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O currículo é trajetória, viagem, percurso. O currículo e autobiografia, nossa vida, curriculum vitae: no currículo se forja nossa identidade. O currículo é texto, discurso, documento. O currículo é documento de identidade.

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A teoria tradicional, cuja intenção é a neutralidade, a cientificidade, e a objetividade, tem por finalidade identificar os objetivos da educação, formar o sujeito especializado ou proporcionar uma educação mais acadêmica, e geral.

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O multiculturalismo, tal como a cultura contemporânea, é fundamentalmente ambíguo. Por um lado, o multiculturalismo é um movimento legítimo de reivindicação dos grupos culturais dominados. [...] O multiculturalismo pode ser visto, entretanto, também como uma solução para os problemas que a presença de grupos raciais e étnicos coloca para a cultura nacional dominante

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currículo é originária do termo “pista e corrida, deriva do verbo currere, em latim, correr. É antes de tudo, um verbo, uma atividade e não uma coisa, um substantivo. Ao enfatizar o verbo, deslocamos 38136 a ênfase da pista de corrida para o ato de percorrer a pista”. Portanto, o significado de currículo é um misto de caminho, trilha, trajetória, um percurso educacional que o sujeito percorre intencionando encontrar seu espaço social no mundo. Assim sendo, o currículo deve ser compreendido como atividade que não se limita à vida escolar, educacional, mas à vida inteira.

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A teoria pós-crítica busca um currículo multicultural - a identidade, a alteridade e a diferença - que sugere uma disposição para entender, reverenciar e aceitar as diversas culturas existentes. Ou mais ainda, as distintas culturas não deveriam ser apenas toleradas e respeitadas, haja vista que um currículo fundamentado nesta teoria não se limitaria, pois, a ensinar tolerância e respeito, mas insistiria numa análise dos processos pelos quais as diferenças são produzidas por meio de relações de assimetria e desigualdade. Esta teoria clarifica que o poder não pode ser centralizado.

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As teorias críticas sobre o currículo, em contraste, começam por colocar em questão precisamente os pressupostos dos presentes arranjos sociais e educacionais. Para as teorias críticas o importante não é desenvolver técnicas de como fazer o currículo, mas desenvolver conceitos que nos permitam compreender o que o currículo faz.