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A renovação da espiritualidade e da religiosidade 

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A renovação da espiritualidade e da religiosidade 

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O ambiente de crise provocou o aparecimento de heresias :

A heresia de Wyclif: contesta a autoridade do papa e traduz a Bíblia, defendendo a abolição do culto dos santos e das relíquias. Os seus seguidores ficaram conhecidos como lolardos.

A heresia de Huss : defende a criação de uma Igreja nacional não dependente de Roma; defende a comunhão sob as duas espécies (pão e vinho). Ficou conhecida como a heresia hussita.

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A renovação da espiritualidade e da religiosidade 

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A renovação da espiritualidade e da religiosidade 

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Antecedentes da renovação da consciência religiosa

Decadência dos costumes do alto clero secular :

-  bispos, cardeais, papa: imoralidade; absentismo; falta de vocação; compra e venda de cargos eclesiásticos.

Crise da igreja monástica (mosteiros e conventos):

- falta de austeridade; venda de relíquias; venda de indulgências; exploração das crenças e da piedade dos fiéis.

A conjuntura do século XIV :

-  pestes / fomes / guerras; superstição perante a doença e a morte; fanatismo ( auto flagelantes e procissões de penitência); práticas de feitiçaria; aparecimento de heresias;
- novas formas de piedade religiosa, mais individual e de ligação direta com Deus, através da oração individual.

A cobiça de reis e príncipes sobre os bens e cargos da Igreja - principais episódios:

-  a querela das investiduras dos bispos : os reis querem interferir na escolha e poder dos bispos; os papas e a Igreja querem interferir no poder temporal que lhe devia estar subordinado;
- o Grande Cisma do Ocidente : devido aos diferendos entre o rei de França e o papa, são eleitos papas : um com sede em Avinhão (França); o outro em Roma. Em 1417, o Concílio de Constança elege o papa Martinho V que retoma o lugar em Roma como capital da Igreja.

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Trabalho de História A : '' O ambiente cultural Da corte régia , em Portugal ''

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Trabalho de História A : '' O ambiente cultural Da corte régia , em Portugal ''

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Manaria - Pesada prerrogativa senhorial que existiu na primeira época da sociedade portuguesa, e que significativa que, na falta de descendentes diretos, filhos, todos os bens arrecadados pelo colono durante a sua vida de trabalho seriam herdados pelo senhor , o que retirava um dos estímulos importantes à elevação da produção.

Anúduva - importo direto que consistia no serviço pessoal, obrigatório para os peões tributários , na obrigação de trabalhar na construção e reparação dos castelos- bem, como dos paços aí edificados para residência do rei ou dos alcaides.

Banalidades - direitos banais.

Coima - penas pecuniárias impostas aos culpados de certos delitos que revertiam parte para o físco.

Fossadeira - Multa aplicada aos indivíduos que cumpriam a sua obrigação de acudir ao fossado , com o decorrer do tempo, se transforma na Remissão em género ou em dinheiro, daquele dever militar.

Osas - constituíram um tipo essencial de encargos exigidos aos colonos em algumas regiões do Norte e Centro de Portugal durante a Idade Média.

Lutuosas - Direito antigo pago ao rei , aos dunatários ou aos prelados por morte respetivamente dos vassalos, dos abades, prieres e reitores de mosteiros e igreja, bem como os simples beneficiados e clérigos.

Ramada- técnica rudimentar de pesca de água doce e uma das múltiplas prestações dos encargos exigidos dos colonos. Consistia na obrigação de o colono realizar a tarefa de pesca para o seu senhor , no curso de água local segundo o sistema primitivo de utilização de ramos.

Jantar - obrigações quem tinham algumas terras , igrejas e mosteiros de , uma ver por anos, aposentar e sustentar o rei, o senhorio e os ricos-homens ou seus representantes e respectivas comitivas.

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-> A sociedade era dividida em três grupos sociais: o clero, a nobreza e os servos. O clero era responsável por rezar e exerciam uma grande influência política sobre as pessoas daquela época. Os nobres também eram chamados de senhores feudais, eles negociavam com o rei (trabalhavam no exército em troca de terras). E os servos eram a maior parte da população camponesa, bastante explorados e tendo que pagar tributos.
->  A relação de suserania consistia em: um nobre (suserano) doava um feudo para outro nobre (vassalo), e em troca, recebia fidelidade e favores (às vezes militares). O maior suserano era o rei, que fazia esses acordos com os nobres o tempo inteiro.
->  O comércio não era forte, logo, a base da economia feudal era agrária. Na falta de comércio, a unidade económica principal era o feudo.
->  O feudo dividia-se em três partes: a propriedade individual do senhor, o manso servil e manso comunal.
->  O Feudalismo foi criado a partir da fusão dos costumes dos povos germânicos e romanos.
->  Todos os poderes (jurídico, económico e político) concentravam-se nas mãos dos senhores feudais. A população era estática e hierarquizada.
->  Apenas os filhos dos nobres tinham direito à educação. Era ensinado para eles: o latim, doutrinas religiosas e táticas de guerra. Enquanto isso, a maior parte da população era analfabeta e sequer tinha acesso a livros.

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->O feudalismo foi um modo de organização social e político que surgiu na Europa após a queda do Império Romano do Ocidente, num período complicado para os europeus. Ele permaneceu durante toda a Idade Média (século X ao século XV da história).

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( Pragmatismo – sentido prático; atitude que privilegia a utilidade e a eficiência como critérios de actuação. )
- Os romanos sempre tiveram um enorme sentido prático, realista e virado para o concreto. Todas as coisas que estes faziam tinham que ter alguma utilidade. O Direito é considerado o expoente máximo do pragmatismo romano, pois revela um grande sentido de organização do povo romano e a sua capacidade de adequar a teoria à prática.
-  A cultura romana teve várias influências, mas a mais marcante foi a influência grega. Os romanos imitaram a arte, a literatura, a filosofia e a religião gregas. Falar grego era para os romanos sinónimo de cultura.  À medida que o Império Romano crescia fundavam-se novas cidades e renovavam-se as antigas. A fundação de uma nova cidade era uma tarefa que implicava ter um planeamento muito cuidado.
-   A cidade organizava-se a partir de duas ruas principais, o cardo com a direção norte - sul, no sentido este - oeste. No cruzamento destas duas ruas principais, normalmente, encontrava-se o fórum que era uma grande praça pública e o centro administrativo e religioso das cidades romanas. No fórum encontravam-se os principais edifícios administrativos: a cúria e a basílica. Na cúria reunia-se o Senado, conselho de notáveis que governavam a cidade; na basílica havia reuniões de políticos, de homens de negócios e esta servia também de tribunal público.
- Em Roma os imperadores acrescentavam construções grandiosas ao fórum da cidade. Nas cidades romanas era visível o gosto pela monumentalidade não só nos edifícios utilitários, como também nas obras decorativas e comemorativas. As principais obras utilitárias que os romanos faziam eram: termas, bibliotecas, aquedutos, anfiteatros, sanitários públicos, sistemas de esgotos e vias de comunicação (pontes e estradas).

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Na arquitetura também foram sentidas influências de outros povos. Os romanos herdaram da civilização etrusca o arco e a abóbada, da grega aproveitaram as colunas e da helenística os padrões utilizados em teatros, circos e esculturas. Algumas técnicas de construção foram desenvolvidas pelos romanos, que também criaram novidades, como as casas de banho, chamadas de balneários, que serviam de ponto de encontro para a aristocracia romana.

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Apesar dos romanos terem aperfeiçoado a maior parte das coisas que absorveram de outros povos, não podemos negar que muita coisa foi copiada de outras civilizações, isso se deve também ao fato do povo romano ser formado pela miscigenação de três diferentes povos.

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A Cultura Romana , assim como a grega, é tida como o berço de muitos conceitos que mantemos na atualidade sobre história, literatura e arquitetura. Foi entre os romanos que nasceu o Latim, língua que na Idade Média viria dar origem ao Italiano, Francês, Espanhol e ao nosso português. Essas características fazem com que o Império Romano seja exaltado até hoje não apenas por suas conquistas políticas, mas também pelas suas conquistas sociais, intimamente ligadas as artes.

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-> A Democracia Ateniense foi uma forma de governo que surgiu na Grécia em meados do séc. V a.C. A experiência democrática ateniense dava-se em todo território de forma direta, contudo, envolvia pequena parcela da população. Tinham o direito de participar homens com terras, maiores de 18 anos e filho de pai ateniense, e a partir de 451 a.C., aqueles que fossem filhos de pai e mãe atenienses. Escravos, mulheres e estrangeiros não poderiam participar nas instituições democráticas. A liberdade e a igualdade constituíram a essência dessa democracia expressa através de três princípios básicos: isocracia, isonomia e isogoria.
->  A isegoria, a isonomia e a isocracia eram traços fundamentais do regime democrático ateniense. Todos tinham o direito à palavra, a igualdade perante a lei, e a igual participação no exercício do poder. Essa igualdade dava-se, pois todos os membros do corpo político ateniense eram livres e, por isso, considerados iguais. Como disse Aristósteles , no século IV a.C., “a liberdade é o princípio da prática democrática”, ou seja, a liberdade é o preceito que determina a igualdade.

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Possuía autonomia e detinha o poder

Eram autossuficiente (política, social e economicamente)

Tinham leis e organização sociais próprias

Propulsionou o surgimento da propriedade privada

Possuía Complexidade social.

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-> o relevo aliado ás dificuldades de comunicação e a escassez de solo cultivável favoreceram a divisão do território.
-> A rivalidade existente entre algumas cidades-estado também levou a que procurassem formas de autossustento ( autarcia ) e de autogoverno. Só assim garantiram uma verdadeira independência .
-> Apesar dessas divisões e particularismo , existiam elementos comuns que uniam os gregos : uma mesma identidade, a língua , a religião, os usos e costumes, a cultura.
-> A cidade-estado ou Pólis não era entendida como um local , mas sim como uma comunidade de homens que tinham autonomia e autogoverno.
-> A pólis era : o centro económico , o centro político e cultural , e as suas fronteiras estavam definidas pela geografia  ( iam até onde a vista alcançava ).

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O mar mediterrâneo assumiu-se como espaço central na antiguidade e aí se desenvolveram importantes civilizações. A Grécia era conhecida como o "berço da civilização ocidental " . As cidades gregas tornaram-se centros politicamente autónomos , onde se desenvolveram formas de vivência da cidadania e de participação na vida política : a pólis.

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É escrito na altura em que se reporta.

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É uma fonte secundária e resulta da interpretação das fontes históricas primárias.

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Exemplos :
-> orais
-> primárias
-> não-escritas
-> conscientes
-> inconscientes
-> escritas
-> secundárias

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A fundação de Roma, passou de uma pequena cidade para um dos maiores impérios conhecidos, foi feita pela mistura de emigrantes de três povos, que se encontraram na área da península itálica: gregos, italiotas ( oram um povo pré-românico que habitou a península Itálica, entre Nápoles e a Sicília. Chegaram à península Itálica por volta de 2 000 a.C., vindos da Grécia. Eram os povos que se dedicavam ao pastoreio) e etruscos. Juntos eles desenvolveram a economia local baseada em agricultura e pecuária, e iniciaram o processo político denominado de monarquia, onde a cidade era governada por um nobre.

A religião dominante no império romano era a politeísta, onde vários deuses eram adorados. Os Deuses Romanos assemelhavam-se extremamente aos deuses gregos, muitos apenas receberam nomes diferentes.

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A história integra-se no domínio das ciências sociais. Estuda e analisa o Homem no espaço e no tempo e possui uma metodologia própria.