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Dentre as principais características das escolas indígenas Brasileiras está a necessidade de lidar com pelo menos duas línguas e duas culturas diferentes.

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-Escola Indígena 19 de Abril.
-Entre 2015 e 2016.
-Participação de todos os professores da escola.
-Ensino Fundamental, Ensino Médio e Educação de Jovens e Adultos – EJA.
-Proposta: ensino baseado na ludicidade como ferramenta para negociação de soluções para os conflitos que podem surgir na relação intercultural.

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Perspectiva sociointeracionista: oficinas de confecção e manipulação de materiais alternativos que incluem jogos didáticos como elemento potencializador da aprendizagem da língua portuguesa como segunda língua.

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-Grupo: Timbira, da família linguística Jê.
-Significado: “pelo de paca”: Hô = pelo e cra = paca.
-Primeiros registros: início do século XIX.
-Contato: convergência de duas frentes colonizadoras (agrícola e pastoril).
-Onde habitam: Nordeste do estado do Tocantins.
-População:  3264 em 2015.
-Características: casas construídas ao redor de um grande círculo formado por uma rua de terra batida. No centro da aldeia fica o pátio.

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O povo Krahô se caracteriza por diversos grupos binários, chamados de metades, destacando-se o par de metades que representa o inverno e o verão, respectivamente Wakmẽjê e Katamjê. Os índios Krahô costumam ornamentar-se com pinturas corporais, as quais são feitas de acordo com as características destas metades principais, sendo que os indivíduos pertencentes ao grupo Wakmẽjê usam pinturas horizontais, enquanto os pertencentes ao grupo Katamjê usam pinturas verticais. (Costa, 55)

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São realizadas sempre em associação com algum rito.
As toras são feitas do tronco do buriti.
Os participantes estão pré-determinados e as toras são pintadas de acordo com as pinturas de cada grupo.
A corrida se inicia fora da aldeia e, ao entrar na aldeia, prossegue no caminho circular, sempre na direção anti-horária. Encerra-se no pátio.

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ALDEIA MULTIÉTNICA: Corrida de toras Krahô

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Identidade cultural fortalecida. Saberes tradicionais são transmitidos às crianças somente em língua materna.
Crianças aprendem por meio de observação e imitação, a partir da convivência diária com os adultos, na interação com outras crianças da aldeia, e também durante os eventos no pátio central.
As brincadeiras das crianças Krahô estão geralmente interligadas à vida social, refletindo situações do cotidiano.

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A interculturalidade leva em conta a diversidade cultural no processo de ensino e aprendizagem. A escola deve dar tratamento didático aos valores, saberes e conhecimentos tradicionais bem como às práticas sociais de cada cultura, sem deixar de garantir o acesso aos conhecimentos e tecnologias que sejam relevantes para o processo de interação e participação cidadã na sociedade nacional. (Guimarães, 2006)

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Os estudantes Krahô só começam a estudar a língua portuguesa no sexto ano então chegam ao Ensino Médio, com pouco conhecimento do idioma, gerando dificuldades para a compreensão de conteúdos mais técnicos. Professores locais relatam a falta de palavras na língua indígena para exprimir determinados conceitos de algumas disciplinas que constam do currículo e a dificuldade de interpretação de textos em língua portuguesa.

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A proposta ofereceu um minicurso composto por oficinas teóricas e práticas sobre ludicidade, jogos didáticos e recursos visuais, além da aplicação do aprendizado em sala de aula, com posterior comunicação dos resultados obtidos.

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Para cada sessão de jogos, o professor deve preparar, de antemão, 30 perguntas, de acordo com o conteúdo que estiver sendo estudado. Percebe-se, portanto, que é um jogo versátil, que pode ser utilizado em qualquer disciplina, com qualquer tipo de conteúdo.
Os professores relataram como foram suas aulas com as novas dinâmicas, falando como utilizaram os materiais e qual a reação dos alunos. Em relação ao jogo Corrida de Toras, os professores comentaram que utilizaram em diversas disciplinas e séries variadas, inclusive no Ensino Médio. (Costa, 72)