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Durante el primer gobierno de Hipólito Yrigoyen (1916-1922) sucedieron los acontecimientos conocidos como “Reforma Universitaria de 1918”. Estudiantes universitarios de Córdoba protestaron contra lo que consideraban prácticas autoritarias y dogmáticas de quienes dirigían la universidad. El conflicto se extendió a otras universidades del país. Con apoyo de algunos intelectuales y profesores, los estudiantes reclamaron la democratización del gobierno universitario, la gratuidad, la promoción de la ciencia, la libertad de pensamiento y la autonomía.

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La resistencia a la intervención fue bautizada por los estadounidenses con el nombre de “ga- villeros,” considerado como un grupo vandálico que desestabilizaba el país. Con este calificativo intentaban desconocer la efectividad de la resis- tencia armada y su acción patriótica en defensa de la República Dominicana, realizando persecucio- nes a campesinos y bombardeos en la zona Este del país donde tenían mayor presencia.

Pese a los controles establecidos en el orden económico y militar, los interventores no tuvieron paz durante su expansión en el país, por el levantamiento de decenas de dominicanos contra la ocupación.

La resistencia fue expresada desde los primeros momentos de la intervención y con el paso de los años fue creciendo considerablemente.

La oposición no era para menos, debido a los constantes abusos cometidos por los marines contra campesinos y otros segmentos poblacionales, según se hace constar en documentos de la época analizados.

“Durante la intervención de 1916 aquí lo que había era una dictadura”, manifestó el escritor Roberto Cassá, director del Archivo General de la Nación, para referirse de forma generalizada a las limitaciones que fueron impuestas.
Cassá, quien ha estudiado minuciosamente registros de ese entonces, especificó que se estableció un servicio de inteligencia mediante el cual se vigilaba a los opositores.

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Es un movimiento artístico que nació en América a mediados del siglo XX, inspirado por el poeta nicaragüense Rubén Darío. Es un movimiento artístico que nació en Latinoamérica a mediados del siglo XIX, inspirado por el poeta uruguayo Rubén Darío.

Se ubica cronologicamente entre la ultima decada del siglo XI y las primeras decadas del XX
Los paises latinoamericanos fortalecidos, civil o militarmente, avanzaban hacia democracias, dependientes, lo cual gener precariefaf y pobreza, lo que dio inicio a los primeros movimientos obreros.  se caracteriza por el cuidado de la sonoridad de la lengua, el refinamiento de la expresión y una sensibilidad abierta a diversas culturas, sobre todo a la francesa.

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El positivismo latinoamericano de la segunda mitad del siglo diecinueve fue la ideología que sirvió de puente entre las ideas de liberales y conservadores de la primera mitad del siglo. El filósofo francés Auguste Comte (1798-1857) propuso una explicación ordenada del desarrollo de las sociedades humanas de acuerdo a las ciencias "positivas" (matemáticas, física, química y biología). Comte afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que él denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad.

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El panamericanismo relacionado estrechamente con el americanismo, es un movimiento o corriente política, social, económica y diplomática americana que tiene como objeto originar, promover, alimentar, acondicionar u organizar las relaciones, cooperación y asociación que se puede generar entre los países que forman la américa en los distintos ámbitos donde poseen un interés en particular. En otras palabras el panamericanismo es un principio o creencia de unidad entre las naciones que representa el continente americano.

Si bien inicialmente el propósito de liberalizar el intercambio comercial no se dio ; pero sí se extendió la colaboración a una serie de áreas como la salud (Organización Panamericana de la Salud), geografía e historia (Instituto Panamericano de Geografía e Historia), derechos y cuidados de la infancia (Instituto Panamericano de Protección a la Infancia), derechos de la mujer (Comisión Interamericana de Mujeres), políticas indígenas (Instituto Indigenista Interamericano), agricultura (Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas) defensa continental colectiva (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca), ayuda económica (Banco Interamericano de Desarrollo) y deportiva (Organización Deportiva Panamericana), entre otros.

Así como una serie de preceptos diplomáticos y políticos en las relaciones entre los países como el petróleo entre los países, no siempre respetados o cumplidos como los siguientes: el arbitraje entre las partes, solución pacífica de los conflictos, la no intervención, igualdad de los estados en los organismos que integran y entre sus relaciones, decisiones por medio de resoluciones aprobadas por la mayoría. Así como el reconocimiento del asilo diplomático, la redacción del Código Bustamente (o Código de Derecho Internacional Privado), el sistema interamericano de derechos humanos (Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Convención Americana sobre Derechos Humanos junto con sus protocolos y convenciones asociadas y la Carta Democrática Interamericana).

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El pensamiento del antillanismo surge debido a que los líderes restauradores seencontraban en una lucha desigual en contra de una España Colonista y la sombra de lasintenciones expansionistas de América.

Tiene como base:

1.Trata sobre la proyectada unificación de las Antillas(Cuba, Puerto Rico y Santo Domingo).

2.Busca, en primer lugar, la protección mutua frente a los peligros y amenazas que representaban los apetitos de potencias foráneas, y también el fortalecimiento de sus economías y comercio, así como la construcción de un frente común en los escenarios de la diplomacia para acometer en mejores condiciones la defensa de intereses comunes.

3.El movimiento se desprende como un fruto y lógico del pensamiento y la acción revolucionaria de Matías Ramón Mella, Ulises Francisco Espaillat, Pedro FranciscoBonó, Benigno Filomeno de Rojas, Máximo Grullón, Manuel Rodríguez Objío yparticularmente, Gregorio Luperón.

4. El pensamiento del antillanismo surge debido a que los líderes restauradores se encontraban en una lucha desigual de las intenciones expansionistas de América y surge como mecanismo de defensa contra la política expansionista de los Estados Unidos, para mantener la soberanía de las Antillas.

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El antiimperialismo se caracteriza por presentar un programa político-económico muy específico, que en los años 70 fue conocido también como programa de liberación nacional. Rechazo/control de empresas multinacionales. ... Política de alianzas: tercermundismo, unidad latinoamericana y panafricanismo.

El fin de la Guerra Fría y el colapso de la Unión Soviética en 1991, así como el comienzo de la llamada globalización modificó las condiciones en que se desarrollaba el pensamiento y el programa antiimperialista. Por un lado las relaciones económicas entre los países se incrementaron notablemente y el mundo se hizo más interdependiente. Por otra parte, la hegemonía del pensamiento neoliberal en la años noventa y la implementación generalizada del Consenso de Washington abrió una ola de privatizaciones de empresas estatales así como el retiro del Estado de su papel de regulador de los mercados. Esto afecto las políticas antiimperialistas de muchos países del Tercer Mundo, en gran medida basadas en las empresas estatales y la intervención del Estado en la economía.

La globalización ha producido un debate acerca de las características del antiimperialismo en la actualidad. Por un lado movimientos políticos como los socialismos de Fidel Castro (en Cuba), de Hugo Chávez (en Venezuela) y Evo Morales (en Bolivia), ratifican la vigencia del pensamiento antiimperialista y consideran que la globalización es en sí misma un fenómeno imperialista que no modifica sustancialmente las posturas clásicas del antiimperialismo.