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Cette œuvre de Banksy fait partie de la catégorie du street-art, elle représente deux enfants, l'un sur le dos de l'autre qui montre du doigt un panneau. Le panneau représente une bombonne de graffiti barrée en rouge en dessous de laquelle est inscrit "le graffiti est un crime. Le décor ressemble à une prison avec des couleurs très sombres contrairement au panneau qui ressort. Cet effet de clair/obscur nous fait penser que le panneau est vrai et que Banksy a dessiné dessus. Cette œuvre représente la lutte contre la censure. Pour illustrer cette image et donc la liberté d'expression, nous avons choisi de citer Mirabeau qui dit p80 "étouffer un bon livre c'est comme tuer la raison elle-même".

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Il sagit d'une oeuvre de street-art ,déssinée par Banksy à NewYork en 2013 .En regardant l'image on ne sait pas si il sagit d'une image ou d'une photo .La photo représente 2 enfants essayant d’attraper une bombe de peinture sur un panneau interdisant le street-art .Cette oeuvre lutte pour la liberté d'expression et donc ,comme les lumière Banksy lutte contre l'obscurantisme et la censure .
"La pensée doit avoir son plein effet .Y mettre un frein vouloir l'étouffer dans son sanctuaire ,c'est un crime de lèse-humanité .Et qui m'appartiendra donc , si ma penssée n'est pas à moi ?" Merciers L'an 2440 rêve si il faut fuir p68

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Sur cette photo on peut voir une créature de forme humaine dont les dents sont représentées par des immeubles qui sont sur le point de manger un arbre.
Cette œuvre dénonce l'urbanisation ainsi que la destruction de l'écosystème. L'urbanisation est représentée par la bouche et l'écosystème par l'arbre qui va se faire engloutir par le progrès et les hommes. Le message dénonce l'humain qui détruit la nature pour améliorer la ville, l'agrandir, la moderniser. L'arbre représente le savoir donc les Lumières et la immeubles l'Etat qui les engloutissent. L'image convient à l'heure actuelle car l'urbanisation par la destruction de la nature est d'actualité. Nous ressentons un profond dégout et de la colère à la vue de l'Homme qui détruit l'écosystème pour son propre bien sans se soucier de celui de la nature.

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Cette œuvre est une caricature du journal "Les Corbeaux" où on aperçoit un dévot possédant des membres hypertrophiés. Cet homme qui possède un certain air de méchanceté est habillé en rouge et implante des idées ou signes  bonnes ou mauvaises de la religion comme le diable, la croix, un symbole qui ressemble étrangement aux Illuminatis... Dit d'une autre manière, l'homme décervelle les enfants qui ne semblent pas réagir et sont soumis à l'opinion religieuse. Le dessinateur vise par sa production l'obscurantisme. L'artiste, grâce à son travail, montre que la diffusion des savoirs est donc essentiel et est très important, et qu'il ne faut pas se laisser tromper, ici, par la religion. " l'individu n'est pas totalement libre car sa culture en général et son milieu social en particulier lui imposent des règles dont il n'a pas forcément conscience. " de Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique, écrit en 1894. ( page 158 OP )

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ce document est une caricature de louis-philippe le comparant à une poire ;cette caricature est censée amuser le lecteur mais ne nous fait aucuns effet ;elle a été faite en réponse à la condamnation d'un journal ayant réalisé une caricature ;l'artiste est un héritier des lumière car il lutte contre la censure .

Pierre despoges s'interroge dans les réquisitoires du tribunal des flagrants délits en 1982 sur "peut-on rire de tout ?Oui ,on peut rire de tout et on doit ire de tout [...]Regardons ces hommes puissants boursouflé de leur importance"P131

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L'oeuvre ici presenté est du street-art, elle critique la destruction de l'écosystème par les hommes leur villes et l'urbanisation. L'œuvre est caricaturale, on peut y voir le bas du visage d'un homme a la bouche ouverte, a ce détail près que les dents ont été remplacé par des immeubles, sur l'autre partie du bâtiment est représenté la main de l'homme tenant un arbre déraciner et le dirigeant vers sa bouche. Cette action démontre la destruction de la nature au profit de l'urbanisation.
Cette œuvre aborde la liberté d'expression sous une forme non indiqué clairement sur le dessin, elle est abordé par le fait que celle ci ne soit pas censuré, l'auteur exprime son opinion de manière libre en faisant une critique du monde et des Hommes. Les couleurs jouent un rôle dans l'œuvre car toutes les parties visible du corps de l'homme sont d'un fris terne et sans vie, tandis que l'arbre est lui coloré et le vert de son feuillage peut faire pensé a l'espoir restant a l'humanité, celle ci détruit elle même son avenir.

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Cette image est une caricature de l'endoctrinement religieux sur de jeunes élèves. On peut voir au premier plan des enfants à l'école qui étudient. L'entonnoir présent au sommet de leurs têtes choque. En effet, le prêtre présent au second plan semble verser des signes religieux comme une croix, un diable, un signe illuminati dans le cerveau d'un élève. Les enfants n'ont pas l'air de s'en rendre comptent, ils paraissent naïfs et innocents. L'artiste présente ici une caricature de l'obscurantisme religieux visant. Ce procédé utilisé par les religieux visait à censurer les connaissances et obliger les enfants à rester fidèles à la religion. On peut citer Molière qui dit p57 "par la chaleur qu'ils ont pour les intérêt du ciel, sont faciles à recevoir les impressions".

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Notre ressenti à la première approche de l'image est de l'amusement. Cette image est une caricature de Louis-Philippe,il le déforme en 4 étapes afin de le faire ressembler à une poire. Cet artiste serai pour nous un héritier des Lumières car il se moque d'un personnage important(roi de France). En effet,en dessinant cette caricature il montre que ce personnage peut être tourné en dérision et qu'il n'est donc pas tout puissant. "C'est le retour au pouvoir des Bourbons et donc de la monarchie"de Chateaubriand p69 O.P Cette citation prouve que la monarchie peut être critiquée

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Le Nettoyage des peintures préhistoriques, Banksy

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Le Nettoyage des peintures préhistoriques, Banksy

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Cette œuvre est une caricature qui représente la liberté d’expression fait par Daryl Cagle et issue du site Politicalcartoons.com. On y voit un dessinateur en pleine production, entouré de 6 policiers armés qui le protègent. Ces policiers font en sorte que le dessinateur puisse s’exprimer en toute sécurité, ils défendent donc  la liberté d’expression. L’auteur défend les idées des lumières, il lutte contre l’obscurantisme. Cette œuvre dégage un sentiment de tristesse car l’artiste ne devrait pas avoir besoin de policiers armés pour pouvoir avoir accès à cette liberté d’expression. Cette œuvre fait probablement référence à l’attentat contre Charlie Hebdo dont une conséquence à été la mise en place d’une protection policière pour les contributeurs de ce journal. « Ce devait, me dit-on, être une chose fort plaisante que de voir des gens gravement occupés à couper une pensée en deux, et à peser des syllabes » Ligne 52 à 54 page 69 Mercier, L’An 2440, rêve s’il en fut jamais.

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Sur cette production de Daryl Cagle, une caricature, on y voit six policiers tournés dos à un dessinateur. Ils sont armés. Cette œuvre protège donc la liberté, ici la liberté d'expression. La liberté d'expression n'est donc pas réel car le dessinateur est protégé d'ennemis qui n’adhère pas à son dessin ou à sa signification, son sens. La lampe sur le bureau du dessinateur qui éclaire son dessin alors qu'il n'y en a pas besoin ( beaucoup de luminosité ). La lampe souligne donc que l’auteur est engagé dans la lutte contre l'obscurantisme qui ne veux pas que le savoir soit différent.Ensuite, les policiers souligne la lutte contre l'intolérance.
Nous ressentons une vraie tristesse en contemplant ce dessin. La liberté d'expression est un droit
fondamental qui doit être existant pour tout le monde et les artistes ne doivent pas avoir peur de représailles. Pour symboliser cette caricature marquante, l'article 11 de La Déclaration des droits de l'homme de 1789 : " La libre communication des pensées et des opinions est un droits les plus précieux de l'homme : " tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ". ( page 108 OP )

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Notre ressenti à la première approche de cette oeuvre est de la peine, car le fait de voir cet homme effacer des dessins préhistorique, cela efface une parite de notre histoire en même temps. Cette image est une métaphore, il efface indirectement l'Histoire. Cette oeuvre dénonce la censure comme le faisait auparavant les Lumières. "Depuis quelques années, voir quelques décennies, le pouvoir politique a rarement à gagner en popularité en procédant à des censures d'oeuvres ou d'organes de presse." de Emmanuel Pierrat p114

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Cette oeuvre est du street art.
On ressent une forte volonté de liberté dans chaque personnage présent sur cette oeuvre. Ils essayent de se libérer de leurs racines qui les retiennent dans la terre, ils sont bloqués, ils veulent se libérer à tout prix,ils se donnent les moyens de se libérer. Celui qui a fait ce sreet art défend les idées des lumières (obscurantisme religieux et politique) et rend hommages aux nombreux philosophes.

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Cette carricature est la premiere du journal "La Diane" paru en 1888 dont le titre principal est "Parole d'Évangile". Cette carricature est tourné vers la religion, il y est representé un porc dans les vetements d'un homme d'Église, sur ses genoux deux enfants ligotés par l'Église ne leur laissant aucune liberté au détriment de leurs plaisirs. Le personnage du "porc" n'a pas été choisit au hasard elle représente la luxure l'ignorance et la gourmandise. Le Porc est ici entrain de frappé les enfants, en arriere plan les autres enfants fuient a la vue de l'animal. Cet acte démontre l'action de l'Église sur la jeunesse vue par l'auteur, le dessinateur lutte visiblement contre l'obscurantisme en dénonçant certains dévots, l'auteur est ici bien un "descendant des lumières" de par son action de lutte contre l'Église et la reflection personnelle des hommes, cette carricature peut égallement etre assimilé a l'oeuvre du Tartuffe de molière critiquant les faux dévots. Ici la carricature démontre aussi bien le pouvoir de l'Église et leurs "abus" sur les hommes aussi bien physiquement que mentalement. La phrase démontrant le plus le pouvoir de l'Église est sans doute celle prononcé par Molière pour évité la censure de son oeuvre "Tartuffe", il dit "C'est aux vrais dévots que je veux partout me justifier sur la conduite de ma comédie; et je les conjures, de tout mon coeur, de ne poijt comdanner les choses avant quee de ne les voir, de se défaire de toute prévention, et de ne point servir la passion de ceux dont les grimaces les déshonorent".

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Cette oeuvre est une production de Bansky,c'est du street art.On peut voir des dessins préhistoriques.Le présent est représenté par l'homme qui détruit le savoir du passé en l'éffaçant. Le grafiti possède des couleurs sombre. L'auteur lutte contre l'obscurantisme il est pour le savoir,l'histoire.Ce grafiti permet de réfléchir entre l'art et la politique.L'auteur du grafiti exprime les lumières qui sont censurés. Il dénonce la censure.Cette oeuvre permet de réfléchir entre l'art et la politique.Le personnage est obligé d'éffacer les peintures,il est embauché par l'Etat qui censure le savoir ,les connaissances des Lumières.L'auteur qui lutte contre la censure historique est une Lumière des temps modernes."Ces élans du génie étaient subordonnés au ciseau cruel de la médiocrité qui lui coupait les ailes sans miséricorde"ligne 48-50 Mercier L'an 2040,reve s'il en fut jamais.
Nous ressentons de l'incompréhension du fait de pourquoi le savoir est-il éffacé ainsi qu'un sentiment de révolte envers le passé qui disparait si facilement avec un seul coup de jet.

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C’est œuvre est un dessin format paysage en noir et blanc. Ce dessin fait penser à Auschwitz et donc au travail forcé. On  y voit des personnes représentées sous formes d’arbres enracinés qui essayent  de se détacher de leurs propres racines avec une hache. Ce travail forcé les prive de leur liberté et les déshumanise petit à petit.

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Cette couverture de journal est une caricature datant de 1888, à la vue de cette caricature nous avons pu ressentir une forme de dégoût (un porc déguiser en prêtre). Le porc représente la luxure, l'ignorance ainsi que la gourmandise. Le fait qu'il porte un habit de prêtre nous montre qu'il représente aussi l'église. Sur ses genoux, deux enfants ligotés qui se font battre par ce porc. Les enfants représentent sûrement l'école, le savoir, l'éducation, ils vont à l'école donc s'instruisent. Le porc leurs donne une"correction" car s'ils s'instruisent, l'église se bat contre l'éducation et le savoir qui va à l'encontre de la bible. Cette caricature peut aussi dénoncer de nombreux cas de pédophilies, de nombreux scandales de pédophilie par les prêtres éclataient fréquemment à l'époque et existe encore aujourd'hui. Le prêtre est un porc, une figure assez dégoûtante et la phrase "laissez venir à moi mes petits enfants"présente dans la légende est assez explicite: "laisse peu de doute à ses intentions". la citation "suivant leurs louable coutume, ils ont couverts leurs intérêts de la course de dieux"illustre bien cette caricature.