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La cultura Wari empezó su expansión hacia el norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la zona del Perú central estaba bajo Wari.

El Estado Wari se expande hacia la sierra norte hasta Callejón de Huaylas, hacia la sierra sur de Cuzco y en la costa central y sur; Wari llegó hasta Cajamarca por el norte, La Libertad, Moquegua y Sicuani por el sur.

En cuanto a la cronología se a podido apreciar pequeñas diferencias según la fuente de información: unos dicen que es desde 550 d.C. hasta 1,000 d.C., y otros que va desde 600 d.C. hasta 1,100 d.C.

La cultura Wari se originó en un medio ambiente difícil: la región de ayacucho. Esta es una zona seca y árida en la que resulta muy difícil cultivar debido a los suelos pedregosos y a la escasez de agua. Todas estas características del medio donde se desarrollo son la razón de su nombre.

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Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de “ciudad” en el área andina. Levantaron grandes complejos arquitectónicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administración civil y para las guarniciones militares y sus núcleos urbanos estaban organizados en barrios de artesanos, como los de ceramistas o de tejedores.

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La sociedad Huari inicio su sociedad de manera teocrática, empero al ir incrementando la población termino siendo militarista.  Las ocupaciones comerciales se focalizaron en las metrópolis consideradas como centros administrativos,  donde además se centraba el recaudo de los tributos de la región conquistado. Todo lo recolectado entre tributos y ocupaciones comerciales era al final llevado a la localidad más importante. Los líderes Huari anteponían los intereses de la ciudad frente a los de las regiones rurales, sector que debía ser tomado presente en más grande proporción. 

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La sociedad Huari inicio su sociedad de manera teocrática, empero al ir incrementando la población termino siendo militarista.  Las ocupaciones comerciales se focalizaron en las metrópolis consideradas como centros administrativos,  donde además se centraba el recaudo de los tributos de la región conquistado. Todo lo recolectado entre tributos y ocupaciones comerciales era al final llevado a la localidad más importante. Los líderes Huari anteponían los intereses de la ciudad frente a los de las regiones rurales, sector que debía ser tomado presente en más grande proporción. 

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Huari va a nacer como asimilación de la Cultura Huarpa, Tiahuanaco, Nazca; el valor de ella que se encuentra en ser el primer Imperio Andino domina gran parte del territorio peruano, en otras palabras, Huari es un modelo para explicar los siguientes procesos culturales.

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Historia

Pachacamac fue el principal santuario de la costa central durante más 1200 años. Sus templos eran visitados por multitudes de peregrinos en los grandes rituales andinos. Pachacamac era un acertado oráculo que intervenía en la vida de los poderosos al predecir el futuro y controlar los movimientos de la tierra.

Después de la caída del Tawantinsuyu, el santuario fue abandonado; no obstante, hasta nuestros días, el sitio mantiene su imponente presencia material y espiritual.

Al santuario de Pachacamac acudían habitantes de todo el Perú en busca de soluciones a sus problemas o respuestas a sus dudas. La palabra Pachacamac proviene de dos palabras quechua, la primera “Pacha” significa tierra y la segunda “qamac” significa alma, así Pachacamac era el alma de la tierra, el que anima al mundo o Señor de los Temblores. Los antiguos peruanos creían que un solo movimiento suyo ocasionaba cataclismos.

A partir del 900 d.C. su culto creció significativamente. No se le podía mirar directamente a los ojos e incluso sus sacerdotes entraban de espaldas a verlo. A los grandes templos solamente entraban los altos dignatarios, pero los peregrinos del común podían observar y hacer sus propios sacrificios en las plazas.

La deidad de Pachacamac era el centro de toda la religión costeña. Este se ubicada –al parecer– en el Templo de Pachacamac y acceder a él era posible solamente después de cumplir ayuno, en algunos casos, de hasta un año.

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Existen muchas hipótesis respecto al tipo de relación que hubo entre estas dos culturas.

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Los huaris y los tiahuanacotas, se desarrollaron de diferente modo, siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que Huari fue un imperio militarista expansivo.

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Hacia el año 550, los Tiahuanacos habrían ocupado Ayacucho y creando alianzas con las élites locales huar i.

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La cerámica es un elemento que se utiliza con fines decorativos y utilitarios. Se obtiene de un material llamado arcilla el cual se amasa y moldea para darle la forma deseada, luego es expuesta al calor para que alcance rigidez. Su origen data de hace muchísimos años, desde la era del neolítico, ya que para ese entonces, los agricultores necesitaban de recipientes para almacenar los sobrantes de las cosechas

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Como muestra de esa presencia se desarrolló en la zona una arquitectura ceremonial muy similar a las de Kalasasaya en Tiahuanaco y se difundieron estilos de cerámica ceremonial con iconografía Tiahuanaco.

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El patrón de asentamiento urbano Huari fue de tipo ortogonal, constituido por conjuntos de vastos recintos rectangulares que encerraban rígidos complejos habitacionales de construcciones organizadas alrededor de un patio central

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El patrón de asentamiento urbano Huari fue de tipo ortogonal, constituido por conjuntos de vastos recintos rectangulares que encerraban rígidos complejos habitacionales de construcciones organizadas alrededor de un patio central

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Hasta la década del 60 se decía que Tiahuanaco-Wari era una sola cultura pero con los aportes de Lumbreras y Mendel se encontró que eran culturas independientes.

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Alrededor del año 700 d.c., al iniciarse el periodo conocido como Segundo Horizonte Pan Peruano u Horizonte Medio, se deja sentir en la Costa Central la presencia de una pujante cultura procedente de un lejano rincón ayacuchano. A dicha cultura se la denominó en un primer momento Tiawanaku, luego Tiawanaku de la Costa y finalmente, en reconocimiento de la originalidad de sus más importantes características, se le dio el nombre de Wari, o sea del sitio desde el que se producía la más importante irradiación cultural y en el que se asentaba la capital del estado.

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Huari sostuvo una jerarquía social encabezada por sacerdotes y guerreros. En la base de la pirámide social se hallaban los agricultores y pastores. Se sabe que la estructura religiosa, política y económica propia de Huari le era impuesta a los pueblos conquistados y sus primeras divinidades consagradas eran semejantes a la de Tiahuanaco.

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Hacia el año 700 d.C. los huari comenzaron un proceso de expansión que en su apogeo abarco por el norte hasta Cajamarca y Lambayeque, y por el sur hasta cusco y Arequipa. ellos formaron un imperio donde impusieron sus normas políticas , sociales y religiosas.Los arqueólogos suponen que la expansión huari se debió a un aumento demográfico en Ayacucho mas una sequia  que los obligo a buscar  recursos lejos de su centro de origen. En la costa la misma sequia fue  una de las causas de la decadencias de le los moches y Nasca. Para extender dominios , los huari debían contar con un  ejercito permanente. sin embargo, para sus con conquistas usaron 2 estrategias diferentes: en algunas ocasiones se impusieron a través de las armas y en otras ocasiones negociaron con elites locales 

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Hacia el año 700 d.C. los huari comenzaron un proceso de expansión que en su apogeo abarco por el norte hasta Cajamarca y Lambayeque, y por el sur hasta cusco y Arequipa. ellos formaron un imperio donde impusieron sus normas políticas , sociales y religiosas.Los arqueólogos suponen que la expansión huari se debió a un aumento demográfico en Ayacucho mas una sequia  que los obligo a buscar  recursos lejos de su centro de origen. En la costa la misma sequia fue  una de las causas de la decadencias de le los moches y Nasca. Para extender dominios , los huari debían contar con un  ejercito permanente. sin embargo, para sus con conquistas usaron 2 estrategias diferentes: en algunas ocasiones se impusieron a través de las armas y en otras ocasiones negociaron con elites locales 

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Ambas culturas se influyeron y desarrollaron conjuntamente durante un siglo. Su relación fue pacífica y relativamente comercial.

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El comercio e intercambio entre las culturas posteriores a este imperio, se siguió dando; pero una nueva integración en entidades estatales más grandes no se dio sino hasta el imperio Inca.

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En el año 1100 huari comenzó a decaer, las causas de su decadencia no son claras, por eso, los arqueólogos plantearon diversas hipótesis.Algunos dicen que los huari cayeron por problemas económicos que impidieron conceder las necesidades del gran estado que tenían. Otros dicen que los huari cayeron por problemas internos.A pesar de su decadencia, la cultura huari dejo huellas muy profundas en los pueblos que conquisto, y su poder los cambió de tal manera que de ahí en adelante, nunca volvieron a ser los mismos 

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En el año 1100 huari comenzó a decaer, las causas de su decadencia no son claras, por eso, los arqueólogos plantearon diversas hipótesis.Algunos dicen que los huari cayeron por problemas económicos que impidieron conceder las necesidades del gran estado que tenían. Otros dicen que los huari cayeron por problemas internos.A pesar de su decadencia, la cultura huari dejo huellas muy profundas en los pueblos que conquisto, y su poder los cambió de tal manera que de ahí en adelante, nunca volvieron a ser los mismos 