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Arianna aveva aiutato il giovane ateniese Teseo a sconfiggere il terribile Minotauro, l’essere mitologico con corpo di uomo e testa di toro, ed era riuscita a farlo poi uscire dal labirinto dove si nascondeva la bestia, consigliandogli di utilizzare un gomitolo da srotolare lungo il suo percorso, per poi ritrovare facilmente la strada. La giovane principessa, innamorata di Teseo, lo aveva aiutato solo dopo essersi fatta promettere che l’avrebbe presa in moglie. L’eroe ateniese le aveva assicurato che avrebbe mantenuto la promessa e al ritorno verso Atene la portò con sé. Arrivati a Nasso, però, approfittò di un momento in cui si era addormentata sulla spiaggia, per abbandonarla.

Presa dalla

disperazione Arianna iniziò a vagare per l’isola, ma subito si rese conto di essere da sola. La luna, ormai alta nel cielo, illuminò il mare e la triste fanciulla vide le vele dell’imbarcazione di Teseo allontanarsi a gran velocità. La disperazione, a questo punto, fu totale. Arianna iniziò a piangere senza tregua e il suo dolce e triste lamento arrivò fino alle orecchie del dio del vino, Bacco. Giunto sull’isola per consolare la ragazza, rimase tanto affascinato dalla sua bellezza da decidere di prenderla in moglie.

La fanciulla accettò la proposta di Dioniso, venuto così amorevolmente in suo aiuto. Quest’ultimo, inoltre, prese la

corona indossata dalla fanciulla e la lanciò in cielo formando una costellazione, la cosiddetta Corona Boreale, ovvero una piccola costellazione dell’emisfero nord, le cui stelle principali formano un arco semicircolare. Al posto della corona da principessa Bacco donò ad Arianna un diadema di stelle con il quale la ragazza, da quel momento in poi, visse tra gli dei dell’Olimpo.

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Originariamente fu un dio arcaico della vegetazione, legato alla linfa vitale che scorre nelle piante. In seguito fu identificato come dio dell'estasi, del vino, dell'ebbrezza e della liberazione dei sensi; venne quindi a rappresentare l'essenza del creato nel suo perenne e selvaggio fluire, lo spirito divino di una realtà smisurata, l'elemento primigenio del cosmo, l'irruzione spirituale della zoé(vita) greca, ossia l'esistenza intesa in senso assoluto, la frenetica corrente di vita che tutto pervade

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Innumerevoli sono le raffigurazioni di Dioniso, solo o con il proprio seguito di satiri e menadi( le Baccanti) o con Arianna, nella ceramografia attica a figure nere e a figure rosse a partire dal sec. VI a. C. (coppa di Exechias, Monaco; cratere François, Firenze). Rappresentazioni plastiche del dio sono offerte da statue marmoree e bronzee (bronzetto di Modena) e da alcuni fregi (Tesoro dei Sifni a Delfi, metope del Partenone). Numerose testimonianze vengono dall'ambiente romano e in particolare dalle pitture pompeiane. Nelle figurazioni più arcaiche Dioniso è rappresentato con la barba, inghirlandato, con chitone e mantello, spesso con pelle di pantera e tirso.

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Dioniso è anche detto Bacco ed è il dio greco della vite, del vino e del delirio. E' figlio di Zeus e di Semele, figlia di Cadmo(fondatore della città greca di Tebe). e d'Armonia: appartiene perciò alla seconda generazione degli Olimpici, come Ermes, Apollo e Artemide.
Semele, amata da Zeus, gli chiede di mostrarsi a lei in tutta la sua potenza e Zeus, per compiacerla, esaudisce il suo desiderio.
Però purtroppo Semele, cade fulminata, vittima del suo stesso desiderio. Zeus allora strappa il bimbo che ella porta in seno e lo cuce subito nella sua coscia. Il piccolo Dioniso ne esce perfettamente vivo e formato. Per questo viene anche detto: "nato due volte".
Il bambino è allora affidato a Ermes, il quale lo da a Ino, la seconda moglie del re d'Orcomeno, che si occuperà di crescerlo.
Dice loro di cammuffare Dioniso con abiti femminili per nasconderlo dalla gelosia di Era, moglie di Zeus. Ella fa però impazzire la nutrice del bambino e lo stesso re.
Allora Zeus porta il figlio nel paese chiamato Nisa (situatoin Asia o forse in Etiopia o in Africa), dove viene affidato ad alcune ninfe e viene trasformato in capretto per sfuggire a Era. Secondo alcuni, proprio dal nome di questo paese la cui collocazione è ignota, Nisa, deriverà poi il nome Dioniso (-"niso").