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Video pedagogía del oprimido de Paulo Freire

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Video pedagogía del oprimido de Paulo Freire

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La Pedagogía Tecnicista propone el reordenamiento del proceso educativo de manera de tornarlo objetivo y operacional.

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Reportaje sobre la realizacion del documental "La escuela de la Señorita Olga"

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Reportaje sobre la realizacion del documental "La escuela de la Señorita Olga"

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Reportaje La escuela de la Señorita Olga

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Escuela Nueva.             Karina Pérez 

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Escuela Nueva.             Karina Pérez 

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Karina Pérez. Escuela Nueva

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INTEGRANTES DEL EQUIPO Yadira Demesa Flores Glorielmar Galeana Bustamante Julián González A. Stefany Guerra Pedraza

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https://www.youtube.com/watch?v=XFPZrMUgcKU

Funciones del alumno, del maestro y rol de la escuela.

PADOAN MARIA LUZ

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Quizizz para repasar:  https://quizizz.com/admin/quiz/5d92525073d55b001ab25e01/tecnicismo

La imagen muestra como los que no son funcionales al sistema son descartados. Además remarca que en un nivel primario o infantil hay muchos mas niños, los cuales en etapas adultas en la facultad son los menos.

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La industria se toma como ejemplo en la organización y desarrollo del curriculum escolar. 

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La industria se toma como ejemplo en la organización y desarrollo del curriculum escolar. 

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El papel de la escuela en la pedagogía Tecnicista

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El papel de la escuela en la pedagogía Tecnicista

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Controlar la conducta para modelarla de acuerdo a los requerimientos de la sociedad.

-El conocimiento se estructura externamente.

-Es una copia de la realidad. El aprendizaje es pasivo.

-Las respuestas correctas son reforzadas y las equivocadas no son aceptadas.

-Prioriza la memorización mecánica.

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Pedagogía Técnicista. Investigado por Maykel Navas

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Pedagogía Técnicista. Investigado por Maykel Navas

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Contexto histórico:

Está caracterizado por la expansión económica, desde el punto de vista de las políticas públicas, se buscó articular el sistema escolar con las necesidades del sector productivo. Se buscó desarrollar un modelo de industrialización basado en la producción de bienes con alto contenido tecnológico y empleo intensivo de recursos humanos calificados. Es en este marco que, desde fines de los `50 se articula una nueva teoría educacional: la pedagogía técnicista.

CARACTERISTICAS:

La pedagogía técnicista tiene como objetivo preparar al individuo como un “recurso humano” para

integrarlo de forma útil a la sociedad capitalista de ese momento.-

La sociedad industrial y tecnológica establece científicamente las metas económicas, sociales y políticas.-

Aseguran que la realidad contiene leyes propias y es tarea del hombre redescubrirlas, lo esencial son técnicas para aplicarlas.

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Pedagogía tecnicista (alumna: Fabiana Palazzesi)

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Pedagogía tecnicista (alumna: Fabiana Palazzesi)

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El docente y el Alumno  en la Escuela Tecnicista

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El docente y el Alumno  en la Escuela Tecnicista

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Azul Formas Orgánicas Taller de Liderazgo Seminario Web Discurso de Apertura Presentación

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ESCUELA NUEVA: MARÍA MONTESSORI - PESTALOZZI

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ESCUELA NUEVA: MARÍA MONTESSORI - PESTALOZZI

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Contexto histórico:

Está caracterizado por la expansión económica, desde el punto de vista de las políticas públicas, se buscó articular el sistema escolar con las necesidades del sector productivo. Se buscó desarrollar un modelo de industrialización basado en la producción de bienes con alto contenido tecnológico y empleo intensivo de recursos humanos calificados. Es en este marco que, desde fines de los `50 se articula una nueva teoría educacional: la pedagogía tecnicista.

CARACTERISTICAS:

-La pedagogía tecnicista tiene como objetivo preparar al individuo como un “recurso humano” para

integrarlo de forma útil a la sociedad capitalista de ese momento.

-La sociedad industrial y tecnológica establece científicamente las metas económicas, sociales y políticas.

-Aseguran que la realidad contiene leyes propias y es tarea del hombre redescubrirlas, lo esencial son técnicas para aplicarlas.

Papel de la Escuela:

•Controlar la conducta para modelarla de acuerdo a los requerimientos de la sociedad.

•El conocimiento se estructura externamente.

•Es una copia de la realidad. El aprendizaje es pasivo.

•Las respuestas correctas son reforzadas y las equivocadas no son aceptadas.

•Prioriza la memorización mecánica.

Valoración de la función:

* Énfasis en la productividad de los estudiantes, medido a partir de pruebas objetivas.* Realización de ejercicios programados.* Se produce al final del proceso, con el fin de determinar si los estudiantes han adquirido los comportamientosdeseados.* Apego exagerado a los libros de texto.  La investigación científica, la tecnología educacional, el análisis experimental del comportamiento, garantizan la objetividad en la práctica escolar.

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Presupuestos epistemológicos de la educación

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Se promueve una sociedad industrial fuertemente tecnificada. • El hombre es una maquina: es un sistema complejo cuyo comportamiento puede ser expresado en leyes. • No tiene autonomía en su obrar. • Niega la libertad del hombre y su racionalidad. • Adulto de resultado educativo. •

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Origen de las palabras "alumno" y "estudiante" (ACTUALIZADO)

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Origen de las palabras "alumno" y "estudiante" (ACTUALIZADO)

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Un error común es creer que el significado de la palabra alumno proviene del griego y significa “sin luz”. La palabra correcta proveniente del griego seria “a-photos”, pues el griego para “sin” es el prefijo “a” y para “luz” es “photos”. El correcto significado de la palabra alumno proviene del latín “alumnus” que en su forma más literal significa “el alimentado”, debido a que su origen desciende de la antigua academia romana en donde los maestros alimentaban y criaban a sus discípulos.
Por otra parte, la etimología de la palabra estudiante proviene de la edad media, como resultado de la deformación de la palabra latina “studere” y su sustantivo “studium”, la cual se traduce como “esforzarse".
A fines del siglo XIX nace una nueva corriente pedagógica, como critica al enfoque tradicional, cuya esencia fundamental es resaltar el papel activo del estudiante. La Escuela Nueva busca romper con la concepción tradicional del alumno, el cual es instruido, o alimentado con conocimientos por el docente, para dar paso a una concepción que nos permita descubrir al estudiante, aquel que es capaz de esforzarse, descontextualizándolo de su forma habitual de aprender, en la cual el alumno es alimentado de información y conocimiento, por una en que es el estudiante aquel que se esfuerza por conseguir los conocimientos bajo la guía y supervisión del experto docente.
Se busca que sea el propio estudiante el que haga un esfuerzo adicional que permita hacerse cargo de su autoaprendizaje, reflexionando críticamente ante los problemas a los cuales se verá enfrentado, y creando una opinión propia a través
de la aplicación adecuada de lo aprendido.

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León Tolstoi fue un escritor ruso, de gran importancia para su época, con grandes aportes para la literatura universal. Sus obras más conocidas y admiradas son “Ana Karenina” y “Guerra y Paz”, pero también realizó una obra menos conocida en el campo de la educación.

Era de pensamiento noble y pacífico, pero muy crítico. Después de vivir en la opulencia hasta la edad adulta, decidió vivir en casa de sus padres en una zona rural con la firme idea de no consumir carne como alimento, porque decía que hacerlo era inmoral.

Se dedicó un tiempo a realizar viajes por Europa, viaje en el que visitó varias escuelas, y se dio cuenta de que había algo caótico en ellas. Pensaba que la educación se impartía de manera obligada, con prepotencia y con poco respeto hacia los niños. En esa época se tenía poco de haberse instituido la educación para los campesinos, y observó que ellos eran tratados de manera casi inhumana en las escuelas. Así que decidió abrir su propia escuela.

Su escuela no seguía alguna metodología en particular, pero tenía la firme convicción de que la enseñanza debía ser más libre. Afirmaba que “el único método es el experimento y el único criterio pedagógico es la libertad”; con esa base comenzó a dar clases a los hijos de los campesinos al aire libre, sin ser él autoridad, sin horarios ni exámenes, y cada conocimiento nuevo tenía como objetivo saber “¿para qué sirve esto?”.

En Taller I cada tema que se enseña a los niños lleva implícita la pregunta “¿para qué sirve?” pues pronto encuentran la aplicación de su aprendizaje. Más adelante, los niños comprenden con más facilidad que todo lo que se les enseña tiene una finalidad a corto, mediano y largo plazo.

Este es un ejemplo de que grandes pensadores sabían que la educación tradicional no es la mejor, y que hay otras maneras más efectivas y más naturales de enseñar a los niños, como lo hace el sistema que instauró María Montessori.

El único método es el experimento y el único criterio pedagógico es la libertad; con esa base comenzó a dar clases

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Pedagogía Tecnicista: Película Tiempos Modernos

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Pedagogía Tecnicista: Película Tiempos Modernos

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La película Tiempos Modernos de Charles Chaplin es una gran película para ver la crítica al fordismo y al taylorismo

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Durante los años 60 surge en Estados Unidos un modelo pedagógico llamado Tecnicista o Conductista (contrario al
movimiento de la escuela nueva). Este grupo buscaba generar personas eficientes, productivas, competitivas y eficaces en el aprendizaje, para que luego fuera útil al desarrollo industrial de la época, me refiero al fordismo y al taylorismo.
Esas maneras de producir influenciaron las formas de enseñanza en el sistema educativo. La imagen “La máquina de la escuela” de 1970 muestra la crítica de Francisco Tonucci (Fratto), pedagogo italiano, a la escuela y a la producción en serie.
La escuela Tecnicista o pedagogía por objetivos inscripta en las teorías conductistas centró su estudio en la conducta humana basada en el estímulo-respuesta. Los psicólogos y pedagogos de
esa propuesta experimentaron que al aplicar determinados estímulos las personas daban respuestas que podían ser observadas a simple vista. Por eso, el eje de esta idea innovadora era tener claro los
objetivos y las acciones a seguir con el fin de que los resultados sean eficientes. Por eso, el eje de esta idea innovadora era tener claro los objetivos y las acciones a seguir con el fin de que los resultados sean eficientes. En este período, aparece lo que se llama taxonomía de Bloom, una
herramienta útil en la organización de los planes que se desean ejecutar, en el sistema educativo, ya que permite definir una serie de objetivos y la manera en que deben plantarse.
En la corriente por objetivos, el docente era alguien que ejecutaba un plan que reforzaba y conducía al alumno/a al logro de esas metas. El/la estudiante era visto como una tabla rasa, es decir, un individuo vacío, al cual había que llenar de conocimientos con el propósito de que responda a los estímulos esperados. Los principales exponentes de esta pedagogía fueron John Watson, Frederic
Skinner e Iván Pavlov. Ese momento histórico coincide también con el surgimiento en psicología
del aprendizaje de la metáfora del computador donde se buscaba comparar el cerebro de la máquina
con el intelecto del ser humano .

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Escena para analizar el modelo tecnocrático

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Escena para analizar el modelo tecnocrático

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En el fragmento seleccionado observamos que los docentes se valen para enseñar, de manuales y al no contar con ellos a la hora de llevar adelante su práctica docente, se encuentran sin contenidos y entran en crisis, a tal punto de elegir a un alumno para que lleve adelante la clase. Son docentes, que bajo este modelo, solo deben seguir los pasos de una secuencia de enseñanza que contienen en los manuales y sin ellos y al no conocer el método ni tener autonomía, se paralizan y no saben como llevar adelante su profesión docente.  Este modelo concibe al docente es como un simple ejecutor.

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custionamientos al aprendizaje conductista en los simpson

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Según Diker (2002) El docente es un ejecutor de estrategias de enseñanza desarrolladas por otros. Se trata de que la enseñanza sea eficaz a pesar del docente. " no hace falta ser maestro para enseñar" se debe usar los materiales y la decisión del docente no debe aparecer. Hay una perdida de autonomía en el ejercicios de la profesión. El docente solo debe seguir los pasos de una secuencia de enseñanza que estipula los tiempos de las actividades propuestas.

Diker, G. 2002, Modelos de docencia: un recorrido por la pedagogía moderna. Bs. As. P.13-14.

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- En la pedagogía tecnicista el elemento principal pasa a ser la organización racional de los medios, ocupando el profesor y el alumno una posición secundaria, relegados a la condición de ejecutores de un proceso cuya concepción, planeamiento, coordinación y control quedan a cargo de especialistas supuestamente  habilitados, neutros, objetivos, imparciales.

- Es el proceso lo que define lo que profesores y alumnos deben hacer, así como cuando y donde lo harán.

- Profesor y alumno son solo ejecutores y al final lo que se mide es la eficacia  del instrumento de enseñanza.

-Los profesores se descualificaron y perdieron el control sobre su actividad, la cualificación tiene que ver con los

saberes pedagógicos y disciplinarios.

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La Escuela Nueva | Contada por un pedagogo

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Al finalizar la primera mitad del siglo actual, la Escuela Nueva presentaba señales visibles de decadencia. Las esperanzas depositadas en la reforma de la escuela resultaron frustradas. Un  sentimiento de desilusión comenzaba a extenderse. La pedagogía nueva se convertía en dominante como concepción teórica: es portadora de todas las virtudes y de ningún defecto, mientras que la pedagogía tradicional es portadora de todos los defectos y de ninguna virtud, pero en la práctica, se reveló ineficaz frente a la cuestión de marginalidad. Así por un lado surgían tentativas de desarrollar una especie de “Escuela Nueva Popular”, cuyos ejemplos más significativos son las pedagogías de Freinet y de Paulo Freire; por otro lado, se radicalizaba la preocupación por los métodos pedagógicos, presente en la Escuela Nueva, desembocando en la ineficiencia instrumental. Se articula aquí una nueva teoría educacional: la pedagogía tecnicista.

A partir de la neutralidad científica e inspirada en los principios de racionalidad, eficiencia y productividad, se propone el reordenamiento del proceso educativo de manera de tornarlo objetivo y operacional. De modo semejante a lo que ocurrió con el trabajo fabril, se pretende la objetivación del trabajo pedagógico. En efecto, si en el artesanado el trabajo se centraba en el sujeto, los instrumentos de trabajo eran dispuestos en función del trabajador y éste disponía de ellos según sus deseos, en la producción fabril esa relación se invierte. Aquí es el trabajador quien debe adaptarse al proceso de trabajo, ya que este fue objetivado y organizado. En esas condiciones, el trabajador ocupa su puesto en la línea de montaje y ejecuta determinada parte del trabajo necesario para producir determinados objetos. El producto es una consecuencia de la forma en que está organizado el proceso.

Se buscó planificar la educación de modo de dotarla de una organización racional capaz de minimizar las interferencias subjetivas que pudieran poner en riesgo su eficiencia. Para ello, era necesario operacionalizar los objetivos y mecanizar el proceso. De ahí la proliferación de propuestas pedagógicas tales como el enfoque sistemático, la micro-enseñanza, la tele-enseñanza, la instrucción propaganda, las máquinas de enseñar, etc. De ahí, también, la parcelación del trabajo pedagógico con especialización en funciones, postulándose la introducción en el sistema de enseñanza de  técnicos de los más diferentes matices. De ahí, finalmente, la programación del sistema de enseñanza a partir de esquemas de planeamientos previamente formulados a los cuales se debe ajustar las diferentes modalidades de disciplinas y prácticas pedagógicas.

Si en la pedagogía tradicional la iniciativa correspondía al docente, que era el sujeto del proceso, el elemento decisivo y decisorio; si en la pedagogía nueva la iniciativa se desplaza hacia el alumno, ubicándose la acción educativa en la relación profesor-alumno, en la relación interpersonal, intersubjetiva de la pedagogía tecnicista el elemento principal pasa a ser la organización racional de los medios, ocupando profesor y alumno una posición secundaria, relegados a la condición de ejecutores de un proceso cuya concepción, planeamiento, coordinación y control quedan a cargo de especialistas supuestamente habilitados, neutros, objetivos, imparciales. La organización del proceso se convierte en la garantía de eficiencia, compensando y corrigiendo las deficiencias del profesor y maximizando los efectos de su intervención.

Mientras en la pedagogía nueva los medios son dispuestos y están a una disposición de la relación profesor-alumno, en la pedagogía tecnicista se diría que es el proceso el que define lo que profesores y alumnos deben hacer, así como cuándo y cómo lo harán. En la pedagogía tecnicista la marginalidad será identificada con el incompetente (en el sentido técnico de la palabra), el ineficiente e improductivo. La educación contribuirá a superar el problema de la marginalidad formando individuos eficientes, capaces de contribuir al aumento de la productividad de la sociedad. Así cumple su función de igualación social.

En ese contexto teórico, la igualación social es identificada con el equilibrio del sistema. La marginalidad, esto es, la ineficiencia y la improductividad, se constituye en una amenaza contra la estabilidad del sistema. Cabe a la educación proporcionar un eficiente entrenamiento para la ejecución de las múltiples tareas continuamente demandadas por el sistema social. Su base de sustentación teórica se desplaza hacia la sicología behaviorista (conductista), la ingeniería del comportamiento, la ergonomía, cibernética, que tienen en común una inspiración filosófica neopositivista y el método funcionalista. Desde el punto de vista pedagógico se concluye, entonces, que si para la pedagogía tradicional la cuestión central es aprender y para la pedagogía nueva aprender a aprender, para la pedagogía tecnicista lo que importa es aprender a hacer.

A la teoría pedagógica corresponde una reorganización de las escuelas que pasan por un creciente proceso de burocratización. Para ello era necesario bajar instrucciones minuciosas sobre cómo proceder con vistas a que los diferentes agentes cumpliesen cada cual las tareas específicas asignadas a cada uno en el amplio espectro en que se fragmenta el acto pedagógico. El control sería hecho básicamente a través del cumplimiento de formularios. El magisterio pasó entonces a ser sometido a un pesado y sofocante ritual, con resultados negativos.

En verdad, la pedagogía tecnicista, al intentar transferir a la escuela la forma de funcionamiento del sistema fabril, perdió de vista la especificidad de la educación, ignorando que la articulación entre escuela y proceso productivo se da de modo indirecto y a través de complejas mediaciones. Además, en la práctica educativa, la orientación tecnicista se cruzó con las condiciones tradicionales predominantes en las escuelas y con la influencia de la pedagogía nueva que ejerció un poderoso atractivo sobre los educadores. En esas condiciones, la pedagogía tecnicista acabó por aumentar el caos en el campo educativo generando tal nivel de discontinuidad, de heterogeneidad y de fragmentación, que prácticamente impidió el trabajo pedagógico. Con esto, el problema de la marginalidad sólo tendió a agravarse: el contenido de la enseñanza se tomó aún más escaso y la relativa ampliación de oportunidades se tomó irrelevante frente a los altos índices de deserción y repitencia.

La situación descrita afectó particularmente a América Latina, ya que buena parte de los programas internacionales de implantación de tecnología de enseñanza en esos países tenían detrás otros intereses como, por ejemplo, la venta de artefactos tecnológicos obsoletos a los países subdesarrollados.

Biografia:

“LAS TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN Y EL PROBLEMA
DE LA MARGINALIDAD EN AMÉRICA LATINA”, Dermeval Saviani

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Escena de Película de una Escuela Tradicional

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Escena de Película de una Escuela Tradicional

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Modelos Pedagógicos a lo largo de la Historia

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Modelos Pedagógicos a lo largo de la Historia

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La Nueva Escuela vs. La Escuela Tradicional 

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La Nueva Escuela vs. La Escuela Tradicional 

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LA ESCUELA NUEVA, MARIA MONTESSORI Y DECROLY | la escuela nueva-magisterio

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Fabian: LA ESCUELA NUEVA, MARIA MONTESSORI Y DECROLY

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Fabian: LA ESCUELA NUEVA, MARIA MONTESSORI Y DECROLY

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Aquí esta su BIOGRAFIA ADEMAS DESARROLLA LOS SIGUIENTES TEMAS.,

EL MOVIMIENTO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA NUEVA

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS,TEORÍAS DEL MOVIMIENTO, CONTEXTO SOCIOCULTURAL, CARACTERÍSTICAS DE LAS "ESCUELAS NUEVAS", LAPROBLEMÁTICA DE LA EDUCACIÓN EN LA ESCUELA NUEVA

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La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como instrumento de paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por realizadores diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad de transformar la escuela.

Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las formas anteriores de educación (las tradicionales). Esta debía ser obligatoria, universal y gratuita.

Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron entonces a considerar nuevos problemas, tratando de resolverlos con la aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Otros intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las normas tradicionales de la organización escolar (una escuela nueva).

Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó reuniones nacionales e internacionales. La expresión escuela nueva adquirió un sentido más amplio, ligado al de un nuevo tratamiento de los problemas de la educación en general.

Un hecho de gran alcance en el carácter de la vida social fue el aumento que experimentó el número de escuelas en la mayoría de los países. La enseñanza pasaba así a ser vista como instrumento de construcción política y social. Fue con la expansión de los sistemas públicos de enseñanza que se inició la elaboración de una pedagogía social, así como estudios sobre historia de la educación y sobre educación comparada; se trataba de comprender el proceso educacional, cuyo conocimiento se extendía en el tiempo y espacio. En Francia, en Alemania y en los Estados Unidos de América surgieron teorías para acentuar el primado de los valores sociales. Con todo, las cuestiones educacionales comenzaban a ascender de los limitados problemas de la didáctica hacia los de comprensión de las técnicas sociales.

Las raíces de la reforma escolar de nuestro tiempo se encuentran en una orden de fundamentos, el primero, tiene un mayor y mejor conocimiento del hombre mediante el análisis de las condiciones de su crecimiento, desarrollo o expansión individual; luego, mayor conciencia de las posibilidades de integración de las nuevas generaciones en sus respectivos grupos culturales. En tal confrontación surge la oposición entre lo natural y lo ideal, la expansión del individuo y su subordinación a la vida política y moral del grupo.

En el origen y la evolución del movimiento de la nueva escuela está la complejidad social proveniente de la industrialización y por las formas de opresión resultantes de los dos grandes conflictos armados de este siglo, la primera y la segunda guerra mundial.

Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de abordar una renovación de la educación y de la problemática escolar.

Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se desarrolló, sobre todo, en escuelas privadas. Hoy, sus principios, siguen teniendo vigencia y actualidad, y forman parte del estilo y mentalidad al uso entre el profesorado renovador.

Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos humanos y situaron en el centro de ellos la proclamación de que la igualdad de los hombres lleva unida inexorablemente el derecho de todos a la educación para poder ser efectivamente iguales, y consecuentemente con este axioma se motivó un aumento considerable del número de escuelas.

La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de teorías y principios de algunos autores (Rousseau, Pestalozzi, Flöbel...) que tendieron a replantearse las formas tradicionales de la enseñanza como consecuencia lógica de los progresos científicos que se daban de forma rápida en aquella sociedad.

Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y psicológicos, y la reflexión en torno a los mecanismos para aprender y no sólo la preocupación para enseñar.

Es significativa la escuela de Abbotsholome, creada por C. Reddie cuyas ideas básicas consistieron en que la escuela no debe ser un medio artificial separado de la vida, sino un pequeño mundo real, práctico. Que ponga a los alumnos en contacto con la naturaleza y la realidad de las cosas, y donde no sólo debe enseñarse la teoría de los fenómenos sino también su práctica.

Estas experiencias, ideas y progresos pedagógicos se propagaron con intensidad, y surgieron distintas escuelas que procuraban introducir cambios en su funcionamiento docente y a las que se les denominó "nuevas".

La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela progresista en Estados unidos sobre los principios del pragmatismo pedagógico de Dewey, según los cuales la escuela es una sociedad viva y sus planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al alumno para la vida y familiarizarse con el medio social.

En Europa este movimiento renovador se concretó en diferentes realizaciones metodológicas. Destacamos como más significativas el método Montessori y el de Decroly.

En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien supremo es la vida y su pleno desarrollo. De ahí la aceptación de un presupuesto inicial, el de la libertad del niño como individuo. Cada niño tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.

Los principios pedagógicos en torno a los cuales se organizan los distintos métodos y técnicas de la Escuela Nueva son:

a) La individualización: Individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para que él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de aprendizaje y de responsabilidad. Se trata de una educación que toma en cuenta las peculiaridades individuales sin negar la socialización.

b) La socialización: Esta pedagogía pretende educar al individuo para la sociedad y surge de la radical necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse. A través de actividades escolares realizadas en grupos se desarrollan en el alumno hábitos positivos de convivencia y cooperación social que le preparan para la vida misma.

c) La globalización de la enseñanza: Comienza a surgir la enseñanza por el todo organizada con un criterio unitario y totalizador. Como los sujetos perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseñanza se deben organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno.

d) La autoeducación: Considera al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber.

Diferentes métodos que queremos destacar según los diferentes autores:

a) La clásica comúnmente aceptada de Luzuriaga según la cual existieron cuatro momentos o grupos importantes:

- El primero tuvo un carácter polémico y ponía el acento en el respeto a la individualidad del niño.

- El segundo es de tipo constructivo y forman parte de él los creadores de las ideas de la educación nueva en una dirección pragmática e idealista.

- El tercero tiene un carácter organizador y más educativo. Corresponde a los fundadores de las escuelas nuevas.

- En cuarto lugar, el período fue más técnico y pedagógico.

b) Si tenemos en cuenta los países de origen podemos agruparlos en:

- Anglosajnes

- Germánicos

c) León Esteban clasifica estos métodos atendiendo al principio de la actividad que según él está en la base de estas teorías e introduce, la variable de la edad de los alumnos para quienes la aplicación de los métodos es más apropiada.

Características de los sujetos:

- Trabajo individual

- Trabajo individual y colectivo

- Trabajo colectivo: proyectos

- De carácter social: cooperativas y comunidades escolares.

d) Titote y Palacios organizan la clasificación de modo global y atendiendo a distintas variables

- Etapa individualista, ideal y lírica. Momento romántico de la Escuela Nueva en el que se incluyen la primera oleada de reformadores: Rousseau, Pestalozzi, Froebel, etc...

- Era de los grandes sistemas con la que nos encontramos con un mayor número de autores así como: Dewey, Claparéde, Montessori, etc

- El momento de la guerra de 1914-1918 en el que se pueden distinguir a los franceses, ingleses y norteamericanos.

- El momento de madurez olvidado cuya materialización puede ser el Plan Langevin-Wallon de 1947 para la reforma de la educación francesa y cuyo principal representante es H.Wallon.

Las teorías que subyacen en la concepción de la Escuela Nueva son una preocupación por introducir nuevos usos en la vida de los centros escolares, fue un movimiento de acciones eminentemente prácticas y de renovación. Rechazaba los formalismos e intelectualismos, alejamiento de la vida, incomprensión del espíritu y de las necesidades del niño y creaba mecanismos que tenían en cuenta al niño en su conjunto. Sus programas y métodos se ajustan a los intereses dominantes de cada edad y a la psicología del niño. El trabajo individual se coloca en primer plano, el trabajo en grupo reúne a los que tienen preferencias comunes e igual nivel de progreso. Las teorías que forman este movimiento son:

La escuela debe estar situada en la vida àDebe ser vitalista y los alumnos deben aprender para la vida. Debe ser dinámica y evolucionar al mismo ritmo que lo hace la sociedad en la que se encuentra.

à El niño es la única realidad en torno a la cual debe efectuarse la programación escolar y las actividades del docente. El niño debe manifestar sus intereses espontáneamente y ha de motivársele para el trabajo. Ha de tener autonomía para desarrollarlos. Los intereses del niño son el centro en torno al que se organizan los contenidos y actividades.

la escuela debe ser activa àPara que la enseñanza y el aprendizaje sean mas eficaces. La escuela ha de ser una institución en la que predomine la espontaneidad, la autonomía y la autoactividad.

La escuela debe ser una auténtica comunidad vital àEn la escuela debe vivirse como en una verdadera sociedad, con compañerismo y solidaridad.

Esta idea tiene que ser encauzada mediante la colaboración de los padres y de otros elementos del colectivo social.

Es necesario revalorizar el papel del maestro àLa autonomía y libertad del niño produce necesariamente un cambio en el papel del maestro. Éste ha de ser observador y descubrir los intereses y necesidades de los niños, y despertar sus posibilidades.

Al principio, se desarrollaron solo en el grado secundario, luego alcanzaron la enseñanza primaria. En una reunión en Calais, en 1919, se fijaron los caracteres generales:

A) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN GENERAL:

1- Es un laboratorio de pedagogía práctica, manteniéndose al corriente de la psicología moderna: medios, necesidades modernas de la vida espiritual y material.

2- Es un internado, sólo el influjo total del medio en que el niño se mueve permite realizar una educación eficaz, aunque el influjo natural de la familia, cuando es sano, debe preferirse.

3- Situado en el campo, el medio natural del niño, aunque en bien del progreso intelectual y artístico debe quedar próximo a la ciudad.

4- Sus alumnos se agrupan en casas separadas y en grupos, bajo la dirección material y moral de un educador, secundado por su mujer o por un colaboradora (es preciso no privar a los alumnos de un punto femenino adulto).

5- Coeducación de los sexos ha dado resultados morales e intelectuales sorprendentes.

6- Organiza trabajos manuales (la ebanistería; la jardinería y cría de animales son actividades primitivas que todo niño debería tener ocasión de ejercitar) cada día, y otros obligatorios con fines educativos.

7- Tiempo de trabajos libres que despiertan su espíritu inventivo.

8- La cultura física está asegurada (excursiones a pie o en bicicleta).

B) EN CUANTO A LA FORMACIÓN INTELECTUAL:

1- Abre el espíritu mediante una cultura general de la capacidad de juzgar, más que por una acumulación de conocimientos. Este espíritu nace de la aplicación del método científico.

2- Cultiva los gustos preponderantes en cada niño, que conseguirá desarrollar los intereses de los adolescentes en un sentido profesional.

3- La enseñanza se basa en los hechos y la experiencia, la teoría viene siempre después de la práctica.

4- El trabajo individual del alumno: investigación, clasificación en cuadros lógicos, documentos, informes, etc.

5- El trabajo colectivo: intercambio, ordenación y elaboración lógica de los documentos individuales.

6- La enseñanza se limita a la mañana, deja la tarde libre para iniciativas individuales.

7- Solo una o dos materias por día. Pocas materias por mes o trimestre.

C) EN CUANTO A LA FORMACIÓN MORAL:

1- La educación moral debe efectuarse de adentro hacia afuera.

2- Se aplica la república escolar, una asamblea general formada por profesores , alumnos, el director y a veces, personal ajeno. El código de leyes será organizado por ella.

3- La mayor parte se han constituido en monarquías constitucionales, se escogen jefes.

4- Las recompensas o sanciones positivas desarrollan un espíritu de iniciativa.

5- Los castigos o sanciones negativas hacen que el niño alcance el fin juzgado bueno.

6- El orden y la higiene son las primeras condiciones.

7- La música, canto oral u orquesta purifica los educandos.

D) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS:la escuela nueva pública recurre al trabajo individual y también al colectivo; la enseñanza es matutina y se estudian pocas materias por día; el curso se dividirá en cursos trimestrales.

E) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: decimos que constituye una comunidad escolar en la que los estudiantes forman parte de ella; hay una elección de tutores. En la escuela se desarrolla el sentido de la solidaridad. Se intenta no emplear los refuerzos ni castigos.

F) EN CUANTO A LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ: en este tipo de escuela pública preparan a cada niño para que sea capaz de cumplir sus deberes para con la patria y la humanidad.

Se añadió luego: "La Escuela Nueva debe preparar, en cada niño, el futuro ciudadano, capaz de cumplir no sólo sus deberes para con la patria, sino también para con la humanidad", aunque no todas las escuelas obedecieron de modo integral.

La educación de la época vino a ser examinada por la acción internacional, de forma que ésta fuera una gran problemática. La Escuela Nueva se basó en la educación de valores como libertad, actividad como trabajo, aprendizaje de la vida social etc. La filosofía, la política y la observación de la sociedad eran necesarias para llevar los valores propuestos:

- En la reflexión filosófica se analizan los valores de la escuela tradicional para modificarlos y lograr una mejor educación. Junto con la colaboración de la Pedagogía, se reformaron muchos conceptos referentes al individuo, a la vida social, al pensamiento y a la acción, a la autoridad y a la libertad.

- Una vez los valores adecuados estés vigentes, es necesario una acción política. En la acción política convergen los problemas de organización y administración cultural y, en consecuencia, los de la acción internacional de educar. Esto condujo a la creación de instituciones escolares que se organizaron como servicios públicos.

- Por último, vemos la transformación social, la cual contribuye a que se cree, por medios educativos, un nuevo espíritu de integración que ponga de manifiesto los valores que se quieren inculcar.

A continuación, después de habernos introducido en la Escuela Nueva vamos a hablar de dos autores relevante que giran en torno a esta.

María Montessori (31 de agosto de 1870 - 6 de mayo de 1952), fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista, y humanista italiana. Nació Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su madre fue Renilde Stoppani, mientras que su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo que más aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.

Estudió ingeniería a los 14 años, luego biología y por último es aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía, época en la que asiste a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Fue contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales. (Tomado de Wikipedia)

De un desafortunado romance con Giuseppe Montesano, psiquiatra y profesor suyo, nació su hijo Mario. La profunda desilusión que le causó el abandono del médico, llevó a María Montessori a afiliarse al movimiento feminista, del que fue representante a nivel nacional e internacional, y representó a Italia en los Congresos de Berlín (1896) y de Londres (1899).

Aunque el régimen de Mussolini la distinguió miembro honorario, acusó públicamente al fascismo de "formar a la juventud según sus moldes brutales" y al convertirlos en "pequeños soldados". Sus opiniones causaron tanta molestia en el régimen gobernante que a la doctora no le quedó otra alternativa que exiliarse. Abandonó Italia en 1933 al ser clausuradas sus escuelas y fue a Barcelona, donde estuvo viviendo un tiempo y luego se estableció en Holanda con su esposo y su hijo. Regresó a Italia en 1947 para ayudar a la reorganización de escuelas y reanudar las clases en la Universidad de Roma.

Se interesó por la educación de los niños con deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y escribir. Desarrolló sus propios métodos que aplicó más tarde a toda clase de niños. A través de su práctica profesional llegó a la conclusión de que los niños "se construyen a sí mismos" a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvió a las aulas universitarias a estudiar psicología. En 1906, decidió hacerse cargo durante el día de 60 menores cuyos padres trabajaban.

Fundó la Casa de los Niños y desarrolló allí lo que a la postre se llamaría el método Montessori de enseñanza. Todas sus teorías se basaron en lo que observó a los pequeños hacer por su cuenta, sin la supervisión de adultos. La premisa de que los niños son sus propios maestros y que para aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspiró a María Montessori en todas sus batallas por reformar la metodología y la psicología de la educación.

En 1949 se estableció definitivamente en Amsterdam, y ese año publicó su libro The Absorbent Mind. En 1950 fue nombrada doctora honoris causa por la Universidad de Amsterdam. En tres oportunidades fue nominada para el Premio Nobel (1949, 1950 y 1951). Falleció en Holanda en 1952, a los 82 años de edad, pero su pensamiento sigue vivo en las muchas instituciones educativas alrededor del mundo que aplican su método.

2.2. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS.

"Nadie puede ser libre a menos que sea independiente; por lo tanto, las primeras manifestaciones activas de libertad individual del niño deben ser guiadas de tal manera que a través de esa actividad el niño pueda estar en condiciones para llegar a la independencia"

La mente absorbente de los niños

La mente de los niños posee una capacidad maravillosa y única: la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo con su vida síquica. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegría. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorción limitada, la mente del niño es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir.

Se comprende así que el primer período del desarrollo humano es el más importante. Es la etapa de la vida en la cual hay más necesidad de una ayuda, una ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y débil, sino porque está dotado de grandes energías creativas, de naturaleza tan frágil que exigen, para no ser menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente.

Los períodos sensibles son períodos en los cuales los niños pueden adquirir una habilidad con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a los niños ponerse en relación con el mundo externo de un modo excepcionalmente intenso, son pasajeras y se limitan a la adquisición de un determinado carácter.

Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el niño, diseñado para fomentar su auto-aprendizaje y crecimiento. En él se desarrollan los aspectos sociales, emocionales e intelectuales y responden a la necesidades de orden y seguridad. Las características de este Ambiente Preparado le permiten al niño desarrollarse sin la asistencia y supervisión constante de un adulto.

El diseño de estos ambientes se basa en los principios de simplicidad, belleza y orden. Son espacios luminosos y cálidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte, música y libros.

El salón es organizado en áreas de trabajo, equipadas con mesas adaptadas al tamaño de los niños y áreas abiertas para el trabajo en el suelo. Estanterías con materiales pertenecientes a dicha área de desarrollo rodean cada uno de estos sectores. Los materiales son organizados de manera sistemática y en secuencia de dificultad.

El rol del adulto en la Filosofía Montessori es guiar al niño y darle a conocer el ambiente en forma respetuosa y cariñosa. Ser un observador consciente y estar en continuo aprendizaje y desarrollo personal.

El verdadero educador está al servicio del educando y, por lo tanto, debe cultivar la humildad, para caminar junto al niño, aprender de él y juntos formar comunidad.

2.3. LA IMPORTANCIA DE LOS MATERIALES DIDÁCTICOS

María Montessori elaboró un material didáctico específico que constituye el eje fundamental para el desarrollo e implantación de su método.

No es un simple pasatiempo, ni una sencilla fuente de información, es más que eso, es material didáctico para enseñar. Están ideados a fin de captar la curiosidad del niño, guiarlo por el deseo de aprender. Para conseguir esta meta han de presentarse agrupados, según su función, de acuerdo con las necesidades innatas de cada alumno.

Estos materiales didácticos pueden ser utilizados individualmente o en grupos para participar en la narración de cuentos, conversaciones, discusiones, esfuerzos de trabajo cooperativo, canto, juegos al aire libre y actividades lúdicas libres. De esta forma asegura la comunicación, el intercambio de ideas, el aprendizaje de la cultura, la ética y la moral.

En general todos los materiales didácticos poseen un grado más o menos elaborado de los cuatro valores: funcional, experimental, de estructuración y de relación.

Otra característica es que casi todo el equipo es autocorrectivo, de manera que ninguna tarea puede completarse incorrectamente sin que el niño se dé cuenta de ello por sí mismo. Una tarea realizada incorrectamente encontrará espacios vacíos o piezas que le sobren.

El niño realiza cosas por sí mismo, los dispositivos simples, y observa las cosas que crecen (plantas, animales), abren su mente a la ciencia. Los colores, la pintura, papeles de diferentes texturas, objetos multiformes y las figuras geométricas de tres dimensiones las incitan a la expresión creativa.

Los materiales sensoriales están agrupados por cada sentido

El gusto y el olfato. Las plantas y los perfumes proporcionan la gama de los olores. Aquí el material está constituido naturalmente por productos culinarios, con el complemento de una serie de botes con sustancias olorosas, otra serie idéntica ha de ser clasificada por comparación, de manera que se pueda asegurar el reconocimiento exacto de los olores.

El tacto. Tiene en cuenta el material Montessori el sentido táctil, en todas sus formas (tablillas y rugosidades), así como el sentido térmico (botellas con agua a diferentes temperaturas), la percepción de las formas, etc.

La vista. Percepción diferencial de las dimensiones, colores, volúmenes y formas.

El oído. Discernimiento de los sonidos con cajas metálicas, campanillas, silbatos y xilófonos.

2.4. LOS MAESTROS Y MAESTRAS EN EL SISTEMA MONTESSORI

El papel de los maestros es el de enseñar a cada niño o niña de forma individual. Lo más destacado es que no impone lecciones a nadie, su labor se basa en guiar y ayudar a cada niño de acuerdo a sus necesidades, y no podrá intervenir hasta que ellos lo requieran, para dirigir su actividad psíquica.

María Montessori llama a la maestra, directora, que ha de estar preparada internamente (espiritualmente), y externamente (metodológicamente). Ha de organizar el ambiente en forma indirecta para ayudar a los niños a desarrollar una "mente estructurada".

Los niños esta llenos de posibilidades, pero quienes se encargan de mostrar el camino que permita su desarrollo es el "director, directora", que ha de creer en la capacidad de cada niño respetando los distintos ritmos de desarrollo. Esto permite integrar en un mismo grupo a niños deficientes con el resto, y a estos con los que tienen un nivel superior.

La idea de Montessori es que al niño hay que trasmitirle el sentimiento de ser capaz de actuar sin depender constantemente del adulto, para que con el tiempo sean curiosos y creativos, y aprendan a pensar por sí mismos.

Vide Decroly dedicó toda su vida a observar y a experimentar sobre el aprendizaje natural en los niños.

Los principios y la base metodología que él propuso al mundo, se hallaban en el movimiento educativo denominado École Nouvelle que tuvo el los años veinte un momento importante en Europa.

A partir de 1901 desde el Instituto Decroly, y a partir de 1907 desde l' Ecole de l' Ermitage se fue extendiendo por todo el mundo el conocimiento de la obra Decroliana, de su realidad escolar y de los numerosas escritos que, con sus colaboradores, este autor iba dejando como legado a la humanidad.

La sociedad europea, sufrió convulsiones tales como el creciente auge de la burguesía a causa de la industrialización o la confrontación bélica de la Primera Guerra Mundial. Ante esta las ciencias hicieron grandes progresos.

Los países desarrollados se vieron obligados a mejorar y ampliar la enseñanza para las clases populares, debido a la necesidad de la industria en expansión, de disponer de trabajadores más cualificados. De ahí la aparición de métodos activos de enseñanza.

En esta época en que se planteo la preocupación por el carácter científico de la pedagogía que duró hasta bien entrados los años 50, cabe situar la actividad profesional Dr. Decroly, cuya dedicación profesional e interese fueron: la vida, en el sentido biológico y humano; la humanidad, entendida como el conjunto de hombres en sociedad; y el niño, a quien dedicó todo su esfuerzo.

Su concepción de la educación es muy relativista y condiciona que su metodología se construya por una dialéctica entre los elementos que no desea definir excesivamente.

La flexibilidad, el evolucionismo y este relativismo son la aportación más original de su sistema. El resto de principios surgen de la crítica a la escuela contemporánea y sus prácticas. A partir del estudio de los resultados escolares que mostraban el que la escuela no solo no resolvía, sino que agravaba los problemas de muchos niños. Decroly plantea la experimentación como la alternativa para el profesor y el alumno.

Extrae un conocimiento sobre los procedimientos espontáneos del aprendizaje en los niños. Traducido a un rechazo de los programas escolares tradicionales, divididos en materias, y centrados en el docente. Quiere valorar y explotar el interés como único motor de cualquier aprendizaje. Interesa del niño la realidad inmediata, la vida que hay a su alrededor.

La vida natural y social es para él la educadora por excelencia. Considera necesario que en la escuela la vida se haga presente, el educador no debe violentar la forma y ritmo individual del aprender de cada niño.

L'Ecole de l'ermitage la definió como una escuela por la vida y para la vida resumía su concepción del niño, sociedad y la educación.

El interés del niño es el motor de todo aprendizaje. Estos intereses se fundamentan en las necesidades básicas del hombre. Este interés varía con la edad por eso el papel de la enseñanza también variará.

Su método se fundamenta en el principio de individualización, con el trabajo conjunto del grupo siempre se respeta a cada alumno su propio proceso, proporcionando un procedimiento didáctico que conduce al alumno, de forma muy parecida al proceso espontáneo, a la adquisición de los conceptos de los procedimientos que se desprenden de la realidad.

Esta consideración de los aspectos sociales con la voluntad de hacer de la vida escolar una prolongación de la vida social. Justificación: la libertad, el orden, la responsabilidad, son conceptos que sólo tienen sentido en el grupo humano donde niños y niñas han de aprender a convivir y a colaborar con otros, tal como en la sociedad real.

La aportación decroliana se relaciona con las denominadas globalizadas. Metodología con las siguientes características:

-Un programa escolar con núcleos temáticos significativos para el alumnado porque se extraen de su entorno real.

-Las unidades temáticas no se estudian parceladas en asignaturas.

-Cada método adopta un procedimiento de trabajo propio que se usa para el estudio de cualquier tema.

Las aplicaciones de los métodos globales son el Morrison Plan, método de proyectos (Dewey) Plan Dalton, método de complejos (escuela soviética).

La mayor influencia fue la del método Decroly y el método de proyectos. Singularidades:

-La base de su obra es la observación del niño real.

-El fundamento de su didáctica y su pedagogía es científico, se basa en las conlusiones a las que llega a través de la experimentación.

-Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en la práctica, sus teorías.

-Programa una enseñanza que abarca desde el parvulario hasta el bachillerato.

Adjetivos que distinguen la obra pedagógica del Dr. Decroly, nos define esta obra como "positivista":

- Biologista y pragmática: El fin de la educación es el mantenimiento y la conservación de la vida.

- Diferenciadora: Prioriza la necesaria adaptación de la enseñanza a cada niño y a su ritmo de aprendizaje.

- Activa: La actividad es la fuente de todo conocimiento.

- Globalizadora: Sitúa al alumno en la realidad con toda su complejidad.

Para la escuela de su tiempo, el aprendizaje de la lectura y de la escritura era el centro de la actividad escolar. Para Decroly, este papel central no tiene sentido, puesto que el niño tiene otros muchos aprendizajes que hacer. Además, el método global de enseñanza de la lectura no sitúa al niño ante las letras y sus sonidos, sino que lo sitúa delante de la fase escrita con toda su complejidad, pero también con toda su carga de significación y sentido.

El método se debe tanto a Decroly como a los profesores en l'École de l'Ermitage que experimentaron esta nueva forma de educar.

La forma de aplicar la lectura global puede variar según las circunstancias de cada escuela. El principio es siempre el mismo, el interés de leer para saber que dice una frase que entre todos han redactado, el deseo de decir de verdad "ya leemos", la alegría de invitar por escrito a los compañeros de otra clase a una actividad divertida, etc. Todo esto motiva para que la lectura llegue a ser un descubrimiento personal y esté cargada de un vivo interés.

Generalmente la forma en que se procede en la enseñanza de la lectura y la escritura es la siguiente: la frase que surge de una vivencia colectiva es escrita por el maestro en la pizarra y leída por todos poco a poco. Esta frase es reproducida en grande y colocada en la pared y los niños la reproducen en su propio libro de lectura, ilustrándola con un dibujo.. Esta frase, servirá para hacer juegos que servirán en una vez cortados, primeros por palabras, y mucho más adelante por sílabas y por letras, o para hacer ejercicios de reconocimientos y de construcción de frases nuevas. Las paredes de la clase se van convirtiendo en un libro de lectura gigante con las frases aprendidas.

La técnica de la lectura global hace que más tarde los niños por si solos lleguen a descubrir las sílabas con sus correspondientes combinaciones. Luego hay que trabajar la lectura silenciosa, mediante juegos que permitan siempre situar al alumno delante de la escritura y de su necesidad para comunicarse. Llegados al final del proceso, se llega al estudio deductivo, y con esto termina el aprendizaje lector.

Para que un método de lectura y escritura global tenga éxito, es necesario que las frases con que se inicia el proceso tengan la fuerza que le da el interés del niño, han de ser frases surgidas de su vida y cargadas de afectividad.

Uno de los componentes del método es la propuesta de contenidos educativos que ofrece, como alternativa a la tradicional división por materias.

Las actividades básicas de la escuela:

Decroly propone que las actividades básicas que han de vertebrar todo el aprendizaje escolar sean: la observación, la asociación y la expresión.

La observación es la primera actividad que debe proponerse la escuela ante cualquier objeto de aprendizaje, pues desvela en el alumno el espíritu científico y le crea hábito psicológico, voluntad...

La asociación es la actividad básica que debe seguir a la observación por la cual las ideas y nociones específicas inmediatas se relacionan con otras frecuentemente alejadas por la experiencia, ya sea por el espacio o por el tiempo.

La expresión se produce después de observar y asociar, y mientras estas actividades se realizan. Por ella tiene lugar la comunicación imprescindible en cualquier actividad escolar.

Decroly aplica en el conocimiento de sí mismo unas necesidades básicas del hombre:

El hombre para sobrevivir precisa de la alimentación. Ésta es una necesidad universal y prioritaria

Otra cuestión básica para vivir es la protección de las intemperies. Por ello el hombre construye su hábitat y desarrolla múltiples actividades

Defenderse de los peligros y de los enemigos es otra necesidad que debe resolver el hombre si quiere conservar la vida en el medio natural

En el caso de tener satisfechas las tres necesidades anteriores, el hombre debe actuar y trabajar para transformar el entorno

Para el autor, estas necesidades son básicas y se ha de centrar el interés en sus ideas asociadas.

Como complemento al programa de centros de interés, no podemos dejar de citar ciertos aspectos que complementan el método y que ocupan un espacio importante en el quehacer educativo: los juegos educativos, la ambientación de la clase y el medio social

Los juegos educativos Decroly, como se denominaron en la época, son una serie de concreciones que plasmaban en la práctica el valor educativo concedido por nuestro autor al juego. Hasta tal punto que afirmaba que toda tarea escolar debe presentarse como un juego estimulante.

La ambientación de la clase: en un centro donde se aplica este método, lo primero que sorprende es la cantidad de material que se guarda en el aula. La premisa de educar por la vida implica la entrada en el centro escolar de los materiales más diversos, que fruto del coleccionismo espontáneo del niño, van llegando sin cesar y que se encuentran en el medio vital del alumno

El medio social: los alumnos desarrollan responsabilidades ante el grupo de compañeros y existe una estructura de representación social que hace que la escuela se parezca a una sociedad adulta. Cada individuo dispone de una cierta libertad, y también de responsabilidades de las que habrá de dar cuenta.

Comienza a tener importancia en la segunda década del siglo. Tiene tres vías de actuación:

Publicación de sus postulados en libros y artículos.

Participación en congresos internacionales. Facilitan el conocimiento de otras opiniones y el contraste de sus experiencias.

La difusión desde Bruselas por parte de las dos instituciones que creó y que fueron el verdadero laboratorio en que se fue generando el método.

La dedicación a esta tarea de difusión formaba parte del convencimiento de que era preciso que se renovaran la escuelas para servir más y mejor a los niños y a la sociedad.

- Vamos a trabajar con niños con necesidades educativas especiales

- Utilizar unas estrategias de aprendizaje flexibles

- Darle importancia a las cosas de la naturaleza y de la vida cotidiana

- Respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para que él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo

- Hacer actividades en grupo y que, a través de ellas, el alumno desarrolle hábitos positivos de convivencia y cooperación que le preparen para la vida misma.

- Utilizar diversos materiales que el niño pueda encontrar en su día a día.

Considerar a los niños como los protagonistas de su propio aprendizaje

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LA ESCUELA NUEVA, MARIA MONTESSORI Y DECROLY | laescuelanueva-magisterio

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La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como instrumento de paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación.

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Fabian: Montesoori y Johan H. Pestalozzi.

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Fabian: Montesoori y Johan H. Pestalozzi.

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“El fin último de la educación no es la perfección en las tareas de la escuela, sino la preparación para la vida: no la adquisición de hábitos de obediencia ciega y de diligencia prescrita, sino la preparación para la acción independiente.

Johan H. Pestalozzi. Suiza. Creador de la Escuela del Pueblo y de la Pedagogía de la Justicia Social.

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"La educación es un proceso natural y no se consigue a través de las palabras sino experimentando con el medio."

Desde los comienzos de la Escuela Tradicional, allá por el siglo XVII en Francia (cuando la disciplina se conseguía a través del sometimiento, el uso del castigo y el látigo estaban a la orden del día, y se consideraba que era la figura del maestro la que debía provocar el deseo de aprender) ha llovido mucho...

Un largo camino... Las primeras pinceladas.

Ya en la Ilustración, el mundo de la educación comenzó a impregnarse de ciertas ideas nuevas. Con el invento de la enciclopedia, en 1751, y con los escritos de Rousseau, comenzó a entenderse que el propio niño jugaba un papel en su proceso educativo.
Con la llegada de la Escuela Moderna, en la segunda mitad del siglo XX, nació la Pedagogía en el sentido moderno del término y diversos autores comenzaron a realizar estudios que lanzaban una luz novedosa sobre las ideas inmovilistas que predominaban hasta el momento, en las que el maestro era centro, principio y fin de todo el proceso de adquisición del conocimiento.
Se empiezan a estudiar entonces las etapas del desarrollo en la infancia, cómo en cada determinado momento existe una predisposición natural a aprender ciertas cosas, y cómo el interés de las criaturas juega un papel decisivo a la hora de aprender.
Autores como Pestalozzi, en Suiza; Frobel y Herbart (padre de la pedagogía científica) en Alemania o León Tolstoi, en Rusia, realizan investigaciones que abren nuevas vías dentro de la pedagogía.

"Dejad a los niños libres" dijo Tolstoi, que desconfiaba del autoritarismo del adulto frente al niño, "La escuela no debe intervenir en la educación"... Empezaban a sonar voces en defensa de la autonomía de la infancia.

"El fin último de la educación no es la perfección en las tareas de la escuela, sino la preparación para la vida: no la adquisición de hábitos de obediencia ciega y de diligencia prescrita, sino la preparación para la acción independiente.
Johan H. Pestalozzi. Suiza. Creador de la Escuela del Pueblo y de la Pedagogía de la Justicia Social.

Van apareciendo diferentes corrientes de renovación pedagógica, como en el caso de Cataluña con el librepensador y pedagogo anarquista Francisco Ferrer i Guardia, que fue condenado a muerte y ejecutado en 1909.

Ferrer fue el fundador en 1901 de la Escuela Moderna, uno de los experimentos pedagógicos más interesantes de la historia contemporánea española, con grandes influencias en toda Europa. En sus aulas se trabajaban contenidos científicos y humanistas, el pensamiento libre e individual, la observación y exploración de la naturaleza, y el desarrollo integral del niño.
La libertad era considerada un valor fundamental, se procuraba la igualdad de todos, niños y niñas, que ese educaban juntos, se rechazaba el espíritu competitivo y por lo tanto toda imposición, exámenes, premios y castigos.

El pensador Piotr Kropotkin envió una carta al creador de la Escuela Moderna Francisco Ferrer y Guardia a propósito de la publicación de la revista L'École Rénovée. En ella, Kropotkin argüía en el primer párrafo: "Todo está por hacer en la escuela actual. Ante todo, la educación propiamente dicha: (...) la formación del ser moral, individuo activo, lleno de iniciativa, emprendedor, valiente (...); y al mismo tiempo sociable, igualitario (...) y capaz de sentir su unidad con todos los hombres del universo entero".

El príncipe Piotr Alekséyevich Kropotkin (1842-1921), geógrafo y pensador político ruso, es considerado uno de los principales teóricos del movimiento anarquista, dentro del cual fundó la escuela del anarcocomunismo.

Los movimientos de renovación pedagógica

Después llegó Jean Marc Gaspard Itard, médico francés, pionero de la educación especial y de la otorrinolaringología. Se hizo famoso por sus trabajos (entre 1801 y 1807) acerca del caso de Víctor de Aveyron, el llamado "Niño salvaje de Aveyron".
Itard se encontró con un dilema educativo para su época y en su momento: las contradicciones entre los conceptos "domar" y "libertad", que dieron lugar a su reflexión sobre la responsabilidad educativa.

Y tras la estela de Itard llegó Edouard Séguin, (Francia en 1812, Nueva York en 1880). Fue su alumno y médico pionero en el trabajo con personas con diversidad funcional. Itard incitó a Séguin a adentrarse en el estudio etiológico y el trabajo con personas con diversidad funcional.

Así creó en 1939 en Francia la primera escuela dedicada a colectivos con necesidades educativas específicas, publicando también numerosos estudios sobre el tema que resultaron tremendamente importantes para psiquiatras y pedagogos posteriores, como es el caso de Maria Montessori, que bebió de la influencia de ambos autores que marcaron de manera definitiva su obra "La Pedagogía Científica" y la elaboración de materiales educativos basados en la observación exhaustiva del comportamiento de los niños y la manipulación de los mismos.

Material denominado "Tablas de Séguin", que sirvió a María Montessori para introducir en el aula la representación numérica del 1 al 99, y que a día de hoy se sigue utilizando en " Casa de Niños".

Entonces aparece John Dewey, pedagogo, filósofo y psicólogo estadounidense, que propuso la Pedagogía de la Acción y destacó la importancia de preparar el ambiente, como elemento relevante de educación. Fue precursor de la Escuela Nueva, corriente pedagógica en la que, por primera vez, la figura del maestro deja de ser el centro del aula y cobra importancia el estudio científico del niño.

Ovide Decroly, pedagogo, psicólogo, médico y docente belga, considerado "padre" de la Globalización. Considera que lo más importante para enseñar a un niño es la motivación, sobre todo si es a través de sus intereses vitales, ya que estos son los que despiertan su deseo de aprender.
Su propuesta pedagógica, continuación de la Escuela Nueva, estaba basada en el respeto por el niño y su personalidad, con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad, oponiéndose a la disciplina rígida, y apostando por crear un ambiente motivador con grupos heterogéneos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela activa.
Decroly, al igual que Maria Montessori, comenzó interesándose por los problemas de aquellos a los que denominaba "débiles mentales". Aplicó el método científico a la investigación de los factores que pueden modificar de forma favorable, la evolución intelectual, afectiva y motriz de los niños a los que observaba.

Al mismo tiempo se desarrolla también el trabajo de su coetánea Maria Montessori, ambos embarcados en los movimientos de renovación pedagógica de su época, viajera incansable y en continua búsqueda y expansión del conocimiento sobre cómo aprenden los niños y su aplicación al aula.
Eran momentos convulsos. Las dos Guerras Mundiales, procesos internos como la Guerra Civil Española, el auge de los totalitarismos en Alemania, Italia, Rusia, Portugal... Un ambiente bélico en el que sorprendentemente proliferaban las corrientes y movimientos de apertura pedagógica.
No podemos olvidarnos de Célestin Freinet, quien gestó el llamado "materialismo escolar", partiendo de ideas marxistas. En resumen, su propuesta pedagógica estaba basada en la "autogestión, cooperación y solidaridad entre el alumnado", y se materializó en la introducción de la imprenta en la escuela, el texto libre y el método natural de lectura y escritura. Fue el creador en 1928 de la Cooperativa de Enseñanza Laica y de la Escuela proletaria, precedentes del "Mouvement de l'École moderne" o Escuela Moderna de Freinet.

Movimientos de la pedagogía contemporánea

Y así llegamos hasta el día de hoy, en el que afortunadamente quienes buscan modelos alternativos a la Escuela Tradicional tienen multitud de varientes entre las que elegir. Y no solo en proyectos privados, sino también dentro de la pública, como es el caso de los centros que funcionan por proyectos, o basándose en el aprendizaje de las inteligencias múltiples, así como las escuelas Amara Berri, los centros de Educación Infantil que trabajan con rincones de inspiración Montessori... etc, solo por citar algunos ejemplos, aunque cada vez hay más y más variados.
Resulta imposible hablar en un post sobre todas las alternativas existentes hoy en día, sobre las cuales vamos a profundizar esta semana en nuestro Seminario OnLine con Gerardo Coin. Hagamos simplemente un recorrido por algunas de las propuestas existentes en el panorama actual.

Por supuesto desde aquí no podemos empezar por otro punto que el de la Educación Montessori, presente ahora con más fuerza que nunca y en multitud de lugares del planeta.

Dentro de la educación libre y educación democrática, exiten proyectos ya veteranos y con mucha experiencia como Summerhill, en EEUU, Sudbury, la escuela activa de Rebeca Wild, en Perú; y otras corrientes como la Pedagogía libertaria, cuyo exponente más antiguo en el Estado Español es el longevo proyecto de Paideia.
En lo que llamamos Educación viva o activa existen multitud de proyectos, cada año más, cada uno con un enfoque pedagógico pero en general basadas todas en el respeto a los ritmos de las niñas y niños y a sus procesos.

Algunos se basan en la pedagogía Montessori, en la Waldorf, en la de Emil Pickler y su movimiento libre, en la de Freinet o en la de Regio Emilia, por citar algunas de las más conocidas. En otras recogen de distintos autores y las adaptan a sus ideales.

Algunos de estos proyectos son de gestión privada y animo de lucro, y pasan por la homologación legal, y otros son más modestos y se organizan de forma asamblearia y autogestionada, aprovechando ciertos recovecos legales para establecerse. Entre uno y otro modelo podemos encontrar decenas de variantes y modalidades.

Y conviviendo paralelamente a todas estas iniciativas, existen otras menos estructuradas, como es el caso de los espacios de juego libre, los grupos de crianza, la educación creadora, las comunidades de aprendizaje, los espacios de vida o acompañamiento familiar o las Madres de Día
Fuera de las urbes existen también proyectos basados en el aprendizaje en la naturaleza , como las Escuelas Bosque o las escuelas rurales.
Y por último, pero no menos importante, tenemos todas las corrientes ajenas al aula, fuera o más allá de la escuela, es decir, la enseñanza en casa en sus diferentes modalidades.
Homeschooling (aprendizaje en casa más o menos estructurado, siguiendo a veces un currículo, un horario, ciertos contenidos, diversas metodologías....),unschooling (aprendizaje de la vida, siguiendo los impulsos de la criatura, sin directrices ni pautas marcadas, adaptándose a los intereses que van surgiendo y acompañándolos de la forma que cada familia encuentra oportuna) o Worldschooling, una corriente similar al Unschoolling pero en movimiento, viajando.
Quien desee profundizar un poco más en estas corrientes o encontrar proyectos basados en cada una de estas ideas, puede recurrir a un completo directorio realizado sobre el territorio del estado español consultando la web:
http://www.ludus.org
Una perspectiva integral de las educaciones alternativas

Esta semana en OMCI (Organización Montessori Canela Internacional), vamos a seguir navegando por el vasto océano de las diferentes pedagogías. Vamos a contar con la experiencia de German Doin al frente de otra edición de los cursos gratuitos, de nuestra aula virtual ¿El Tema?: "Una perspectiva integral de las educaciones alternativas."

German comenzó su investigación como director del film La Educación Prohibida; ha recorrido y conocido cientos de espacios educativos alternativos en Latinoamérica y diferentes partes del mundo; incluyendo experiencias colectivas, públicas, privadas, comunitarias y particulares. Se ha dedicado a investigar, estudiar, acompañar y asesorar experiencias educativas en su transición hacia modelos alternativos por los últimos 5 años. Fue cofundador del proyecto Reevo, la red de educación alternativa, y miembro activo de diferentes colectivos y redes de educación alternativa a nivel nacional en Argentina e internacional en Latinoamérica y el mundo. Es fundador y coordinador general de Proyecto C, un espacio cultural y educativo de vanguardia en la ciudad de Buenos Aires que funciona desde 2020.
Si te interesa el tema no te lo pierdas. Del 1 al 8 de septiembre podrás disfrutarlo de forma gratuita simplemente registrándote en nuestra web:
http://www.montessoricanela.es

¿Qué mejor manera de celebrar el 150 aniversario del nacimiento de Maria Montessori?
Te esperamos. Porque otra educación es posible.

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Una mirada sobre las pedagogías alternativas - Montessori Canela

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"La educación es un proceso natural y no se consigue a través de las palabras sino experimentando con el medio." Desde los comienzos de la Escuela Tradicional, allá por el siglo XVII en Francia (cuando la disciplina se conseguía a través del sometimiento, el uso del castigo y el látigo estaban a la orden del día, y se consideraba que era la figura del maestro la que debía provocar el deseo de aprender) ha llovido mucho...

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Noemí Suarez

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Cuadro Comparativo.

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EN MATEMTICA Y FSICA Lenguaje I Julia Vanesa Meja Hernndez Seccin: A Carn: 2011 31873 CUADRO COMPARATIVO DE LOS MODELOS DE LA ESCUELA Y SUS CARACTERISTICAS ESCUELA TRADICINAL ESCUELA NUEVA ESCUELA TECNOCRTICA ESCUELA CRTICA
Surge en el siglo XX crtica a las dems escuelas la tradicional, la tecnologa y la nueva, de manera radical, en cuanto a sus mtodos, sus relaciones, revelando lo que permanece oculto, pero que condiciona su actuacin, su forma de ver el mundo, es decir su ideologa. Retoma conceptos que haban sido evadidos, como el autoritarismo, lo ideolgico y el poder y declara abiertamente que no es lo tcnico, sino lo poltico el problema radical.

ORIGEN

Se remonta al siglo XVII, coincide con la ruptura del orden feudal y con la constitucin de los estados nacionales y el surgimiento de la burguesa.

Surge a principios del siglo XX y est ligado a una serie de transformaciones econmicas y demogrficas.

Debemos situarla en la relacin al proceso de modernizacin que a partir de los aos 50 caracteriza la educacin en Amrica Latina.

CARACTERSTICA

Los pilares son: El orden que se materializa en el mtodo que ordena tiempo, espacio y actividad. La autoridad se personifica en el maestro, dueo del conocimiento y del mtodo.

Intent lograr una renovacin de la tradicional. Da un giro de 180 grados al desplazar la atencin, que en la tradicional se centraba en el maestro, hacia el alumno. Descubre posiciones relevantes para la accin educativa y continua siendo actual.

Vasconi relaciona la tecnologa educativa con la presencia creciente del pensamiento tecnocrtico en los modelos de desarrollo de los pases Seala 3 elementos caractersticos de este pensamiento: ahistoricismo, formalismo y cientificismo.

ENSEANZA

Los rasgos distintivos son: verticalismo, autoritismo, verbalismo, intelectualismo, la postergacin del desarrollo afectivo, la domesticacin y el freno del desarrollo social son sinnimo de disciplina.

Exaltacin de la naturaleza. Desarrollo de la actividad creadora.

La educacin deja de ser una accin histrica y socialmente determinada, se descontextualiza y se universaliza.

Incorpora elementos del psicoanlisis en las explicaciones y anlisis de las relaciones sociales en el proceso de enseanza aprendizaje.

APRENDIZAJE

La exposicin del profesor sustituye la manera sustantiva de otro tipo de experiencias, como puede ser la lectura en fuentes directas, la observacin, la experimentacin.

El fortalecimiento de los canales de comunicacin interaula. Desarrollo e la personalidad revalorando los conceptos de motivacin, inters, y actividad

Los planes de estudio pueden ser trasplantados de un pas a otro, sin mayor dificultad, ya que estn lgicamente estructurados. Se deja a un lado lo social e histrico y se da paso a lo cientfico del trabajo educativo.

Se considera el nico elemento real de maduracin psicolgica y de progreso social.

MAESTRO

El profesor es un mediador entre el alumno y el objeto de conocimiento.

La misin del educador estriba en crear las condiciones de trabajo que permitan al alumno desarrollar sus aptitudes, para ello se vale de transformaciones en la organizacin escolar, en los mtodos y en las tcnicas pedaggicas.

El papel del profesor como controlador de estmulos, respuestas y reforzamientos.

La formacin didctica de los profesores es de vital importancia para lograr la transformacin de la labor docente que realicen en las instituciones educativas

ALUMNO

Se respeta un rgido sistema de autoridad, el alumno es el que est al final de la cadena autoritaria, carece de poder.

Liberacin del individuo, reconceptualizando la disciplina, y favoreciendo la cooperacin.

Los profesores, quienes consideran que a travs de la sistematizacin de su enseanza van a elevar el nivel acadmico de sus alumnos y los alumnos, quienes mediante una serie de tcnicas recetas sobre como estudiar, van a superar sus carencias. Lo implcito no cae dentro de la consideracin de la ciencia por lo tanto tampoco se ocupan de ello la psicologa, la pedagoga o la didctica, entre otras disciplinas que estudian el proceso de enseanza aprendizaje. la elaboracin de diseos curriculares y la actualizacin de los programas escolares, bajo nuevas estructuras pedaggicas que establecen claramente los objetivos, los contenidos, las Estrategias de enseanza y las estrategias de evaluacin.

Profesores y alumnos tendrn que asumir papeles diferentes a los que tradicionalmente han desempeado, recuperar para ellos mismos el derecho a la palabra y a la reflexin sobre su actuar concreto, asumiendo el rol dialctico de la contradiccin y el conflicto, siempre presente en el acto educativo.

RELACION MAETRO-ALUMNO

En la escuela tradicional se respeta un rgido sistema de autoridad; quien tiene la mayor jerarqua es quien toma las decisiones, que resultan vitales para la organizacin, tanto del trabajo como de las relaciones sociales,

Aunque presenta una serie de limitaciones, es innegable que propicia un rol diferente para profe-sores y alumnos.

Se reconoce a la escuela como una institucin social regida por normas, mismas que intervienen en la relacin pedaggica del docente, ya que ste slo se pone en contacto con los alumnos en un marco institucional.
La renovacin en la enseanza implica un proceso de concientizacin de profesores, alumnos e instituciones, en diversos niveles. Aunada a otras disciplinas, la didctica puede proporcionar elementos importantes para la renovacin de los roles de profesores y alumnos, los currculos y la organizacin escolar.

EVALUACION

No cumple con la individualizacin, de retroalimentacin, de motivacin, de preparacin de los estudiantes para la vida.

La evaluacin contribuye a la formacin de ciudadanos solidarios, tolerantes, responsables y crticos

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Cuadro Comparativo de Los Modelos de La Escuela y Sus Caracteristica

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EN MATEMTICA Y FSICA Lenguaje I Julia Vanesa Meja Hernndez Seccin: A Carn: 2011 31873 CUADRO COMPARATIVO DE LOS MODELOS DE LA ESCUELA Y SUS CARACTERISTICAS ESCUELA TRADICINAL ESCUELA NUEVA ESCUELA TECNOCRTICA ESCUELA CRTICASurge en el siglo XX crtica a las dems escuelas la tradicional, la tecnologa y la nueva, de manera radical, en cuanto a sus mtodos, sus relaciones, revelando lo que permanece oculto, pero que condiciona su actuacin, su forma de ver el mundo, es decir su ideologa.

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ESCUELA NUEVA: en el centro, los niños “El concepto de la escuela inmutable, rígida, uniforme, producto de un sistema, entemecánico, debe ser sustituido por aquél que nos la presenta como un organismo vital,plástico, cambiante y flexible” (Florencia Fossatti, 1929, en Caballero, 2004). 

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ESCUELA NUEVA: en el centro, los niños “El concepto de la escuela inmutable, rígida, uniforme, producto de un sistema, entemecánico, debe ser sustituido por aquél que nos la presenta como un organismo vital,plástico, cambiante y flexible” (Florencia Fossatti, 1929, en Caballero, 2004). 

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ELEAZAR NARVÁEZ

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Histora y Definición de la NUEVA ESCUELA por; Maykel Navas

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Histora y Definición de la NUEVA ESCUELA por; Maykel Navas

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"A partir de los últimos años del siglo XIX en Europa y en otros países del mundo, emergieron criticas y pensamientos diferentes a lo que la educación tradicional decía. En respuesta a la necesidad de una renovación a favor de la autoformación y la actividad espontánea del niño, poniendo en duda la pedagogía basada en la memorización, la competencia y la disciplina. Le Escuela Nueva pone en énfasis en la libertad y autonomía del niño, la dignidad de la infancia y su valor."

"El término “Escuela Nueva” no se refiere a un único tipo de sistema didáctico, sino a todo un conjunto de principios que se contraponen a la escuela tradicional. Esto caracteriza a un movimiento renovador heterogéneo con una gran diversidad de corrientes."

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Padre Pedagogo.

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JOHANN HEINRICH PESTALOZZI RESUMEN BIOGRAFÍA Y TRABAJO

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Método Montessori.

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El Pensamiento Pedagógico de la Nueva Escuela La escuela nueva nace a fines de siglo XIX y principios del siglo XX. La desconfia...

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Explicación simple.

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Pedagogía Escuela Nueva - Modelos Pedagógicos

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La escuela Nueva tiene su origen entre fines del XIX Y principios del XX como crìtica a la Escuela Tradicional, y gracias a profundos cambios socio-económicos y la aparición de nuevas ideas filosóficas y psicológicas, tales como la corrientes empiristas, positivistas, pragmatistas, que se concretan…

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La Escuela Nueva - explicación de pedagogo

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La Escuela Nueva - explicación de pedagogo

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La Escuela Nueva | Contada por un pedagogo

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Fabiana Palazzesi

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Pestalozzi basaba su pedagogía en dos principios muy importantes, como son:
- La naturalidad en la educación: Pestalozzi afirmaba que la educación sólo se podía llevar a cabo en armonía con la naturaleza. Este pedagogo le daba mucha importancia a la libertad del niño; pues pensaba que era necesario que estuviese libre, para que actuara por él mismo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

- La educación elemental: en este principio tuvo en cuenta la idea de Rousseau en la que no se debe enseñar nada que los alumnos/as no pudieran ver. De esta manera, Pestalozzi consideraba que, a partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas, el niño debía aprender. Pretendía hacer que el niño desarrollara su inteligencia,  de acuerdo con su evolución, es decir, no le daba tanta importancia a que el niño adquiriese conocimientos y aptitudes.

Como aspectos generales de su educación elemental, Pestalozzi consideró los siguientes:

·       Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niño.

·       La enseñanza de ambos sexos (coeducación).

·       Importancia de la educación creativa y productiva.

·       Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.

·       Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

·       Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.

·       La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

- Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.

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El niño bajo la concepción del Método Montessori

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El niño bajo la concepción del Método Montessori

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Para la Dra. Montessori todo educador debe "seguir al niño", reconociendo las necesidades evolutivas y características de cada edad, y construyendo un ambiente favorable, tanto físico como espiritual, para dar respuesta a esas necesidades. El desarrollo del niño surge de la necesidad de adaptarse a su entorno: el niño necesita darle sentido al mundo que lo rodea y se construye a sí mismo en relación a ese mundo.

Maria Montessori observó que el niño pasa de la infancia a la adultez a través de 4 períodos evolutivos llamados "Planos del desarrollo". Cada período presenta características radicalmente distintas de los otros, pero constituye los fundamentos del período sucesivo. Así "como la oruga y la mariposa son muy distintas en su aspecto y sus manifestaciones y, sin embargo, la belleza de la mariposa es consecuencia de su vida en el estado de oruga, y no puede provenir de la imitación del ejemplo de otra mariposa. Para construir el futuro es necesario vigilar el presente. Cuanto más cuidamos las necesidades de un período, mayor éxito tendrá el período siguiente" (La Mente Absorbente, María Montessori, Editorial Diana, 1998, pág. 245).

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Película                                                                                                                           María Montessori: Una vida dedicada a los niños

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Película                                                                                                                           María Montessori: Una vida dedicada a los niños

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Ideología

La educación integral, se enarbola como una de las banderas centrales de la Escuela Nueva: "Otra idea estrechamente ligada a la anterior sería la de educación integral, según la cual el proceso educativo debería dirigirse a todas las dimensiones de la persona y no sólo a su intelecto. Ese principio estaría en la base de la importancia concedida al arte, a la educación física, al desarrollo afectivo a los trabajos manuales en el currículo. El niño debía "aprender haciendo", lo que implicaba una actitud activa. La insistencia en ese principio contribuyó a que muchas escuelas adquirieran precisamente la denominación de "escuelas activas".
Crucial importancia revistió para el impulso de la Escuela Nueva los Congresos Internacionales de la Liga Internacional de Educación Nueva, llevado a cabo el primero en Calais en el año 1921; en el que se fijaron los principios y fines de la llamada Educación Nueva.

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Fabiana Palazzesi

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Película / Documental: "La Educación Prohibida"

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Película / Documental: "La Educación Prohibida"

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Hablando y viendo contenidos sobre la: "Escuela Nueva" quisiera compartir esta película planteada a modo de documental donde expone diferentes posturas críticas sobre la Escuela tradicional. En ella figura La Escuela Nueva y muchas de las iniciativas que plantea Montessori, Waldorf, etc.
Está muy bueno.
Gracias!

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La Educación Prohibida - Película Completa HD

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Pequeño repaso de las ideas de Pestalozzi y quienes lo precedieron.

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Maestros de Maestros. Johann Heinrich Pestalozzi | #PalabraMaestra

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 Los siete principios de la Escuela Nueva son:     1- El fin esencial de toda educación es preparar al niño para querer y para realizar en su vida la supremacía del espíritu. Aquélla debe, pues, cualquiera que sea el punto de vista en que se coloca el educador, aspirar a conservar y aumentar en el niño la energía espiritual.              2- Debe respetar la Individualidad del niño. Esta individualidad no puede desarrollarse más que por una disciplina que conduzca a la liberación de las potencias espirituales que hay en él.         3- Los estudios, y de una manera general el aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses innatos del niño, es decir, a los que se despiertan espontáneamente en él y que encuentran su expresión en las actividades variadas de orden manual, intelectual, estético, social y otros.                                                                 4- Cada edad tiene su carácter propio. Es necesario, pues, que la disciplina personal y la disciplina colectiva se organicen por los mismos niños con la colaboración de los maestros; aquéllas deben tender a reforzar el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales. 5- La competencia o concurrencia egoístas debe desaparecer de la educación y ser sustituida por la cooperación, que enseña al niño a poner su individualidad al servicio de la colectividad.        6- La coeducación reclamada por la Liga coeducación que significa a la vez instrucción y coeducación en común- excluye el trato idéntico impuesto a los dos sexos; pero implica una colaboración qua permite a cada sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable. 7- La Educación Nueva prepara en el niño no sólo al futuro ciudadano capaz de cumplir sus deberes hacia su prójimo, su nación y la Humanidad en su conjunto, sino también al ser 

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 Los siete principios de la Escuela Nueva son:     1- El fin esencial de toda educación es preparar al niño para querer y para realizar en su vida la supremacía del espíritu. Aquélla debe, pues, cualquiera que sea el punto de vista en que se coloca el educador, aspirar a conservar y aumentar en el niño la energía espiritual.              2- Debe respetar la Individualidad del niño. Esta individualidad no puede desarrollarse más que por una disciplina que conduzca a la liberación de las potencias espirituales que hay en él.         3- Los estudios, y de una manera general el aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses innatos del niño, es decir, a los que se despiertan espontáneamente en él y que encuentran su expresión en las actividades variadas de orden manual, intelectual, estético, social y otros.                                                                 4- Cada edad tiene su carácter propio. Es necesario, pues, que la disciplina personal y la disciplina colectiva se organicen por los mismos niños con la colaboración de los maestros; aquéllas deben tender a reforzar el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales. 5- La competencia o concurrencia egoístas debe desaparecer de la educación y ser sustituida por la cooperación, que enseña al niño a poner su individualidad al servicio de la colectividad.        6- La coeducación reclamada por la Liga coeducación que significa a la vez instrucción y coeducación en común- excluye el trato idéntico impuesto a los dos sexos; pero implica una colaboración qua permite a cada sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable. 7- La Educación Nueva prepara en el niño no sólo al futuro ciudadano capaz de cumplir sus deberes hacia su prójimo, su nación y la Humanidad en su conjunto, sino también al ser 

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La escuela nueva. Este movimiento surge hacia finales del siglo XIX, y uno de sus principales promotores, si no el mayor, es el suizo Adolphe Ferriere ( 1879 - 1960), quien, frente a la escuela tradicional, propone una actitud pedagógica de respeto a las necesidades e intereses del niño, quien, conducido con una metodología eminentemente activa, deberá desarrollar un espíritu crítico y de cooperación.

Concepción

El niño, se constituye en el eje de toda la actividad educativa (paidocentrismo), en contraste con el tradicionalismo que considera al docente como el responsable y protagonista principal del proceso educativo. A la escuela nueva se le ha definido como promotora de una educación en libertad para la libertad, y sus características básicas son:

Individualidad más colectividad

Preponderancia de la actividad

Vitalidad

Libertad

La Escuela Nueva, también conocida por diferentes autores como Escuela Activa, "Nueva Educación" o incluso "Educación Nueva", es un movimiento pedagógico surgido a finales del siglo XIX. Algunos autores distinguen en este movimiento una subcorriente o corriente ya posterior y de carácter más liberal aún a la que denominan Escuela Moderna.
Este movimiento critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
Al incursionar, inicialmente en los antecedentes de la Pedagogía Crítica, necesariamente se tiene que volver la mirada para repensar los aportes de los grandes pedagogos que representaron el movimiento denominado la Escuela Nueva o Activa, siendo entre otros, Ovide Decroly, John Dewey, Edgar Claparède, Jean Piaget, William Kilpatrick, Roger Cousinet, Célestin Freinet, quienes elaboraron teorías pedagógicas, opositoras a la educación tradicional.
La Escuela Nueva fue un movimiento educativo tan interesante como a la vez complejo y amplio, desarrollado a partir de las décadas finales del siglo XIX e inicios del segundo milenio, esparcido sobre todo en Europa y Norteamérica.
No obstante poder ser tomado sus orígenes a fechas anteriores a 1889, esta fecha es considerada como la de su gestación con la creación de la famosa escuela inglesa de Abbostholme , a la que siguieron la de Bedales de la misma nacionalidad, la francesa de les Roches y los alemanes "Hogares del Campo". De igual manera se dio una seguidilla de fundación de escuelas que se promulgaron como nuevas, en las que se dieron similitudes y a la vez contradicciones entre ellas, en los aspectos conceptúales y de operatividad. De los principios básicos, entre otros, compartidos por estas escuelas en el marco de la Escuela Nueva se destacan dos: el paidocentrismo y la búsqueda de la educación integral -términos de suma vigencia en la actualidad.

El Paidocentrismo

El paidocentrismo se direccionaba hacia el niño como el centro del proceso de la enseñanza y el aprendizaje. Desde esta óptica el profesor se convierte en el apoyo principal del estudiante en el anterior proceso; es decir, debiéndose enfocar el maestro en lograr una buena orientación y motivación en sus estudiantes hacia el logro cognitivo, en detrimento de la errónea instrumentalización de quien enseña como mero transmisor de conocimiento. Idea de tipo rousseauniana, la que fue ampliamente compartida en el movimiento.

El Paidocentrismo, se caracteriza porque el aprendizaje se acomoda a la evolución psicológica del alumno, a sus expectativas y motivaciones. Esta tendencia presenta un fuerte énfasis en el desarrollo de las actividades orientadas hacia el conocer, descubrir, construir, expresar y recrear. Además los contenidos se presentan en forma global, evitando que el aprendizaje tenga por limite la unidad calendario (hora clase). Expresa la idea del "mundo como uno", el mundo visto desde el alumno concebido como persona.
Es una característica de la Escuela Nueva que quiere ir en contra del magistrocentrismo. La educación se centra en cada alumno individualizado. Intereses del niño en el centro del proceso educativo. La niñez, no es un estado de imperfección, sino una edad que tiene su finalidad y su funcionalidad en sí mismo.

La educación integral, se enarbola como una de las banderas centrales de la Escuela Nueva: "Otra idea estrechamente ligada a la anterior sería la de educación integral, según la cual el proceso educativo debería dirigirse a todas las dimensiones de la persona y no sólo a su intelecto. Ese principio estaría en la base de la importancia concedida al arte, a la educación física, al desarrollo afectivo a los trabajos manuales en el currículo. El niño debía "aprender haciendo", lo que implicaba una actitud activa. La insistencia en ese principio contribuyó a que muchas escuelas adquirieran precisamente la denominación de "escuelas activas".
Crucial importancia revistió para el impulso de la Escuela Nueva los Congresos Internacionales de la Liga Internacional de Educación Nueva, llevado a cabo el primero en Calais en el año 1921; en el que se fijaron los principios y fines de la llamada Educación Nueva. Las metas y aspiraciones de este movimiento se, exponen en dos documentos oficiales: los siete principios de La Liga Internacional De La Educación Nueva y los treinta de La Oficina internacional De Las Escuelas Nuevas, ellos se exponen a continuación:
EI Ideario de la Liga Internacional de la Educación Nueva aparece claramente expuesto en sus siete principios, que fueron el común denominador de cuantos se adscribieron a ella.

1. El fin esencial de toda educación es preparar al niño para querer y para realizar en su vida la supremacía del espíritu. Aquélla debe, pues, cualquiera que sea el punto de vista en que se coloca el educador, aspirar a conservar y aumentar en el niño la energía espiritual.

2. Debe respetar la Individualidad del niño. Esta individualidad no puede desarrollarse más que por una disciplina que conduzca a la liberación de las potencias espirituales que hay en éi.

3. Los estudios, y de una manera general el aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses innatos del niño, es decir, a los que se despiertan espontáneamente en él y que encuentran su expresión en las actividades variadas de orden manual, intelectual, estético, social y otros.

4. Cada edad tiene su carácter propio. Es necesario, pues, que la disciplina personal y la disciplina colectiva se organicen por los mismos niños con la colaboración de los maestros; aquéllas deben tender a reforzar el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales.

5. La competencia o concurrencia egoístas debe desaparecer de la educación y ser sustituida por la cooperación, que enseña al niño a poner su individualidad al servicio de la colectividad.

6. La coeducación reclamada por la Liga coeducación que significa a la vez instrucción y coeducación en común- excluye el trato idéntico impuesto a los dos sexos; pero implica una colaboración qua permite a cada sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable.

7. La Educación Nueva prepara en el niño no sólo al futuro ciudadano capaz de cumplir sus deberes hacia su prójimo, su nación y la Humanidad en su conjunto, sino también al ser humano, consciente de su dignidad de hombre.

Características de la Escuela Nueva

Organización

La escuela nueva es un laboratorio de pedagogía práctica.

Pionera de las escuelas del Estado, les prepara el terreno probando la eficacia de los métodos nuevos.

Se basa en los datos de la psicología del niño y en las necesidades de su cuerpo y de su espíritu.

Intenta preparar al niño para la vida moderna con sus exigencias materiales y morales.

La escuela nueva es un internado.

Sólo la influencia total del medio permite realizar una educación integral.

La escuela nueva contempla, sobre todo, a los niños cuya familia no existe o no puede emprender la educación según las exigencias de la ciencia moderna.

Quiere establecer un puente entre la vida familiar y la vida social, realizando los agrupamientos por "familias" adoptivas, de acuerdo con los afectos espontáneos de los niños.

La escuela nueva está situada en el campo.

La escuela nueva agrupa a los alumnos por casas separadas.

Gran parte de la escuela nueva utiliza la coeducación de los sexos.

Vida física

La escuela nueva organiza trabajos manuales.

Estos trabajos son obligatorios para todos los alumnas y tienen lugar generalmente de las dos a las cuatro.

Estos trabajos presentan una utilidad real para el individuo o la colectividad.

La escuela nueva atribuye una importancia especial a:

La carpintería que desarrolla:

la habilidad y la firmeza manuales;

el sentido de la observación exacta;

la sinceridad y la posesión de sí.

EI cultivo del campo:

contacto con la naturaleza;

conocimiento de las leyes de la naturaleza;

salud y fuerza física;

utilidad de primer orden.

La crianza: si no de grandes animales, al menos de los pequeños:

proteger y observar seres más pequeños que el alumno;

hábitos de perseverancia;

observaciones científicas;

utilidad.

La escuela nueva estimula en los niños trabajos libres.

La escuela nueva asegura el cultivo del cuerpo por la gimnasia natural.

La escuela nueva cultiva los viajes a pie o en bicicleta, en campamento, bajo la tienda. Se cocina al aire libre.

Vida intelectual

La escuela nueva entiende por cu/tura general el cultivo del juicio y de la razón.

La escuela nueva añade a la cultura general una especialización.

La escuela nueva basa su enseñanza en los hechos y las experiencias.

La escuela nueva recurre a la actividad personal del niño.

La escuela nueva establece su programa sobre los intereses espontáneos del niño.

Primera infancia: de cuatro a seis años: edad de los intereses diseminados o del juego. *Segunda infancia: de siete a nueve años: edad de los intereses referidos a objetos concretos Inmediatos; diez a doce años: edad de intereses concretos especializados o edad de las monografías.

Adolescencia: de trece a quince años: edad de los intereses abstractos empíricos; de dieciséis a dieciocho años: edad de los intereses abstractos complejos. Preparación del futuro padre, economista privado, ciudadano y profesional.

Organización de los estudios. La escuela nueva recurre at traba) o individual de los alumnos.

Búsqueda de documentos (en los hechos, los Libros, los diarios, los museos, etc.)

Clasificación de los documentos (clasificadores por categorías, fichas, repertorios).

Elaboración individuales de los documentos (cuadernos ilustrados, orden lógico de las materias, trabajos personales, conferencias).

La escuela nueva recurre al trabajo colectivo de los alumnos.

En la escuela nueva, la enseñanza propiamente dicha se limita a la mañana

En la escuela nueva se estudian pocas materias por día.

En la escuela nueva se estudian pocas materias por mes o por trimestre.

Educación social

La escuela nueva forma, en ciertos casos, una república escolar.

En la escuela nueva se procede a la elección de los Jefes.

La escuela nueva reparte entre los alumnos los cargos sociales.

La escuela nueva utiliza recompensas o sanciones positivas.

La escuela nueva utiliza castigos o sanciones negativas.

Educación artística y moral

La escuela nueva pone en juego la emulación.

La escuela nueva debe tener un ambiente de belleza.

La escuela nueva cultiva la música colectiva.

Por medio de audiciones cotidianas y obras maestras, tras la comida del medio día. B) Mediante la práctica cotidiana del canto en común.

Por la práctica frecuente de la orquesta, estas actividades concertadas de orden afectivo ejercen una acción profunda y potente en los que aman la música y contribuyen a estrechar los lazos colectivos por la emoción que emana de ellas.

La escuela nueva educa la conciencia moral.

La escuela nueva educa la razón práctica.

Suscitando en los adolescentes reflexiones y estudios que versan sobre las leyes naturales del progreso espiritual, individual y social.

Asociando a estas reflexiones, por una parte la biología, la psicología y la fisiología, por otra, la historia y la sociología.

Haciendo converger toda la vida del pensamiento hacia el crecimiento de la potencia del espíritu, lo que es propiamente, nos coloquemos o no en un punto de vista confesional, la educación religiosa.

Ahora, la historiografía de la Escuela Nueva dice de que la emergencia de ella, se debió en gran medida gracias a los esfuerzos individuales o de grupos. Sin embargo, logró una gran difusión y dimensión internacional, de lo que Tiana Ferrer escribe:
En efecto, los promotores de estas escuelas viajaron para conocerse, difundieron sus ideas, sus planteamientos y sus experiencias por otros países, y establecieron relaciones más o menos estables entre ellos. De hecho, muchas escuelas se crearon por influencia o efecto de las visitas realizadas a otras instituciones o merced a la difusión de las experiencias llevadas a cabo en otros lugares.
Algunas personas implicadas en estas escuelas desarrollaron una intensa actividad internacional, como es el caso de Decroly, Montessori , Ferriere o Kilpatrick.
Con el paso de los años, el movimiento estableció diversas asociaciones e instituciones internacionales que reforzaron su dimensión global. Ya en 1899 se había creado el Bureau Internationale des Écoles Nouvelles, que sería la primera asociación internacional del movimiento, aun incipiente entonces. En 1912 se creó el Instituto Jean Jacques Rousseau de Ginebra, en cuyo seno se establecería la Oficina Internacional de la Educación en 1925. En 1920 se creó la Liga Internacional de Educación Nueva, que representó la verdadera institucionalización del movimiento.

A modo de síntesis

Se puede afirmar que el término Escuela Nueva fue utilizado con distintas acepciones. Y específicamente con la intencionalidad de caracterizar el trabajo en ciertos establecimientos educativos, que de manera laboriosa, propendían por lograr novedosos desarrollos pedagógicos; los que se oponían la pedagogía tradicional en esos tiempos. Nutriéndose de los diversos encuentros internacionales en los que se socializaban por parte de sus más connotados gestores, sus fundamentos teóricos y metodologías utilizadas.
Filho dice que el vocablo Escuela Nueva: "[...] no se refiere a un solo tipo de escuela o sistema didáctico determinado, sino a todo un conjunto de principios tendientes a rever las formas tradicionales de la enseñanza. Esos principios derivaron generalmente de una nueva comprensión de las necesidades de la infancia, inspirada en las conclusiones de los estudios que la biología y la psicología iniciaban entonces. Pero luego se ampliaron relacionándose con otros, muy numerosos, relativos a las funciones de la escuela frente a las nuevas exigencias de la vida social".
De los pioneros de la Escuela Nueva citados en uno de los párrafos antecesores, veamos de algunos de ellos una semblanza de su vida y una reseña de sus aportes más significativos al campo de la Pedagogía y por ende a la educación.

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La escuela nueva. Este movimiento surge hacia finales del siglo XIX, y uno de sus principales promotores, si no el mayor, es el suizo Adolphe Ferriere ( 1879 - 1960), quien, frente a la escuela tradicional, propone una actitud pedagógica de respeto a las necesidades e intereses del niño, quien, conducido con una metodología eminentemente activa, deberá desarrollar un espíritu crítico y de cooperación.

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Educación Elemental y los Principios Educativos de Pestalozzi

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Los pedagogos que formaron parte de este movimiento conocido como Escuela Nueva, crearon numerosas propuestas de reforma escolar y de aula que diferían profundamente entre sí, pero a pesar de estas diferencias didácticas, pedagógicas, históricas y hasta políticas se nuclearon en organizaciones internacionales para realizar una reforma educativa.

Las primeras escuelas nuevas en muchos casos eran internados escuelas particulares para ricos y comenzaron a funcionar en los últimos años del siglo XIX, pero su influencia como movimiento pedagógico se hizo sentir con más fuerza hasta la Segunda Guerra Mundial.

El contexto socio político en el cual se desarrolló esta nueva reforma educativa fue en un mundo distinto al de la escuela normalizadora.  Europa había conquistado casi todo el mundo si habían suscitado la 1° y 2° guerra mundial, el crecimiento ya no era sinónimo de progreso y de avance, mas bien era un problema, era un descontrol que llevó a desigualdades y a crisis mundiales.

Comienzan a aparecer cambios en el trabajo y en los modos de producción, la incorporación de la banda transportadora en las fábricas, la exactitud, la especificidad de los trabajadores. La película de Chaplin “Tiempos modernos” es un claro reflejo de ese momento, hay una deshumanización de los cuerpos y de las vidas.

Si lo llevamos al campo educativo el docente es devenido en un gerente del aprendizaje, debe realizar tareas y acciones para que el aprendizaje se lleve a cabo, no es más el representante del Estado, ni un dios ni un templo del saber, su saber está ligado más con lo técnico y la eficiencia para obtener resultados.

La sueca Helen Kay en su obra “El Siglo de los niños”  decía que la escuela tal como estaba en el momento era una máquina que perjudicaba a los niños en su desarrollo natural y pedía una reorganización en función de las características naturales del niño. Tanto ella como otros intelectuales pedagogos coincidían en que la escuela era artificial y que no tenían en cuenta el crecimiento del niño, no era efectiva y sólo enseñaba a repetir y no a pensar.

John Dewey, María Montessori, Ovidio Decroly, Jean Piaget son algunos de los representantes de este movimiento.

Todos ellos, más allá de sus diferencias y posturas frente a la educación, lo que tenían en común era el espanto y el rechazo hacia el orden normalizador. Acordaban que el aula frontal global prohibía el crecimiento de los niños. Estaban convencidos que la enseñanza era la que se debía adaptar a la naturaleza del niño, veían en la naturaleza del niño algo bueno, variado, flexible y en estas características debían ser la base para armar el aula.

El pedagogo Jürgen Oelkers manifestaba que la escuela nueva no era una reforma escolar sin una reforma en la enseñanza, dado que desde la lógica normalizadora se veía al niño como un pecador o como un cuerpo a disciplinar que había que ordenar y moralizar.

La Escuela Nueva intenta caminar sobre los pasos de Jean Rousseau, considerando la bondad que hay en el niño.

John Dewey, filósofo norteamericano, influyó notablemente en la educación de la escuela nueva. Consideraba que la educación debía representar la vida misma y las formas individuales debían formar a niños y niñas para liego emprender en una vida democrática. La base de la educación debía estar en el niño, en sus capacidades, en sus intereses, se quejaba de los excesivos estímulos y controles del docente, quien debía seleccionar qué cosas influyen en el niño y ayudarlo a que responda a esas influencias por sí mismo teniendo como objetivo educar la capacidad de imaginar.

El modelo de enseñanza para Dewey era el de las Ciencias Naturales, el conocimiento era adquirido a través de la experiencia, cada niño aprende haciendo. Tomaba en consideración que el niño ya posee una experiencia y un saber previo, en consecuencia, el conocimiento completo se va a lograr de forma gradual y sistemática. Dewey criticaba a los que decían que la escuela preparaba para la vida, como si la escuela no fuera parte de la vida misma.

Los escolanovistas introdujeron y practicaron diversos métodos para hacer del aula un espacio para el desarrollo infantil: material didáctico que permitían la creatividad y experiencias sensoriales, espacios simplificados, mobiliario acorde a las edades de los niños, autonomía e independencia en el accionar (Montessori); aprendizajes simples a complejos, organización áulica a través de centros de interés (escenarios lúdicos), elementos y materiales con funciones diferentes (Decroly); talleres, huertas, aprendizajes al aire libre (Dewey); trabajo en pequeños grupos, proyectos (Kilkpatrick), etc .

El surgimiento de la Escuela Nueva generó una innovación en la comprensión de las necesidades del niño. Si bien en esa búsqueda del alumno ideal, creativo, autónomo y activo la Escuela Nueva también intentó “moldearlo”, pero lo hizo bajo una mirada diferente a la normalizadora, llevando adelante una reforma en la enseñanza, con principios de una pedagogía pragmática, basada en que el aprendizaje se construye a partir de las experiencias concretas del niño, por ello promovió el respeto al desarrollo natural del niño, sus intereses y necesidades.

En nuestro país muchos fueron los/las docentes que aplicaron los métodos escolanovistas en sus aulas, el Nivel Inicial es el fiel reflejo de ello: con sus escenarios lúdicos, con el trabajo en pequeños grupos, la modalidad de aprendizaje a través de la multitarea, la promoción de la autonomía e independencia en los niños y niñas, la ampliación de propuestas de trabajo basadas en sus necesidades e intereses.

Ambas corrientes pedagógicas convivieron durante un tiempo en los salones del sistema educativo. Estaban aquellos que defendían la educación tradicional, cuyos fines eran más económicos y capitalistas, y se encontraban los adeptos a la formación escolar con sentido pragmático, crítico y autónomo.

Así de a poco la educación, entre estos vaivenes,  se fue transformando en un instrumento, en un tecnicismo y en una normativa.

BIBLIOGRAFÍA

DUSSEL, I. CARUSSO, M.: Capítulo 4, El Aula En Edad De Merecer: La Táctica Escolar En El Siglo XX, en La Invención Del Aula. Una Genealogía De Las Formas De Enseñar. 1999.

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La Escuela de la Señorita Olga, Documental Pedagógico

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Material audiovisual del modelo pedagógico de Escuela Activa

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Material audiovisual del modelo pedagógico de Escuela Activa

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El modelo pedagógico de la escuela Activa, como es nombrado por Diker (2002) se centra en:

-La importancia del aprendizaje por la experiencia.
-La centralidad del niño (sus intereses, sus capacidades, sus motivaciones).
- La elaboración de un currículo basado en el alumno antes que en el conocimiento a enseñar.
-El desplazamiento del docente de su lugar tradicional.

Diker, G. 2002, Modelos de docencia: un recorrido por la pedagogía moderna. Bs. As. P.11.

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Karina Pérez. Escuela Nueva