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El Virreynato del Río de la Plata, 1776-1810

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El Virreynato del Río de la Plata, 1776-1810

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* La creación del Virreinato del Río de la Plata en 1776 transformó las condiciones sociales y culturales de la zona.
*Se estableció una administración sólida y consistente.
*Propósito de defender el territorio, controlarlo eficazmente y hacerlo progresar. Este impulso se sintió sobre todo en Montevideo, fondeadero de la flota de guerra, y en Buenos Aires, la capital y a la vez el puerto de ese nuevo espacio político y económico.
*EL puerto de la plata, tuvo un importante comercio, que fue más bien pasivo hasta que las dificultades políticas y navales de España, notorias desde 1795, permitieron a los comerciantes porteños ensayar un estilo mercantil activo y autónomo.

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1776-1810 El Virreinato del Río de la Plata

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EL COMERCIO DEPENDIA DE UNA EXPLOTACION GANADERA

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EL COMERCIO DEPENDIA DE UNA EXPLOTACION GANADERA

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El dinamismo comercial de Buenos Aires estimuló la explotación ganadera, consistente en la matanza de animales cimarrones en las llanuras de Entre Ríos y la Banda Oriental, para exportar los cueros. Se trataba de una actividad primitiva, con mínimos requerimientos técnicos

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En las décadas finales del siglo XVIII se manifiesta El centro
cultural tradicional era la Universidad de Córdoba, fundada a principios del siglo XVII y administrada por los jesuitas hasta su expulsión en 1767. Los sucedieron los franciscanos primero, y desde 1800 se hizo cargo el Obispado. En Córdoba se estudiaba teología, y la enseñanza pasaba por la doble censura eclesiástica y política.
Esta incorporación graduada de las novedades del siglo se dio en mayor medida en Montevideo, donde en 1787 se estableció una cátedra de filosofía en el Colegio Franciscano, y sobre todo en Buenos Aires; desde 1771.

Según el Cabildo Eclesiástico de Buenos Aires, la nueva Universidad debía incorporar, entre otras cosas, la enseñanza de la física moderna, apartándose de Aristóteles. La oposición de Córdoba impidió la creación de la Universidad porteña, pero en 1773 se fundaron los Reales Estudios, de nivel primario, y en 1783 el Real Colegio de San Carlos, donde estudiaron los futuros próceres de la Revolución

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CObró impulso desde 1790. Influyó la apertura comercial de Buenos Aires, la llegada de libros y de periódicos españoles, que comentaban las nuevas ideas, y también los viajes de estudio de algunos jóvenes, como Belgrano. Signo de los tiempos fue el Teatro de la Ranchería, donde en 1789 se estrenó Siripo, obra del criollo Manuel de Lavardén, o el establecimiento de la Imprenta de Niños Expósitos, donde en 1802 comenzó a editarse el Telégrafo Mercantil, primer periódico rioplatense.

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Eduardo Holmberg en 1875, cuento satírico, "Dos partidos en lucha". 

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Eduardo Holmberg en 1875, cuento satírico, "Dos partidos en lucha". 

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Naturalistas viajeros - Eduardo L. Holmberg

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Manuel Belgrano, designado en 1794 por el Rey como Secretario del Consulado, desde donde llevó adelante una intensa acción renovadora. Belgrano y sus amigos creían que no se trataba de inventar nuevas ideas sino de adecuar algunas de las que estaban en fortuna con Europa.
Hipólito Vieytes difundió esas ideas desde el Semanario de Agricultura, fundado en 1802, y las continuó Belgrano en el Correo de Comercio, que empezó a aparecer a principios de 1810. También el comercio con todo el mundo se asociaba con la apertura, la circulación de ideas y la civilización, como lo planteó Lavardén en Nuevo aspecto del comercio en el Río de la Plata, o casi en los mismos términos el oriental Dámaso Larrañaga, al inaugurar en 1816 la Biblioteca Pública de Montevideo.
. En 1798 se creó el Protomedicato de Buenos Aires, para habilitar a quienes ejercían la medicina, ocuparse de atender los problemas de la salud pública -como la vacunación contra la viruela- y formar nuevos médicos. En 1801 comenzó la enseñanza de la medicina, a cargo de Cosme Argerich, y en 1808 se graduó la primera camada de médicos, de destacada actuación posterior. En 1799, por iniciativa del Consulado, se creó una Escuela de Dibujo, que se cerró poco después, y otra de Náutica, donde tuvo amplio desarrollo la enseñanza de las matemáticas y de los métodos experimentales

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* En las décadas finales del siglo, en ambos países se avanzó hacia la instauración del orden y la unidad políticos -aunque el Uruguay vivió su última guerra civil en 1904.
* El campo se modernizó y crecieron las grandes ciudades, especialmente Buenos Aires y Montevideo. El proceso social se caracterizó por una fuerte movilidad, una creciente diversificación, y también la emergencia de nuevos conflictos, en las ciudades y en el campo.
hasta 1914 tendieron a resolverse en términos de integración. El régimen político, originariamente controlado por elites de origen tradicional, fue evolucionando hacia una participación más amplia y una creciente democratización.
* El formidable crecimiento económico y el nuevo orden político estimularon una filosofía espontánea: los valores del positivismo ,progreso material, ciencia. A partir de 1890 se empezó a notar un cierto giro, de la confianza a la duda: lo marcó la orientación que en 1892 el presidente y filósofo Julio Herrera y Obes, de tendencia espiritualista, imprimió a las instituciones culturales uruguayas, el clima de tensión y desconfianza en las instituciones políticas que se inició en la Argentina con la Revolución de 1890, la creciente y crispada preocupación por la nacionalidad, en las décadas finales del siglo.
* El programa de "educar al soberano": asegurar la escolaridad básica, gratuita, laica y obligatoria, y confiar en que ella formaría a los nuevos ciudadanos. Las escuelas primarias y los colegios nacionales, de nivel medio, cumplieron esa función y le aseguraron al Estado el dominio sobre un campo en el que ni la Iglesia ni las instituciones de las colectividades extranjeras pudieron competir .
* Las ideas pedagógicas del llamado normalismo se difundieron ampliamente, y cobraron nuevo impulso en la Universidad de La Plata, creada en 1905, donde se puso el acento en la enseñanza práctica y en los métodos experimentales, en desmedro de la educación humanística clásica.
* Su "reforma moral" unió progresivamente la modernización estatal, el intervencionismo económico, el desarrollo de políticas de seguridad social y un impulso al laicismo que, luego de diversas medidas parciales, culminó en 1919 con la separación de la Iglesia y el Estado.
* En Montevideo esas discusiones se dieron en el ámbito del Ateneo, fundado en 1877, donde a propósito del evolucionismo discutieron espiritualistas y positivistas.
* En Buenos Aires la discusión fue igualmente intensa, al punto que Eduardo Holmberg pudo escribir en 1875, alrededor de esa disputa, un cuento satírico, "Dos partidos en lucha". Intelectuales católicos, como José Manuel Estrada, y también científicos como Germán Burmeister, que rechazaban el evolucionismo y defendían el creacionismo. Entre los partidarios de Darwin se encontró Florentino Ameghino, dirigió el Museo de Buenos Aires desde 1902. Fue un géologo y paleontólogo notable, que desarrolló la teoría del origen americano del hombre, y más precisamente pampeano, y formuló una cosmovisión de raiz evolucionista en Mi credo.
* El positivismo ganó la Universidad de Montevideo durante el largo rectorado de Adolfo Vasquez Acevedo, entre 1880 y 1900,  a fines del siglo ya estaba instalado en la Facultad de Filosofía y Letras, donde en 1904 Ernesto Quesada inauguró la cátedra de sociología.
* González, quien asesorado por Juan Bialet Massé, propuso en 1904 un Código del Trabajo que legalizara la actividad de los sindicatos. Por su parte, Roque Sáenz Peña e Indalecio Gómez impulsaron la reforma electoral, que en 1912 abrió las puertas a la democracia.
* . Se manifestó en la indagación de los males de la sociedad, según la ciencia positivista, pero también en el cuestionamiento al positivismo, y a la creencia más espontánea que asociaba progreso con bienestar material. Esta orientación está presente en la crítica filosófica al positivismo, que en el Uruguay realiza Carlos Vaz Ferreira y en la Argentina Rodolfo Rivarola o Coriolano Alberini. A la vez, se hacen manifiestas actitudes e iniciativas marcadamente intolerantes, como lo fue la Ley de Residencia, sancionada en la Argentina en 1902, que autorizaba a expulsar a los extranjeros indeseables, o las manifestaciones más exasperadas del nacionalismo.

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ARGENTINA IDEAS PEDAGOGICAS 1905 UNIVERSIDAD DE LA PLATA

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ARGENTINA IDEAS PEDAGOGICAS 1905 UNIVERSIDAD DE LA PLATA

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Independencia y guerras civiles, 1810-1852

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Independencia y guerras civiles, 1810-1852

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*La guerra, muy costosa, originó una aguda penuria económica. Fuera de Buenos Aires produjo depredación de riquezas, tanto en las regiones ganaderas como en los centros urbanos, afectados también por la apertura comercial y, la desaparición del flujo de metales provenientes del Alto Perú, que quedó en manos realistas.
*  Buenos Aires se tradujo El Contrato Social, se publicó el periódico La Gaceta, al que siguieron otros también destinados a educar al pueblo, y hubo "una feliz revolución en las ideas", de tono más radicalizado .
* Algunas sobrevivieron, el Instituto Médico Militar, o la Academia de Matemática y Arte Militar, indispensable para la formación de los artilleros. Luego de 1815 pudieron reanudarse algunos emprendimientos .
* Crisóstomo Lafinur, profesor de filosofía, introdujo en sus cursos las teorías de la ideología, EN 1819, lo acusaron de poner en peligro la existencia del alma
* Bolivia, Paraguay o la Banda Oriental, cuya independencia se declaró en 1828, después de una guerra entre las provincias del Río de la Plata y Brasil. La explotación ganadera, realizada en estancias, mantuvo su arcaísmo técnico  se incorporaron algunas innovaciones,  llegó a Buenos Aires un numero importante de científicos de primer nivel.
* se crearon varias escuelas primarias y se introdujo el método Lancaster, muy adecuado dada la escasez de docentes y de recursos para pagarlos. El Colegio se reorganizó como Colegio de Ciencias Morales, y recibió alumnos becados, provenientes de las provincias del Interior.
* La renuncia de Rivadavia a la presidencia en 1827 acabó con muchos proyectos.
* El gobierno de Rosas, instalado en 1829, se consolidó como dictadura en 1835. Se caracterizó por el orden autoritario, predominó  en el campo hacia las ciudades y la cultura que ellas representaban.
*  Ecos de la revolución de 1830.
* La "generación del '37" se desenvolvió primero en la Buenos Aires de Rosas y luego optó por emigrar a Santiago de Chile o a Montevideo, y sumarse allí a los antirrosistas. En el exilio escribieron sus obras más importantes: el Dogma socialista de Esteban Echeverría, el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento o el Fragmento preliminar al estudio del Derecho, un texto previo de Juan Bautista Alberdi, con el que aspiró a doctorarse en Buenos Aire.
* En Montevideo se reanudaron las polémicas entre ideólogos y saintsimonianos, entre neoclásicos y románticos. En 1838 comenzó a publicarse el periódico El Iniciador, desde 1833 se instalaron diversas cátedras universitarias y en 1838 se dispuso la creación de la Universidad, aunque de momento no se concretó. Sucesivamente se crearon una Biblioteca, un Museo y un Archivo, y en 1843 el instituto Histórico y Geográfico. En 1848 se fundó el Gimnasio, pronto convertido en Colegio Nacional, y en 1849 se efectivizó la fundación de la Universidad, donde Luis José de La Peña enseñó las doctrinas eclécticas.

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Fernanda Beigel - “Independencia y Nación en la historia intelectual argentina y latinoamericana”

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* La caída de Rosas en 1852, el comienzo de la gran expansión del capitalismo, transformó las condiciones del Río de la Plata. La producción pecuaria para la exportación -sobre todo la lanar- se desarrolló firmemente; creció el comercio exterior, se intensificó el flujo de inmigrantes y se multiplicaron empresas colonizadora.
*La guerra  en Uruguay hasta 1876, y en la Argentina el gobierno central solo acabó en 1880.
* En este proceso de construcción económica e institucional tuvo activa participación el conjunto de los intelectuales y políticos formados en el exilio rosista.
* En la Argentina los más destacado Juan Bautista Alberdi: su Bases sirvió de modelo para la Constitución de 1853 y Domingo Faustino Sarmiento, que fue presidente en 1868 y tuvo influencia en muchos campos, en especial el educativo.
* En 1870 se fundó la Escuela Normal de Paraná, donde Pedro Scalabrini difundió las ideas positivistas, particularmente el laicismo y la fe en la ciencia.
* los liberales fundaron en 1872 el Club Racionalista y aprobaron una Profesión de fe racionalista, combinaba el liberalismo doctrinario con una apelación moral. Los choques ideológicos fueron quizá intensos.
* En 1863 se inició en la Argentina la creación de Colegios Nacionales, formar las nuevas elites políticas, cultas y solidarias con el Estado nacional.  En 1868 se recibió la primera camada de ingenieros, conocidos como "los doce apóstoles". Pese a ese impulso, la Universidad argentina se mantuvo distante de la renovación intelectual y de los debates de su tiempo.
* El desarrollo de las ciencias fue muy significativo. Trajeron científicos europeos , como Germán Burmeister, sabio alemán contratado en 1862, reorganizó el Museo de Ciencias de Buenos Aires y lo convirtió en una institución notable. Luego Burmeister se trasladó a Córdoba, donde en 1870 impulsó la creación de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas y la Academia de Córdoba, convertida en 1878 en Academia Nacional de Ciencias.
* En 1872 un grupo de docentes de la Facultad de Ciencias Exactas de Buenos Aires fundó la Sociedad Científica Argentina.
* . En 1875, en concidencia con la Exposición Industrial, la Sociedad Científica organizó un concurso relativo a los aportes de la ciencia a la industria nacional, y particularmente a la elaboración de materias primas nacionales.

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La conformación del Estado Nacional 1852 1880

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¿4.200.000 en casi 30 años? La gran inmigración en Argentina (1880 a 1914)