oder dich mehr mit dem Fahrrad zu bewegen. Dies ist die Gelegenheit!

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Einmal erledigt, große Wirkung fürs Klima! Du hast keine Lust auf tägliches Hinterfragen und Experimentieren, magst aber in Sachen Klimaschutz einen Beitrag leisten? Dann sind die Klimaknaller genau das Richtige. Einmal ausführlich informieren, umsetzen, fertig!

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AKTUELL | Die Selbstexperimente und Klimaknaller sind wieder gestartet und die 2. Runde in vollem Gange! Du hast Lust, Neues auszuprobieren und auf spielerische Art und Weise Klimaschutz in deinen Alltag zu bringen? Dann schau dir an, welche verschiedenen Möglichkeiten es dazu gibt und wie du mehr Klimaschutz konkret in deinem Alltag ausprobieren kannst.

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Kein Flug nach Kanada: Gewinnerin des Tigerenten-Rennens lehnt Preis ab

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Die Gewinnerin will den Preis nicht: Eine Flugreise nach Kanada, der Hauptpreis des Tigerenten-Rennens vom Verein ‘Soziale Hilfe’, sorgt für Aufregung und Diskussionen in Kassel.

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Das zentrale Portal zum Globalen Lernen und zur Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE)

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...beim Internetauftritt zum Ökologischen Fußabdruck von Brot für die Welt. Auf diesen Seiten kannst Du Deinen Fußabdruck abschätzen. Zudem bekommst Du einfache Tipps, wie Du Deinen Fußabdruck verringern kannst und so einen Beitrag zur Gerechtigkeit auf dieser einen Welt und zum Schutz der Erde leisten kannst.

Außerdem erfährst Du hier Wissenswertes rund ums Thema - auch warum sich Brot für die Welt als christliche Entwicklungsorganisation für einen nachhaltigen Lebensstil stark macht.

Wir wünschen Dir viel Spaß mit dem Fußabdrucktest.

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beim Internetauftritt zum Ökologischen Fußabdruck von Brot für die Welt. Auf diesen Seiten kannst Du Deinen Fußabdruck abschätzen. Zudem bekommst Du einfache Tipps, wie Du Deinen Fußabdruck verringern kannst und so einen Beitrag zur Gerechtigkeit auf dieser einen Welt und zum Schutz der Erde leisten kannst.

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Umkehr zum Leben: Startseite Umkehr zum Leben

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Ökumenischer Prozess „Umkehr zum Leben - den Wandel gestalten"

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Bild.mat. von FairBindung "Endlich Wachstum"

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Bild.mat. von FairBindung "Endlich Wachstum"

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Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE), englisch: Education for Sustainable Development ist ein von den Vereinten Nationen propagiertes normatives Bildungskonzept, das auf die Nichtnachhaltigkeit zeitgenössischer Wirtschaftsweisen und Lebensstile reagiert. In den Ländern des globalen Südens zielt BNE auf die Ermöglichung einer Entwicklung innerhalb der planetaren ökologischen Grenzen. In den Ländern des globalen Nordens zielt BNE auf eine Transformation hin zu nachhaltigen Lebens- und Wirtschaftsweisen und damit auf intergenerationelle und ökologische Gerechtigkeit (→ Ökologische Ethik 4.3; 4.4). BNE bildet eine der fünf Nachhaltigkeitsstrategien (neben Suffizienz: Maßhalten, Genüge Finden an weniger Konsumobjekten; Effizienz: das Erreichen des Erstrebten mit weniger Mitteln; Konsistenz: Anpassung der Wirtschaftsweisen an die Regenerationsfähigkeit der Ökosysteme; Permanenz: Dauerhaftigkeit und möglichst langer Gebrauch von Konsumobjekten). Im Kern aber ist BNE Selbstzweck als Bildung des Individuums hinsichtlich seiner temporalen und naturalen Bezüge (Bederna, 2019, 195-198).

Ausgangspunkt aller BNE-Konzeptionen bildet die Agenda 21 von Rio, die eine „Neuausrichtung der Bildung auf nachhaltige Entwicklung" fordert:

„Sowohl die formale als auch die nichtformale Bildung sind unabdingbar für die Herbeiführung eines Einstellungswandels bei den Menschen, damit sie über die Voraussetzungen verfügen, die Dinge, um die es ihnen im Zusammenhang mit der nachhaltigen Entwicklung geht, zu bewerten und anzugehen. Sie sind auch von entscheidender Bedeutung für die Schaffung eines ökologischen und eines ethischen Bewusstseins, von Werten und Einstellungen, Fähigkeiten und Verhaltensweisen, die mit einer nachhaltigen Entwicklung vereinbar sind, sowie für eine wirksame Beteiligung der Öffentlichkeit an der Entscheidungsfindung." (Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit, 1992, 36.3)

Im Jahr 2015 setzte die UN Agenda 2030 im Rahmen der 17 Sustainable Development Goals (SDG 4.7) BNE als politisches Ziel (United Nations, 2015). Auf internationaler Ebene wurde BNE vorangetrieben durch die UN Weltdekade BNE (2005-2014) und das anschließende UNESCO Weltaktionsprogramm BNE (2015-2019), auf bundesdeutscher Ebene durch das von der Bund-Länder-Kommission für Bildungsplanung und Forschungsförderung initiierte BNE-Programm BLK 21 (1999-2004), dessen Nachfolgeprogramm Transfer 21 (2004-2008) sowie die nationalen Begleitprogramme zur UN Weltdekade BNE und zum Weltaktionsprogramm BNE, beispielsweise den Nationalen Aktionsplan BNE (Nationale Plattform BNE/Bundesministerium für Bildung und Forschung, 2017). Letzterer umfasst die frühkindliche, schulische, hochschulische und berufliche Bildung, non-formales und informelles Lernen sowie das zivilgesellschaftliche Lernen in Kommunen. Die deutschen Bundesländer haben BNE in unterschiedlicher Intensität in Schulgesetzgebung und Bildungspläne integriert (Kultusministerkonferenz, 2017; Brock, 2018). Am konsequentesten geschah dies in Baden-Württemberg, wo BNE die erste von sechs Leitperspektiven des Bildungsplans 2016 bildet (Ministerium für Kultus, Jugend und Sport Baden-Württemberg, 2016).

Die verschiedenen BNE-Konzeptionen unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Normativität (BNE1/BNE2, Vare/Scott, 2007) und ihrer thematischen Breite (BNEa/BNEb): BNE1 ist haltungsorientiert. Die Subjekte sollen nachhaltigkeitsförderliche Bereitschaften und Haltungen ausbilden. BNE2 beschränkt sich auf Kompetenzorientierung. Die Subjekte sollen Fähigkeiten erwerben, die nachhaltiges Handeln ermöglichen, wenn sie dies wollen. Ethische Urteilsfähigkeit oder die Fähigkeit, eigene Interessen zugunsten anderer zurückzustellen, spielen dabei keine prominente Rolle. Quer zu dieser Differenz steht die Unterscheidung zwischen Konzeptionen, die die Nachhaltigkeitsaspekte Natur und Zukunft in den Mittelpunkt stellen und auf ökologische Gerechtigkeit zielen (BNEa), und solchen, für die zum Themenspektrum von BNE auch Geschlechtergerechtigkeit, Demokratie, Frieden u.a.m. gehören (BNEb). Konzepte von BNEb integrieren also Bereiche wie → Globales Lernen oder → Menschenrechtspädagogik. Das in der Bundesrepublik prominente Konzept der Gestaltungskompetenz gehört in dieser Systematik zu BNE2a, ist also rein kompetenzorientiert und thematisch auf Natur und Zukunft gerichtet. Der Rahmenplan zur Weltdekade BNE (2005-2014; UNESCO Section for Education for Sustainable Development, 2006) und der Nationale Aktionsplan BNE (Nationale Plattform BNE/Bundesministerium für Bildung und Forschung, 2017) tendieren hingegen zu BNE1b, sind also normativ und zugleich thematisch weit.

Das Begriffspaar Sustainable Development gehört in die in den 1980ern beginnende Geschichte der Annäherung zwischen internationaler Entwicklungs- und Umweltpolitik. Es stellt die Wechselwirkungen zwischen der ökologischen Belastung des Lebensraumes Erde und der Erfüllung menschlicher Grundbedürfnisse in den Mittelpunkt. Zu ersterer gehören der Verlust an Biodiversität, der Klimawandel, der Stickstoff- und Phosphoreintrag (u.a. durch Düngemittel), Landnutzungswandel, Ozeanversauerung, stratosphärischer Ozonabbau, globale Süßwassernutzung, atmosphärischer Aerosolgehalt und chemische Verschmutzung (Schellnhuber, 2015, 27-36). Deutlich überschritten sind die Grenzen planetarer Belastbarkeit laut Stockholm Resilience Centre in den Bereichen Artensterben und Stickstoffkreislauf. Weit im gefährlichen Bereich befindet sich die Welt hinsichtlich des Klimawandels und der Landnutzung, letzteres aufgrund von Entwaldung, landwirtschaftlicher Nutzung und Flächenversiegelung durch Straßen, Städtebau und Industrie (aktuelle Daten siehe Stockholm Resilience Centre: http://www.stockholmresilience.org/research/planetary-boundaries/planetary-boundaries-data.html). Wissenschaftlich herrscht große Einigkeit darüber, dass die zeitgenössische Überschreitung der planetaren Grenzen die Lebensmöglichkeiten aller Lebewesen einschränken und in Teilen zerstören wird, dass dies die Armen im globalen Süden am härtesten treffen wird und dass nur noch ein kleines Zeitfenster für die Transformation hin zu einer postfossilen Wirtschaft, nachhaltigen Landwirtschaft und zum Teilen des Lebensraumes zwischen Tieren und Menschen bleibt.

Die Sustainable Development Goals ( SDG) der UN Agenda 2030 ordnen die ökologischen Nachhaltigkeitsziele den sozialen unter. Die ökologischen Faktoren bilden allerdings mindestens mittelfristig die Möglichkeitsbedingungen aller anderen Zielerreichungen. Instruktive Modellierungen dieses Zusammenhangs zwischen ökologischen Planetary Boundaries und Social Boundaries (wie Nahrungs-, Wasser-, Energie-, und Gesundheitsversorgung) bilden der „Wedding Cake" des Stockholm Resilience Center sowie das Modell des Doughnut als „safe and just space for humanity" (Stockholm Reslience Centre, 2016; Raworth, 2017).

Das sozialethische Prinzip Nachhaltigkeit betrachtet die ökologisch-soziale Situation ausgehend von der ökologischen Basis und mit Blick auf die Zukunft: Nachhaltig ist eine Handlung, Lebensform bzw. Wirtschaftsweise, die so mit der Natur umgeht, dass sie von jeder und jedem anderen überall und immer wiederholt bzw. geteilt werden könnte, ohne dabei ihre eigenen naturalen Voraussetzungen aufzuheben (Bederna, 2019, 96-101). Nachhaltigkeit ist Gegenspielerin nach oben offener Handlungsfreiheit (z.B. möglichst viel zu reisen oder zu besitzen). Sie ist zugleich Möglichkeitsbedingung der → Freiheit aller. Nicht-Nachhaltigkeit macht unfrei. Didaktisch relevant ist neben dieser emanzipativen Richtung des Nachhaltigkeitsgedankens, dass Nachhaltigkeit aufgrund der Komplexität der Strukturen, der Retinität der Faktoren und der Verstrickung aller Partizipation verlangt.

Nachhaltigkeit und nachhaltige Entwicklung sind anthropozentrische Konzepte. Sie gewinnen ihre Überzeugungskraft aus der Notwendigkeit, die ökologische Basis des Lebens der jetzigen und zukünftigen Menschen nicht zu zerstören. Wissenschaftlich diskutiert wird, ob diese anthropozentrische Sicht der Natur selbst Teil des zu lösenden Problems darstellt und ob eine Sicht der Natur als → helfen könnte, das nichtmenschliche Sein als Selbstzweck zu betrachten. Weitere Schwierigkeiten einer Nachhaltigkeitstransformation und damit Ansatzpunkte von BNE bestehen in

der Komplexität der relevanten Strukturen und Wechselwirkungen,

den minimalen Beiträgen der Einzelnen zu den kollektiv verursachten planetaren Grenzüberschreitungen,

den Distanzen zwischen nicht-nachhaltigen Handlungen und ihren Wirkungen (z.B. zwischen einem Neubau aus Beton und klimawandelinduziertem Wassermangel),

den Doppelwirkungen nicht-nachhaltiger Handlungen (Menschen fliegen nicht, um den Klimawandel anzuheizen, sondern um bequem Distanzen zu überwinden),

den Rebound-Effekten von Nachhaltigkeitsstrategien (z.B. führten effizientere Motoren nicht zur Reduktion des CO₂-Ausstoßes, sondern zu größeren Autos und mehr Mobilität),

der Pfadabhängigkeit (z.B. des Energiesektors),

den Normalitätsvorstellungen und Mechanismen sozialer Anerkennung in spätmodernen Gesellschaften.

Die wissenschaftliche Literatur zu Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) von Seiten der Geographie-, Biologie- und Sachunterrichtsdidaktik, der Umweltpsychologie und der Allgemeinen Pädagogik ist seit Mitte der 1990er-Jahre explodiert. Im Mittelpunkt stehen dort einerseits konzeptionelle kompetenzorientierte Entwürfe und deren Kritik, andererseits empirische Studien zu Schülerkonzepten, zum Nachhaltigkeitsbewusstsein, zur Handlungsrelevanz von Wissen und Naturerfahrungen, zu Kompetenz-Indikatoren und zum Stand der Implementierung von BNE. Die Religionspädagogik hat Fragen von BNE bis 2019 nur implizit bzw. in der Tradition der Umweltbildung (z.B. Birkel, 2002) thematisiert.

3.1. Von Umweltbildung zu Bildung für nachhaltige Entwicklung

Die wichtigste Quelle von Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) und zugleich die wichtigste Kontrastfolie zur Hervorhebung ihrer Identität ist die in den 1980ern entstandene Umweltbildung. Diese hatte zwei Stränge: einerseits Konzepte der Umwelterziehung, die auf Umweltbewusstsein zielten und entweder naturpädagogisch auf die Wirkung vermeintlich unmittelbaren Naturerlebens setzten oder sich handlungsorientiert mit der vom Menschen geformten Natur und der Fähigkeit zur Lösung der Umweltprobleme befassten (z.B. Bolscho/Eulefeld/Seybold, 1980); andererseits eine „Ökopädagogik"(Beer/de Haan, 1984), die sich aus der Ökologie-, Friedens- und Frauenbewegung kommend als politische Bildung verstand und gesellschaftskritisch ausgerichtet war. Die zentralen Vertreter letzterer waren zugleich diejenigen, die 20 Jahre später einen Paradigmenwechsel von der Umweltbildung zur BNE propagierten (de Haan, 1997). Dabei wurde der Umweltbildungsdiskurs zugespitzt auf nun kritisch Gesehenes: sein romantisierendes Naturverständnis, seine Katastrophenorientierung, seine Tendenz zur Individualisierung, seine Ausrichtung auf Umweltbewusstsein und seine fehlende Verhaltensrelevanz. „Traditionelle Umweltbildung versuchte, die Lernenden zu Anwälten für den Erhalt der natürlichen Lebensgrundlagen zu erziehen bzw. aus- oder weiterzubilden" (Bund-Länder-Kommission, 1998, 5). BNE wolle sie hingegen zu „Schiedsleuten" machen: „Sie müssen jetzt auch lernen, Konflikte zu analysieren, Lösungsvorschläge abzuwägen, Kompromisse und Perspektiven zu konzipieren und vermittelnd umzusetzen." (Bund-Länder-Kommission, 1998, 5). BNE wird in der Variante, die in der Bundesrepublik politisch am wirkmächtigsten ist, dargestellt als Weg einer pragmatischen ökologischen Modernisierung im Gegensatz zu einem vermeintlich überholten Widerstand gegen die Ausbeutung der Natur (Kehren, 2016, 130-145).

3.2. Gestaltungskompetenz und ihre Kritik

Das aus dem Bund-Länder-Kommissions-Programm 21 hervorgegangene Konzept der Gestaltungskompetenz prägt weite Teile der Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) in der Bundesrepublik (Overwien, 2013; Rieckmann, 2016). Theologischen Kompetenzrastern näher steht der von der Kultusministerkonferenz und dem Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung herausgegebene Orientierungsrahmen für den Lernbereich Globale Entwicklung im Rahmen einer Bildung für nachhaltige Entwicklung (Kultusministerkonferenz, 2016), der den sozialethischen Dreischritt Erkennen, Bewerten, Handeln aufnimmt.

„Gestaltungskompetenz bezeichnet die Fähigkeit, Probleme nicht nachhaltiger Entwicklungen erkennen und Wissen über nachhaltige Entwicklung wirksam anwenden zu können." (de Haan/Kamp/Müller-Christ/Lerch/Martignon/Nutzinger/Wütscher, 2008, 12). Sie umfasst

1. Kompetenzen zum Umgang mit Instrumenten der Kommunikation und des Wissens: Kompetenz zur Perspektivübernahme, zur Antizipation, zu disziplinübergreifender Erkenntnisgewinnung, zum Umgang mit unvollständigen und überkomplexen Informationen

2. Kompetenzen zum erfolgreichen Handeln in heterogenen Gruppen: Kompetenz zu Kooperation, zur Bewältigung individueller Entscheidungsdilemmata, zu Partizipation und zu Motivation seiner selbst und anderer

3. Kompetenzen zum erfolgreichen selbstständigen Handeln: Kompetenz zur Reflexion auf Leitbilder, zum moralischen Handeln, zum eigenständigen Handeln, zur Unterstützung anderer (de Haan/Kamp/Müller-Christ/Lerch/Martignon/Nutzinger/Wütscher, 2008, 185f.).

Die Teilkompetenzen des Gestaltungskompetenzkonzepts entspringen Erkenntnissen der Nachhaltigkeitswissenschaften: Nachhaltigkeit macht prospektive Erschließung der Welt und „heuristisches Wissen" (de Haan/Kamp/Müller-Christ/Lerch/Martignon/Nutzinger/Wütscher, 2008, 226) nötig. Nachhaltigkeit verlangt strukturelle Transformation nichtlinearer komplexer Systeme und Änderung von Verhalten und Normalitätsvorstellungen vieler. Die, die anfangen, müssen deshalb in der Lage sein, andere mitzunehmen und die Vernetzung der Zugänge, Interessen und Informationen ansatzweise zu durchdringen und Folgen zu antizipieren. Überlegungen zu ethischer Kompetenz im engeren Sinne spielen im Gestaltungskompetenzkonzept keine Rolle. Nachhaltigkeit und Gerechtigkeit werden im Duktus ökonomischer Ethik ausgehend von den „rein instrumentellen, allein an den Präferenzordnungen des Handelnden selbst ausgerichteten Rechtfertigungsstrategien" (de Haan/Kamp/Müller-Christ/Lerch/Martignon/Nutzinger/Wütscher, 2008, 123) bestimmt. Die Kompetenzen zu Perspektivübernahme und moralischem Urteil sind hier „entscheidungsstrategische" (de Haan/Kamp/Müller-Christ/Lerch/Martignon/Nutzinger/Wütscher, 2008, 121).

Kritisch diskutiert wird die politische Abstinenz des Gestaltungskompetenzkonzepts und sein Kompetenzoptimismus: Unterbelichtet sind dort die nachhaltigkeitsinhärenten Konflikte zwischen Ökologie, Ökonomie und Sozialem, zwischen Nord und Süd, zwischen Jetzt und Dann. „An die Stelle der Reflexion von Dissensstrukturen tritt die Utopie einer am Konsens orientierten gesellschaftlichen Praxis." (Hasse, 2010, 54; Kehren, 2016, 148; Meueler, 2005).

3.3. Didaktische Prinzipien

Im Rahmen des Gestaltungskompetenzkonzepts werden insbesondere drei Prinzipien genannt (Künzli David/Bertschy/de Haan/Plesse, 2008; Künzli/Bertschy, 2008), die deren Mitgestaltungs-, Zukunfts- und Komplexitätsaspekt didaktisch konkretisieren:

Partizipationsorientierung: die Schülerinnen und Schüler sollten in Themenwahl und Unterrichtsgestaltung eingebunden werden, die Themen sollten die Mitgestaltung des Schul- und Stadtlebens ermöglichen;

Visionsorientierung: der Unterricht sollte Kreativität und Phantasie fördern, Chancen aufzeigen;

Vernetzendes Lernen: lokale und globale, ökologische, soziale und ökonomische, gegenwarts- und zukunftsbezogene Aspekte sollten verknüpft und als verknüpfte visualisiert werden.

Themen sollten danach ausgewählt werden, ob sie die genannten Orientierungen ermöglichten, an die Lebenswelt der Lernenden angebunden und zugänglich seien. In der Unterrichtsplanung sollten die Perspektiven und Interessenkonflikte verschiedener Akteurinnen und Akteure bedacht und die Möglichkeiten der Nachhaltigkeitsstrategien eruiert werden. Empfehlenswert seien handlungsorientierte Methoden wie Forschungen, Exkursionen, Planspiele, Simulationen und Zukunftswerkstätten (Künzli David/Bertschy/de Haan/Plesse, 2008, 41-50).

3.4. Schülerkonzepte, Nachhaltigkeitsbewusstsein und Handlungsrelevanz von Wissen und Urteilen

In den Naturwissenschaftsdidaktiken werden Schülerkonzepte z.B. zum Klimawandel erforscht (Niebert, 2010; Schuler, 2011; Lüschen, 2015). Im Außenblick überraschend ist die weite Verbreitung des (erfahrungsnahen und verkörperten) Ozonlochmodells zur Erklärung des Klimawandels sowie von Umwelt- und Luftverschmutzungsmodellen zur Erläuterung der Ursachen des Klimawandels. Die darin sichtbare Tendenz zur Vermengung unterschiedlicher Aspekte betrifft internationalen Studien zufolge zahlreiche ökologische Fragen (Niebert, 2010, 36). Zwar sind die (planetaren) ökologischen Probleme vielfach verwoben und verstärken einander zum Teil (z.B. der Klimawandel den Artenschwund). Wer jedoch Komplexitätskompetenz fördern will, muss sich hüten sowohl vor einem belanglosen Problemeinerlei als auch vor einlinigen Erklärungen.

Umwelt- und Nachhaltigkeitsbewusstsein der Jugend und der Gesamtbevölkerung der Bundesrepublik Deutschland werden regelmäßig erhoben (Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und nukleare Sicherheit, 2018; Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz, Bau und Reaktorsicherheit 2017; Michelsen/Grunenberg/Mader/Barth, 2015). Wenn Jugendliche über Nachhaltigkeit nachdenken, habe diese für die meisten große Bedeutung (Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und nukleare Sicherheit, 2018: für 80% der Befragten) und sei die Sorge um nachfolgende Generationen angesichts der Umweltprobleme hoch. Doch zeige sich das im Alltag nur in einer Teilgruppe, und auch in dieser stünden einzelne besonders nachhaltige Verhaltensweisen anderen besonders nicht-nachhaltigen gegenüber. Gründe für das widersprüchliche Verhalten seien „[d]er ausgeprägte Pragmatismus junger Menschen"und mangelnde Selbstwirksamkeitserfahrungen in Bezug auf nachhaltiges Handeln. „Die ökologischen Probleme blenden sie so eher aus und halten sie emotional auf Distanz." (Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und nukleare Sicherheit, 2018, 13. 20). Am ehesten emotional und handelnd angeeignet werden Nachhaltigkeitsfragen von den „Nachhaltigkeitsaffinen" (Michelsen/Grunenberg/Made/Barth, 2015, 84-96). Diese stammen eher aus gebildeten Elternhäusern, haben tendenziell bessere Schulleistungen, sind vermehrt am Gymnasium zu finden und überrepräsentiert im Sinus Milieu der Sozialökologischen, unterrepräsentiert in den Sinus Milieus der Hedonisten und Prekären. Die soziodemographischen Merkmale der Nachhaltigkeitsaffinen charakterisieren auch einen Großteil der Fridays for Future Demonstrantinnen und Demonstranten (Institut für Protest- und Bewegungsforschung, 2019). Das heißt jedoch nicht, Jugendliche anderer Segmente seien nicht ansprechbar für Nachhaltigkeitsfragen, denn fast alles, was Jugendlichen wichtig ist, ist durch den nicht-nachhaltigen Lebensstil vieler gefährdet, nur wird das nicht von allen in gleicher Weise als Sorge zu eigen gemacht und in Engagement verwandelt.

In Umweltpsychologie, BNE und ökologischer Ethik viel diskutiert werden Gründe und Überbrückungsmöglichkeiten der empirisch dominanten Kluft zwischen Nachhaltigkeitswissen und -urteilen einerseits, nachhaltigem Handeln andererseits. Ein Brückenpfeiler bestehe im Umweltwissen über Systeme, mögliche Handlungen und ihre Wirksamkeit, denn dies verhindere Ignoranz und ermögliche das Finden neuer Wege. Ebenfalls stützend seien Naturerfahrungen. Am tragfähigsten aber seien „altruistic considerations and moral norms" (Kaiser/Roczen/Bogner, 2008, 65f.) sowie die moralische Motivation, also die Entschlossenheit auch gegen Widerstände und trotz persönlicher Nachteile das als sittlich richtig Erkannte zu tun. Letztere werde laut Münchener Logik Studie beeinflusst von sozialen Kontexten, also Familie und Peers, aber auch in signifikanter Weise von einem moralischen Schulklima (Schneider, 2008, 119f.). In der theologischen Umweltethik wird diskutiert, wie eine bestimmte Sicht auf Welt als Schöpfung helfen kann, die Kluft zwischen Urteilen und Handeln in Nachhaltigkeitsfragen zu schließen (Hardmeier/Ott, 2015, 177; Bederna, 2019, 160-182).

Bisher liegt nur ein Vorschlag religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) vor. Ausgangspunkte dieser „Transformationsbildung in messianischer Perspektive" (Bederna, 2019, 235) sind die oben dargestellte Sicht auf die ökologisch-soziale Situation, Überlegungen zum ethischen Prinzip Nachhaltigkeit, eine kritischen Rezeption der BNE-Diskurse sowie Grundgedanken der Würzburger Synode:

„Es muss demnach Religionsunterricht in der Schule geben, weil [...] der Religionsunterricht durch sein Fragen nach dem Sinn-Grund dazu hilft, die eigene Rolle und Aufgabe in der Gemeinschaft und im Leben angemessen zu sehen und wahrzunehmen; weil die Schule sich nicht zufrieden geben kann mit der Anpassung des Schülers an die verwaltete Welt und weil der Religionsunterricht auf die Relativierung unberechtigter Absolutheitsansprüche angelegt ist, auf Protest gegen Unstimmigkeiten und auf verändernde Taten." (Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland, 1974, 2.3.4).

Religiöse BNE fragt nach dem „Sinn-Grund" des Lebens aller, auch der Zukünftigen und der Mitwelt. Religiöse BNE ist gerichtet auf die Relativierung eines spezifischen Absolutheitsanspruchs: den eines konsumorientierten, raum-, zeit- und zukunftslosen Lebensstils und der ihn stützenden Wirtschaftsweisen. Sie ist angelegt auf Protest gegen bestimmte „Unstimmigkeiten": gegen die Diskrepanz zwischen dem bestens fundierten Prognosewissen und den Reaktionen auf dieses. Sie zielt auf spezifisch „verändernde Taten", nämlich solche, die geeignet sind, Nachhaltigkeit trotz zahlreicher Schwierigkeiten zu befördern. Damit ist religiöse BNE einerseits originärer Teil religiöser Bildung (nämlich der Teil, der ihre transformatorische und politische Dimension aus der Perspektive von Natur und Zukunft betont), andererseits eine wichtige Ergänzung des fächer- und schulübergreifenden Projekts BNE.

4.1. Bildungsbegriff und Zielsetzung religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung

Der Gedanke einer „Bildung für" war von Anfang an umstritten. Dies sei ein „conceptual muddle" (Jickling, 1992, 5): Man könne für etwas trainieren oder lernen, aber nicht für etwas bilden. Versteht man Bildung allerdings als freie und „wechselseitige Erschließung von Ich und Welt" (Könemann, 2018, 20), so fordert sie den Einbezug von Nachhaltigkeitsfragen, da jeder Weltbezug geprägt ist durch Sozialität, Naturalität und Temporalität. Bildung als Freiheitsgeschehen wäre zudem selbstwidersprüchlich, wenn sie den zentralen Freiheitsvollzug (sich öffnen gegenüber dem Anderen) und dessen naturale Voraussetzung durch Fortschreibung der Normalität konterkarieren würde. Die ökologisch-soziale Situation ist also nicht deshalb bildungsrelevant, weil die Menschen lernen sollten, die Gesellschaften zu transformieren (auch wenn sie das aus Perspektive der Opfer der planetaren Grenzüberschreitungen sollen). Die Situation ist bildungsrelevant, insofern es zur freien Selbstwerdung gehört, die ökologischen Grundlagen des Subjektseins erhalten zu können, das Spiel, in dem man mitspielen soll, verändern zu können und sich selbst sozial, temporal und ökologisch, also gegenüber den anderen, in Auseinandersetzung mit Vergangenheit und Zukunft sowie gegenüber den Mitgeschöpfen zu bestimmen. Religiöse Bildung für nachhaltige Entwicklung (rBNE) führt also nicht zu Nachhaltigkeit. Bildung führt niemanden irgendwohin, sondern ermöglicht, selbst zu gehen. Leitplanken pädagogischer Interventionen sind das Überwältigungsverbot (Verbot des Irgendwohin-Führens) und das Kontroversitätsgebot (Gebot des Streits diverser Gründe für und gegen mögliche Ziele). RBNE will eine begründete religiöse Positionierung eröffnen und Handlungen ermöglichen, die Möglichkeitsbedingung freien Selbstseins im Anthropozän sind. RBNE will Mut machen, sich auf den Standpunkt der Moral zu stellen, der ein Standpunkt der Freiheit ist. Sie lädt ein, die Welt als Schöpfung zu betrachten, also als Gabe, in der Gott sich gibt (Büchner, 2017), und als gute Ordnung, die noch aussteht. Sie will mitwirken an der Entwicklung der politischen Kompetenzen, die nötig sind, dieser Ordnung näher zu kommen.

Mit dieser Zielsetzung erarbeitet rBNE transformationsrelevantes religiöses Wissen und transformationsrelevante religiöse Kompetenzen und bringt in Berührung mit einer bestimmten Schöpfungsspiritualität. Zu ersterem gehört u.a.

Orientierungswissen,

Kenntnis von Schöpfungstexten als Visionen einer wohlgeordneten und noch ausstehenden Welt,

das Wissen um die Möglichkeit, die Mitwelt anders zu sehen denn als Ressource,

Kenntnisse über alternative Lebensformen aus christlicher Motivation (z.B. die monastische Suffizienz, das Armutsideal des 12. und 13. Jahrhunderts und deren Zusammenhang mit der Gegenwart Gottes) und darüber, wie sich solche Gedanken heute in Nachhaltigkeitsinitiativen in säkularer Form wiederfinden (z.B. in Projekten geldfreien Zusammenlebens),

das Wissen darum, dass Christen mit ihren Bemühungen um Nachhaltigkeit Teil einer großen Gemeinschaft sind (Papst Franziskus, 2015; Ökumenische Initiative Eine Welt/BUND, 2001).

Zu transformationsrelevanten religiösen Kompetenzen gehören neben der Kompetenz zu moralischem Urteil und zur Perspektivübernahme religionspädagogisch erweiterte Teilkompetenzen des Gestaltungskompetenzkonzepts: Die Antizipationskompetenz wäre hier zu fassen als Imaginationsfähigkeit zur Erinnerung der Opfer der Zukunft und zum Durchbrechen der Normalitätsvorstellungen im Sinne einer verheißenen Zukunft. Kooperation und Partizipation sind Teil religiöser Handlungskompetenz, insofern diese kirchlich und ökumenisch ist. Um der christlichen Option für die Armen und die Schöpfung gerecht zu werden, braucht es die Fähigkeit, sich zu vernetzen, gemeinsame Ziele zu finden und zu verfolgen und partizipativ Einfluss zu nehmen, also politisch zu agieren.

4.2. Didaktische Prinzipien religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung

Als transformative Nachhaltigkeitsbildung orientiert sich religiöse Bildung für nachhaltige Entwicklung (rBNE) an folgenden zehn Kriterien, die aus den oben genannten Zielsetzungen von Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) und den Charakteristika des Prinzips Nachhaltigkeit folgen:

1. RBNE ist emanzipatorisch, also Freiheit zusprechend und eröffnend (Grümme, 2009, 113-117). Didaktisch zu fragen ist, ob das Unterrichtsgeschehen ermutigt und anerkennt, Freiräume und Kreativität eröffnet und nahelegt, sich für andere einzusetzen, statt Lebensmöglichkeiten anderer aktiv zu beschränken.

2. RBNE ist partizipationsorientiert. Sie ist wesentlich ein „Befähigungs- und Beteiligungsansatz" (Vogt, 2013, 475). Didaktisch zu fragen ist, ob das Unterrichtsgeschehen Selbstdenken fordert und fördert, ob es an den Fragen und Lösungswegen der Lernenden orientiert ist und Mitbestimmung übt.

3. RBNE zielt auf Protest und verändernde Taten. Didaktisch folgt daraus unterrichtliche Handlungsorientierung im Sinn der Transformation des Umfelds. Diese kann im pädagogisch-individuellen Bereich liegen (z.B. Nachhaltigkeitsunterricht für Jüngere), sollte aber auch politische Konnotationen haben (z.B. Durchsetzung von Nachhaltigkeitsmaßnahmen über die Schulkonferenz). So wird gelernt, dass es Alternativen gibt und dass man etwas bewirken kann. Didaktisch zu fragen ist, ob das Unterrichtsgeschehen aktiviert und die Vorbereitung, Durchführung und Evaluation transformierender Aktionen umfasst.

4. RBNE ist zukunftsorientiert. Sie unterbricht den Lauf der Zeit durch die Erinnerung an die Opfer der Zukunft, um derentwillen den Jetzigen keine Ruhe gelassen werden darf. Didaktisch zu fragen ist, ob im Unterrichtsgeschehen die Erinnerung an das befreiende Handeln Gottes zum Ernstnehmen der Gegenwart und zu prospektiver Solidarität mit den Zukünftigen führt und ob die relevanten biblischen Texte in den Zusammenhang planetarer Grenzüberschreitung und Verantwortung gestellt werden.

5. RBNE ist schöpfungsorientiert. Es geht religionsunterrichtlich darum, Natur als Schöpfung und Schöpfung als Vision einer möglichen Welt zu lesen und performativ mit Hilfe der Schöpfungstexte (Gen 1; Ps 104) eine neue Sicht auf die Mitgeschöpfe einzuüben. Schöpfungsorientierte rBNE beginnt nicht mit der Differenz zwischen naturalistischer und gläubiger, sondern mit der zwischen ökonomischer und gläubiger Weltdeutung. Sie ist ausgerichtet auf die Überbrückung der Kluft zwischen Einsicht und Handlung. Didaktisch zu fragen ist, ob im Unterrichtsgeschehen die Mitwelt eine angemessene Rolle spielt, ob theologisierend nach ihrem Eigenwert und ihrer Verbindung zu Gott gefragt wird, ob das Lernen leiblich und erfahrungsbezogen ist, die relevanten Texte performativ entfaltet werden und ob Lob und Klage ihren Raum haben.

6. RBNE ist vernetzt und vernetzend. Didaktische Reduktion ist ein zentrales Prinzip. Zugleich aber soll Unterricht befähigen, reale Probleme zu lösen. Das gilt für BNE aufgrund der Komplexität der Nachhaltigkeitsprobleme in besonderer Weise: Didaktisch zu fragen ist, ob Themen hinreichend vernetzt, komplex und interdisziplinär erarbeitet werden, ob alle - insbesondere die, die ursprünglich nicht wollten - beteiligt sind und ob die Retinität allen Seins reflektiert wird.

7. RBNE ist ethisch orientiert. Ihre Aufgabe ist, ethisch zu motivieren, die begründete Kritik von Strukturen und Handlungen zu ermöglichen und die vielfältigen Einzelkenntnisse der Lernenden ethisch zu integrieren (Vogt, 2017, 48). Didaktisch zu fragen ist, ob die verschiedenen Wege ethischen Lernens (Englert, 2015, 113-115) in rBNE alters- und sachgemäß zum Tragen kommen, ob also z.B. die Lerngemeinschaften nachhaltig agieren, die Faktoren Natur und Zukunft bei Fragen guten Lebens eine angemessene Rolle spielen, ob moralische Gefühle reflektiert werden, ob eine kritisch-reflexive Distanz zu Vorbildern, Geschichten und geteilten Lebensformen eingenommen wird und ob Dilemmata der Nachhaltigkeit begründet beurteilt werden.

8. RBNE ist politisch dimensioniert. Die politischen Dimensionen der Nachhaltigkeitsprobleme sind aufzudecken und zu analysieren: „Warum ist es so?" „Ist es gut so?" „Wie könnte es besser sein?" „Wer bestimmt, wie die Bedingungen sind?" „Wer oder was verhindert mit welchem Interesse Änderungen?" „Was müsste geschehen, damit die Bedingungen besser werden?" „Wer müsste sich mit wem zusammentun, um die Bedingungen zu verbessern/zu verändern?" „Was können wir tun, um die Bedingungen zu verbessern?" (Wohnig, 2018, 232). Didaktisch zu fragen ist, ob im Unterrichtsgeschehen Perspektivdifferenzen eingebunden werden (inklusive Nachhaltigkeitskritik), ob geübt wird, Lösungen zu finden gemeinsam mit Menschen, die ganz andere Interessen haben, und ob die politischen Dimensionen der jeweiligen Fragen analysiert werden.

9. RBNE ist religiöse Bildung. Das ist sie nicht erst, wenn sie nach Gott fragt oder vom Reich Gottes erzählt. Doch ist es nötig, diesen Rahmen zu spannen und den Glauben an den Gott Jesu Christi und das Interesse an Natur und Zukunft zu korrelieren: Didaktisch zu fragen ist, ob die Botschaft des Reiches Gottes und der Schöpfung von Nachhaltigkeitsfragen und diesbezüglichen Erfahrungen der Lernenden her neu gelesen und als relevant für diese erschlossen wird.

10. RBNE ist ästhetisch und spirituell ausgerichtet, von der Erfahrung der Schönheit und des Schreckens der Natur bis zur Analyse von Kunstwerken aus dem Nachhaltigkeitskontext. Sie inszeniert einen Rahmen für die Ausbildung von Schöpfungsspiritualität, die in achtsamer Wahrnehmung gründet (Eckholt/Pemsel-Maier, 2009). Sie erprobt Formen der Katharsis, wie Klage und Anerkennung ökologischer Schuld. Didaktisch zu fragen ist, ob das Unterrichtsgeschehen eine sinnen- und sinnorientierte Weltdeutung ermöglicht und ob nachhaltigkeitsrelevante Formen ästhetischen, performativen und mystagogischen Lernens genutzt werden.

4.3. Konkretionen

Alle religionsdidaktischen Ansätze und Konzeptionen können zu religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung (rBNE) beitragen, von der soeben genannten performativen Didaktik bis zum Theologisieren zu Nachhaltigkeitsfragen. Ein noch kaum religionspädagogisch rezipiertes Konzept, um vielen der obigen Kriterien gerecht zu werden, ist das BNE Service Learning (Bederna, 2019, 267-272). BNE Service Learning ist eine Form von → Projekt(unterricht), in der Lernende Nachhaltigkeitstransformationen anstoßen. Charakteristisch für BNE Service Learning sind drei R: Realität (der wirkliche Bedarf eines Einsatzes), Reziprozität (die Wechselwirkung zwischen Gewinn der Lernenden und der Gesellschaft, zwischen außerunterrichtlichem Einsatz und unterrichtlicher Begleitung, zwischen Unterrichtsthemen und Projektthemen) sowie die Reflexion (prozessbegleitend, evaluativ und ausgerichtet auf Weiterführung durch andere Gruppen; Qualitätskriterien nach Sliwka/Klopsch, 2018, 140-142). Anders als bei anderen Formen des Service Learning oder bei → Compassion muss BNE Service Learning den obigen Prinzipien entsprechend transformierend und politisch ausgerichtet sein. BNE Service Learning schließt deshalb idealerweise an die Kritik-Phase einer Zukunftswerkstatt an: Wir wollen diese Bedingungen verbessern. Wie machen wir das? So könnten Projekte zum Problem schulischen motorisierten Individualverkehrs z.B. die Bewerbung einer autofreien Schulwoche oder ein Sitzstreik auf dem Parkplatz sein. Ein wesentlicher Teil des BNE Service Learnings ist die Planung, die weitgehend in den Händen der Lernenden liegt. Wichtig sind ein klar definiertes Ziel (Was wollen wir aus welchen Gründen erreichen?), ein klares Ende (An welcher Stelle wären wir fertig?) und eine zeitliche Begrenzung (Wann sollen beispielsweise Sammelkästen wieder abgebaut werden oder wer betreut sie weiter?). Da zukunftsorientiertes und komplexitätsorientiertes Handeln eingeübt werden soll, gehören zur Projektphase die Evaluation der eigenen Wirkungen (Was glauben wir erreicht zu haben, woran sehen wir das?) sowie die Planung der Zukunft des Projekts (Wie könnten andere Gruppen das Projekt später weiterführen? Was wäre bei einer Wiederholung zu bedenken?). Die abschließende Reflexion darf nicht individualisieren, sondern muss sowohl politisch als auch theologisch ausgerichtet sein. Zentral für rBNE ist dabei die Frage, inwiefern dieser eigene Einsatz dem Glauben entspringt und diesem entspricht. Am Schluss steht eine Form der Anerkennung, beispielsweise die Prämierung der in den Augen der Lernenden kreativsten oder effektivsten Nachhaltigkeitsprojekte. Religiös ist all dies nicht erst, wenn eine Projektgruppe eine Klagemauer im Gedenken an Klimawandelopfer baut oder eine andere Psalm 104 in Nachhaltigkeitskontexten inszeniert. Erlebt werden können in jedem Projekt das sich Einsetzen für die Zukunft anderer, die Eröffnung von Alternativen und das von sich Absehen. Gemeinsam reflektierend kann dies gedeutet werden als Erfahrung von Transzendenz und Einsatz für das Reich Gottes.

Die in Zeiten planetarer Grenzüberschreitungen nötige gesellschaftliche Transformation fordert eine Transformation theologischer Grundgewissheiten - von der Subjektorientierung (Freiheitsverständnis, ökologische Vernetzung, Leiblichkeit, ökologische Schuld), über das Verständnis von Zeit (Erinnerung der Zukunft, apokalyptischer Stachel, Kairos) und Raum (Weltkirche, Schöpfung) bis hin zum Gottesgedanken (Handeln Gottes, Alterität, Zerbrechen des Normalen). Diese Transformation müsste Basis und Rahmen der ausstehenden konzeptionellen Entwicklung religiöser BNE, religionsdidaktischer Entwicklungsforschung und Ausarbeitung von Materialien zu rBNE bilden. Religionsdidaktische Herausforderungen liegen in der Entwicklung von Komplexitäts- und Antizipationskompetenzen, im Zusammenhang von Schöpfungsdidaktik und rBNE und in der Diskrepanz zwischen Wissen, Urteilen und Handeln. Die größte Herausforderung ist dabei das Schwinden der Relevanz religiöser Weltsichten für Handeln und Weltdeutung von Kindern und Jugendlichen. Angesichts der Größe und Dringlichkeit der Aufgabe und Komplexität der Problemlage liegt es nahe, die genannten Fragen auch interreligiös anzugehen.

Viele dieser Forschungsprozesse für eine Nachhaltigkeitstransformation werden vermutlich von ökologischen Deformationen überholt, so dass es auch Aufgabe religiöser Bildung und deren Erforschung sein wird, diese Umbrüche zu flankieren und zum Abschied von liebgewonnenen Lebensformen zu befähigen.

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Alle Fassungen dieses Artikels ab Oktober 2017 als PDF-Archiv zum Download:

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1. Definition Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE), englisch: Education for Sustainable Development ist ein von den Vereinten Nationen propagiertes...

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Nachdenkenswert hier auch eine Mitgliedschaft =)

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Bildungs-Bags nennen wir unsere Taschen mit Materialien und Medien, die im Unterricht und in der außerschulischen Bildung zum Einsatz kommen können und (erfahrungsorientierte) Lernprozesse unterstützen sollen. Sie enthalten neben Unterrichtsmaterialien auch Spiele, Bilder, Filme, Poster und andere Elemente.

Die Bildungs-Bags sind aus unserer Mediothek ausleihbar.

Die Ausleihe für Selbstabholer/innen ist kostenlos. Für externe Besteller/innen kostet die Ausleihe 20,00 Euro (plus Versandkosten) für eine 14tägige Ausleihe. Bestellungen und Nachfragen bitte über bildung@welthaus.de

Zurzeit (2020) sind folgende BildungsBags verfügbar:

BildungsBag Errungenschaften Afrikas.
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Ausführliche Informationen zu dieser BildungsBag finden Sie hier >>
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Ausführliche Informationen zu dieser BildungsBag finden Sie hier >> Preis: 60,00 €. Zur Bestellung >>
Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de
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NUR NOCH ZUR AUSLEIHE:

BildungsBag SchokoExpedition
Themenfeld: Kakao und Schokolade.
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Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de

Die Kinder gehen auf "Schoko-Expedition" und reisen nach Ghana. Sie lernen Naki kennen, die von ihrem Alltag, vom traditionellen und modernen Leben erzählt. Die Kinder erhalten bunte, spannende Einblicke in die globalisierte Produktion am Beispiel von Kakao und Schokolade und den Fairen Handel - und werden selbst zu (fairen) Chocolatiers.
Die Projekttasche enthält neben einer methodenreichen Broschüre (15 Module mit zahlreichen Umsetzungsvorschlägen) eine DVD (PPP, 77 Arbeitsblätter, Vorlagen für Spielpläne, WebQuest mit Film- und Hörspielausschnitten u.a.), sowie Materialien wie "faire" Kakao-Rohstoffe, eine Bildkartei, ein Quiz, zwei großflächige (Aktions-)spiele "In der Schokofabrik", "Schoko-Activity" u.v.m..

BildungsBag KlimaKids
Themenfeld: Klimawandel und seine Folgen (Südsee).
Zielgruppe: Klassen 3 - 6.
Nur noch zur Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de

Der Bildungs-Bag „Klima-Kids" enthält ein umfangreiches Angebot an altersgerechten Materialien und Medien (Projektkarten, Arbeitsblätter, Proben von Treibstoff-Pflanzen, Fotos, einen Filmbeitrag, PowerPoint-Präsentationen) zu Ursachen und Folgen des Klimawandels inklusive der Broschüre "Klima-Kids" mit DVD zu den fünf Projekteinheiten Klimazonen, Klimawandel,Südseeinsel Tuvalu,Treibstoff-Pflanzen, Was tun?! Die Informations- und Aktivierungsmaterialien lenken u.a. die Aufmerksamkeit auf den Inselstaat Tuvalu im Pazifischen Ozean, der durch den Anstieg des Meeresspiegels existentiell gefährdet ist. Mit Experimenten zum Treibhauseffekt und dem "WeltSpiel Treibstoff-Pflanzen" werden die Kinder Klima-ExpertInnen und in der Projekteinheit Was tun?! entwickeln sie gemeinsam Energiespar-Pläne.

BildungsBag Global denken - anders essen.
Themenfeld: Welternährung und Ernährung hier.
Zielgruppe: Klassen 7 - 11.
Nur noch zur Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de
Der BildungsBag enthält Spiele (5), Bilder, Plakate, Filme, Meinungskarten, Puzzle, Unterrichtsmaterialien und zahlreiche Aktionsideen für einen "niedrigschwelligen" Zugang zum Ernährungsthema. Zielgruppe: Klassen 7 - 11.

BildungsBag GhanAfrika
Themenfeld: Entwicklung in Afrika am Beispiel Ghana.
Zielgruppe: Klassen 7 - 10.
Nur noch zur Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de
Die praktische Umhängetasche zum Globalen Lernen, die sich an Jugendliche im Alter von 13 bis 16 Jahren in der schulischen und außerschulischen Bildungsarbeit richtet, läd auf vielfältige Art und Weise dazu ein, sich über neue kooperative Lernformen mit Globalisierungsprozessen in Afrika und besonders in Ghana auseinander zu setzen.

Die Projekttasche enthält neben einer methodenreichen Broschüre (12 Module mit Hintergrundinformationen und erprobten, erfahrungsorientierten Praxisbausteinen zu den Themen Kolonialismus, Kulturelle Vielfalt und Frieden, Gender, Umwelt und Entwicklung, Gesundheit, Medien, Mobilität, Partnerschaft u.a..) eine DVD (Arbeitsblätter, Fotos, Projektkarten, Power-Point-Präsentation, Filme), zahlreiche Anschauungs- und Spielmaterialien wie Projektkarten für ein Rollenspiel und ein Mystery-Aktionsspiel, Farbfotos (Din A4), Seile, Glasperlen u.v.m.

BildungsBag Vielfaltsbande
Themenfeld: Biodiversität und Artensterben.
Zielgruppe: Klassen 5 - 7.
Nur noch zur Ausleihe: 20,00 € für drei Wochen. Bestellung: bildung@welthaus.de

Der BildungsBag zur Biodiversität enthält eine Fülle von Materialien, mit denen Kindern (eher Sekundarstufe 1) die Bedeutung der Artenvielfalt und ihre Bedrohung didaktisch vermittelt werden kann. Zum Angebot gehören eine Bildkartei (27 Farbbilder im A4-Format), zahlreiche "Reisekarten zur Reise in die Biodiversität" mit Fragestellungen und Aufgaben, Kartenmaterial zur Standortsuche für verschiedene Tier und Pflanzenarten, ein ausgearbeitetes Rollenspiel und ein Spiel zum Thema Ernährung. Das ganze wird ergänzt durch eine Broschüre mit DVD, auf der zahlreiche weitere Texte, Bilder und didaktische Vorschläge zu finden sind.

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Bildungs-Bags nennen wir unsere Taschen mit Materialien und Medien, die im Unterricht und in der außerschulischen Bildung zum Einsatz kommen können und (erfahrungsorientierte) Lernprozesse unterstützen sollen. Sie enthalten neben Unterrichtsmaterialien auch Spiele, Bilder, Filme, Poster und andere Elemente. Die Bildungs-Bags sind aus unserer Mediothek ausleihbar. Die Ausleihe für Selbstabholer/innen ist kostenlos.

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Volltext frei im Netz; u.a. Beitrag von L. Tacke zu einer Unt.reihe mit Greta Th. als (Nicht-)Prophetin

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Österreichisches Religionspädagogisches Forum „Nachhaltiges Lernen" 28 / 2020 / Heft 2
In der Religionspädagogik kommen - einige engagierte Personen und Einzelprojekte ausgenommen - erst langsam systematische Überlegungen zum Umgang mit Umweltkrisen in Schwung. Vielleicht geschieht dies aufgrund der Einsicht, dass Schöpfung und Natur nicht einfach gleichzusetzen sind, oder aufgrund der Sorge, dass entsprechende religionsunterrichtliche Initiativen als religiöse Moralisierung (miss-)verstanden werden können. Gleichwohl rechtfertigt dies nicht die weitgehende Vernachlässigung des Nachhaltigen Lernens in der Religionspädagogik. Das vorliegende Heft will diese Hürden überwinden und einen Diskurs, der in anderen Bereichen bereits intensiv betrieben wird, aufgreifen und unter religionspädagogischer Perspektive weiterführen.

Veröffentlicht: 2020-11-30

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Bd. 28 Nr. 2 (2020): Nachhaltiges Lernen | Österreichisches Religionspädagogisches Forum

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Österreichisches Religionspädagogisches Forum „Nachhaltiges Lernen" 28 / 2020 / Heft 2 In der Religionspädagogik kommen - einige engagierte Personen und Einzelprojekte ausgenommen - erst langsam systematische Überlegungen zum Umgang mit Umweltkrisen in Schwung. Vielleicht geschieht dies aufgrund der Einsicht, dass Schöpfung und Natur nicht einfach gleichzusetzen sind, oder aufgrund der Sorge, dass entsprechende religionsunterrichtliche Initiativen als religiöse Moralisierung (miss-)verstanden werden können.

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BNE in Schule: Bildung für nachhaltige Entwicklung: Bildungsserver Rheinland-Pfalz

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Bildung, die Schülerinnen und Schüler befähigt, verantwortungsbewusst so zu handeln, dass gegenwärtige und zukünftige Generationen die Chance auf ein gutes Leben haben.

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Neuinterpretation eines biblischen Narrativs

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... ein Qualitätsmanagement- und Zertifizierungssystem für Bildungsanbieter der Bildung für nachhaltige Entwicklung in Rheinland-Pfalz und Saarland.

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BNE-Zertifiziert - Rheinland-Pfalz und Saarland - BNE-zertifiziert

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ein Qualitätsmanagement- und Zertifizierungssystem für Bildungsanbieter der Bildung für nachhaltige Entwicklung in Rheinland-Pfalz und Saarland. Jetzt bewerben für ein Zertifikat!

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Ich bin Fachpromotorin im Bereich Umwelt und Entwicklung und stärke entwicklungspolitisch-ferne Akteur*innen, sich für eine zukunftsfähige und gerechte Weltgesellschaft zu engagieren. Dafür habe ich beispielsweise ein Stifterecyclingprojekt initiiert und biete Vorträge und Workshops an, so etwa zur Lebensmittelverschwendung ( Vortrag Heinrich-Böll-Stiftung).

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Buchbesprechung zu Cl. Gärtner: Klima, Corona und das Christentum

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Buchbesprechung zu Cl. Gärtner: Klima, Corona und das Christentum

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S. 65

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Buch von K. Haman u.a., kostenloser Download

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Seit November 2020 ist das Wandelwerk Teil eines internationalen Erasmus+ Projektes. Der Fokus liegt hierbei auf der Stärkung von Engagement für Klimagerechtigkeit. Mit drei internationalen Projektpartner*innen werden wir uns in den kommenden Jahren anschauen, wie wir Menschen dazu motivieren können, sich (langfristig) in der Klimagerechtigkeitsbewegung zu engagieren.

Nach einer ersten intensiven Forschungsphase wollen wir unsere Erkenntnisse zu Papier bringen und euch zugänglich machen. Mitte 2022 werden wir dann in die Entwicklung von Trainingsmethoden übergehen, um noch mehr Menschen mit umweltpsychologischem Wissen zu Protest & Engagement auszustatten. Am Ende des Projektes werden mehrere Trainings in den jeweiligen Ländern unseres Netzwerkes stattfinden. Falls ihr auf dem Laufenden bleiben wollt, dann schaut gerne bei Aktuelles rein.

Gefördert wird dieses Projekt von der Europäischen Kommission über das Erasmus Plus Programm. Unsere Partner*innen sind:

Ulex Project in Spanien
Transformative Education in England
Vedegylet in Ungarn

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Seit November 2020 ist das Wandelwerk Teil eines internationalen Erasmus+ Projektes. Der Fokus liegt hierbei auf der Stärkung von Engagement für Klimagerechtigkeit. Mit drei internationalen Projektpartner*innen werden wir uns in den kommenden Jahren anschauen, wie wir Menschen dazu motivieren können, sich (langfristig) in der Klimagerechtigkeitsbewegung zu engagieren.

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viel Kompetenz und gute Vernetzung, auch in den schulischen Bereich hinein

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Arb.gem. Natur- u. Umweltbildung RLP e.V.

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Arb.gem. Natur- u. Umweltbildung RLP e.V.

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Mit diesem Workshop soll eine Brücke geschlagen werden, zwischen digitalen Zugängen zu Lernräumen des Lebensalltags und BNE-Kompetenzen. Ein Anwendungsbeispiel ist die digitale Schnitzeljagd (sogenannte Bounds). Sie eignen sich hervorragend, um Fragestellungen rund um Klima, Konsum und Menschenrechte mit Bewegung und Naturerlebnissen zu verbinden und damit globale Themen über Erfahrungen vor Ort erlebbar zu machen. Eine Plattform, mit der mobile Abenteuer leicht erstellt werden können, ist die App Actionbound der Actionbound GbR. Der Workshop führt in die App ein und befähigt die Teilnehmenden, selbst solche Rallyes zu erstellen und mit globalen/ nachhaltigen Bildungsinhalten zu verknüpfen. Der Workshop findet in Mainz statt,

Die Inhalte des Workshops:

Digitalisierung von Lebenswelten junger Menschen

Actionbound selbst erproben

Einführung in den Bound Creator

Bounds selbst erstellen, testen und auswerten

Übertragung in die jeweiligen Arbeitsfelder

Die Fortbildung ist anerkannt als Lehrkräftefortbildung durch das Pädagogische Landesinstitut Rehinland-Pfalz mit der ST Nummer: 21ST012801

Der Workshop wird in Präsenz geplant mit den dann gültigen Covid19-Bestimmungen. Alternativ wird die Fortbildung online durchgeführt (am 22.4. ab 9:30).

Die Workshop-Reihe „Globales Lernen in Aktion" richtet sich an außerschulische Bildungsakteur*innen sowie schulische Lehrkräfte, die neue Lehr- und Lernmethoden außerhalb von (Klassen-)Räumen kennenlernen und ausprobieren möchten. Eine Veranstaltung von ELAN, der Bürgerstiftung Pfalz, der ANU RLP in Kooperation mit dem Zentrum Gesellschaftliche Verantwortung.

Die Unterlagen zur Anmeldung ihrer BNE-Veranstaltungen in den Themenbereichen Biodiversität, Klimaschutz und Ernährung sowie weitere Informationen zum Projekt finden Sie hier.

Beim Adventstreffen der ANU im Dezember 2020 resümiert der Bundes-Vorstand Projekte und Vorhaben aus 2020, stellt die Planung für 2021 vor und blickt auf 30 Jahre erfolgreiche Arbeit zurück.

Einen Überblick über die zahlreichen Aktivitäten, Dokumente und die beteiligten Personen gibt nachfolgende Präsentation.

Am 18.02.2021, 17 Uhr findet eine Online-Diskussionsveranstaltung zum Mainzer Appell mit Landespolitikern von SPD, CDU, Grünen, FDP und Linken mit folgendem Thema statt:

Keine Zukunft ohne Nachhaltigkeit und Gerechtigkeit!

Was erwartet uns nach der Landtagswahl?

Weitere Informationen, auch zur Anmeldung:

Wir leben in Zeiten großen Wandels: Corona-Pandemie, Klimakrise, Digitalisierung auch in der Bildung, demografischer Wandel u.a.m..

>>Wir sind gezwungen, Entscheidungen zu treffen. Wie wollen wir in Zukunft leben? Wie wollen wir in Zukunft arbeiten? Wie gelingt die soziale, ökologische und digitale Transformation unserer Gesellschaft so, dass der Zusammenhalt nicht gefährdet, sondern gestärkt wird?<<

Gemeinsam mit mehr als 30 Organisationen ist die ANU RLP gem. Vorstandsbeschluss Teil der Initiative unter Federführung des DGB RLP/Saarland „Rheinland-Pfalz. Gemeinsam. Gestalten." und hat den gleichnamigen gemeinsamen Wahlaufruf zur Landtagswahl am 14.03.2021 mit unterzeichnet.

Die Pressemeldung zum Wahlaufruf finden Sie hier:

Das Ministerium für Umwelt, Energie, Ernährung und Forsten Rheinland-Pfalz hat für die Vorbereitung, Organisation und Durchführung des Landestreffens die Arbeitsgemeinschaft Natur- und Umweltbildung Rheinland-Pfalz e.V. beauftragt. Gemeinsam laden wir Sie zum ersten digitalen Landestreffen ein. Wir freuen uns über Ihre Teilnahme.

Hier finden Sie das Programm und den Link zur Anmeldung.

Die ANU Rheinland-Pfalz e.V. wurde vom rheinland-pfälzischen Ministerium für Umwelt, Energie, Ernährung und Forsten beauftragt, eintägige Workshops zur Einführung von Qualitätsentwicklung und Zertifizierung von BNE durchzuführen.

Leider mussten wir die Workshops am 13. März in Mainz und am 17. März in Vallendar wegen dem Corona-Lockdown absagen.

Nach Rücksprache mit dem Ministerium bieten wir nun erneut

am 18. August von 10.00 - 16.00 Uhr

in der Bildungsstätte Marienland in Vallendar

einen Workshop an, zu dem wir Sie herzlich einladen.

In Vallendar können wir alle Regeln zur Durchführung einer Veranstaltung in Corona-Zeiten gewährleisten.

Das Programm und die Kosten bleiben, wie in der angefügten ursprünglichen Ausschreibung (siehe unten) angekündigt.

Bitte melden Sie sich unter Angabe der vollständigen Adresse per E-Mail bis zum 3. August unter folgender E-Mail-Adresse an: g-h.heuser@t-online.de

Hans-Heiner Heuser

ANU Rheinland-Pfalz

Tel.: 02292/1219

Situation

Im Kontext der Corona-Krise wurden alle formale wie non-formale bspw. außerschulische Bildungsveranstaltungen, mit persönlicher Anwesenheit der Teilnehmenden verboten.

Während in Rheinland-Pfalz die Schule ab Anfang Mai mit den Abschluss-Klassenstufen wieder i. d. R. in geteilten Klassen starten, sind die Kindertagesstätten, bis auf Notgruppen weiterhin geschlossen.

Der Besuch außerschulischer Lernorte durch Schulklassen sowie Klassenfahrten sind weiterhin nicht möglich.

Ab welchen Zeitpunkt wieder non-formale Umweltbildungs-, Waldpädagogik- und BNE-Bildungsveranstaltungen stattfinden können, ist derzeit offen.

Unterstützungsmöglichkeiten

Mittlerweile gibt es für Umweltbildner*innen, Waldpädagog*innen, BNE-Akteur*innen sowie Umweltbildungs-, Waldpädagogik- und BNE-Einrichtungen einige Unterstützungsmöglichkeiten auf Bundes- und Landesebenen.

Siehe hierzu u. a. Infos von

# ANU Bundesverband e.V. unter https://www.umweltbildung.de/corona.html

# Deutscher Naturschutz Ring unter https://www.dnr.de/der-dnr/corona/

# Land RLP u. a.

> > > > Schutzschild für Vereine in Not Hilfsprogramm für Vereine zur Verhinderung der Zahlungsunfähigkeit aufgrund der Corona-Pandemie< v. 04.05.2020(neu) unter https://wir-tun-was.rlp.de/fileadmin/wirtunwas/Service/corona/Richtlinie_Soforthilfeprogramm_fu__r_Vereine_des_Landes_RLP__Schutzschild_fu__r_Vereine_in_Not_.pdf;

Antragstellung Vereine (bspw. aus den Bereichen Soziales, Frauen, Familie, Jugendarbeit, Natur-, Tier- und Umweltschutz, Klimaschutz, Bildung, Integration, Verbraucherschutz, Freizeit und Geselligkeit, u.v.m.):

Aufsichts- und Dienstleistungsdirektion (ADD) Rheinland-Pfalz (im Auftrag der Staatskanzlei Rheinland-Pfalz) unter https://add.rlp.de/de/themen/foerderungen/schutzschild-fuer-vereine-in-not/

Weitere Unterstützungsmöglichkeiten sind auf Landes- und Bundesebene in der Diskussion.

Unterstützungslücken

Aus Sicht der Schutzgemeinschaft Deutscher Wald, Landesverband Rheinland-Pfalz (SDW RLP) und die Arbeitsgemeinschaft Natur- und Umweltbildung Rheinland-Pfalz (ANU RLP) fallen derzeit die Soloselbstständige, d. h. Freiberufliche und (Klein-)Unternehmer*innen insbesondere bei nicht vorhandenen Fixkosten bspw. Miete u. ä. durch das Unterstützungsraster.

Einige Bundesländer haben hier eigene Unterstützungsmöglichkeiten geschaffen.

Initiative >Offener Brief< an die Landesregierung Rheinland-Pfalz

Die SDW RLP und ANU RLP überlegt, sich ggf. mit einem gemeinsamen offenen Brief an Ministerpräsidentin Dreyer, Bildungsministerin Dr. Hubig und Umweltministerin Höfken zu wenden.

Hierzu erfolgt derzeit eine Abfrage bei den betroffenen Mitgliedern.

Abfrage der Soloselbständigen

Um ggf. den >Offenen Brief< mit Zahlen unterfüttern zu können, bitten wir um Rückmeldung der Soloselbständigen bis zum 08.05.2020:

1. Geschätzter durch die Corona-Krise bedingter Einnahmeausfall bis 16.08.2020, d. h. Ende der Sommerferien 2020 in RLP (in €uro und in % im Vergleich zum Vorjahr)

2. Abgesagte bzw. nicht statt gefundene Veranstaltungen bis 16.08.2020, getrennt nach

2.1 Veranstaltungen für Kitas, Allgemeinbildende Schulen, Berufsschulen, Fach-/Hochschulen und/oder Unis und

2.2 sonstige Veranstaltungen (z.B. Geburtstage, Firmenevents, Ferienfreizeiten etc.)

# Bei Doppelmitgliedschaft in der ANU RLP und der SDW RLP bitten wir nur einmal zu melden.

# Rückmeldung bitte bis 08.05.2020.

Datenschutzhinweise

Alle Personen bezogenen Daten werden vertraulich behandelt und nur summarisch ohne Angabe der Personen genutzt.

Die Mails werden nach Auswertung sofort gelöscht.

Ggfs. weiterer Unterstützungsbedarf

Sollte es über den Bereich Soloselbstständigen hinaus weitere Bereiche fehlender Unterstützung für Anbieter von Umweltbildungs-, Waldpädagogik- und BNE-Angeboten geben, bitte wir dies ebenfalls zeitnah mitzuteilen.

Bildungseinrichtungen und Einzelakteure werden dabei unterstützt, Bildung für nachhaltige Entwicklung in ihrem Bildungsangebot, ihrem Leitbild und ihrer Organisation umzusetzen.

Wenn Sie sich für diese Zertifizierung interessieren, besuchen Sie den im Frühjahr 2020 angebotenen Workshop in Ihrer Nähe und informieren Sie sich wie Sie teilnehmen können.

Anmeldeformular und Näheres zum Inhalt des Workshops finden Sie nachfolgend im Faltblatt zum Download..

Wir freuen uns sehr über die Auszeichnung als Netzwerk im UNESCO-Weltaktionsprogramm Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) am 20.11.2019 in Berlin.

Zusammen mit der ANU-Vorsitzenden Annette Dieckmann und Marion Loewenfeld aus dem Bundesvorstand nahmen Anja Zubrod und Melanie Nelkert des ANU-Landesverbands Brandenburg die Auszeichnung von

Dr. Catrin Hannken, Bundesministerium für Bildung und Forschung, und Minister a.D. Walter Hirche, Deutsche UNESCO-Kommission (DUK) entgegen. Die Auswahl traf eine Jury bestehend aus Mitgliedern der Nationalen Plattform BNE sowie Vertreter*innen des BMBF, der Freien Universität Berlin und der DUK. Sie befand: „Das ANU-Netzwerk mit seinen bundesweit 1300 Mitgliedern setzt Bildung für nachhaltige Entwicklung schon seit Langem beispielhaft um. Die Förderung der Natur- und Umweltbildung im Sinne von BNE ist ein übergeordnetes Ziel der ANU. Das auf Langfristigkeit angelegte Netzwerk trägt somit zu einer nachhaltigen Verankerung von BNE bei." Die ANU gratuliert allen 100 ausgezeichneten Kommunen, Lernorten und Netzwerken, unter denen auch einige ANU-Mitglieder waren, herzlich.

Weitere Informationen über die Preisträger unter: www.bne-portal.de/de/auszeichnungen/auszeichnungen-2019

Fachtag "Postwachstum und Klimaschutz"

Es ist nicht zu übersehen, dass Klimaschutz und nachhaltige Nutzung natürlicher Ressourcen im bestehenden Wirtschaftssystem in seiner jetzigen Form an Grenzen kommen und wir uns - auch in der außerschulischen Umweltbildung und BNE - umfassende Fragen stellen müssen: Wie können wir die Suche nach Pfaden unterstützen, die innerhalb unserer Demokratie zu einem nachhaltigen Wirtschaften führen, das auch Suffizienz belohnt? Wie können Bildungsinstitutionen mit ihrem eigenen Betrieb, zum Beispiel bei der Verpflegung der Gäste, als Vorbilder für nachhaltiges Wirtschaften öffentlichkeitswirksam voran gehen? Am Freitag, 6. Dezember bieten wir bei unserem Fachtag „Postwachstum und Klimaschutz" Impulse hierzu und laden Sie herzlich zum Gedankenaustausch nach Frankfurt/M. ins Ökohaus ein. Im Anschluss findet von 14 bis 17 Uhr die ANU-Mitgliederversammlung statt.

Weitere Informationen zur Tagung und zur Anmeldung finden Sie hier.

Bildung für nachhaltige Entwicklung muss in der Biodiversitätsstrategie des Landes verstärkt zum Tragen kommen

Das ist das Fazit der Landestagung „Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) und Biodiversität" am 20. September 2019 in Worms

Die Studientagung, die die ANU Rheinland-Pfalz im Auftrage des Ministeriums für Umwelt, Energie, Ernährung und Forsten durchführte, hat aufgezeigt, wie das Themenfeld „Biologische Vielfalt" verstärkt mit dem Anliegen einer Bildung für eine nachhaltige Entwicklung verknüpft werden kann. In den Beiträgen der Tagung und in sieben Workshops wurden Anregungen gegeben, wie die Biodiversitätsstrategie des Landes um den Bildungsaspekt ergänzt werden kann.

Zwar fordert die Biodiversitätsstrategie des Landes Rheinland-Pfalz die Nutzung der Programme und Strukturen der UN-Dekade „Bildung für nachhaltige Entwicklung" (BNE) und des „Weltaktionsprogrammes Bildung für Nachhaltige Entwicklung", um Projekte mit dem Schwerpunkt biologische Vielfalt im Rahmen von BNE zu entwickeln, aber die Umsetzung bleibt auf Projekte und einzelne Vorhaben beschränkt. Die 120 Teilnehmenden der Tagung forderten eine stärkere Verankerung von Bildungsaspekten in der Nachhaltigkeitsstrategie des Landes und eine breitere Umsetzung in der Praxis.

Während am 20. September 2019 im Rahmen der Fridays For Future-Bewegung weltweit junge wie alte Menschen für den Klimaschutz und eine bessere Zukunft protestierten, fand in Worms die Jahrestagung der Arbeitsgemeinschaft für Natur- und Umweltbildung Rheinland-Pfalz, kurz ANU, statt.

Obwohl nun die Teilnehmenden nicht demonstrieren gingen, sondern stattdessen, meist mit dem Auto, durch Rheinland-Pfalz zur Tagung fuhren, soll ein kleiner Beitrag zum Klimaschutz geleistet werden. Die bei An- und Abfahrt entstandenen Emissionen sollen durch die Unterstützung von Aufforstungsprojekten kompensiert werden.

Wenn die rund 120 Teilnehmenden der Tagung im Durchschnitt 100 km mit dem Auto anreisen, so verbrauchen sie pro Teilnehmerin/Teilnehmer für Hin- und Rückfahrt durchschnittlich 15 Liter Kraftstoff. Für die Gesamtzahl der Teilnehmenden ergibt das einen Verbrauch von rund 1.800 Litern Kraftstoff auf einer Gesamtwegstrecke von 2.400 km. Bei der Verbrennung des Kraftstoffes entstehen 4.176 kg des Treibhausgases Kohlenstoffdioxid.

Diese CO2- Emissionen könnten durch 9 Bäume kompensiert werden.

Die ANU Rheinland-Pfalz möchte dafür zwei Baumpflanzprojekte mit unterschiedlichen Initiatoren unterstützen.

Im Hinblick auf die Förderung von politischem und ökologischem Engagement von Kindern und Jugendlichen geht ein Teil der Spende an die Organisation „Plant for the Planet". Ziel dieser Kinder- und Jugendorganisation ist es, 1.000 Milliarden Bäume zu pflanzen, aktuell einen Teil davon auf der Halbinsel Yucatán in Mexiko. Darüber hinaus wird Bildungsarbeit geleistet, Akademien werden organisiert und Kampagnen gestartet, bei denen sich alles um Aufforstung und Klimaschutz dreht.

Der zweite Teil der Spende soll einem Projekt der Organisation Naturefund e.V. zugute kommen. Der Verein erwirbt weltweit Flächen und forstet sie in Kooperation mit ortsansässigen Organisationen auf. Hier soll ein Projekt in Costa Rica unterstützt werden, bei dem systematisch Bäume gepflanzt werden, so dass einzelne Waldinseln wieder miteinander verbunden werden können und der Lebensraum der dort lebenden Arten maßgeblich vergrößert wird. Diese „grüne Klimabrücke" entsteht in Zusammenarbeit mit der Beuth Hochschule für Technik Berlin und der Fundación de Universidad de Golfito.

Wir hoffen, dass schon bald ein paar neue Bäume gepflanzt werden und heranwachsen können.

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Arbeitsgemeinschaft Natur und Umweltbildung RLP

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Mit diesem Workshop soll eine Brücke geschlagen werden, zwischen digitalen Zugängen zu Lernräumen des Lebensalltags und BNE-Kompetenzen. Ein Anwendungsbeispiel ist die digitale Schnitzeljagd (sogenannte Bounds). Sie eignen sich hervorragend, um Fragestellungen rund um Klima, Konsum und Menschenrechte mit Bewegung und Naturerlebnissen zu verbinden und damit globale Themen über Erfahrungen vor Ort erlebbar zu machen.

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Kompetenz der Theologie im Umweltdiskurs

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Beitrag von Theol. im Nachh.diskurs

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Unt.mat. 2012

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"Armut und Reichtum" - Doku zu Globalisierung

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"Armut und Reichtum" - Doku zu Globalisierung

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Während einer Reise durch Afrika strandete der Autor und Filmemacher Károly Koller in einem kleinen Dorf in einer entlegenen Provinz. Mangels Hotel wurde er im Waisenhaus einquartiert und so verbrachte er mehrere Tage mit den Kindern. Sie trugen zerrissene Kleidung, sie hatten nicht viel zu essen, a…

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Pressemitteilung des entw.polit. Landesnetzwerks RLP vom 27.9.21 mit Links zu den Filmen

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ZEIT-Beitrag von Rezo zu umweltpolit. Position der Kirchen

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ZEIT-Beitrag von Rezo zu umweltpolit. Position der Kirchen

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Word-Datei zu Ihrer Bearbeitung (ggf. Kürzung9

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Art. W. Sachs: Vgl. Laudato si mit Agenda 2030

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Art. W. Sachs: Vgl. Laudato si mit Agenda 2030

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Bildungsmat. von BtE (Bildung trifft Entwicklung) zu Globalem Lernen

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Bildungsmat. von BtE (Bildung trifft Entwicklung) zu Globalem Lernen

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Afrika-Puzzle mit Begleitheft

Das Afrika-Puzzle aus Holz in Petersprojektion macht die Länder Afrikas „begreif-" und „befühlbar". Mit Hilfe des Begleithefts eignet es sich zum Einstieg in die Bildungsarbeit zum Kontinent oder einzelnen Ländern. Einheiten zu Kolonialisierung oder Fairem Handel können angeknüpft werden. Weitere Empfehlungen zur Arbeit mit dem Puzzle und möglichen Themenzugängen finden Sie in der Handreichung.

In der dazugehörigen Handreichung geben wir Empfehlungen zur Arbeit mit dem Puzzle, möglichen Themenzugängen und weiterführenden Materialien.

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BtE entwickelt und veröffentlicht pädagogische Materialien für Globales Lernen. Aktuelle Publikationen, Methoden und Handreichungen stehen hier zum Download bereit, können bestellt oder ausgeliehen werden.

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Young Champions of the Earth - UN Environment Programme

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Young Champions of the Earth - UN Environment Program

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A forward-looking prize designed to breathe life into the ambitions of brilliant young environmentalists from around the world.

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Schlagworte:
Menschenrechte, Armut, Reichtum, Schuld, Vergebung, Gewalt, Verantwortung, ökologischer Fußabdruck, Eine Welt, ethische Fragen, Gesellschaftskritik, Kurzfilmkino, Ethik, industrielle Abhängigkeit, Gewaltlosigkeit, Literaturverfilmung, Versöhnung, wirtschaftliche Verhältnisse, Kinderarbeit, Arbeit, Ausbeutung, Konsum

Adressaten:
Berufsschule, Erwachsenenbildung, Fort- und Weiterbildung, Gymnasium (S1), Hauptschule/Mittelschule, Jugendarbeit, Realschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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Globalisierung - Der Preis des Wohlstands - Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen

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Schlagworte: Menschenrechte, Armut, Reichtum, Schuld, Vergebung, Gewalt, Verantwortung, ökologischer Fußabdruck, Eine Welt, ethische Fragen, Gesellschaftskritik, Kurzfilmkino, Ethik, industrielle Abhängigkeit, Gewaltlosigkeit, Literaturverfilmung, Versöhnung, wirtschaftliche Verhältnisse, Kinderarbeit, Arbeit, Ausbeutung, Konsum Adressaten: Berufsschule, Erwachsenenbildung, Fort- und Weiterbildung, Gymnasium (S1), Hauptschule/Mittelschule, Jugendarbeit, Realschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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Das Zentrum für globales Lernen bietet kostenlose Workshops für Schulklassen zu Themen der Nachhaltigkeit und des Fairen Handels in der Region.

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Startseite - Christliche Initiative Romero e.V. (CIR)

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Kampagnen zu krit. Konsum

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Christliche Initiative Romero e.V. (CIR)

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Startseite - Christliche Initiative Romero e.V. (CIR)

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Wir setzen uns seit über 40 Jahren ein für eine gerechte, solidarische Welt, in der ein gutes Leben für alle möglich ist!

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Miriam Staufenbiel

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Als Promotorin für Globales Lernen unterstütze ich die Verankerung des Globalen Lernens in der Bildungslandschaft in Rheinland-Pfalz.

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RpB-Heft rel. Bildung angesichts ökol. Krise (2021)

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RpB-Heft rel. Bildung angesichts ökol. Krise (2021)

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Bd. 44 Nr. 2 (2021): Special Issue zu „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt"

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Bd. 44 Nr. 2 (2021): Special Issue zu „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt"

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Entwicklungspolit. Netzwerk (EPN) Hessen 

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Entwicklungspolit. Netzwerk (EPN) Hessen 

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Aktuelles

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Start des NKI-Projektes "cLabs - change now Bildungsmodule zum Klimaschutz in Planung und Handwerk"

Im Rahmen des Förderaufrufs "Innovative Klimaschutzprojekte" der Nationalen Klimaschutzinitiative initiiert der Verein Baufachfrau e.V. mit "cLabs" ein Pilotprojekt zur Konzeptionierung und Erprobung spezieller Bildungsangebote zu den Themenfeldern "Grüne Stadt" und "Nachhaltiges Bauen".

Bewerbungsphase für Regionalfenster e.V.-Förderpreis startet

Erstmalig wird dieses Jahr der Regionalfenster e.V.-Förderpreis verliehen, um einen Beitrag zur gesunden Ernährungsweise von Kindern und Jugendlichen zu leisten. Bundesweit können sich Schulen, Kitas, Vereine und gemeinnützige Organisationen bewerben, die sich im Bereich Kinder- und Jugendförderung einsetzen.

Von der Energiesparschule zur CO₂-neutralen Schule

Frankfurter Schulen machen sich auf den Weg. Im Rahmen des Projekts Kooperation Klimabildung & Energieberatung fanden 2020 mehrere Austauschtreffen interessierter Lehrkräfte statt. Weitere Informationen können Sie in der „Handreichung für ein Energiesparprogramm an Frankfurter Schulen" nachlesen.

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Portal der hessischen Klimabildung - Klimabildung Hessen

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Im Rahmen des Förderaufrufs "Innovative Klimaschutzprojekte" der Nationalen Klimaschutzinitiative initiiert der Verein Baufachfrau e.V. mit "cLabs" ein Pilotprojekt zur Konzeptionierung und Erprobung spezieller Bildungsangebote zu den Themenfeldern "Grüne Stadt" und "Nachhaltiges Bauen". Erstmalig wird dieses Jahr der Regionalfenster e.V.-Förderpreis verliehen, um einen Beitrag zur gesunden Ernährungsweise von Kindern und Jugendlichen zu leisten.

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Ein Film von Cyril Dion und Mélanie Laurent

Die Welt ist voller Lösungen

„Dieser Film sollte Teil der Ausbildung aller politischen Verantwortlichen weltweit sein!"
David Nabarro - UN Beauftragter für Klimapolitik und nachhaltige Entwicklung

Jetzt auch als VoD und auf DVD / Blu-ray

VoD

Was ist TOMORROW?

Ein Film über die Lösungen die wir brauchen, um den globalen ökologischen Kollaps aufzuhalten. Von dem Aktivisten Cyril Dion und der Schauspielerin Mélanie Laurent („Inglourious Basterds"). Mit einer Million Zuschauern in Frankreich. Und einem César als Bester Dokumentarfilm ausgezeichnet.

Was, wenn es die Formel gäbe, die Welt zu retten? Was, wenn jeder von uns dazu beitragen könnte? Als die Schauspielerin Mélanie Laurent („Inglourious Basterds", „Beginners") und der französische Aktivist Cyril Dion in der Zeitschrift „Nature" eine Studie lesen, die den wahrscheinlichen Zusammenbruch unserer Zivilisation in den nächsten 40 Jahren voraussagt, wollen sie sich mit diesem Horror-Szenario nicht abfinden. Schnell ist ihnen jedoch klar, dass die bestehenden Ansätze nicht ausreichen, um einen breiten Teil der Bevölkerung zu inspirieren und zum Handeln zu bewegen. Also machen sich die beiden auf den Weg. Sie sprechen mit Experten und besuchen weltweit Projekte und Initiativen, die alternative ökologische, wirtschaftliche und demokratische Ideen verfolgen. Was sie finden, sind Antworten auf die dringendsten Fragen unserer Zeit. Und die Gewissheit, dass es eine andere Geschichte für unsere Zukunft geben kann.

TOMORROW trifft den Nerv der Zeit.

Mit dem César als Bester Dokumentarfilm ausgezeichnet, avancierte der Film in den vergangenen Monaten in Frankreich zum Publikumsliebling und inspirierte bisher mehr als 1.000.000 Zuschauer. Für ihren mitreißenden Dokumentarfilm reisten Mélanie Laurent und Cyril Dion in zehn Länder. Wie bei einem Puzzle wurde bald klar, dass erst die Summe der Lösungsansätze das Bild einer anderen Zukunft zeichnet.

TOMORROW beweist, dass aus einem Traum die Realität von morgen werden kann, sobald Menschen aktiv werden.

WO KANN ICH DEN FILM SEHEN?
WIE KANN ICH DEN FILM PROMOTEN?

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Ein Film von Cyril Dion und Mélanie Laurent Ein Film über die Lösungen die wir brauchen, um den globalen ökologischen Kollaps aufzuhalten. Von dem Aktivisten Cyril Dion und der Schauspielerin Mélanie Laurent („Inglourious Basterds"). Mit einer Million Zuschauern in Frankreich. Und einem César als Bester Dokumentarfilm ausgezeichnet.

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Wandel vernetzt denken - Das Unterrichtsmaterial

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Wandel vernetzt denken stellt Lehrkräften, Schulen und anderen Interessierten einsatzfertiges Unterrichtsmaterial zum kostenlosen Download bereit.

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Ab 1. März 2021 im Buchhandel Der Stoff, aus dem wir sind Warum wir Natur und Gesellschaft neu denken müssen Ökologische Krise und Klimachaos bedrohen die Zukunft der Menschheit. Eine der Ursachen dafür ist ein technokratisches Weltbild, das die Natur zu einer beherrschbaren Ressource in der Hand des Menschen degradiert.

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Der Dokumentarfilm begleitet vier Mädchen aus Indien, Australien, Indonesien und dem Senegal, die zwischen 11 und 14 Jahre alt sind, bei ihrem persönlichen Kampf gegen die globalen Umweltkatastrophen. Sie erzählen von ihren persönlichen Erfahrungen mit Wasserknappheit, Verbrennung von Kohle, Luftverschmutzung und Vermüllung durch Plastik. Alle sind direkt von den Folgen der Ausbeutung und Zerstörung der Umwelt betroffen und existentiell bedroht. In einer Zeit, in der die Lösungen für Umweltprobleme oft als hochkomplex und kaum umsetzbar dargestellt werden, setzen sich diese Kinder engagiert für eine lebenswerte Zukunft ein.
Im Senegal verbringt die 14-jährige Fatou Stunden mit Wasserholen. Sie hat deshalb kaum Zeit, um für die Schule zu lernen. Mangelnder Zugang zu Wasser wirkt sich auf jeden Lebensbereich der über zwei Milliarden betroffenen Menschen überall auf der Welt aus.
In Punjab, Indien, sieht sich die zwölfjährige Gagan mit den fatalen Auswirkungen der industriellen Landwirtschaft konfrontiert. Das Abbrennen der Erntereste auf den Feldern führt zu einer enormen Luftverschmutzung, der Einsatz chemischer Düngemittel ruiniert die Böden.
In Australien wird die elfjährige Sabyah Zeugin, wie das größte Korallenriff der Erde, das Great Barrier Reef, bereits mehr als die Hälfte seiner Korallen für immer verloren hat. Sabyah sieht den Zusammenhang zur Kohleindustrie. Australien ist der zweitgrößte Exporteur dieses klimaschädlichsten Brennstoffs.
In Indonesien ist die zwölfjährige Nina umgeben von Bergen voller Plastikmüll. Nicht nur ihr Land, ganz Südostasien ist zur Müllhalde der westlichen Industrieländer geworden.
Der Widerstand der vier Mädchen braucht einen langen Atem. Ihr Elan und ihre Tatkraft inspirieren die Zuschauerinnen und Zuschauer, egal welchen Alters.

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Kinder in der Klimakrise (1) | DW | 18.11.2021

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Der Dokumentarfilm begleitet vier Mädchen aus Indien, Australien, Indonesien und dem Senegal, die zwischen 11 und 14 Jahre alt sind, bei ihrem persönlichen Kampf gegen die globalen Umweltkatastrophen. Sie erzählen von ihren persönlichen Erfahrungen mit Wasserknappheit, Verbrennung von Kohle, Luftverschmutzung und Vermüllung durch Plastik.

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Erklärfilm des Entw.hilfswerks CAFOD "Laudato Si - Papst Franziskus ruft zu Umweltschutz auf" (4:53, für Grundschule)

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Erklärfilm des Entw.hilfswerks CAFOD "Laudato Si - Papst Franziskus ruft zu Umweltschutz auf" (4:53, für Grundschule)

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Infos hierzu auf https://www.misereor.de/mitmachen/schule-und-unterricht/lehrerforum (Heft 4/2021, S. 8-10)

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Laudato Si - Papst Franziskus ruft zu Umweltschutz auf

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RLP-Broschüre zu SDG "RLP macht einfach - 17 Ziele vor Ort"

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RLP-Broschüre zu SDG "RLP macht einfach - 17 Ziele vor Ort"

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Thematisch breit gestreute Beiträge (Podcasts, Materialien) zu formaler und informaler transformativer Bildung

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Materialien zur Vermittlung von Themen wie den globalen Nachhaltigkeitszielen.

Vernetzungs- und Mitmachmöglichkeiten wie die BNE-Sommerakademie.

Digitale Angebote wie den Podcast Bildungswellen und unsere Eventplattform.

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Forum Umweltbildung - Österreichisches Portal für Umweltbildung und Bildung für nachhaltige Entwicklung

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Österreichisches Portal für Bildung für nachhaltige Entwicklung, die Agenda 2030 und Umweltbildung

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Lit.tipp zu (ignatian.) Spiritualität und Nachhaltigkeit

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Lit.tipp zu (ignatian.) Spiritualität und Nachhaltigkeit

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Buchbesprechung bei rpp-katholisch; Moos war selbst auch Lehrer und nennt persönliche Fragen, die sich auch für die schulische Thematisierung anbieten

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Buchvorstellung -

Fabian Moos, Jesuit und Schulungsleiter an der alternativen Business-Hochschule Campus de la Transition in der Nähe von Paris, legt in diesem kleinen Buch eine Anleitung zur Gewissenserforschung in Sachen sozial-ökologische Transformation vor. Das Büchlein ist u.a. als Anleitung für Projekt- und Besinnungstage geeignet.

Fabian Moos
Der Zukunft eine Zukunft geben
Eine Spiritualität der sozialökologischen Umkehr
Ignatianische Impulse Band 91
Würzburg (echter) 2021
94 Seiten
Gebunden ISBN 978-3-429-05650-6
8,90 €
EBook ISBN 978-3-429-06537-9
7,99 €
Inspiration
Es sind zwei hauptsächliche Inspirationsquellen, von denen Fabian Moos SJ sich leiten lässt: Die Enzyklika Laudato Si (24. Mai 2015) von Papst Franziskus, der bekanntlich selbst Jesuit ist, und die Exerzitien des Ordensgründers Ignatius von Loyola (1491-1556). 1922 sagte der Herausgeber Alfred Feder von den Exerzitien: Die Exerzitien wollen weniger gelesen, als innerlich durchdacht und durchlebt werden. So beschäftigt auch das vorliegende Bändchen den Benutzer für mehr als den halben Nachmittag, der ausreicht, es schnell durchzulesen. Da sind eine ganze Reihe von Fragen, eine thematisch konzentrierte Gewissenserforschung nach dem Vorbild des heiligen Ignatius.

Sechs Schritte
Das Büchlein beginnt aber nicht mit Lamentationen und Anklagen, sondern mit einer Anleitung zum Staunen und zur Dankbarkeit, zum Beispiel für die Beheimatung in einem Körper, für genießbare Nahrung. Erst im zweiten Schritt geht der Blick nach nebenan, in unsere soziale und ökologische Situation, nach unten, auf die Erde, nach innen, in die isolierte und individualistisch orientierte Seele. Die Wahrnehmung verkehrter Strukturen und unzureichend wahrgenommener Verantwortung treibt zur Umkehr. Ein dritter Schritt ist inspiriert von der Unterscheidung der Geister und dem Bild der zwei Banner. Paradigmatisch wird eine Stadt vorgestellt, in der alle Probleme technisch beseitigt werden, und im Kontrast eine Stadtgemeinde, die Probleme kooperativ bearbeitet. Der vierte Schritt nimmt drei Bereiche des Engagements in den Blick: Das Verhältnis zur Schöpfung, den Lebensstil und die Politik. Der fünfte Schritt ist eine Betrachtung des Gekreuzigten als extremes Beispiel der Hingabe, dessen Schicksal viele engagierte Menschen in aller Welt teilen. Der sechste Schritt lenkt den Blick auf die Auferstehung als Grund unserer Hoffnung, die unter der Asche gescheiterter Projekte auffindbar bleibt und uns durchhalten lässt. Die beiden letzten Schritte werden durch Zeugnisse persönlicher Erfahrungen sehr plastisch dargeboten.

Erfahrungshintergrund
Fabian Moos, Jahrgang 1985, wurde vor neun Jahren Jesuit und studiert seit drei Jahren Theologie. Die Erfahrungen, aus denen das Buch über die Spiritualität der sozialökologischen Umkehr lebt, hat er als Schulungsleiter an der alternativen Business-Hochschule Campus de la Transition in der Nähe von Paris sammeln können. Jedenfalls hat er gelernt, die richtigen Fragen zu stellen. Sein Buch eignet sich als Leitfaden für persönliche Gewissenserforschung, für Austausch, für Projekt- oder Besinnungstage in der Schule und der Gemeinde.

Eine Rezension von Karl Vörckel

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Fabian Moos: Der Zukunft eine Zukunft geben

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Fabian Moos, Jesuit und Schulungsleiter an der alternativen Business-Hochschule Campus de la Transition in der Nähe von Paris, legt in diesem kleinen Buch eine Anleitung zur Gewissenserforschung in Sachen sozial-ökologische Transformation vor. Das Büchlein ist u.a. als Anleitung für Projekt- und Be...

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pfiffiges Mat. für die Oberstufe zu imperialer Lebensweise

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pfiffiges Mat. für die Oberstufe zu imperialer Lebensweise

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Die Universität Kassel hat ein Projekt für die Oberstufe entwickelt, das sich mit Konsum und Lebensstil unserer Gesellschaft auseinandersetzt.

Das Portal 'Globales Lernen' schreibt dazu:

"Das projektorientierte Unterrichtsmaterial "Über die urbanen Monster einer imperialen Lebensweise", das als pdf-Datei zum Download bereitsteht, aber auch als Print-Version bestellt werden kann (über em.kohlmann@uni-kassel.de), bietet Lehrerinnen und Lehrern und politischen Bildnerinnen und Bildnern Module und Bausteine eines kreativen, projektorientierten Zugangs an, der die Potenziale politischer Bildung und künstlerischer Intervention vereint und am Orientierungsrahmen für den Lernbereich globale Entwicklung ausgerichtet ist.

Neben Anleitungen zur Erforschung des eigenen Nahbereichs werden Hinweise zur eigenen Monsterentwicklung gegeben: Durch Steckbriefe, Skulpturen, Hörspiele und Ausstellungen im öffentlichen Raum wird eine intensive Auseinandersetzung mit globalen sozial-ökologischen Schlüsselproblemen gefördert. Ergänzt wird die Broschüre durch eine eigene Online-Plattform mit weiteren Materialien und bereits entwickelten Monstern."

Dieses ungewöhnliche Projekt bietet sich vor allem für das fächerübergreifende Lernen an.

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Über die urbanen Monster einer imperialien Lebensweise

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Die Universität Kassel hat ein Projekt für die Oberstufe entwickelt, das sich mit Konsum und Lebensstil unserer Gesellschaft auseinandersetzt.

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Lit.tipp zu franziskan. Spiritualität und Nachhaltigkeit: Bederna: Alles wird gut?

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Lit.tipp zu franziskan. Spiritualität und Nachhaltigkeit: Bederna: Alles wird gut?

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Obwohl ihnen seit 800 Jahren Franz von Assisi ein Vorbild sein könnte, stehen die Christinnen und Christen mit aller Welt heute vor einem ökologischen Desaster. Die ökologische Krise lässt sich nicht allein technisch und ökonomisch beheben. Sie ist auch eine spirituelle Krise. „Klimaschutz" und „Artenschutz" heißt, Tiere und Erde vor den Menschen zu schützen - sich zurückzunehmen, damit gutes Leben für alle möglich wird.

Entlang der Schlüsselfragen Kleidung und Ernährung, Wohnen und Energie, Mobilität und Besitz, Tierbeziehung und Naturbeziehung sucht das Buch im Gespräch mit verschiedenen Stimmen der franziskanischen Traditionen nach Inspiration und Motivation für eine Transformation des Lebensstils, die politisch wird.

96 Seiten
12 x 20 cm. Gebunden
€ 9,90 (D) / € 10,20 (A)
ISBN 978-3-429-05649-0

Das eBook finden Sie in unserem Online-Shop als PDF und ePub:
ISBN 978-3-429-05167-9 / € 8,99 (PDF)
ISBN 978-3-429-06536-2 / € 8,99 (ePub)

Franziskanische Akzente, herausgegeben von Mirjam Schambeck sf und Helmut Schlegel ofm, Band 30

Bederna, Katrin
Alle Artikel von Bederna, Katrin

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Obwohl ihnen seit 800 Jahren Franz von Assisi ein Vorbild sein könnte, stehen die Christinnen und Christen mit aller Welt heute vor einem ökologischen Desaster. Die ökologische Krise lässt sich nicht allein technisch und ökonomisch beheben. Sie ist auch eine spirituelle Krise.

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WELT MACHT HUNGER
WMH ist eine praxisorientierte Bildungseinheit im Bereich des Globales Lernens für Jugend- und Erwachsenenbildung. Es besteht aus einem Buch und einer Spielbox.

Buch und Spielbox
Der zentrale didaktische Baustein von WELT MACHT HUNGER ist ein Planspiel. Die Lerninhalte werden ganzheitlich, handlungs- und schüler:innenorientiert vermittelt. Fundiertes Wissen wird altersgemäß transportiert, maximal nachhaltig verankert und umgesetzt. Das Spiel beinhaltet konkrete Handlungsimpulse, wodurch die Schüler:innen aus einer oft ohnmächtigen Haltung heraus in ihre Handlungskompetenz geführt werden. Im zweiten Schwerpunkt des Planspiel erleben die Schüler:innen die Unterschiede zwischen Konkurrenz und Kooperation - so hat das ganze einen sehr unaufdringlichen positiven „Nebeneffekt" für das Klassenklima. Durch das kooperative Miteinander werden positive Impulse für das soziale Miteinander gesetzt.

Für wen eignet sich WELT MACHT HUNGER?
Das Bildungsprogramm ist vordergründig als Lehrmittel für die schulische und außerschulische Bildungsarbeit mit Menschen ab 14 Jahren konzipiert. In der Schule betrifft das sowohl Sekundarstufe I als auch II. Die Themen eignen sich für den Unterricht in den Fächern Gesellschaftskunde /Politische Bildung, Geografie, Deutsch, Geschichte, Kunst, Ethik /Religion und v.a. der Themenbereich Lebensmittelverschwendung ist prädestiniert für Hauswirtschaft und Kochen. Doch wir empfehlen das Planspiel auch jedweden Organisationen, Institutionen und Unternehmen, die ein tieferes Verständnis für globale Zusammenhänge zum Thema Hunger in der Welt, globale Kooperation und Nachhaltigkeit generieren wollen, um intrinsische Motivation für Verhaltensänderungen in Gang zu setzen.

Wie viele Schüler:innen können das Planspiel gemeinsam spielen?
Das Planspiel ist so konzipiert, dass 14 bis 30 Teilnehmende spielen können. Wir finden eine Gruppengröße von 16 Teilnehmenden ideal. Zusätzlich braucht es Sie als Spielleiter:in.

Preis:
Deutschland: 75,- Euro + 6,- Euro Versandkosten
Österreich: 89,- Euro (inkl. Versandkosten)
Schweiz: 95,- Euro (inkl. Versandkosten)
Das Bildungsmaterial besteht aus einem Buch (144 Seiten in A4) und einer Spielbox (ausführliche Spielanleitung, A5 Länderkarten, A6 Spielkarten, Spielgeld)

Bitte haben Sie Verständnis, dass es zu Verzögerungen in der Auslieferung kommen kann. Wir sind ein kleiner gemeinnütziger Verein. Die meiste Arbeit wird bei uns ehrenamtlich getätigt.

Bildungseinheit bestellen

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Stimmen zu unserer Arbeit:

„Mir gefällt das Planspiel sehr gut, weil neben der kognitiven Ebene, die Sinne und vor allem die emotionale Ebene angesprochen wird. Dies gibt die Möglichkeit in Zusammenhängen zu lernen und zu denken! Das Thema trifft die Gefährdung des Lebens auf der Erde im Kern: Ohne Beseitigung des Armutsgefälle, werden wir die Erde nicht retten können!"
Lehrkraft einer Montessorischule in München, nach dem Durchführen des Planspiels mit seiner Klasse

„Bin so beeindruckt von eurem Projekt ... und freue mich schon aufs eigene Ausprobieren. Besonders begeistert hat mich die gelungene Mischung aus sachlicher Anleitung, praktischer Hilfestellung und euren pädagogischen Kommentaren, die zeigen, wie sehr ihr das Wesentliche im Blick habt."
Christl B., Lehrerin

„Das Planspiel mit seinen gewählten Inhalten war sehr faszinierend, abwechslungsreich und lehrreich. Gelungenes Angebot, das nachhaltig wirkungsvoll ist. Vielen Dank!"
Amela D., Lehrerin

„Die Fortbildung war wirklich bereichernd. Ich freue mich schon darauf, das Planspiel mit einer Klasse durchzuführen."
Quirin B., Lehrer

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WELT MACHT HUNGER WMH ist eine praxisorientierte Bildungseinheit im Bereich des Globales Lernens für Jugend- und Erwachsenenbildung. Es besteht aus einem Buch und einer Spielbox. Buch und Spielbox Der zentrale didaktische Baustein von WELT MACHT HUNGER ist ein Planspiel. Die Lerninhalte werden ganzheitlich, handlungs- und schüler:innenorientiert vermittelt.

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Die Webdoku basiert auf den Videotagebüchern - sogenannten Vlogs - vom bekannten YouTuber Felix von der Laden, die er während der Reisen produziert und auf seinem YouTube-Kanal veröffentlicht hat. Zusammen mit Fairtrade Deutschland bereiste er drei Länder auf drei Kontinenten, die zu den Ursprüngen von drei verschiedenen Produkten führten, die wir alle aus unserem Alltag kennen: Kakao, Bananen und Baumwolle/Textilien. Sie wollten erfahren, wie der faire Handel ganz konkret funktioniert und erleben, was er für die Menschen vor Ort bedeutet. Die Webdoku mit den einzelnen kurzen Videos zu den Themen Banane, Kakao oder Textilien erklären anschaulich den fairen Handel und sind somit sehr gut für den digitalen Unterricht anwendbar. Webdoku ansehen

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Die Webdoku basiert auf den Videotagebüchern - sogenannten Vlogs - vom bekannten YouTuber Felix von der Laden, die er während der Reisen produziert und auf seinem YouTube-Kanal veröffentlicht hat. Zusammen mit Fairtrade Deutschland bereiste er drei Länder auf drei Kontinenten, die zu den Ursprüngen von drei verschiedenen Produkten führten, die wir alle aus unserem Alltag kennen: Kakao, Bananen und Baumwolle/Textilien.

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gelungener Brückenschlag, interessant zur Analyse gelingender Umweltkommunikation

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Back

Global Weirding with Katharine Hayhoe - YouTube

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"global weirding" "climate change" green clean environment science

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Global Weirding: Climate, Politics, and Religion with Katharine Hayhoe is produced by KTTZ Texas Tech Public Media and distributed by PBS Digital Studios. New episodes every other Wednesday at 10 am central. Brought to you in part by: Citizens' Climate Lobby, Bob and Linda Herscher, Freese and Nichols, Inc, and the Texas Tech Climate Science Center.

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rlp Junge setzt sich zum Schutz von Oran-Utans in Indonesien, Film für Primar-/Grundschuleinsatz

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Jetzt ist es wichtig und dringend für Benni! Heute wird er sich erneut an jeden einzelnen Angeordneten im Deutschen Bundestag und auch an das Bundesgesundheitsministerium wenden. Denn es geht um sehr viel für ihn. Lesen Sie selbst
Sehr geehrte Frau Abgeordnete, sehr geehrter Herr Abgeordneter, dieser Tage werde ich, Corona-Hoch-Risikopatient, Schwersterkrankter, Beatmungspatient in häuslicher Pflege, gleich zweimal durch politische Entscheidungen mit meinem Schicksal konfrontiert. Sowohl in der Testanordnung für Antigen-Schnelltests als auch im Entwurf (Ständige Impfkommission) zur priorisieren Impfung (sehr hoch, hoch) wurden ich und ähnlich Betroffene vergessen. Heute werden die Stellungnahmen der Länder und Experten zum Entwurf „Priorisierte Impfungen" der Ständigen Impfkommission im Bundesgesundheitsministierum zurückerwartet. Das Ministerium wird daraus zügig eine Verordnung machen und damit war es das für mich, wenn nicht korrigiert und ergänzt wird. Und das wird bedeuten, dass ich und meine pflegenden Eltern voraussichtlich erst im 2. Halbjahr 2021 geimpft werden. Dann wären wir rund 1 1/2 Jahre in freiwilliger Quarantäne und Isolation. Das werden wir nicht durchhalten. Wir bitten Sie jetzt inständig, sich dafür einzusetzen, dass Fälle wie meiner, in der anstehenden Impf-Verordnung in Stufe 1 aufgenommen werden. Lesen Sie gerne im Detail weiter. Herzlichen Dank. Weiterlesen

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Jetzt ist es wichtig und dringend für Benni! Heute wird er sich erneut an jeden einzelnen Angeordneten im Deutschen Bundestag und auch an das Bundesgesundheitsministerium wenden. Denn es geht um sehr viel für ihn. Lesen Sie selbst Sehr geehrte Frau Abgeordnete, sehr geehrter Herr Abgeordneter, dieser Tage werde ich, Corona-Hoch-Risikopatient, Schwersterkrankter, Beatmungspatient in häuslicher Pflege, gleich zweimal durch politische Entscheidungen mit meinem Schicksal konfrontiert.

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Animationskurzfilm "Only a Child" (2020, 7 Min)

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Animationskurzfilm "Only a Child" (2020, 7 Min)

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20 Animationsregisseur*innen entwickeln aus der Rede, die die damals zwölfjährige Severn Suzuki 1992 auf dem UN-Gipfel in Rio gehalten hat, ein visuelles Gedicht.

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Video: Only a Child

05.06.22 | 07:09 Min. | Verfügbar bis 05.12.2022

20 Animationsregisseur*innen entwickeln aus der Rede, die die damals zwölfjährige Severn Suzuki 1992 auf dem UN-Gipfel in Rio gehalten hat, ein visuelles Gedicht.

Mehr Informationen zur Sendung

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Only a Child | Kinderfilme und Kinderdokus

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20 Animationsregisseur*innen entwickeln aus der Rede, die die damals zwölfjährige Severn Suzuki 1992 auf dem UN-Gipfel in Rio gehalten hat, ein visuelles Gedicht.

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Politische Theologie trifft kritische Bildungstheorie: Leitlinien und praktische Bausteine für eine politische religiöse Bildung für nachhaltige Entwicklung.

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Link zum Titel: https://shop.verlagsgruppe-patmos.de/every-day-for-future-303191.html

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Seit Ende 2018 hat unsere Schule ein professionelles Umweltmanagement eingeführt. Unser Ziel ist die Auszeichnung mit dem „Grünen Gockel“. Der Hahn, der traditionell auf Kirchtürmen die Wachsamkeit symbolisiert, steht hier für die renommierteste Auszeichnung kirchlicher Einrichtungen, die Anspruch und Wirklichkeit zur Bewahrung der Schöpfung möglichst in Deckung bringen wollen. Es gilt in sehr strukturierter Form, die nahezu identisch mit dem aus Industrie und Verwaltung bekannteren EMAS-Prozess ist, jegliches Handeln unter Nachhaltigkeitsgesichtspunkten zu reflektieren und in einen kontinuierlich Verbesserungsprozess einzuschlagen.

Die Kernaufgaben des ersten Jahres bestand darin, eine erste Steuergruppe zu berufen, eine umfassende Bestandsaufnahme zum Umweltverhalten der Kreuzburg vorzunehmen (z.B. Energieverbrauch, Konsumverhalten) und Umfragen in der Schulgemeinde zu erheben, die Probleme, Voreinstellungen und Lösungsideen zusammentragen sollten. Anschließend galt es, in Umwelt- bzw. Schöpfungsleitlinien näher zu bestimmen, was die Verantwortungsübernahme für Umwelt und gerechte Lebensbedingungen (Leitsätze der Kreuzburg) konkret bedeuten sollen.

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prämiert für Konzept der Fair-Lessons, vgl. https://blog.fairtrade-schools.de/kriterium_4/fairlessons/

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Im November 2010 wurde am Erzbischöflichen Suitbertus-Gymnasium die Arbeitsgemeinschaft „Fairtrade" als Teil des bereits seit vielen Jahren aktiven Eine-Welt-Projektes der Schule gegründet. Anlass für die Gründung der Fairtrade-AG war der Wunsch zweier Schüler, die sich im Rahmen ihrer Vorbereitung auf die Firmung mit dem Thema „Fairer Handel" auseinandergesetzt hatten, den Fairtrade-Gedanken auch an ihrer Schule bestmöglich zu fördern und sich aktiv für die Verbesserung der Arbeits- und Lebensbedingungen von benachteiligten Bauern- und Produzentenfamilien in Afrika, Asien und Lateinamerika einzusetzen.

Zu Beginn des Schuljahres 2013/2014 besteht die Arbeitsgemeinschaft aus 20 Schüler/innen der Jahrgangsstufen 8-12 sowie zwei Lehrern: OStR i.K. M. Schmitz-Arenst, der die Arbeit der Fairtrade-AG koordiniert und betreut, und StD i.K. R. Nückel. Die Sitzungen der Fairtrade-AG finden einmal pro Monat und nach Bedarf statt. Die Schüler/innen erhalten die Möglichkeit, mit einem hohen Maß an Eigeninitiative und Kreativität selbst Projekte zur Verbreitung des Fairtrade-Gedankens am Suitbertus-Gymnasium und über die Schulgrenzen hinaus zu entwerfen und umzusetzen. Die Organisation der einzelnen Projekte erfolgt häufig in Kleingruppen aus AG-Mitgliedern.

Die Schwerpunkte der Arbeit der Fairtrade-AG am Suitbertus-Gymnasium liegen hauptsächlich in der Bewusstseinsschaffung und Bildungsarbeit bei Schüler/innen, Eltern und Lehrer/innen sowie der Einführung von Fairtrade-Produkten in den Schulalltag. Insbesondere seit der Auszeichnung des Suitbertus-Gymnasiums im November 2012 zur ersten „Fairtrade-School" Deutschlands durch die nordrhein-westfälische Schulministerin Sylvia Löhrmann als Schirmherrin der Kampagne „Fairtrade-Schools" und Dieter Overath, den Geschäftsführer des gemeinnützigen Vereins „TransFair",kommt als dritter Schwerpunkt noch die Multiplikatorenarbeit außerhalb der Schule hinzu.

Bewerbung zur Fairtrade AG

Nicht nur ein Etikett - wie die Auszeichnung zur ersten Fairtrade-School in Deutschland das Suitbertus-Gymnasium von innen heraus verändert hat

Eine wirkliche Veränderung und Erweiterung unseres Schulprofils im Bereich Eine-Welt-Arbeit ergab sich, als 2011 auf Schülerinitiative hin eine Fairtrade-AG gegründet wurde. 2012 wurden wir dann bereits als erste Fairtrade-School Deutschlands ausgezeichnet. Der Grundgedanke, den alltäglichen Konsum auf eine neue und für die Menschen auf der ganzen Welt gerechtere Weise zu gestalten, faszinierte Schülerinnen und Schüler, Lehrerinnen, Lehrer und Eltern immer mehr und führte zu einem konkret sichtbaren Umdenken auf vielen Ebenen.
Wir wollen mit unserer Bewerbung zeigen, dass die Auszeichnung als Fairtrade-School kein reines Etikett oder nur eine schöne Ergänzung unseres Schulprogramms ist, sondern dass unsere Schüler sich aktiv und langfristig immer wieder neu für die Eine-Welt engagiert haben und immer noch engagieren. Seit Jahren arbeiten stets mehr als 20 Mitglieder in der AG kreativ an vielfältigen Aktionen rund um das Thema „Eine faire Welt für alle".

Die Bewerbung gliedert sich im Einzelnen in vier Bereiche:

Lernen und Lehren (Bewusstseinsschaffung bei Schülern, Eltern, Lehrern über Unterricht, Fairlessons, Fair-Young-AG, Fairtrade-Projekte an Projekttagen)

Innenwirkung (Umstellung des Konsums innerhalb der Schule, zahlreiche besondere Aktionen wie Konzerte, Produzentenbesuche, Faircafés, etc.)

Außenwirkung (Multiplikatorenarbeit durch Kooperation mit anderen Schulen, Vereinen, Institutionen und Medien)
faire Schulkleidung (Umstellung der traditionellen auf fair gehandelte Schulkleidung inklusive Aktionen wie den Hoodie-Day, "Leute machen Kleider" -Projekte etc.)

Der Grundgedanke, der all unserer Arbeit zugrunde liegt, ist folgender: Die Schüler sollen sich eigenverantwortlich engagieren und so viel wie möglich selbst initiieren und durchführen. Nur so kann sich eine Schule von innen heraus effektiv und nachhaltig verändern.

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Im November 2010 wurde am Erzbischöflichen Suitbertus-Gymnasium die Arbeitsgemeinschaft „Fairtrade" als Teil des bereits seit vielen Jahren aktiven Eine-Welt-Projektes der Schule gegründet.

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Sammlung (TaskCards) zum Thema kirchl. Schulentwicklung in Richtung Umweltengagement

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Sammlung (TaskCards) zum Thema kirchl. Schulentwicklung in Richtung Umweltengagement

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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im Rahmen eines Lehr-Lern-Labors, auch mit Teilnahme an der Public Climae School

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Wir freuen uns sehr über Ihr Interesse an der Gestaltung einer Religionsstunde zum Thema „Klima und Religion"! Über eine interreligiöse Podiumsdiskussion sollen Schüler:innen für das Thema der Klimaproblematik und deren Schnittstellen in den Religionen sensibilisiert werden. Hierzu wurde religionspädagogisches Unterrichtsmaterial entworfen und steht nun für weitere Praxiserfahrungen zur Verfügung!

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mit gutem Schulheft (auf der Seite unten); außerdem eine rel.didakt. Handreichung beim kfw: https://lizenzshop.filmwerk.de/shop/detail.cfm?id=3170

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Sechs Denkern*innen und Wissenschaftler*innen unserer Zeit reflektieren die Gegenwart und blicken in die Zukunft.

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Zur Einführung des Umweltmanagementsystems "Grüner Gockel" in kirchl. Schulen vgl. S. 131 (pdf unter Downloads re.)

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Integriertes Klimaschutzkonzepts für das Bistum Mainz

Im April 2019 hat Bischof Peter Kohlgraf für die Pfarreien und Einrichtungen des Bistums Mainz ein Klimaschutzkonzept in Kraft gesetzt.

Das Klimaschutzkonzept dient im Bistum als Grundlage für eine langfristige Prioritätenplanung und als Entscheidungshilfe, mit welchen Maßnahmen kurz-, mittel- und langfristig die Kohlendioxid-Emissionen und der Verbrauch von Strom- und Heizenergie im Bereich der Gebäude gesenkt werden können und ein anderes Mobilitäts- und Beschaffungsverhalten eingeleitet werden kann. Die vorgeschlagenen Maßnahmen sollen dazu dienen, die Kohlendioxid-Bilanz zu verbessern und damit die auf europäischer Ebene verabschiedeten Klimaschutzziele bis 2050 zu erreichen.

In seinem Geleitwort zum Klimaschutzkonzept schreibt der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf: „Es ist ein Konzept, das realistisch und alltagstauglich ist und gute Chancen hat, im täglichen Leben unseres Bistums umgesetzt zu werden." Die konkreten Maßnahmen seien ein wichtiger Beitrag, um Verantwortung für die Schöpfung wahrzunehmen. Spätestens seit der Enzyklika „Laudato si" von Papst Franziskus sei der Klimaschutz „kein Randthema" der Theologie mehr, sondern „gehört ins Zentrum der Kirche". Der Bischof dankte der Arbeitsgruppe Klimaschutz für ihr großes Engagement bei der Erstellung des Konzeptes und der Begleitung bei der Umsetzung.

Das Klimaschutzkonzept wurde seit März 2017 mit fachlicher Unterstützung durch ein externes Institut, die Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft (FEST) in Heidelberg, unter Federführung von Dr. Oliver Foltin und Professor Dr. Volker Teichert, in mehreren Arbeitsschritten erstellt. Gefördert wurde das integrierte Klimaschutzkonzept durch die Nationale Klimaschutzinitiative (Förderkennzeichen: 03K04956) des Bundesministeriums für Umwelt, Naturschutz und nukleare Sicherheit (BMU) aufgrund eines Beschlusses des Deutschen Bundestages.

Mitglieder der Arbeitsgruppe Klimaschutz sind: Weihbischof Dr. Udo Markus Bentz, Rainer Cebulla (Baudezernat), Frank Flegel (Kanzlei), Marcus Grünewald (Umweltbeauftragter des Bistums / Vorsitzender), Volkmar Hommel (Finanzdezernat und Liegenschaften), Manfred Kerz (Bischöfliches Jugendamt), Stephanie Rieth (Persönl. Referentin des Generalvikars), Joachim Schneider (Schulen, Hochschulen und Bildung) und Juliane Baumgärtner (Protokoll).

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Klimaschutzprojekt | Nachhaltigkeit Bistum Mainz

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Integriertes Klimaschutzkonzepts für das Bistum Mainz Im April 2019 hat Bischof Peter Kohlgraf für die Pfarreien und Einrichtungen des Bistums Mainz ein Klimaschutzkonzept in Kraft gesetzt. Das Klimaschutzkonzept dient im Bistum als Grundlage für eine langfristige Prioritätenplanung und als Entscheidungshilfe, mit welchen Maßnahmen kurz-, mittel- und langfristig die Kohlendioxid-Emissionen und der Verbrauch von Strom- und Heizenergie im Bereich der Gebäude gesenkt werden können und ein anderes Mobilitäts- und Beschaffungsverhalten eingeleitet werden kann.

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Im Laufe der letzten Jahre wurden über 80 Schulen als BNE-Schule zertifiziert. Eine Übersicht der Schulen (und weiterer Netzwerke) finden sie auf dieser Seite und direkt hier.

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Themenheft der Religionspädagogischen Beiträge „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt“ (2021)  

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Themenheft der Religionspädagogischen Beiträge „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt“ (2021)  

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Bd. 44 Nr. 2 (2021): Special Issue zu „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt"

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Bd. 44 Nr. 2 (2021): Special Issue zu „Herausforderungen für (religiöse) Bildung angesichts der ökologischen Krise und einer gänzlich offenen Zukunft der Welt"

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diskussionswürdig: emphat. Paränese mit Parallelisierung der Leiden Jesu mit denen der Erde

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diskussionswürdig: emphat. Paränese mit Parallelisierung der Leiden Jesu mit denen der Erde

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vielleicht eher als Untersuchungsgegenstand zur Frage, wie Christologie heute in der Umweltthematik kontextualisiert wird, weniger als Bsp. rel. Umweltargumentation

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Heft des Loccumer Pelikan zu "Nachhaltig leben lernen"

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Heft des Loccumer Pelikan zu "Nachhaltig leben lernen"

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Heft 2/2022
Nachhaltig leben lernen

grundsätzlich

Natur und Praxis. Theologische und phänomenologische Anmerkungen

Katrin Bederna und Claudia Gärtner

Dramatisch! Irrelevant? Gott suchen, erfahrungsbezogen theologisieren und solidarisch unterbrechen. Fünf Thesen zu religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung

nachgefragt

Gastbaumarten zur Anpassung des Waldes an den Klimawandel? 30 Baumarten mit „Migrationshintergrund" im „Deutschen Wald"?!

Am Ende zeigt uns der Wald, welche Baumartenwahl richtig war

Rechtslage muss dem Erfordernissen des Klimawandels angepasst werden

praktisch

GESEHEN: „Man" von Steve Cutts

GEHÖRT: Hüpfen und Tanzen für das Klima

GESPIELT: Weltkarte Klimagerechtigkeit

Das weiße Gold der Energiewende. Ein Planspiel mit dem neuen kategorischen Imperativ von Hans Jonas für die Jahrgänge 9 und 10

Der Mensch und andere Tiere. Schöpfungstheologische Zugänge für die Jahrgangsstufen 10-13

informativ

Polessje-Elegie - Das verlorene Land. Ein Bilderzyklus von Hermann Buß

17 Ziele, die unsere Welt verändern. Ziele für Nachhaltige Entwicklung im Unterricht

Erneuerbare Energien: Klimaschutz und nationale Versorgungssicherheit

Auf dem „Schul-Weg" zur Klimaneutralität

FREI DAY: ein Lernformat, das Hoffnung macht. Eine kleine, ländliche Grundschule im Heidekreis will zukunftsfähig werden. Ein Reisebericht zu neuen Ufern!

Ein Besuch auf dem Bauernhof? Nicht nur für die Primarstufe interessant

Michael Freitag-Parey et al

Wir haben es „gewagt". 110 Anstöße für Frieden und Freiheit

Landeswettbewerb Evangelische Religion 2022/23: #Mensch. Ausschreibung und Anregungen zur Projektarbeit

Lothar Veit im Gespräch mit Dr. Kerstin Gäfgen-Track und Dr. Jörg-Dieter Wächter

„Wir haben den Korken von der Flasche gezogen". Die Diskussion um den christlichen Religionsunterricht geht in die Verlängerung

In eigener Sache: „Begeisterung, die Kreise zieht!" .

Nachruf auf Hans Bernhard Kaufmann

Erinnerungen zum Tod von Werner Brändle

Nachrichten aus Schule, Staat und Kirche

Blick in Ausgabe

Magazin lesen

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Heft 2/2022 Nachhaltig leben lernen Natur und Praxis. Theologische und phänomenologische Anmerkungen Katrin Bederna und Claudia Gärtner Dramatisch! Irrelevant? Gott suchen, erfahrungsbezogen theologisieren und solidarisch unterbrechen. Fünf Thesen zu religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung Gastbaumarten zur Anpassung des Waldes an den Klimawandel? 30 Baumarten mit „Migrationshintergrund" im „Deutschen Wald"?!

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Podcasts zu den 17 Zielen der Agenda 2030

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Podcasts zu den 17 Zielen der Agenda 2030

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17 Ziele, die die Welt verändern: Damit beschäftigen wir uns bei „17Ziele - Der Podcast". Denn Klimaschutz, Armut und Frieden sind Themen, die uns alle angehen. Was kann unser Beitrag für die Umwelt, zu fairen Standards in der Arbeitswelt und gegen Ausbeutung sein? Die Agenda 2030 der Vereinten Nationen mit ihren 17 Nachhaltigkeitszielen ist Wegweiser für eine gerechte und bessere Welt. Doch wie genau kann das gelingen? Um diese Frage zu beantworten, sprechen Geographin und Moderatorin Katie Gallus und Fernsehmoderator und Journalist Felix Seibert-Daiker mit Expertinnen und Experten sowie Macherinnen und Machern. Folge uns, hör zu und mach mit - Tu Du's für dich und die Welt!

Du brauchst noch Motivation für deinen Einsatz? Dann hör doch mal in unsere 17Ziele Motivationssongliste, die bei jeder neuen Podcast-Folge von unseren Gästinnen und Gästen erweitert wird.

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17 Ziele, die die Welt verändern: Damit beschäftigen wir uns bei „17Ziele - Der Podcast". Denn Klimaschutz, Armut und Frieden sind Themen, die uns alle angehen. Was kann unser Beitrag für die Umwelt, zu fairen Standards in der Arbeitswelt und gegen Ausbeutung sein?

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Z.B. der konsumkrit. Weckruf "Wake Up Call" oder auch "Man" (zum Thema Stellung des Menschen in der Schöpfung)

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Wake Up Call  / Steve Cutts / Gaia Foundation HD

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mit Analyse der FFF-Forderungen, geeignet v.a. für Gymn.

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"Man kann [diese] Monographie uneingeschränkt empfehlen, weil hier vorbildlich gezeigt wird, wie das Thema Nachhaltigkeit im Unterricht behandelt werden kann." Stefan Düfel, ZDPE, 1/2022

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Das Buch "Klima. Krise. Kinder." kombiniert Theorie und Praxis zu den Themen Natur, Nachhaltigkeit und Fridays for Future. Es stellt Ideen aus der Philosophiegeschichte, Gedanken von Jugendlichen sowie didaktische Bausteine für den Unterricht vor, die unabhängig vom deutschen Schulsystem in allen Kulturen ausprobiert werden können.

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Kompass – Handbuch zur Menschenrechtsbildung (Dt. Inst. f. Menschenrechte)

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Kompass – Handbuch zur Menschenrechtsbildung (Dt. Inst. f. Menschenrechte)

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für Sek.stufen

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Menschenrechte konkret: Leicht umsetzbare und methodisch vielfältige Gruppenübungen zur Menschenrechtsbildung formen das Herzstück des komplett überarbeiteten Handbuchs. Daneben ist KOMPASS aber auch eine hilfreiche Informationsquelle zum ganzen Spektrum der Menschenrechte: Armut, Terrorismus, Rassismus, Diskriminierung, Gender, Gesundheit, Globalisierung, Migration, Partizipation, Umwelt u.v.m.
Als Hilfestellung für Lehrpersonen wird in die didaktisch-methodischen Ansätze eingeführt und erklärt, was mit partizipativen Methoden, kooperativem Lernen oder Erlebnispädagogik gemeint ist und warum diese Ansätze in der Menschenrechtsbildung zentral sind.

Das Handbuch setzt keine Erfahrungen in der Menschenrechtsbildung voraus. Es gibt ausführliche Hinweise für die Durchführung der Aktivitäten und für deren Anpassung und Weiterentwicklung entsprechend den Bedürfnissen der Lernenden und den praktischen Gegebenheiten.

Eine ältere Version steht als Webversion zur Verfügung, die Ausgabe 2020 als PDF oder in Buchform.

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Kompass - Handbuch zur Menschenrechtsbildung für die schulische und außerschulische Bildungsarbeit

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Menschenrechte konkret: Leicht umsetzbare und methodisch vielfältige Gruppenübungen zur Menschenrechtsbildung formen das Herzstück des komplett überarbeiteten Handbuchs. Daneben ist KOMPASS aber auch eine hilfreiche Informationsquelle zum ganzen Spektrum der Menschenrechte: Armut, Terrorismus, Rassismus, Diskriminierung, Gender, Gesundheit, Globalisierung, Migration, Partizipation, Umwelt u.v.m.

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Unt.mat. "Globales Lernen im Wandel. Transformative Reise durch die Jahreszeiten" (Verband Entw.pol. Nieders.)

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Unt.mat. "Globales Lernen im Wandel. Transformative Reise durch die Jahreszeiten" (Verband Entw.pol. Nieders.)

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für Sek.

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Als Teil des Netzwerkes Globales Lernen in der Bildung für nachhaltige Entwicklung in Bremen und Niedersach- sen versucht der VEN mit dieser Handreichung, theoretische Grundlagen und Konzepte sowie Methoden und Praxisanregungen rund um transformative Zugänge zum Lernen abzubilden.

Grundlagen und Methoden, die den einzelnen Schritten und Jahreszeiten zugeordnet sind, sind als Anregungen zu verstehen und können nach eigenem Ermessen und Bedarf zu jedem Zeitpunkt im Jahr angewendet werden.

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Als Teil des Netzwerkes Globales Lernen in der Bildung für nachhaltige Entwicklung in Bremen und Niedersach- sen versucht der VEN mit dieser Handreichung, theoretische Grundlagen und Konzepte sowie Methoden und Praxisanregungen rund um transformative Zugänge zum Lernen abzubilden.

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Meth.sammlung "Wie wollen wir gelebt haben?" (Futur 2)

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Meth.sammlung "Wie wollen wir gelebt haben?" (Futur 2)

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Sek.

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Die Bildungsmaterialien bestehen aus drei Teilen. Die Methoden selbst sind im ersten Dokument zu finden. Bei den anderen beiden Dokumenten handelt es sich um die Sammlung der Geschichten, die in den Methoden Anwendung finden, und um die Arbeitsmaterialien zu den Methoden. Diese sind in druckfreundlichem Schwarzweiss gehalten und können so als Kopiervorlagen genutzt werden.
Die Bildungsmaterialien setzen an den teils abstrakten Themen der „Großen Transformation" an und bringen sie in direkten Bezug zur Lebensrealität von jungen Menschen. Sie laden zum Experimentieren ein und machen Selbstwirksamkeit erfahrbar. Von der reinen Problemkenntnis, der Kritik und Analyse aus, ermöglichen die Methoden den notwendigen Schritt hin zum konkreten Ausprobieren und Probehandeln in der persönlichen Lebenswirklichkeit. Das eigene Handeln und seine Wirkungen werden auf individueller, zwischenmenschlicher und gesellschaftlicher Ebene begreifbar.

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Die Bildungsmaterialien bestehen aus drei Teilen. Die Methoden selbst sind im ersten Dokument zu finden. Bei den anderen beiden Dokumenten handelt es sich um die Sammlung der Geschichten, die in den Methoden Anwendung finden, und um die Arbeitsmaterialien zu den Methoden. Diese sind in druckfreundlichem Schwarzweiss gehalten und können so als Kopiervorlagen genutzt werden.

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Vgl. a. Spiegel-Art. 2015

https://www.spiegel.de/reise/fernweh/daily-overview-satellitenfotos-von-benjamin-grant-a-1038300.html#fotostrecke-a64e316f-0001-0002-0000-000000127389

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Overview uses satellite and aerial imagery to demonstrate how human activity and natural forces shape our Earth. This perspective provides a powerful look at the planet where we live and the civilization we are creating. Through our daily posts, products, licensing, and collaborations we aim to inspire the Overview Effect.

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Our regular dose of Earth from above

The southern basin of the Dead Sea, which straddles the border between Israel and Jordan, is partitioned into saltwater evaporation pans. It was separated from the northern basin in 1979 due to a drop in water level; in fact, the surface area of the Sea has shrunk by about 33% since the 1960s. Salts have been collected from the Dead Sea for thousands of years and have a reputation for treating common skin ailments, allergies, rheumatologic conditions and more.

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Overview uses satellite and aerial imagery to demonstrate how human activity and natural forces shape our Earth. This perspective provides a powerful look at the planet where we live and the civilization we are creating. Through our daily posts, products, licensing, and collaborations we aim to inspire the Overview Effect.

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zur Verdeutlichung von Ressourcenverteilung

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Das Weltspiel wird zu verschiedenen Themen gespielt. Hier finden Sie Einstiegsmodule und vertiefende thematische Module von unterschiedlichen Akteur*innen der Bildungsarbeit. Für den Inhalt der Module, Methodenbeschreibungen, Zahlen und Hintergrundinformationen sind die jeweiligen Organisationen verantwortlich. Je nach Modul werden weltweite Verteilungen oder Stoffströme sichtbar gemacht und verortet.

Die Basismodule zeigen grundlegende globale Zusammenhänge, Machtverhältnisse und Ungleichheiten auf. Sie können am Anfang eines Bildungsangebots oder gespielt werden oder stehen für sich.

Weitere Module vertiefen globale Zusammenhänge und Machtverhältnisse themenspezifisch.

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Das Weltspiel wird zu verschiedenen Themen gespielt. Hier finden Sie Einstiegsmodule und vertiefende thematische Module von unterschiedlichen Akteur*innen der Bildungsarbeit. Für den Inhalt der Module, Methodenbeschreibungen, Zahlen und Hintergrundinformationen sind die jeweiligen Organisationen verantwortlich. Je nach Modul werden weltweite Verteilungen oder Stoffströme sichtbar gemacht und verortet.

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mitverantwortlich Timo Graffe, Koordinator des Zukunftsmoduls an Uni Mainz, vgl. https://zukunftsmodul.uni-mainz.de

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Spiritualität der Suffizienz: Uwe Habenichts 

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Spiritualität der Suffizienz: Uwe Habenichts 

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Wie lässt sich der durch Überfluss und Konsum verstellte Blick auf das Wesentliche neu gewinnen? Wie sieht ein Lebenss(...)

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Ringvorlesung zum Klimawandel (Zukunftsmodul an Uni MZ)

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Ringvorlesung zum Klimawandel (Zukunftsmodul an Uni MZ)

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Vortragsreihe zu Nachhaltigkeitsthemen, auch für Nicht(mehr)Studis; auch ein theol. Vortrag (von Prof. Altmeyer)

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Bei Visions for Climate - eine Ringvorlesung über den Klimawandel handelt es sich um eine interdisziplinäre Vorlesungsreihe, die im Wintersemester 2022/2023 zum ersten Mal stattfinden soll. Die Vorlesung wird von Wissenschaftler:innen und anderen Expert:innen gehalten, die jeweils einen unterschiedlichen thematischen Schwerpunkt auf die Aspekte Klimakrise, Klimagerechtigkeit und Nachhaltigkeit setzen.

Die Vorlesungsreihe zeichnet sich dadurch aus, dass die einzelnen Vorlesungen in ein inhaltliches Gesamtkonzept eingebettet werden und die Zuhörer:innen durch die Verwendung interaktiver Tools aktive Teilnehmer:innen in der Debatte werden.

Mit der Veranstaltung wird aufgezeigt, wie Vorlesungen aussehen können, die aktuelle Fragen und Herausforderungen aufgreifen. Dabei werden die neuesten Ergebnisse und Diskurse aus der Forschung in den Mittelpunkt gestellt, um die Wissenschaft zur Klimakrise in alle Fachbereiche und in die Gesellschaft zu tragen.

Themen, die in der Vorlesungsreihe aufgegriffen werden, sind im Zusammenhang mit der Klimakrise unter anderem Artensterben, soziale Gerechtigkeit, Klimaethik, nachhaltige Wirtschaftssysteme, Bildung für nachhaltige Entwicklung und Chancen von erneuerbaren Energien.

Bei Visions for Climate - eine Ringvorlesung über den Klimawandel handelt es sich um eine interdisziplinäre Vorlesungsreihe, die im Wintersemester 2022/2023 zum ersten Mal stattfinden soll. Die Vorlesung wird von Wissenschaftler:innen und anderen Expert:innen gehalten, die jeweils einen unterschiedlichen thematischen Schwerpunkt auf die Aspekte Klimakrise, Klimagerechtigkeit und Nachhaltigkeit setzen.

Die Vorlesungsreihe zeichnet sich dadurch aus, dass die einzelnen Vorlesungen in ein inhaltliches Gesamtkonzept eingebettet werden und die Zuhörer:innen durch die Verwendung interaktiver Tools aktive Teilnehmer:innen in der Debatte werden.

Mit der Veranstaltung wird aufgezeigt, wie Vorlesungen aussehen können, die aktuelle Fragen und Herausforderungen aufgreifen. Dabei werden die neuesten Ergebnisse und Diskurse aus der Forschung in den Mittelpunkt gestellt, um die Wissenschaft zur Klimakrise in alle Fachbereiche und in die Gesellschaft zu tragen.

Themen, die in der Vorlesungsreihe aufgegriffen werden, sind im Zusammenhang mit der Klimakrise unter anderem Artensterben, soziale Gerechtigkeit, Klimaethik, nachhaltige Wirtschaftssysteme, Bildung für nachhaltige Entwicklung und Chancen von erneuerbaren Energien.

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Visions for climate - eine Ringvorlesung über den Klimawandel

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Bei Visions for Climate - eine Ringvorlesung über den Klimawandel handelt es sich um eine interdisziplinäre Vorlesungsreihe, die im Wintersemester 2022/2023 zum ersten Mal stattfinden soll. Die Vorlesung wird von Wissenschaftler:innen und anderen Expert:innen gehalten, die jeweils einen unterschiedlichen thematischen Schwerpunkt auf die Aspekte Klimakrise, Klimagerechtigkeit und Nachhaltigkeit setzen.

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Die Christians for Future sind eine Schwesterbewegung zu Fridays for Future, ähnlich zu den Parents for Future oder den Scientists for Future. Auch wir sind organsiert sowohl in bundesweiten Arbeitsgruppen als auch in Ortsgruppen. Im Rhein-Main-Gebiet und somit auch in Mainz gibt es uns als Ortsgruppe Rhein-Main.

Wir engagieren uns für Klimaschutz, Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung.
In unserer Rolle als Christ*innen haben wir uns dieser weltweiten Bewegung angeschlossen, um gemeinsam für diese Ziele einzustehen und dafür zu sorgen, dass sie weitere Teile unserer Glaubensgemeinschaften innerhalb der Gesellschaft erfassen. Unsere Aktionsformen sind vielfältig. Unser Engagement umfasst die Arbeit direkt in Kirchengemeinden und in der ökumenisch orientierten Öffentlichkeit ebenso wie die Durchführung eigener Aktionen zum Thema Klima- und Umweltschutz. Insbesondere haben wir im letzten Herbst eine viel beachtete Forderungskampagne durchgeführt, bei der wir einen Forderungskatalog an Kirchenleitungen von 37 Kirchen in Deutschland an einem Tag überreicht haben.

Diese 12 Forderungen sind auf unserer Webseite einsehbar.

Wir sind tolerant und offen für alle, die sich frei und kritisch für eine selbstbestimmte und lebenswerte Zukunft innerhalb der christlichen Gemeinschaft einsetzen und dabei im Füreinander und Miteinander vereint handeln.

Bei uns engagieren sich Klima-Aktivist*innen mit vielfältigem christlichen Hintergrund, die oft stark in ihren Kirchengemeinden aktiv sind. Wir wollen mit einer christlichen Stimme zur Vielfalt der Stimmen in der Klimabewegung beitragen und diese so stärken. Alle, die sich mit unserer Arbeit sowie unserem Leitbild identifizieren, sind eingeladen, sich einzubringen und mitzuhelfen. Das Engagement in unserer Gruppe ist unabhängig davon, welcher Konfession Ihr angehört.

Unsere Selbstorganisation ist basisdemokratisch und wir sind vielfältig. Rassismus, Sexismus, Fremdenfeindlichkeit und Diskriminierung in jeder Form haben bei uns keinen Platz. Wir bekennen uns zur strikten Gewaltfreiheit und aktiven Friedensarbeit.

Eine Vereinnahmung von Fridays for Future durch Erwachsene - in welcher Form und zu welchem Zweck auch immer - widerspricht unserem Selbstverständnis. Deshalb arbeiten wir lokal, regional und überregional in enger Absprache mit den For-Future-Schwesterbewegungen.

Zu unseren wichtigsten Aktivitäten und Engagements gehört das Hineinwirken in die Kirchen, um sie zu dazu bewegen, sich vernehmbarer und deutlicher für die Erhaltung unserer Mitwelt einzusetzen und ihrer Zerstörung entgegenzutreten.
Die Christians for Future wünschen sich angesichts der epochalen Krise, vor der die Weltgemeinschaft steht, die
prophetische Stimme der Kirchen, die laut und für alle vernehmbar ausspricht, was die Stunde geschlagen hat.

Wir erwarten von den christlichen Kirchen, dass sie endlich die „Gestaltung der Großen Transformation" voranbringen.
Die Kirche hat als gestaltende Kraft aufzutreten und zu versuchen, die vielen, vielen Einzeläußerungen, Pamphlete, Deklarationen, Appelle zu bündeln. Sie muss maßgeblicher Impulsgeber für zukünftige Lösungen sein. Sie muss die Kräfte bündeln und den christlichen Glauben als Katalysator für gesellschaftliche Erneuerung wirksam werden lassen. Sie sollte
Schöpfungsverantwortung als Christusnachfolge verstehen.

Wie Du bei uns mitmachen kannst:

Wir kommunizieren über eine Signal-Gruppe. Wenn Du mitmachen möchtest, schreibe eine Mail an die angegebene Mailadresse. Wir haben jeden letzten Montag im Monat einen Jour fix, auf dem wir Ideen diskutieren, unsere Erfahrungen austauschen, manchmal in Präsenz, meistens online. Die Christians for Future auf Bundesebene bieten einmal im Monat ein Onboarding-Event an, auf dem Interessenten und Neulinge in unsere Strukturen und Arbeitsweisen eingeführt werden.

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Die Christians for Future sind eine Schwesterbewegung zu Fridays for Future, ähnlich zu den Parents for Future oder den Scientists for Future. Auch wir sind organsiert sowohl in bundesweiten Arbeitsgruppen als auch in Ortsgruppen. Im Rhein-Main-Gebiet und somit auch in Mainz gibt es uns als Ortsgruppe Rhein-Main.

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Orientierungsrahmen Globale Entwicklung

Übersetzungen des Orientierungsrahmens

Fachspezifische Teilausgaben

Veröffentlichungen zum Orientierungsrahmen

In der Reihe „Veröffentlichungen zum Orientierungsrahmen Globale Entwicklung" werden aktuelle Entwicklungen und Impulse zum Umsetzungsprozess des Orientierungsrahmens Globale Entwicklung vorgestellt. Alle Veröffentlichungen stehen unter einer offenen Lizenz (CC BY-SA). Bislang sind erschienen:

Open Educational Resources und BNE

Verschiedene Aspekte von Open Educational Resources und Bildung für Nachhaltige Entwicklung für Schulen (2019)

Orientierung gefragt - BNE in einer digitalen Welt

Diskussionspapier zur wechselseitigen Ergänzung von Bildung für nachhaltige Entwicklung und digitaler Bildung im Bereich Schule (2018)

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Orientierungsrahmen Globale Entwicklung Übersetzungen des Orientierungsrahmens Fachspezifische Teilausgaben In der Reihe „Veröffentlichungen zum Orientierungsrahmen Globale Entwicklung" werden aktuelle Entwicklungen und Impulse zum Umsetzungsprozess des Orientierungsrahmens Globale Entwicklung vorgestellt. Alle Veröffentlichungen stehen unter einer offenen Lizenz (CC BY-SA).

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Im Alter von 83 Jahren hat Regisseur Volker Schlöndorff seine erste Kino-Doku gedreht. In „Der Waldmacher" stellt er den australischen Agrarwissenschaftler Tony Rinaudo vor. Seit Jahrzehnten forstet der in Afrika auf, wundersamerweise ohne einen einzigen Baum zu pflanzen.

Die Lösung liegt unter der Erde

Niger gehört zu den ärmsten Ländern der Welt. Weite Teile der Ackerflächen sind völlig verkarstet, die Folge von großflächigen Abholzungen. Doch Tony Rinaudo fand heraus: Das weit verzweigte Wurzelwerk der gefällten Bäume lebt unterirdisch weiter. Und manchmal stoßen immer noch einzelne Triebe durch die Erde. Wenn man sie regelmäßig beschneidet, versorgen die Wurzeln die Sprösslinge wieder mit genügend Nährstoffen, so dass - scheinbar aus dem Nichts - in der Ödnis Bäume wachsen.

Weltkino Filmverleih

Fast ein Wunder

Diese Wiederentdeckung einer eigentlich uralten Methode war für Rinaudo der Wendepunkt. Seit vielen Jahrzehnten lehrt er Bauern in 25 Ländern Afrikas die simple Methode des Beschneidens. In Niger konnten auf diese Weise sechs Millionen Hektar gutes Ackerland gewonnen werden.

Die Bäume steigern die Erträge auf den Feldern deutlich. Denn sie spenden Schatten und schützen die Böden vor Erosion. Verrottende Blätter kühlen den Boden und werden zu Humus. Sogar Wasserquellen beginnen wieder zu sprudeln. Es wirkt wie ein Wunder.

Weltkino Filmverleih

Umdenken erfordert Überzeugungsarbeit

Rinaudo ist überzeugt: Würden alle Bauern in Afrika mitmachen, könnte der Kontinent nicht nur sich selbst, sondern die ganze Welt ernähren. Und doch ist es schwer, die Menschen zum Umdenken zu bewegen. Schlöndorff reiste für „Der Waldmacher" zusammen mit Rinaudo, aber auch alleine durch Afrika.

Man hat den Eindruck: Mehr als für die Bäume interessiert sich der Filmemacher eigentlich für die Menschen, denen er begegnet. Streckenweise entfernt er sich relativ weit vom Thema, dokumentiert die Lebensweise der Landbevölkerung, zeigt die große Armut, aber auch die Tatkraft vieler, die mit wenigen Mitteln für ein gutes Leben kämpfen.

Weltkino Filmverleih

Vieles ist möglich, wenig konkret

In ihrer Machart ist die Doku denkbar konventionell, inhaltlich aber sehr informativ. Zudem belässt Schlöndorff es nicht bei der Perspektive zweier weißer Männer auf den Kontinent, sondern integriert Kurzfilme afrikanischer Filmemacher in seine Erzählung. Am Ende bleibt der Eindruck, dass in Afrika vieles möglich wäre - es aber noch ein ziemlich weiter Weg ist, bis aus den alten Wurzeln mehr als ein zartes Pflänzchen Hoffnung wächst.

Trailer „Der Waldmacher" von Volker Schlöndorff, ab 7.3. im Kino

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Volker Schlöndorffs Kino-Doku „Der Waldmacher": Wie Tony Rinaudo aus der Karst-Wüste Bäume wachsen lässt

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Im Alter von 83 Jahren hat Regisseur Volker Schlöndorff seine erste Kino-Doku gedreht. In „Der Waldmacher" stellt er den australischen Agrarwissenschaftler Tony Rinaudo vor. Seit Jahrzehnten forstet der in Afrika auf, wundersamerweise ohne einen einzigen Baum zu pflanzen. Niger gehört zu den ärmsten Ländern der Welt.

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Doku "Welcome to Sodom. Dein Smartphone ist schon hier"

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Doku "Welcome to Sodom. Dein Smartphone ist schon hier"

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mit Arbeitshilfen/-blättern vom kfw; Film abrufbar in Mediathek des Schulcampus RLP

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Der Dokumentarfilm „Welcome to Sodom" lässt die Zuschauer hinter die Kulissen von Europas größter Müllhalde mitten in Afrika blicken und portraitiert die Verlierer der digitalen Revolution. Dabei stehen nicht die Mechanismen des illegalen Elektroschrotthandels im Vordergrund, sondern die Lebensumstände und Schicksale von Menschen, die am untersten Ende der globalen Wertschöpfungskette stehen. Die Müllhalde von Agbogbloshie wird höchstwahrscheinlich auch letzte Destination für die Tablets, Smartphones und Computer sein, die wir morgen kaufen!

Aktuelle Vorstellungen & Events unter " Kinofinder "!

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Der Dokumentarfilm „Welcome to Sodom" lässt die Zuschauer hinter die Kulissen von Europas größter Müllhalde mitten in Afrika blicken und portraitiert die Verlierer der digitalen Revolution. Dabei stehen nicht die Mechanismen des illegalen Elektroschrotthandels im Vordergrund, sondern die Lebensumstände und Schicksale von Menschen, die am untersten Ende der globalen Wertschöpfungskette stehen.

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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dt.sprachige Homepage eines europaweiten Programms

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stellt Lehrerinnen und Lehrern der Sekundarstufe I fundiertes handlungsorientiertes Lehr- und Lernmaterial als Wissensbasis zur Schulbegrünung zur Verfügung. Die Website will Lehrpersonen darin bestärken, Schülerinnen und Schülern im Alter von 10 bis 14 Jahren die Grundlagen der nachhaltigen Begrünung zu vermitteln. Das Wissen kann in der Schule und zu Hause angewendet werden. Was an umweltbewusstem Verhalten in der Schule gefördert wird, kann mit nach Hause genommen werden, wo dem Thema weitere Aufmerksamkeit zugute kommt.

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stellt Lehrerinnen und Lehrern der Sekundarstufe I fundiertes handlungsorientiertes Lehr- und Lernmaterial als Wissensbasis zur Schulbegrünung zur Verfügung. Die Website will Lehrpersonen darin bestärken, Schülerinnen und Schülern im Alter von 10 bis 14 Jahren die Grundlagen der nachhaltigen Begrünung zu vermitteln. Das Wissen kann in der Schule und zu Hause angewendet werden.

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Padlet zu rel.päd. BNE-Seminar an Uni Nü

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Padlet zu rel.päd. BNE-Seminar an Uni Nü

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von dort aus Links zu zahlreichen Einzelpadlets

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Kinofilm "Everything will change" (2021)

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Kinofilm "Everything will change" (2021)

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Everything will Change ist ein Filmdrama von Marten Persiel, das im September 2021 beim Zurich Film Festival seine Premiere feierte und im Januar 2022 als Eröffnungsfilm beim Filmfestival Max Ophüls Preis erstmals in Deutschland gezeigt wurde. Der Kinostart in Deutschland erfolgte am 14. Juli 2022. Everything will Change ist ein Hybridfilm, der zu einem großen Teil Filmmaterial aus Tierdokus aus einem Zeitraum von rund 50 Jahren verwendet.

Cherry, Ben und Fini leben gemeinsam in einem der vielen Wohncontainer in ihrer Stadt. Im Jahr 2054 findet das soziale Miteinander fast ausschließlich über Computer statt. Wie all die anderen Menschen nutzen sie daher wie selbstverständlich diese Technologie. Sie haben sogar gelernt, die Interfaces auszutricksen, die mit ihren Augen verbunden sind.

Beim Kauf einer alten Schallplatte finden Ben und Cherry in deren Hülle ein Foto von einer Giraffe. Da sie keine Ahnung haben, um was für ein Tier es sich handelt, weil Tiere in dieser Zeit nahezu ausgestorben sind, gibt ihnen der Ladenbesitzer eine Kiste mit alten Videokassetten. Interessiert schaut sich Ben das Material an, was ungewöhnlich ist, da die Menschen ihr Vertrauen in Fotos aufgegeben haben und Wahrheit in dieser Zeit ein trügerischer Begriff geworden ist. Ben wundert sich, dass er von all diesen Tieren, die in den Videos gezeigt werden, noch nie etwas gehört hat, wo es doch durchaus Menschen gibt, die sie noch erlebt hatten. Nachdem er Fini von der Echtheit des Materials überzeugen konnte, steigen die beiden für einen Roadtrip in einen alten Mercedes und folgen dabei einer Karte, aus Bens Vision.

Sie fahren vorbei an öden Landschaften ohne Natur und finden schließlich das gesuchte Institut namens „Arche", das über ein unterirdisches Bunkersystem verfügt, in dem man neben dem Wissen über all die Tiere, die einst auf der Erde lebten, auch viele Präparate aufbewahrt. Man scheint sie dort bereits erwartet zu haben. Wissenschaftler erzählen ihnen von einer einst üppigen Biodiversität, die es auf der Erde vor dem Klimawandel gab. Sie erfahren, dass die Tiere, die keinen Nutzen für die Menschheit hatten, zuerst ausstarben. Ben und Fini können selbst an einem alten Computer recherchieren und erfahren, wie das Artensterben unaufhaltbar wurde und größtenteils menschengemacht war, wie invasive Arten durch Tourismus in fremde Länder kamen, welche Folgen die Umweltverschmutzung hatte und letztlich wie der Klimawandel zu nie gesehenen Feuern und Hurrikanes ungeahnten Ausmaßes führte, obwohl die Wissenschaft frühzeitig die Menschheit gewarnt hatte. In der „Arche" befindet sich auch ein Kino, in dem sie von den Kuriositäten und von der Schönheit im Tierreich hören, welche Wunder es dort gab und wie „Sex" bei Tieren und Pflanzen zu deren Verbreitung führte.

Ben und Fini verlassen das Institut und entdecken bei einer Pause im Auto eine Biene, die sie fasziniert betrachten und dann wieder in die „Natur" entlassen. Sie erzählen Cherry bei einem Anruf von dem, was sie über die einstige Artenvielfalt gehört und gelernt haben. Sie lässt sich mit auf den Roadtrip nehmen. Auf einem alten Computer haben die beiden verschiedene Dokumentationen für sie vorbereitet, die erklären, wie Mensch und Tier einst Seite an Seite lebten.

Schnell sind sich alle drei einig, dass sie das alles veröffentlichen müssen. Sie hacken das größte Broadcast-Event der Welt mit dem Titel „The Show", als gerade 8,5 Milliarden Menschen zuschauen, und senden, was sie zusammengetragen haben. Die Zuschauer wechseln jedoch einer nach dem anderen einfach das Programm, bis letztlich keiner mehr ihre Botschaft sieht. Als sie sich die Frage stellen, ob man sich vielleicht 50 Jahre zuvor für ihren Film interessiert hätte, kommt ihnen eine Idee. Sie verstehen, dass das Gerät in ihrem Auto mit dem seltsamen Drehknopf eigentlich eine Zeitmaschine ist. So begeben sie sich auf eine Reise durch die Zeit in die 2020er zurück, um hier ihre Botschaft und ihren Film zu broadcasten, weil sie glauben, dass sich die Menschheit hier zu einem einzigartigen Zeitpunkt der Geschichte befindet.

Ein Blick in die Nachrichten einer alternativen Zukunft zeigt, wie sich in den nächsten Jahren doch alles zum Positiven wendet. Bald schon kann sich kaum jemand mehr an Plastik erinnern. Seit langer Zeit geht die weltweite Geburtenrate erstmals wieder zurück. Die Menschen geben den Tieren wieder die Hälfte des Planeten und die Natur als ihren Lebensraum zurück. Und Greta Thunberg feiert im Jahr 2053 ihren 50. Geburtstag, ein Ereignis, das das Magazin „The World" auf die Titelseite nimmt.

Regie führte Marten Persiel, der gemeinsam mit Aisha Prigann auch das Drehbuch schrieb. Es handelt sich nach dem Dokumentarfilm This Ain't California aus dem Jahr 2012 um den zweiten Langfilm des in Berlin geborenen Regisseurs. Seine Inspiration für den Film hatte Persiel nach eigenen Aussagen während eines Spaziergangs in Portugal, wo er heute lebt. Bei diesem konnte er in einer Gegend, in der zu dieser Jahreszeit ansonsten Hunderte von Fröschen im Chor quaken, nur einen hören, der dies tat. Die intensive Landwirtschaft hatte dem nahe gelegenen Fluss das gesamte Wasser entzogen, und die Frösche konnten sich daher nicht fortpflanzen. Zukünftige Generationen von Menschen würden so nicht wissen, was ihnen entgeht, da sie es gar nicht erst erlebt hätten. Auch das Figurentrio im Film hat wenig Ahnung von der früheren Biodiversität und davon, wie vielfältig die Tierwelt vor gerade einmal 30 Jahren war. So beschäftigt sich der Film mit dem „Shifting Baseline"-Syndrom, einem Konzept, das davon ausgeht, dass die Menschen keine wirkliche Vorstellung davon haben, wie stark die Natur durch ihr Handeln geschädigt wurde, weil sich diese „Grundlinie" mit jeder Generation ändert und ihre Wahrnehmung auf die eigene Lebens- und Erfahrungszeit begrenzt ist.

Eine Erzählerin, gespielt von Jacqueline Chan, führt den Zuschauer in die einzelnen Kapitel der erzählten Geschichte ein, die sie einem Buch entnimmt, beginnend mit dem Kapitel „The Lost Kingdom". Wiederholt weist sie darauf hin, dass es sich um ein Märchen handelt, in dem alles möglich ist.

Noah Saavedra und Paul G. Raymond spielen in den Hauptrollen Ben und Fini und Jessamine-Bliss Bell ihre Mitbewohnerin Cherry. In weiteren Rollen sind Vibeke Hastrup als Elisabeth und Gert Jan Louwe als Oliver zu sehen, zwei Mitarbeiter der „Arche", zudem Daniel Zillmann als der Kinovorführer des Instituts.

Die im Film mitwirkenden Wissenschaftler, die teils Versionen ihrer selbst in der Zukunft spielen, sind der Evolutionsbiologe Stuart L. Pimm, der Tropenökologe Rodolfo Dirzo, der deutsche Meteorologe und Klimaforscher Mojib Latif, der ehemalige Geschäftsführer des Crop Trust Cary Fowler, der Meeresbiologe Daniel Pauly und der im Dezember 2021 verstorbene führende Kopf auf dem Gebiet der Biodiversität Thomas Lovejoy. Zudem treten Choëlle Jesselett, Scott Loarie, Ursula Heise, Louie Schwartzberg, der Schweizer Filmemacher Markus Imhoof und der deutsche Filmemacher Wim Wenders auf.

Produktionsunternehmen und Förderungen

Der Film wurde von Flare Film gemeinsam mit der niederländischen Windmill Film, dem Rundfunk Berlin-Brandenburg, dem Norddeutschen Rundfunk, dem Bayerischen Rundfunk und mit KRO-NCRV in Zusammenarbeit mit Arte produziert.

Der Film erhielt von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien eine Produktionsförderung in Höhe von 400.000 Euro, vom Deutschen Filmförderfonds von rund 220.000 Euro, von der Filmförderungsanstalt in ähnlicher Höhe, von der Film- und Medienstiftung NRW von 80.000 Euro und vom Medienboard Berlin-Brandenburg in Höhe von 120.000 Euro. Weitere Mittel kamen von Nordmedia (60.000 Euro) und aus dem Wim-Wenders-Stipendium (30.000 Euro).

Dreharbeiten und Veröffentlichung

Die Dreharbeiten fanden zwischen Juni und Dezember 2019 in Nordrhein-Westfalen und Berlin und in den Niederlanden, Spanien, Kanada und den USA statt. Der Arbeitstitel war The Way We Were. Als Kameramann fungierte Felix Leiberg. Weitgehend entstanden die Aufnahmen klassisch und kamen ohne visuelle Effekte aus. Durch den Kolorationseffekt einer verwendeten Infrarotkamera wurden die Aufnahmen von allem Grünen in der Natur in einem rötlichen Farbton wiedergegeben, was der Erde ein apokalyptisches Aussehen verleihe, so Tim Dams von .

Die Uraufführung erfolgte am 24. September 2021 im Rahmen des Zurich Film Festivals. Am 16. Januar 2022 eröffnete Everything will Change als Deutschland-Premiere das 43. Filmfestival Max Ophüls Preis. Ende März, Anfang April 2022 wurde er beim Vilnius International Film Festival gezeigt. Im Juni 2022 wird er beim Filmfest Emden-Norderney vorgestellt. Der Kinostart in Deutschland erfolgte am 14. Juli 2022.

Von der Deutschen Film- und Medienbewertung wurde Everything will Change mit dem Prädikat wertvoll versehen. In der Begründung heißt es, er sei ohne Zweifel ein Agitationsfilm, also ein Film, der wachrütteln wolle, indem er verlorene Paradiese präsentiert, und Marten Persiel gelinge es mit dem Kunstgriff, für den Film kurzen Filmsequenzen aus bekannten Tierdokus der vergangenen 50 Jahre zu verwenden, unsere Gegenwart vor diesem Hintergrund als einen paradiesischen Ort erscheinen zu lassen. Die landschaftliche Darstellung der Welt des Jahres 2054 wirke hochästhetisch, verdeutliche aber gleichzeitig auch das geringe Budget der Produktion. Auch schien der Jury die Faktenfülle ein wenig zu mächtig, als dass sie in diesem Hybridfilm komplett verständlich hätte untergebracht werden können. Dennoch sei ein interessanter Film entstanden, der Mut zum Handeln macht, gegen die Gleichgültigkeit für den Erhalt der Biodiversität. Der Film erhielt auch ein Prädikat der Jugend-Filmjury.

Achtung Berlin Filmfestival 2022

Festival des deutschen Films 2022

Nominierung für den Rheingold Publikumspreis

Filmfest Emden-Norderney 2022

Auszeichnung als Bester Nachwuchsfilm mit dem NDR-Filmpreis

Auszeichnung mit dem Creative Energy Award

Filmfestival Max Ophüls Preis 2022

Auszeichnung mit dem Publikumspreis Spielfilm

Nominierung im Wettbewerb Spielfilm

Zurich Film Festival 2021

Nominierung für das Goldene Auge im Wettbewerb Fokus Deutschland, Österreich und Schweiz (Marten Persiel)

Nominierung für den Science Film Award (Marten Persiel)

1. Freigabebescheinigung für Everything will Change. Freiwillige Selbstkontrolle der Filmwirtschaft (PDF; Prüfnummer: 207778/K).

2. Tim Dams: Director Marten Persiel on Wildlife Extinction Movie 'Everything Will Change'. In: Variety, 3. Oktober 2021.

3. https://www.medienboard.de/fileadmin/user_upload/pdf/Anhaenge_PM/Foerderzusagen_Film_Januar_2019.pdf

4. https://www.facebook.com/farbfilmverleih/posts/viele-gr%C3%BC%C3%9Fe-vom-set-von-the-way-we-were-at-dem-neuen-film-von-marten-persiel-fil/2308104869280415/

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Everything will Change ist ein Filmdrama von Marten Persiel, das im September 2021 beim Zurich Film Festival seine Premiere feierte und im Januar 2022 als Eröffnungsfilm beim Filmfestival Max Ophüls Preis erstmals in Deutschland gezeigt wurde. Der Kinostart in Deutschland erfolgte am 14. Juli 2022.

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Sammlung von Unterrichtsideen

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BNE-BOX: Bildung für nachhaltige Entwicklung

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Papst Franziskus im Gespräch mit Fridays for Future

mit einer Unterrichtsidee von Christina Deml und Eva Hammer-Bernhard

Die Unterrichtseinheit liefert einen fächerübergreifenden Zugang zur Verbindung von Nachhaltigkeit und Verantwortung. Sie vergleicht die Positionen der Fridays for Future-Bewegung mit der Positionierung des Papstes („Laudato Sí") und stellt einen Zusammenhang zur Auslegung des biblischen Schöpfungsauftrags her. Die Arbeit mit Textstellen aus der Enzyklika, aus dem Buch Genesis sowie einem Gedicht vertieft die inhaltliche Beschäftigung mit dem Nachhaltigkeitsbegriff und verdeutlicht unterschiedliche Argumentationslinien.

Fach: Religionslehre, Ethik

Schulart/Jahrgangsstufe: Mittelschule, Realschule, Gymnasium/ ab 7. Jahrgangsstufe

Gruppengröße: unbegrenzt

Zeitbedarf: 90 Min.

Hintergrundinformationen

Die Arbeit mit biblischen Texten im RU wird von Schüler:innen häufig als zu wenig lebenswelt- und gegenwartsbezogen empfunden. Deshalb ist zu überlegen, wie man die Schüler:innen trotzdem dazu motivieren kann - z.B. mit fächerübergreifendem und zukunftsbedeutsamem Unterricht. Die Beschäftigung mit BNE im Religionsunterricht kann diese Verknüpfung leisten, wenn eine Auseinandersetzung mit dem christlichen Schöpfungsglauben über die biblischen Schöpfungserzählungen hinaus auch aktuelle globale Umwelt- und Gerechtigkeitsfragen in den Blick nimmt.

Die Einführung in dieses Thema erfolgt anhand eines Bildes von Demonstrationen der Fridays for Future-Bewegung (FFF) als Bestandteil der Jugendkultur. FFF ist eine globale Klimastreikbewegung, die im Sommer 2018 mit dem Schulstreik der Schülerin Greta Thunberg begann, die freitags den Schulunterricht boykottierte, um dagegen zu protestieren, dass die Gesellschaft die Gefahr der Klimakrise nicht ernstnehme. Durch die Proteste ist es ihr gelungen, weltweit den Druck auf politische Entscheidungsträger:innen zu erhöhen; das Kernziel ist die Einhaltung des 1,5°C-Ziels, also eine maximale Erwärmung des Klimas seit Beginn der Industriellen Revolution um 1,5°C. Zugleich setzt sich FFF für Klimagerechtigkeit ein, denn die Folgen des Klimawandels treffen bereits jetzt die Länder des Globalen Südens überproportional stark.

Die internationale Staatengemeinschaft greift diese Problematik schon seit Jahrzehnten auf und spricht in diesem Kontext seit Ende der 1980er-Jahre von der Notwendigkeit einer nachhaltigen Entwicklung. Nachhaltigkeit ist dabei nicht mehr nur auf einer ökologischen Schiene anzusiedeln, sondern Umweltschutz (gedacht als Erhalt der Lebensgrundlagen) und Armutsbekämpfung (gedacht als Entwicklung von Wohlstand und Lebensqualität sowie Aufhebung von systematischer Ausbeutung und Ungerechtigkeit gegenüber dem Globalen Süden) sind auf globaler Ebene immer zusammenzudenken und in politische Kontexte zu übertragen.

Die Positionierung der katholischen Kirche in diesem Kontext ist spätestens seit der Enzyklika Laudato Sí von Papst Franziskus deutlich geworden. Diese setzt die Linie des Engagements bei früheren Nachhaltigkeits- und Klimakonferenzen fort und ist einer der wichtigsten Texte der Umweltdebatte der vergangenen 25 Jahre. Die scharfe Kritik am vorherrschenden Wirtschaftsparadigma und den zerstörerischen Auswirkungen ist dabei besonders hervorzuheben. Im Zentrum der Enzyklika steht nicht die ethische Frage, ob die Menschheit sich wandeln soll oder warum das nötig ist. Ganz im Gegenteil: Sie ist ein flammender Appell dafür, den sofortigen Wandel einzuleiten (vgl. Vogt 2018). Ausgangspunkt ist die Sorge um „das eigene Haus", wie der Untertitel nahelegt, und steht damit im unmittelbaren Zusammenhang mit dem christlichen Schöpfungsglauben.

Ablauf

Benötigtes Material

Digital verfügbar:

AB zum Gedicht „Nachhaltigkeit" von Ingrid Herta Drewing

Noch zu ergänzen:

Beamer und Whiteboard/Tafel, Dokumentenkamera (wenn vorhanden)

ggf. digitale Tools wie „Mindmeister" oder „Miro" als Tafelersatz

Bibelstellen zum Schöpfungsauftrag (Gen 1,26-27 und 2,15) und Arbeitsblatt „Bedrohte Schöpfung"

Textstellen aus der Enzyklika „Laudato Sí".

1. Zu Beginn zeigt die Lehrperson ein Bild von Demonstrationen der FFF-Bewegung und kommt mit der Klasse ins Gespräch über die Beweggründe und Ziele. Dazu wird eine gemeinsame Mind-Map erstellt. Aufgenommen werden auch die globalen Bedrohungen. Für die Erstellung der Mind-map können alternativ zur Tafel digitale Tools wie „Mindmeister" oder „Miro" verwendet werden. Diese bieten den Vorteil, dass viele Personen gleichzeitig an der Mind-Map arbeiten können und die einzelnen Elemente jederzeit verschoben oder farbig markiert werden können.

2. Im Gespräch erfragt die Lehrperson, welche Werte dieser Bewegung zugrunde liegen und das Handeln motivieren. Neben Werten wie Gerechtigkeit oder Solidarität ist der Wert der Nachhaltigkeit ein zentraler Wert im Kontext der Forderungen von FFF. Die Arbeit an diesem Begriff wird im weiteren Verlauf mit den Schüler:innen vertieft und die Mind-map entsprechend kontinuierlich erweitert. Dabei kann auch die sogenannte „Brundtland-Definition" hinzugezogen werden (im ZIP-Ordner „Materialien") (vgl. WCED - World Commission on Environment and Development, 1987).

3. Mit einem weiteren Bildimpuls, der Greta Thunberg und Papst Franziskus im Gespräch zeigt (im ZIP-Ordner „Materialien"), wird nun die Verbindung zum christlichen Schöpfungsglauben hergestellt. Die Lehrperson lässt die Klasse Vermutungen anstellen, was mögliche Gesprächsthemen waren, worin sich die beiden ggf. einig sein könnten und wo nicht.

4. In einer vertieften Arbeitsphase lesen sie Schüler:innen ausgewählte Textstellen der Enzyklika „Laudato Sí" und setzen sich mit der Argumentation und der zugrundeliegenden Haltung auseinander. Hierzu kann die Lehrperson die Textstellen nach thematischer Schwerpunktsetzung auswählen. Die übersichtliche Anordnung in Kapiteln macht die Orientierung sehr einfach.

5. Im nächsten Schritt markieren die Schüler:innen in der Mind-map diejenigen FFF-Elemente farbig, die sich mit den Forderungen und der Kritik der Enzyklika decken. Neue oder sich widersprechende Aspekte werden ergänzt. An dieser Stelle sollte auch auf die unterschiedliche Argumentation von Enzyklika und FFF-Bewegung eingegangen werden.

6. Anschließend ist ein Bezug zur biblischen Schöpfungsgeschichte herzustellen: Die Schüler:innen lesen die Bibelstellen Genesis 1,26-27 und 2,15 in Gruppenarbeit und bringen sie mit den bisherigen Erkenntnissen der Unterrichtseinheit in Zusammenhang. Ziel ist es, zu problematisieren, inwiefern der Schöpfungsauftrag missverstanden wurde, wenn er als Grundlage dafür genutzt wird, die Ressourcen der Erde eigennützig auszubeuten. Hier kann ausgehend vom hebräischen Verb „RDH", das u.a. das Verhältnis eines Hirten zu seinen Schafen beschreibt, auch über Fragen einer angemessenen Bibelübersetzung der sog. „Herrschaftsformel" nachgedacht werden.

7. Im Sinne eines vertiefenden Transfers erhalten die Schüler:innen zum Abschluss der Unterrichtseinheit den Arbeitsauftrag, den Lückentext zum Gedicht „Nachhaltigkeit" von Ingrid Herta Drewing auszufüllen. Er enthält verschiedene Wörter, um das Gedicht zu ergänzen, und lädt dazu ein, das Gedicht mit zwei selbst geschriebenen Versen zu beenden. Danach lesen die Schüler:innen das Gedicht gemeinsam und erarbeiten inhaltliche, formale und sprachliche Aspekte im Unterrichtsgespräch (AB mit Kurzinfo Material für Lehrer:innen). Im weiteren Verlauf werden die Inhalte des Gedichts mit der erstellten Mind-Map verglichen mit dem Ziel zu erkennen, dass Drewings Gedicht nur die ökologische Seite des Nachhaltigkeitsbegriffs abdeckt.

8. Um eine Reflexion der Schüler:innen über die eigene Position anzuregen, wird in der letzten Phase der Unterrichtseinheit diskutiert, inwiefern die Schüler:innen selbst zum Wandel, der von FFF, Papst Franziskus und Ingrid Herta Drewing gefordert wird, beitragen wollen.

BNE-Kompetenzen

In dieser Unterrichtseinheit werden folgende BNE-Kompetenzen von Lernenden besonders gefördert.

Globale Zusammenhänge erkennen und neue Perspektiven ausbauen: Die Schüler:innen erkennen, was Nachhaltigkeit (nicht nur) aus christlicher Sicht bedeutet und reflektieren individuelle Handlungsmöglichkeiten zum Erhalt der Schöpfung.

Fächerübergreifend Erkenntnisse gewinnen: Die Schüler:innen nutzen einen literarischen Text (Gedicht) zur Reflexion des Begriffes Nachhaltigkeit und nutzen erlernte Fähig- und Fertigkeiten zur Analyse und Interpretation von Bibelstellen im Kontext des Schöpfungsauftrags.

Gemeinsam mit anderen planen und handeln: Die Schüler:innen erarbeiten alleine, in Partnerarbeit und in der Gruppe eine Begriffsdefinition zur Nachhaltigkeit und reflektieren die Bedrohung der Schöpfung durch nicht-nachhaltige Verhaltensweisen.

Sich und andere motivieren können, aktiv zu werden: Die Schüler:innen suchen gemeinsam nach Beitragsmöglichkeiten zu einem nachhaltigen Umgang mit der Schöpfung und setzen sich reflektiert mit dem Schöpfungsauftrag auseinander.

Die eigenen Leitbilder und die anderer reflektieren: Die Schüler:innen reflektieren die Bedeutung von Nachhaltigkeit und setzen sich kritisch mit Bedrohungen der Schöpfung sowie eigenen zu deren Erhalt auseinander.

Selbstständig planen und handeln: Die Schüler:innen sammeln in Gruppen unterschiedliche Ideen für konkrete Maßnahmen des Umweltschutzes und bewerten diese diskursiv im Plenum.

Mehr Informationen zum Zusammenhang von BNE-Kompetenzen von Lernenden und Lehrenden

Quellenverzeichnis

Die Bibel. Einheitsübersetzung, hrsg. im Auftrag der Bischöfe Deutschlands, Österreichs, der Schweiz, des Bischofs von Lüttich, des Bischofs von Bozen-Brixen, des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland und der Deutschen Bibelgesellschaft, Stuttgart 2019

Drewing, Ingrid Herta, Nachhaltigkeit. Abrufbar unter: https://www.ingriddrewing.de/?m=201607&paged=3 (Stand: 10.12.2021).

Franziskus, Papst (2015): „Laudato si". Enzyklika über die Sorge für das gemeinsame Haus. Bonn: Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz.

Vogt, Markus (2018): „Laudato Si": ein neues Kapitel in der Geschichte der katholischen Soziallehre. In: F. Braun und C. Ettle (Hrsg.): „Laudato Sí": Gemeinsam die Welt FAIRändern (Anstiftungen zum gemeinsamen Tun), Nürnberg, 22-26.

WCED - World Commission on Environment and Development (1987): Unsere gemeinsame Zukunft. Der Brundtland-Bericht der Weltkommission für Umwelt und Entwicklung (hrsg. von Volker Hauff). Eggenkamp: Greven. Auf Deutsch abrufbar unter: http://www.nachhaltige-entwicklung-bilingual.eu/de/was-ist-nachhaltigkeit/brundlandt-bericht-1987-deutsch.html (Stand: 10.12.2021)

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Nachhaltigkeit und biblischer Schöpfungsauftrag " BNE-BOX: Bildung für nachhaltige Entwicklung

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mit einer Unterrichtsidee von Christina Deml und Eva Hammer-Bernhard Die Unterrichtseinheit liefert einen fächerübergreifenden Zugang zur Verbindung von Nachhaltigkeit und Verantwortung. Sie vergleicht die Positionen der Fridays for Future-Bewegung mit der Positionierung des Papstes („Laudato Sí") und stellt einen Zusammenhang zur Auslegung des biblischen Schöpfungsauftrags her.

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Doku "Checker Tobi und das Geheimnis unseres Planeten"

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Doku "Checker Tobi und das Geheimnis unseres Planeten"

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für Jg. 1-6, mit Begleitet., Film herunterzuladen auf Schulcampus RLP

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Checker Tobi und das Geheimnis unseres Planeten : VISION KINO

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Dokumentarfilm Deutschland 2019, 84 Min Regie: Martin Tischner Zum FilmTipp

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interrel. Weltethos-Erklärung von Vancouver 2018

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