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En tauromaquia, a verónica é un lance fundamental que se efectúa suxeitando o capote coas dúas mans. Orixinariamente dábase de frente ao touro, pero hoxe en día execútase case sempre de costado ou perfil, alongando así a embestida do touro.

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En tauromaquia, la verónica es un lance o suerte fundamental que se efectúa sujetando el capote con las dos manos. Constituye la base del toreo de capa y reviste una gran diversidad de formas, según la inspiración de cada torero. Originariamente se daba de frente al toro, sujetando el capote con ambas manos. Hoy día se ejecuta casi siempre de costado o perfil, alargando así la embestida del toro. Se considera el lance fundamental del toreo de capa, el más clásico y casi obligatorio en los llamados "lances de saludo", al inicio de la faena. Su "invención" (más bien su fijación) se atribuye a Costillares.

Ya Pepe-Hillo utiliza el nombre de verónica en su Tauromaquia (1796). Los tratadistas atribuyen el origen del nombre a la semejanza entre la forma de presentar el capote y la del lienzo en que Verónica, de acuerdo a los Evangelios, enjugó el rostro de Jesús de Nazaret. Pepe-Hillo la define como "aquella suerte que el diestro ejecuta situándose con la capa rigurosamente enfrente del toro". De igual forma se siguió ejecutando a lo largo de casi todo el siglo XIX. Solo en los últimos años del siglo XIX comenzó a ejecutarse de costado y así la describe ya Guerrita en su Tauromaquia (1896): " se coloca el diestro de costado, en la rectitud del toro y la distancia que le indiquen las facultades de su adversario...". Ya desde Guerrita quedó completamente desterrado el lance de frente y se cita siempre de costado o de perfil. De ese modo se prolonga el lance y se evita el desgarbo que puede producirse al vaciar la embestida de frente. Cossío atribuye este cambio radical en la forma de ejecutar la verónica a los gustos del público, que prefiere ver pasar al toro muy cerca del torero, y a la mayor acometividad y nobleza de las reses, que permitió hacerlo con temple. Se fue primando por tanto la templanza y la elegancia de la nueva técnica, al riesgo y la dificultad del lance de frente. Citar de costado ha permitido ensayar muchas variantes: con los pies juntos, sin cargar la suerte -o cargándola con los brazos- y con el cuerpo rígido. También puede ejecutarse con una o las dos rodillas en tierra. Fueron grandes intérpretes del toreo a la verónica: Juan Belmonte, Curro Puya, El Viti, Curro Romero y Rafael de Paula.

En el toreo moderno, la forma canónica de ejecutarla es con el diestro situado ligeramente de perfil y el compás abierto, es decir con la pierna contraria ligeramente adelantada. Al embestir el toro y llegar a la " jurisdicción" -proximidades- del torero, este bascula el capote, bajando la mano del lado por donde acude el toro y subiendo la contraria, que tira del capote y lo hace girar, dando salida al animal. Se procura dominar al toro y que no despegue la cabeza del engaño. Bien ejecutada, es uno de los lances más emocionantes y estéticos de la tauromaquia. Entre los diestros en activo, destaca por su toreo a la verónica Morante de la Puebla.

Una variante es la media verónica, consistente en un lance sin pasar el toro igualmente dado a dos manos, que se inicia como la verónica, pero que termina con un recorte de la misma a media ejecución, de manera que el capote se ciñe al cuerpo y la cadera del torero por el mismo lado por el que se le da la salida al toro. La media verónica es un tipo de remate que normalmente se suele utilizar después de ejecutar una serie de verónicas u otros pases de capa. Además de como remate es habitual su uso en los quites para sacar al toro del caballo en tercio de varas o de un punto determinado donde la res se encuentra. Este remate está considerado como el primer acto de sometimiento del toro, pues este debe seguir el engaño -capote- recorriendo un espacio en círculo más cerrado y más corto que en otros pases del toreo.​Juan Belmonte popularizó la media verónica desarrollándola en dos tiempos, es decir, iniciada como verónica y cortada después, de donde tomó su nombre.​ Manolete la ejecutaba a veces citando de frente a pies juntos y de rodillas.​

La media verónica se puede realizar de diferentes maneras -al igual que ocurre con la verónica- siendo las más comunes:

De rodillas: con una o dos rodillas en tierra. Si se realiza con una sola rodilla, la que se pone en tierra es la contraria del lado de la salida del toro, eficaz en toros que huyen del torero. Cuando se desarrolla con las dos rodillas en tierra el objetivo del torero es la sorpresa en un alarde de valentía más que la eficacia del lance. En ambos casos su ejecución requiere de agilidad y reflejos por parte del diestro.​

De frente con los pies juntos: el torero debe situarse de frente al toro, juntar los pies.

A compás abierto: Al contrario que en la anterior, el torero la ejecuta con los pies separados.

Al molinete: El torero debe llevarse al toro a la espalda y, una vez que se encuentra en esa posición, girar por completo, imprimiendo alegría al movimiento.

José María de Cossío, , Espasa-Calpe, 2007, volumen 5, págs. 284-290.

Felipe B. Pedraza, Iniciación a la fiesta de los toros, Biblioteca Edaf, Madrid, 2005, págs. 154-158.

Fernando Fernández Román, Toros, contados con sencillez, Maeva Ediciones, Madrid, 2005 (3ª edición) págs. 132-135.

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En tauromaquia, la verónica es un lance o suerte fundamental que se efectúa sujetando el capote con las dos manos. Constituye la base del toreo de capa y reviste una gran diversidad de formas, según la inspiración de cada torero. Originariamente se daba de frente al toro, sujetando el capote con ambas manos.

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Onome procede da semellanza entre a forma de presentar o capote e a do lenzo coa que a Verçonica, de acordo aos Evanxelios, enxugou o rostro de Xesús de Nazaret durante o seu camiño ao Monte Calvario. Este velo é coñecido mundialmente como “a Santa Faz”, sendo unha das reliquias máis importantes do cristianismo, ao considerar que leva impresas as faccións de Cristo.

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A expresión significa que non deberiamos volver a vista atrás continuamente, porque  poderíamos quedar incapacitados para seguir adiante, na buscade  novas metas e solucións para os nosos problemas.

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No Xénese cóntase que Lot, un home xusto, é advertido por dous Anxos enviados por Deus a destruír as cidades de Sodoma e Gomorra, de que abandone a cidade xunto coa súa familia, sen mirar atrás nin deterse no camiño. Pero na fuxida, e despois de que a cidade quedase destruída polo seu comportamento pecaminoso, a muller de Lot xirouse e Deus castigou a súa desobediencia convertíndoa nunha estatua de sal.

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La mujer de Lot convertida en estatuta de sal: La destrucción de Sodoma y Gomorra

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Usamos esta expresión para referirnos a alguén que chora moito ou de maneira desconsolada.

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Esa expresión  recorda a María Magdalena, que foi unha discípula de Xesús de Nazaret. O seu nome fai referencia ao seu lugar de orixe, Magdala. María era a líder dun grupo de mulleres que acompañaba e apoiaba ao profeta. Aparece nos Evanxeos cando acompaña a Xesús ao Calvario, cando Xosé de Arimatea deposita o corpo do Mesías no sepulcro e o sela, e cando despois do sábado, regresa ao sepulcro e descubre que o corpo de Xesús xa non está alí. María Magdalena tamén é a primeira persoa que ve ao salvador despois de resucitar.

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Expresión en sentido figurado para poñer de manifesto a molestia de facer ou pensar algo só cando se deixan sentir os nefastos efectos de non ter feito algo ao seu debido tempo.

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Segundo a tradición, Santa Bárbara foi unha virxe mártir que viviu no século III en Nicomedia,, e que por converterse ao cristianismo foi encerrada nunha torre polo seu pai para que cambiase de idea. Martirizouna sen ningunha compaixón, chegando a cortarlle a cabeza na cima dunha montaña. Pero, nese momento un terrible raio fulminou ao pai.

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Bárbara de Nicomedia (en griegoː Βαρβάρα, en coptoː Ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲁ), conocida como Santa Bárbara (s.III - s. IV) fue una mártir cristiana, reconocida como santa por la Iglesia Católica.

Santa Bárbara es patrona de la artillería y la minería.​

Nació en Nicomedia, cerca del mar de Mármara, a principios del siglo III.​ Era hija de un sátrapa de nombre Dióscoro,​​ quien la encerró en un castillo para evitar que se casara tan joven y para evitar el proselitismo cristiano. Durante su encarcelamiento tenía maestros que le enseñaban poesía y filosofía, entre otros temas. Por esto mismo, y porque su padre estaba ausente, Bárbara se convirtió al cristianismo y mandó un mensaje a Orígenes, considerado un erudito de la Iglesia cristiana, para que fuera a educarla en esta fe. Después de ser bautizada, mandó construir una tercera ventana en su habitación, simbolizando así la Santísima Trinidad. Cuando su padre fue a verla, se declaró cristiana y se opuso al matrimonio que éste le proponía, diciendo que elegía a Cristo como su esposo. Entonces su padre se enfadó y quiso matarla en honor a sus dioses paganos. Por eso, Bárbara huyó y se refugió en una peña, milagrosamente abierta para ella, pero pese al milagro, fue capturada.

Su martirio fue el mismo que el de san Vicente: fue atada a un potro, flagelada, desgarrada con rastrillos de hierro, colocada en un lecho de trozos cortantes de cerámica y quemada con hierros candentes. Finalmente, el mismo rey Dióscoro la envió al tribunal, donde el juez dictó la pena capital por decapitación. Su mismo padre fue quien la decapitó en la cima de una montaña, tras lo cual un rayo lo alcanzó, dándole muerte también.

El padre carmelita Claudio de San José narra, en un manuscrito de la Orden Carmelita, que el sepulcro de santa Bárbara fue venerado por fieles que reportaban curaciones milagrosas. Su fama era muy reconocida en el siglo VIII y algunos empezaron a llevarse las reliquias hasta que fueron trasladadas a Constantinopla y después a Venecia.​

Su culto fue confirmado por san Pío V en 1568 y se convirtió en uno de los catorce santos auxiliadores del Santoral.​ Hay quienes dicen que en realidad sí se casó con un mártir. Esta creencia tiene mucho peso, y por ser seguro que nació el 4 de diciembre, su festividad se celebra en esa fecha. Por relacionarse con las explosiones, es la patrona de los mineros. Se usa su nombre de santa, "santabárbara" para denominar los polvorines y almacenes de explosivos, particularmente en las naves.​ Se la considera protectora contra los daños del temporal, los rayos y las centellas; de ello se deriva el modismo "acordarse de Santa Bárbara cuando truena" que se usa en diversas ocasiones, tanto para aludir a quienes solo piensan en la solución de un problema cuando este se hace muy evidente, como para referirse a las personas que solo piensan en los demás cuando necesitan su ayuda. Según el diccionario de la Real Academia, el modismo "quemar" o "volar la santabárbara" significa "tomar una decisión extrema sin reparar en los daños que puedan causar los medios empleados".

Sus reliquias fueron trasladadas a Venecia en tiempos del dogo Pedro II Orseolo (991-1009), por María Argyropoula, una princesa bizantina posiblemente hermana de Romano III, que se había casado con Juan, el hijo del dogo. Las reliquias de la santa quedaron después en manos de la Iglesia griega y en 1108 una princesa griega de nombre Bárbara, que se casó con el príncipe de Kiev, Sviatopolk Iziaslavovich, llevó consigo las reliquias, que fueron depositadas en el monasterio Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas en Kiev.

En la época de las guerras napoleónicas, las sagradas reliquias fueron llevadas al templo de San Martín de la isla de Burano, donde se siguen custodiando hasta hoy. Los restos están en una capilla dedicada exclusivamente a Santa Bárbara. Una parte de las reliquias de esta mártir, que se hallaban en la iglesia de San Marcos de Venecia, fueron llevadas al santuario de Santa Bárbara perteneciente a la diaconía apostólica y ubicado en el municipio del Ática, del mismo nombre, por el arzobispo de Atenas y toda Grecia, Christódoulos.

En la iglesia de San Juan del Hospital, Valencia, se halla la columna donde fue martirizada, en una capilla bajo la advocación de la santa. Esta reliquia fue traída a la ciudad de Valencia por la emperatriz Constanza Augusta de Grecia.

En la iglesia de San Jaime de Moncada (Valencia), se encuentra una falange de un dedo de la Santa traída desde Roma a Moncada.

El medallón que tenía durante el martirio se había perdido; dicha reliquia fue encontrada en la penúltima década del siglo XVIII (1780-1790), en el mes de octubre, en una pequeña parroquia llamada Riochico de Portoviejo, en la provincia de Manabí, Ecuador. Según historiadores, estaba enterrado entre matorrales donde actualmente se levanta el templo parroquial, que lleva su nombre. La leyenda dice que el templo se iba a construir en otro sitio pero que el medallón volvió a aparecer misteriosamente donde había sido encontrado. Desapareció por primera vez de la vitrina del templo, a causa de un robo, pero apareció nuevamente un tiempo después y, la segunda vez, después de que dicha parroquia mandara esculpir una imagen de la santa, de manera que fue colocado en ella. Ahora se desconoce su paradero. Algunos piensan que alguien lo robó y que aún se encuentra en la parroquia; pero la leyenda apunta que por voluntad divina aparece y reaparece en otro lugar desconocido para así propagar la fe de santa Bárbara.

Se la suele representar joven, bien con la palma del martirio, bien con plumas de pavo real,​ pues este animal es símbolo de la resurrección o la inmortalidad, y aparece ya en la más antigua representación conocida, que data del siglo VIII ( Santa María la Antigua, de Roma).

También suele aparecer con su atributo, una torre con tres ventanas, unas veces encerrada en la misma y en otras la torre aparece a su lado o en miniatura sobre una de sus manos. El significado de esta torre con tres ventanas es el refugio de la fe en la Santísima Trinidad. Y suele llevar corona, que admite variaciones: en algunas es la de una princesa y en otras es una corona completa formada de varias torres.

La imagen de santa Bárbara también aparece a veces asociada:

Con la espada con la cual fue decapitada, lo que ha contribuido a que sea asociada con la guerra, pero dicha espada representa un símbolo de fe inquebrantable.

Con un cáliz, que significa su conversión al catolicismo.

El rayo que cayó en su martirio ha hecho que sea relacionada con los explosivos y así es patrona del arma de artillería, cuyo escudo son cañones cruzados, y la torre es la heráldica de los ingenieros y zapadores. El depósito de explosivos en los buques recibe el nombre de santabárbara.

Con una rama de olivo entre las manos, representando el martirio.

Con una manto rojo, cáliz de la sangre de Cristo.

Junto a bloques de piedra por su patronazgo de la cantería.

Su patronato fue introducido en España, al parecer, por Juan de Terramonda, natural de Lille, que llegó a España como asentador de Felipe I el Hermoso.

Es la patrona de las profesiones que manejan explosivos,​ debido a la leyenda del rayo y, especialmente, de los militares que pertenecen al arma de artillería​ en la mayoría de los ejércitos, incluso en algunos países árabes. En las cuencas mineras asturianas y leonesas le dedican un himno llamado Santa Bárbara bendita, por ser patrona de los mineros. También es la patrona de los electricistas, feriantes y fundidores. Es clásico su patronazgo de los canteros; por ello en alguna iconografía aparece su figura junto a bloques de piedra.

Hace muchos siglos, la Iglesia Católica nombró a Santa Bárbara Santa protectora contra rayos y tormentas. Como tal se le rendía un culto especial, con rituales que adquirían modalidades particulares en cada nación, en cada región e incluso en cada lugar. Esta era la invocación más generalizada en Cantabria, aunque había otras tan originales como la que sigue, plegaria con la que expresamente se solicitaba la ausencia de granizo, para proteger la cosecha de maíz:

" Ay, gloriosa Santa Bárbara, ten compasión de nosotros: danos agua sin la piedra, que acaba con los panojos."

En aquella zona pirenaica, en cuanto había indicios de tormenta, se salmodiaban continuadamente frases y oraciones cortas dirigidas a la Santa: "¡Ay, Santa Bárbara, que truena!" o " Santa Bárbara bendita, que trae el sol y el trueno quita", al tiempo que se buscaban los amuletos para "esconjurar" la tormenta, poniendo en las ventanas cuchillos y hoces con el filo hacia el cielo, tijeras con la punta hacia arriba, y se echaban puñados de sal en el fuego. El laurel, romero y otros ramos de árbol, bendecidos en el Domingo de Ramos, también se consideraban amuletos contra la tormenta. En otros lugares se hacía una cruz con sal en el dintel de la puerta. La cruz se va haciendo mientras se repite por tres veces la oración: Santa Bárbara bendita que en el cielo estás escrita con papel y agua bendita.

Ermita de Santa Bárbara en Soria

Patrona de la Hermandad de Labradores. Se le pide que llueva pero que no se exceda en las tormentas. Procesiona cuando hay sequía. Oración: " Santa Bárbara bendita Que trae el sol y el trueno quita, Santa Bárbara bendita Que en el cielo estás escrita Con papel y agua bendita. Pater noster, amén, Jesús".

Como Santa Patrona de los mineros, su imagen está expuesta en una galería de la mina "Esperanza", en plena sierra de Atapuerca (en Olmos de Atapuerca, Burgos), donde se le rinde culto por parte de los antiguos mineros. En la actualidad esta mina ya no se explota y se puede visitar un pequeño museo instalado en ella.

Patronazgos atribuidosː

Patrona de Arauca, Departamento de Arauca (Colombia), cuyo nombre oficial es Villa de Santa Bárbara de Arauca (no utilizado actualmente). En su honor se celebran del 4 al 8 de diciembre las fiestas patronales de Santa Bárbara de Arauca. También recibe el nombre de Santa Bárbara la catedral principal de ese municipio.

Maguarichi, Chihuahua, México, templo de Santa Bárbara de Maguarichi.

ERMITA de SANTA BÁRBARA, barrio de Santa Bárbara en Soria (España)

Mina ESPERANZA en Olmos de Atapuerca (Burgos)

Faura, provincia de Valencia (España).

Sevilla la Nueva (Madrid).

Castro - Grandas de Salime (Asturias).

Ábrego, Norte de Santander (Colombia).

Casinos (Valencia).

Catadau (Valencia).

Vilafranca de Bonany (Mallorca).

Patrona de Aldeatejada, provincia de Salamanca (España).

Maleján (Zaragoza).

Las Menas de Serón, provincia de Almería (España).

Tharsis, provincia de Huelva (España).

La Zarza-Perrunal, provincia de Huelva (España).

Santa Bárbara de Casa, provincia de Huelva (España).

Baza (Granada), provincia de Granada (España).

Peñarroya-Pueblonuevo, provincia de Córdoba (España).

Moncada (Valencia), provincia de Valencia (España).

Santa Bárbara, Santa Cruz, Provincia de Guanacaste, Costa Rica.

Santa Bárbara, cantón de la provincia de Heredia, Costa Rica.

Monzón (Huesca).

Patrona de Santa Bárbara de Tapirin (Monagas, Venezuela).

Cerro del Hierro, Sevilla (España).

Villanueva del Río y Minas, Sevilla.

Sensuntepeque, Departamento de Cabañas (El Salvador).

Figueruelas (Zaragoza).

Guijo de Santa Bárbara, provincia de Cáceres (España).

Santa Rosalia B.C.S., (México).

Distrito de Poroy, Cusco, Región Cusco (Perú).

Distrito de Caspisapa, Picota, Región San Martín (Perú).

Parroquia Santa Bárbara, (Riochico), Manabí (Ecuador). Se celebra el 18 de octubre de cada año por el encuentro de su medallón en fechas cercanas.

También se la venera en el cementerio de Serradilla , donde los vecinos son muy devotos, pidiéndola por las lluvias.

Patrona de Santa Bárbara del Zulia (Venezuela).

Patrona del distrito de las minas, provincia de Herrera (Panamá).

Poveda (provincia de Ávila).

Alquife Granada. Copatrona del Municipio, donde se queman explosivos en su honor y procesiona por las Minas de Hierro.

Aaid al Barbara o fiesta de Santa Bárbara se celebra anualmente el 4 de diciembre en Siria, Líbano, Jordania y Palestina entre los árabes cristianos, en honor de esta santa cristiana y mártir. Es un día de fiesta muy similar al de halloween en América del Norte. Los niños van pidiendo dulces mientras cantan una canción especial dedicada a Eid il-Burbara o Aaid al Barbara. Además, en el exterior de las casas se suelen colocar decoraciones similares a las de de halloween, como linternas y farolillos encendidos.

El alimento tradicional para la ocasión es Burbara (un plato a base de granos de trigo hervidos, semillas de granada, uvas pasas, anís y azúcar), que se ofrece a los niños disfrazados que van de casa en casa. En Líbano, también se prepara una masa que se rellena con nueces o queso. En esta fecha las panaderías tienen una gran afluencia de clientes para comprar los alimentos tradicionales.

La creencia general entre los cristianos libaneses y sirios es que Santa Bárbara se disfrazó de numerosos personajes para eludir a los romanos, que eran sus perseguidores, y de esto nace la idea de disfrazarse como ella e ir visitando las casas.

Una práctica común en Líbano en la fiesta de al Barbara procede de su fuente en la leyenda oral. Mientras Santa Bárbara huía perseguida, al parecer corrió a través de un campo de trigo recién sembrado, que creció al instante detrás de ella para cubrir, como por arte de magia, las huellas dejadas. Actualmente este milagro se recrea simbólicamente sembrando semillas de trigo (o garbanzos, granos de cebada, habas, lentejas, etc.) en un algodón en la festividad de Santa Bárbara. Las semillas germinan y crecen hasta cerca de 15 centímetros a tiempo para Navidad, de manera que se usan los brotes para adornar el pesebre, que generalmente se coloca debajo del árbol de Navidad.

Se celebra el 4 de diciembre,​ conocido como "día de Santa Bárbara y del artillero".

En tal fecha los artilleros la invocan con la marcha de guerra Las Margaritas.

Los artilleros recitan esta oración

" Gracias Señor, gracias te doy porque me diste la gracia de ser de los primeros. Me diste por tu amor ser lo que soy, me diste la aristocracia de ser solamente un artillero. Bombardas, culebrinas, falconetes, morteros, obuses y cañones. ¡Qué importa si iluminan hasta los cielos enteros con sus bellas explosiones! Sin escudos al amparo mi corazón se embarga de los más bellos sones al oír los disparos, descarga tras descarga, de acerados cañones. Un fuerte, una muralla, parapeto, trinchera, un fortín, un abrigo, todo el aire es batalla y explosión artillera en el campo enemigo. No importa vivo o muerto ser general, teniente, cabo apuntador o artificiero. Sólo importa, muy cierto, el oficio más bravo de ser solamente hijo de Santa Bárbara y artillero. "

Otra oración esː

¡Artillero! Postraos de rodillas ante los símbolos patrios porque a ellos tendréis que defender hasta que la muerte os separe.

Santa Bárbara: Todos los triunfos que obtenga la gloriosa artillería serán en homenaje a ti por ser nuestra guía en la guerra!

¡Artillero! Llevad en tu memoria la gran hazaña del general Ricaurte que con gran orgullo os legó su lema: ¡Deber antes que vida!

Santa Bárbara tiene otras muchas oraciones. Sin embargo, la más popular es:

" Santa Bárbara, virgen bendita, grandiosa de inmenso poder, Dios te acompañe y tú a mí por el camino del bien. Con tu espada vencedora líbrame del mal, de la injusticia, de la envidia y de los malos ojos. Con el poder del rayo protégeme de mis enemigos, glorifica la boca de fuego de mi cañón y permite que salga victorioso. Con el cáliz de tu copa y el vino mantén la fuerza de mi cuerpo y espíritu para la dura lucha y el combate. A mis manzanas y margaritas recíbelas como ofrenda de que te tengo siempre presente en mi pensamiento y en mi hogar, y te ruego no me abandones nunca y acudas a mí cada vez que te reclame para defender mi fe, mi tierra, mi familia y mis luchas; y que al final me lleves siempre a la gloria como tú. Amén. "

Otra oración, de origen acaso andaluz, dice al respecto:

" Santa Bárbara bendita, que en el cielo estás escrita con papel y agua bendita al pie de la Santa Cruz, padre nuestro, amén Jesús ".

Escultura de Santa Bárbara en el Puente de Carlos , Praga , por Jan y Ferdinand Brokoff , 1707

Santa Bárbara aplasta a su padre infiel , con un donante arrodillado , por Domenico Ghirlandaio, ca. 1473

Santa Bárbara dirigiendo la construcción de una tercera ventana en su torre ,

1. Leonardi, Claudio; Riccardi, Andrea; Zarri, Gabriella (2000). "Santa Bárbara". Diccionario de los santos 1. San Pablo. p. 302. "La fiesta de la santa se celebra el 4 de diciembre."

2. Shaver, Katherine (27 de diciembre de 2018). "As workers toil underground, Saint Barbara keeps watch". Washington Post.

3. Harry F. Williams, "Old French Lives of Saint Barbara" Proceedings of the American Philosophical Society 119.2 (16 April 1975:156-185), with extensive bibliography.

4. Betsy Caprio The Woman Sealed in the Tower-Being a View of Feminine Spirituality As Revealed by the Legend of Saint Barbara. New York, Paulist Press. 1982. isbn = 9780809124862. url = https://archive.org/details/womansealedintow00capr

5. Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3), p. 621

Mujeres célebres. Figuras de la Historia a las que un destino excepcional hizo fulgurar en un mundo avasallado por los hombres. Ángel Dotor Barcelona: Bruguera, 1970.

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Bárbara de Nicomedia (en griegoː Βαρβάρα, en coptoː Ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲁ), conocida como Santa Bárbara (s.III - s. IV) fue una mártir cristiana, reconocida como santa por la Iglesia Católica.

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Exclamación para expresar sorpresa, susto ou protesta. Tamén se utiliza para indicar que o que nos di unha cousa caeu xa nalgo que era sabido ou resulta obvio.

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Parece que a verdadeira expresión sería Ángel a María, en referencia ao ángel Gabriel que, segundo o evanxelista Lucas, anuncia a María que concebirá e dará a luz un fillo ao que porá por nome Xesús, que será chamado Fillo do Altísimo. A sorpresa de María tivo que ser grande ao recibir a noticia de que sería nai de Deus, sen obra de varón.

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Úsase esta expresión cando o que antes deu ou regalou algo reclama despois a súa devolución.

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Unha rapaza pouco agraciada invocou a Santa Rita, avogada dos imposibles,  pedíndolle axuda para atopar noivo.  A santa concédello, pero o noivo rompe o seu compromiso e a moza  recorre á santa dicíndolle: "santa Rita...o que se dá non se quita".  Nesta ocasión non houbo favor  polo que permaneceu solteira.

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ISNI: 0000 0001 0395 238X VIAF ID: 11141612 GND ID: 118745433 Library of Congress authority ID: n80046562 Bibliothèque nationale de France ID: 119386482 IdRef ID: 027318052 NKCR AUT ID: osa2016932552 SELIBR ID: 356037 Biblioteca Nacional de España ID: XX879647 Nationale Thesaurus voor Auteurs ID: 120225069

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Sgnifica ser unha materia considerada secundaria ou fácil de aprobar.

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As tres Marías (a Virxe María, María a de Betania e María Magdalena) foi a expresión que se popularizou durante o franquismo para as tres áreas obrigatorias en todas as carreiras que se superaban con facilidade: Educación Física, Relixión e Política. A «pouca consideración» que se tivo coas mulleres do Novo Testamento pretendía reflexar o valor que se lles daba a ditas materias.

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Persoa extremadamente  bondadosa.

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A orde relixiosa, Imás da Cridade,  foi fundada en 1633 por San Vicente de Paúl e a viúva Luisa de Marillac en Francia para axudar aos enfermos e aos pobres. A España chegaron en 1790 e no século XIX  xa existían congregacións en todos os continentes.

Hoxe en día, adícanse ao coidado dos orfos, anciáns e enfermos mentais nos hospitais e procuran un  lugar de amparo para mulleres e nenos .

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Ter alguén moitísima sorte, especialmente cando estaba nunha situación extrema. Case un milagre.

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Esta expresión alude ao suposto milagre das aparicións da Virxe María, nai de Xesucristo. María naceu en Nazaret, Galilea, filla de Xoaquín e de Ana. Estivo casada co artesán Xosé e acompañou ao seu fillo durante o seu ministerio xunto ás outras mulleres e aos chamados “catro irmáns”  de Xesús. María acompañou ao seu fillo ao pé da cruz e foi testemuña  da resurrección. Uns catorce anos despois da morte do seu fillo, María morreu en Xerusalén,